神马文学网许知远：列宁的阴影
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许知远：列宁的阴影时间:2010-08-23 14:59 作者:许知远点击:437次
许知远，二零零零年毕业于北京大学，现为《生活》杂志的联合出版人，也是《金融时报》中文网的专栏作家。他最近的一本书是《祖国的陌生人》（中信出版社）。
我匆忙逃离莫斯科。这一百三十年未遇的高温、来自周边燃烧森林的浓烟、大得令人绝望的城市规模，都让我对波罗的海旁的圣彼得堡满是期待。
在列宁格勒车站大厅里，我再次看到了列宁像。与仍遍布莫斯科的黑铁色的全身雕像、或是用马赛克拼在墙壁上的画像不同，这是个置放在石柱上的胸像。依旧是那个谢顶、额头宽阔、目光坚定的列宁，但当它与直直的石柱搭配在一起时，突然有了另一种味道。它就像是一条巨大的眼镜蛇，挺直腰身，盯着候车厅里来来往往的旅客。倘若你看到大厅的另一个悬挂在墙上的钟表，可怖的感觉会继续加深。表针是黄铜所制，形状则是大小不等的斧头。
距离十月革命已经八十三年，苏联解体十九年，很少有人再对列宁的政治理念、镰刀、斧头、麦穗的革命标志感兴趣了。苏联的一切遗产，如今都像是旅游业的副产品，它提供某种可销售的怀旧。在麻雀山的小摊贩上，印有列宁的半裸像、他伸出的中指的T恤衫。红场上的列宁墓前仍旧排着蜿蜒的长队。「他竟然这么矮」，我还记得看到列宁遗体时自己的第一反应。这满是荒诞，埃及的法老们要用上七千年，才让自己风干的、被麻布包裹的身体暴露在游客面前，而列宁，他从来没有安息过。一九二四年死去后，他的身体就被浸泡在福尔马林中，他的脑组织被切去了三千片，以供科学家研究「他为何是个伟大的天才」。对列宁的膜拜是当时仍脆弱的布尔什维克政权的政治需求，他们需要塑造一个完美的领袖，来证明他们的权力的合法性。列宁越高大，越富有激情、思想，越仁慈、越不可企及，作为列宁继承者的他们就越名正言顺。
他所有的继承人的历史地位都曾发生剧烈摇摆，托洛茨基被流放、被诅咒，斯大林被谴责、彻底否定，赫鲁晓夫意外的丢失权力，勃列日涅夫代表着平庸与停滞，只有列宁的地位从未真正动摇过。甚至在他一手缔造的苏联帝国崩溃时，人们对他的情感反而增强了——在一个分崩离析的时刻，他是某种情感的粘合剂，提供了人们迫切需要的历史连续感。即使那些对苏维埃政权提出强烈批评的异议知识分子，都对列宁持有特别的温情。历史学家罗伊·梅德韦杰夫相信，倘若不是过早离世，列宁将建立起一个截然不同的共产党政权——它是文化多元主义、混合经济、更宽松的民族政策。
这仅仅是一?情愿的美化吗？克里姆林宫那些面色阴沉的卫队仍旧守卫着列宁的遗体，黑漆漆的墓中的惨白光线，令不过三十秒的参观像是一次对历史深处的恐怖、而不是荣耀的探寻。人们习惯性的把一切罪恶都推到斯大林身上，但是这个政权的缔造者是列宁，它一以贯之的精神也来自列宁。对大规模恐怖的依赖、对于异己声音的灭绝、党内的森严等级制度、对于个人的蔑视，权力的高度集中，它们都深深根治于列宁的政治理念中。而在这一切背后，是列宁对历史的强大信念——他相信存在着必然的历史规律，历史朝着某个确定的方向演进，他也确信个人应该服从历史力量，为了达到最终的目的，一切手段都是允许的，而他正是这种历史力量的化身。这种历史决定论，是二十世纪悲剧的主要来源。
