毛主席神化系列[图文]

毛主席神化系列之十七：嫦娥奔月

民间一则传说颇为神奇。说的是湖南有一位著名的风水师，名叫“不过五”。有一年湖南大旱，盗贼如毛，他在饥寒交迫之下，晕倒地上，被毛泽东父亲毛顺生救起。毛顺生好心劝他去逃难，并准备一些路费给他。“不过五”大为感动，于是将他多年找得的一块佳穴告诉了毛顺生：“这座山像一个女子奔向月亮，灵气十足，如果在八月十五中秋晚上，嫦娥头顶冒着月亮灵气的剎那，将祖先骨骸放进去，天地会为之一震，你的儿子当中定有一个成为开国之君。不过那个受恩宠的儿子，一生的命运就会立刻有转变，他的命中注定先苦后甜，青少年时要受尽痛苦，但必有成功的一天。”后来毛顺生果如他言，把毛泽东祖父的骨骸葬到了嫦娥奔月的穴上，孕育出了中华人民共和国的开国领袖毛泽东。这则流传极广的传说，仅仅是传说而已，与风水实在是风马牛不相及。
关于这座墓，毛泽东是这样说的：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，他们在虎歇坪干活时，发现这个地方很干燥，任何时候寸水都淋不到。“他们活着就在考虑死后的归宿，二人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥，因为他们请了一个风水先生看了的，说这里是一个风水宝地，正好在‘龙脉’上。于是两兄弟争吵不休。”后来，两兄弟达成了“先死者葬，后死者让”的协议。1904年，作为弟弟的毛翼臣去世，于是找人择定吉日良辰安葬。风水先生竟然择了个8年之后的夏月某日，毛家只好将灵柩安放在虎歇坪墓基上，用晒垫、稻草之类覆盖其上，铺以薄土加以保护。过了8年，毛氏后人揭开灵柩上的覆盖物，发现棺木色泽光亮，完好如初。传说安葬之时，墓地周围尽是坚岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声。据说，这块形如鼓状的大石头，在葬坟之前，敲之咚咚作响。自毛翼臣安葬之后，再也敲不响了。此说渐渐传开，到二、三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙显灵，真龙天子降世。
见于正史、野史记载的这些故事，十分神奇。此墓更被认为是庇佑毛泽东发迹的主要风水宝地，由此生发的故事至今仍在不断延续。
注：1904年，毛泽东祖父去世，停棺8年后，于1912年正式下葬。此时的毛泽东，年龄19岁，已经是一位意气风发、指点江山的热血青年。
毛主席神化系列之十八：周易与毛泽东

根据具有传记式的书籍记载，毛泽东很喜欢看《易经》，甚至有些书籍及一些工作人员的回忆录上还谈过有关他信教算卦的轶闻。笔者曾认真研读过毛泽东的有关书籍，其中对他在哲学方面的书籍《矛盾论》学得较深，从毛泽东的矛盾论中，在阐述哲理的深度来看，无疑他是研习运用《易经》之人，当他论述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，，内外因素等关系时，论得非常精辟，跟《易经》的阴、阳互变是完全一致的。毛泽东对《周易》的研究，不仅表现在理论上的应用，而且在整个战略决策上，也体现了对《周易》的应用是惊人超群的。
在社会主义建设中，毛泽东始终如一池坚持对《周易》的研究和应用。他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话，就可以证明这个问题。他在批判党内一点论的倾向时说：“中国古人讲‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……“(《毛泽东选集》第五卷321页)。“一阴一阳之谓道”，就是《周易．系辞》中所讲的阴阳变化规律。
中国现代史上也有两个著名人物曾与八字相术有缘，一个是毛泽东，一个是蒋介石。据民间传说，毛泽东的成功，是因为得到一个老道的指示，就连毛泽东的卫戌部队8341也是老道指示的一个神秘数字。  另据《卫士长谈毛泽东》(1989年出版)一书，有毛泽东对卫士长李银桥谈起年青时见一个和尚方丈的事。
毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查，有一天来到沩山（原书误作“微山”）的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清静简朴，四壁摆着经书。方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，然后请两位青年席地而坐，他注视一番来客，然后用手指指着说：“这位施主是毛泽东，这位施主是萧瑜吧？”
“你怎么知道？”毛泽东不胜惊讶。
“两位施主是签了名的，”方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说：“毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字枣字如其人的道理贫僧略知一、二。”
后来，他们谈了佛经、中国古代经籍，方丈留他们吃了饭。饭后，方大问他们：“你们为什么要这样走呢?”
萧瑜说：“我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗?”
毛泽东则说：“安贫者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋管，俄其体肤，空乏其身……”
方丈一震，闭目合掌，嘴里翁动着。随后，望着萧瑜，似乎忘记毛泽东的存在，对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方大委婉表达萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说：“我凡心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。”方丈遗憾地说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”
萧瑜问：“何以见得?”方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑，他也不禁肃然了枣15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。
“毛施主，贫僧敢有一问”，方丈又闪目望着毛泽东，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛：“佛教何以在中国千年不衰?”
“自然有人信它了。”毛答。
“简单了。”方大说，“第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。”
毛泽东不以为然：“我以为不是天性，是维护其统治的需要。”
“帝皇有宗教的天性，”方丈坚持道：“特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……”
“是的，中国没有象其他国家用那样的宗教战争，一打就是几百年，” 毛泽东说，“几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。”
“阿弥陀佛！”方丈望定毛泽东郑重地说：“只望毛泽东施主记住这句话，日后不要忘记！”
“这是什么意思？”毛泽东不解。
“阿弥陀佛！”方丈闭目垂首，再不作答。
这件事过了30多年，1948年，毛泽东亲口向李银桥这样说的。毛泽东如此念念不忘，可见此事对毛泽影响之深。
毛泽东一生喜研《易经》，也经常运用《易经》，却从不在社会上提倡《易经》，也许出于当时的政治需要。笔者不是政治家，在此不作妄评。
毛主席神化系列之十九：毛公山[图]

“毛公山”属于保国山，保国山长约4000米，峰峦连绵起伏，中部突起的一座高630米的花岗岩山，山貌似已故领袖毛泽东的半身仰卧像，脸部长105米，宽56米，距一里外观看十分清晰逼真。前来观赏此山的人们都亲切的称之为"毛公山"。更巧合的是，毛公山前有一黎村叫"解放村"。山后有一苗寨叫"东方红"。两村名都是1950年海南解放时命的，如今，形象酷似一代伟人的山貌，加之妙趣天志的村保，使这一奇观又增添了一层神秘的色彩。
毛公山自然景观除了地貌造像外，整条山体结构雄浑，群峰起伏，堆青叠翠，山下的雅亮河与南文河清澈见底，河滩布满斑驳陆离的五彩奇石。山水互相辉映，"毛公山"显得格外雄伟且瑰丽。"毛公山"自然景观引起了党中央、国务院领导的高度重视。1995年1月，全国人大常委会委员、毛主席纪念堂管理局局长徐静博士及纪念堂管理局处长魏建义、办公室主任徐瑞林等前来"毛公山"。就整个山貌说来，不仅一代伟人的神韵风貌俱在，而且头部各处形成也与毛主席遗容吻合，实在是太奇妙了。徐静女士挥毫题词："众说像毛公，吾说毛化像"、"毛公精神，普照乐东"。为了充分利用和开发"毛公山"景点，保国农场在山间建起南山城、仿古围墙、瞻望台、毛主席敬拜堂、展览厅以及安全保卫、环境美化等一批旅游基础设施，把景点环境建设得舒适优雅，为前来观览的中外游客提供良好的旅游服务。"毛公山"自然景观，
自1992年发现以来，慕名前来观赏的游人络绎不绝，在这里举行过几次比较大型的缅怀毛主席的活动。这里曾经出现过两次充满神奇色彩的景象："祥云降甘雨"和"万蝶聚会敬拜堂"。"祥云降甘雨"。1993年10月26日，下午，毛泽东主席的女婿孔令华先生带领首都老一代艺术家田华、罗天婵等三十多人，来保国农场举行"纪念毛泽东同志诞辰一百周年义演"活动。当天下午二点多，当地群众三万多人，穿着节日盛装，聚集在"毛公山"下的广场上，把广场挤得水泄不通。下午三点，演出开始了，三万多群众头顶烈日，观看老艺术家们精彩的表演。三点多，演出进入高潮，这时，广场上空出现一片厚厚的彩云，象一把巨大的太阳伞悬挂在天空上，遮住烈日，使得整个广场荫翳凉爽。而广场四周则阳光照耀，"毛公山"犹如涂上一层浓浓的水银，酷似毛主席仰卧头像的山貌更加生动而传神了。当特型演员赵广彬同志扮演毛主席步上舞台，向群众招手并高呼"人民万岁！"时，天空立时降下雨滴。不知谁喊一声"祥云降甘雨！"，场上群众顿时仰面朝向天空，张口接着雨水饮下，只觉得清甜沁透心脾，大家异口同声道："幸福水！幸福水！"雨很快停了，演出进行得非常顺利，近六点时，演出在热烈的掌声中结束了。"万蝶聚会敬拜堂"。
1995年6月11日，天气晴朗，上午十点多，"毛公山"下来了一群群外地游人，他们有的登上瞻望台观看"毛公山"，有的参观展览厅，有的在毛主席的敬拜堂举行礼仪，"毛公山"下秩序井然。十一点多时，忽然五彩蝴蝶从四面八方飞来，聚集在毛主席敬拜堂，有的在堂里飞来飞去，有的停在墙上柱上，数量有上万只，形成了"万蝶聚会敬拜堂"的奇观。下午，万只彩蝶飞落地上慢慢死去，敬拜堂地板上犹如铺着一块五彩缤纷的绣锦。有人称此景为"蝶恋毛公"。当地老人说，几十年来，保国山从未见过蝴蝶大群聚集而死在一地的现象。"毛公山"属天生地设，山貌水色相融，神奇而瑰丽，是琼岛闻名海内外的旅游胜地。
毛主席神化系列之二十：滴水洞[图]

关于1966年毛泽东在“滴水洞”11天的情况，社会上曾一度众说纷纭，显得颇为神秘。的确，这11天，是毛主席思绪最复杂的11天，也是谜一般的11天。在这个“西方山洞”里，毛主席唯一的一次外出，不过走出洞口三百多米远。
传说中的“西方山洞”
在韶山西面，有三座山峰，南面是龙头山，北面是黄峰山，西面是牛形山，“滴水洞”就环抱其间。它占地约五平方公里，只有一条公路蜿蜒而至。它的豁口是韶山水库，深幽清雅。三面树木挺立，杜鹃火红。有两山陡立，过去原有一桥，桥下是一小溪，桥头边有一个山洞，即使是天干大旱，洞中仍滴水不断，回声悠扬，其韵如琴，这就是“滴水洞”。只因毛主席由东而至，所以称它为“西方山洞”。
有一次，毛主席对我们讲：“我的老祖宗就住在“滴水洞”旁边的虎歇坪，为了选择这个地方，请风水先生卜了11天时间。”“为什么又搬到上屋场来呢？我父亲早年还是一个很勤奋的人，他没有看重风水，而是看重了这一片的土地好。”
毛主席说：“我的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，发现这个地方任何时候都寸水淋不到。于是二人都想死后埋在这里。一个风水先生也说这是一个风水宝地，正好在‘龙脉’上。于是两兄弟争吵不休。”毛主席笑着说：“我看这个风水先生既会挑拨离间，又能平息事端，风水先生说：‘这块土地告诉我，你们二人谁先死谁就埋在这里，’奇了，风水先生还能与土地对话。”他还说：“只有在封建时代是这样，谁愿意早一点死呢？死是一种自然规律，谁又控制得了呢？”
1959年6月26日，毛主席回到了阔别23年的故乡。他对湖南省委第一书记周小舟说：“你们省委研究一下，在这里修几间茅房，其他领导可以来休息一下嘛！我老了也想回来住一住。”
两年后“滴水洞”附近修了几间别墅。
在“滴水洞”的一座青灰色的四屋脊平房，被称作1号楼，那是毛主席的下榻处。1号楼背着毛家的祖坟，面朝龙头山，倚山而建。房内有会议厅和两套住房，一套是主席住的，另一套是江青住的。但江青从未来这里住过。两套住房包括办公室、卧室、卫生间。从1号楼通过2号楼的回廊，有数间偏房，为卫士、服务员所居住。2号楼是两层楼的客房，共有24间。3号楼有数层，就在进洞不远的山脚下，距1号楼和2号楼约有6百米左右，是主席的警卫中队、省委接待处的同志留宿地。
60年代初，“滴水洞”一度是禁区。使得“滴水洞”越发蒙上了一层神秘的色彩。
毛泽东走进“西方山洞”
1966年6月18日，毛主席住进了1号楼，望着葱绿的群山，他高兴地说：“这个洞子天生一半，人工一半，怕是花了不少钱哪！既然修了，就要管理好，不要破坏了。”
时值仲夏，气温较高，我们从长沙用卡车拉来几个大木桶和冰块，分放在木桶里，用电风扇把冰块吹融变成冷气，使室内温度降低。
毛主席幽默地说：“这种‘土冷气’不错嘛。”
在“滴水洞”，毛主席任何人都不见，除了看书、批阅文件外，就是思考问题。按照主席的习惯，有重大事情，一般不出去散步。我们没有什么事，也不会去打扰主席的。那时主席对林彪既有看法，又有些宠爱。在每天看到的材料中，都有林彪吹捧主席的话，主席看了非常不自在。特别是林彪讲的“句句是真理”、“一句顶一万句”，主席疑惑地问：“我的话真是那么管用吗？”他说：“为了打鬼，借助钟馗。”“前途是光明的，道路是曲折的。”这些话，都写进了他给江青的信中。
毛主席在给江青的信中说：“天下大乱，达到天下大治”、“有些反党分子，他们是要想整个打倒我们的党和我本人……而现在的任务是要在全党全国基本上（不可能全部）打倒右派，而且在七八年以后要有一次横扫牛鬼蛇神的运动，尔后还要有多次扫除。”显然，他要发动一场“文化大革命”的决心已经下了，他说“烧一烧官僚主义，但不要烧焦了，烧焦了就不好吃了。”我认为，毛主席发动“文化大革命”运动，其指导思想、需要发动的规模等就是在“滴水洞”的思考中形成的。毛主席说过：“这样的运动时间不能太长久了，两三年足矣！”那时，毛主席没有想到这场运动会失控。
唯一一次走出“滴水洞”
一天，主席对我说：“耀祠你去看看青年湖能不能游泳？”我说：“好的”。
我没有带任何人就去了青年湖。说是湖，其实是一个大水库，在两山间筑起大坝，水面清澈，难以见底。在这里，我碰到了一个四十多岁的中年人，他拿了一把锄头，在水库旁边的地里干活。他见我在观看水库，便叹了一口气，说：“修这水库，把上面大片的土地给淹了，这些土地都是很好的土地，如果毛主席知道的话，他是绝不会同意的。”
回到“滴水洞”，我向主席报告说：“青年湖水很清，可以游泳。”但一向爱好游泳的毛主席却没有去游泳。我知道主席的脾气，我要是说不能游，主席很可能非去游不可了。当然，这次也许还有别的因素，我就不太清楚了。
22日上午，主席看见大门口旁摆着一个轮椅，感到很有趣，便坐上去，想出去转一转。
从1号楼出来，我和湖南省公安厅副厅长高文礼、中办警卫局处长曲琪玉、新华社摄影记者钱嗣杰四人陪同，由曲、高二人推着轮椅。毛主席坐在轮椅上，左看看，右瞧瞧，都是青山和溪水。群山依旧，溪水如常，他没有多少兴味了，说：“哎，我们还是往回走吧！”这样，我们推着主席从原路返回，这唯一的一次外出，距“滴水洞”最多不过300米远。
这期间，毛主席同我们照了一张像，这张像，我至今还珍藏着。
“又要到白云黄鹤的地方了”
知道毛主席住在“滴水洞”，湖南省委有意把工作会议安排在离“滴水洞”较近的韶山宾馆召开。湖南省委书记王延春得知毛主席28号走，便请主席跟他们开会的同志照个像，当我向主席提出大家的愿望时，毛主席欣然地说：“好嘛！”
28日，主席依依不舍地离开了“滴水洞”。上专列时，主席自言自语地说：“又要到白云黄鹤的地方了。”他显得很沉闷的样子。
6月28日，到了武汉。直到7月16日，主席才正式公开露面。他在武汉接见了几批外国客人。
在武汉期间，主席给江青写了一封信，信的内容显然是主席在“滴水洞”思考的结果。
为什么主席把政治问题，采用家书的形式写给江青，我认为里面主要阐明左、中、右的现实和这种政治现象的未来归宿，而这时的林彪正在成为毛主席的“亲密战友”，同时林彪大吹毛主席的话“一句顶一万句”、“句句是真理”。这两个问题毛主席都不便于公开讲。江青那时是“文革”小组领导成员之一，给江青写信是为了提醒她注意自身的缺陷。然而，江青不但没有帮上毛主席的忙，反而所作所为与毛主席背道而驰。
毛主席这封信，不失为一部“预言书”。林彪出逃后，中央把这封信作为批林整风的会议文件下发。于是，毛主席这封信便显得“高瞻远瞩”了，人们说，毛主席对林彪看得太透了。（摘自《张耀祠回忆毛泽东》）
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