很难说，我们真的摆脱了这种理念。在圣彼得堡，我碰到一位中国青年。「你为什么总是对这些东西感兴趣，它们都已经过去了，与现在俄罗斯人没什么关系」，他指着芬兰火车站中的列宁像，语气中混合着不解与不屑。对他来说，什么共产主义、资本主义、列宁主义，这些标签不过是冷战的产物。或许他是对的，但是每当我从那些巨大的雕像下走过，在它们的规模下感到自己的渺小，在地下宫殿般的地铁中，看着熙熙攘攘人群在列宁的注视下穿梭，一种忧虑之情随之而来。我们总以为自己能主宰自己的命运，却总发现这一个面貌不同的个体，总是被那种强大的历史力量、伟大人物的光辉而吸引，轻易的放弃自己的个人自由与尊严。
来源:《亚洲周刊》
[文章来自共识网：http://new.21ccom.net/articles/rwcq/article_2010082316474.html ]
许知远，二零零零年毕业于北京大学，现为《生活》杂志的联合出版人，也是《金融时报》中文网的专栏作家。他最近的一本书是《祖国的陌生人》（中信出版社）。
我匆忙逃离莫斯科。这一百三十年未遇的高温、来自周边燃烧森林的浓烟、大得令人绝望的城市规模，都让我对波罗的海旁的圣彼得堡满是期待。
在列宁格勒车站大厅里，我再次看到了列宁像。与仍遍布莫斯科的黑铁色的全身雕像、或是用马赛克拼在墙壁上的画像不同，这是个置放在石柱上的胸像。依旧是那个谢顶、额头宽阔、目光坚定的列宁，但当它与直直的石柱搭配在一起时，突然有了另一种味道。它就像是一条巨大的眼镜蛇，挺直腰身，盯着候车厅里来来往往的旅客。倘若你看到大厅的另一个悬挂在墙上的钟表，可怖的感觉会继续加深。表针是黄铜所制，形状则是大小不等的斧头。
距离十月革命已经八十三年，苏联解体十九年，很少有人再对列宁的政治理念、镰刀、斧头、麦穗的革命标志感兴趣了。苏联的一切遗产，如今都像是旅游业的副产品，它提供某种可销售的怀旧。在麻雀山的小摊贩上，印有列宁的半裸像、他伸出的中指的T恤衫。红场上的列宁墓前仍旧排着蜿蜒的长队。「他竟然这么矮」，我还记得看到列宁遗体时自己的第一反应。这满是荒诞，埃及的法老们要用上七千年，才让自己风干的、被麻布包裹的身体暴露在游客面前，而列宁，他从来没有安息过。一九二四年死去后，他的身体就被浸泡在福尔马林中，他的脑组织被切去了三千片，以供科学家研究「他为何是个伟大的天才」。对列宁的膜拜是当时仍脆弱的布尔什维克政权的政治需求，他们需要塑造一个完美的领袖，来证明他们的权力的合法性。列宁越高大，越富有激情、思想，越仁慈、越不可企及，作为列宁继承者的他们就越名正言顺。
他所有的继承人的历史地位都曾发生剧烈摇摆，托洛茨基被流放、被诅咒，斯大林被谴责、彻底否定，赫鲁晓夫意外的丢失权力，勃列日涅夫代表着平庸与停滞，只有列宁的地位从未真正动摇过。甚至在他一手缔造的苏联帝国崩溃时，人们对他的情感反而增强了——在一个分崩离析的时刻，他是某种情感的粘合剂，提供了人们迫切需要的历史连续感。即使那些对苏维埃政权提出强烈批评的异议知识分子，都对列宁持有特别的温情。历史学家罗伊·梅德韦杰夫相信，倘若不是过早离世，列宁将建立起一个截然不同的共产党政权——它是文化多元主义、混合经济、更宽松的民族政策。
这仅仅是一?情愿的美化吗？克里姆林宫那些面色阴沉的卫队仍旧守卫着列宁的遗体，黑漆漆的墓中的惨白光线，令不过三十秒的参观像是一次对历史深处的恐怖、而不是荣耀的探寻。人们习惯性的把一切罪恶都推到斯大林身上，但是这个政权的缔造者是列宁，它一以贯之的精神也来自列宁。对大规模恐怖的依赖、对于异己声音的灭绝、党内的森严等级制度、对于个人的蔑视，权力的高度集中，它们都深深根治于列宁的政治理念中。而在这一切背后，是列宁对历史的强大信念——他相信存在着必然的历史规律，历史朝着某个确定的方向演进，他也确信个人应该服从历史力量，为了达到最终的目的，一切手段都是允许的，而他正是这种历史力量的化身。这种历史决定论，是二十世纪悲剧的主要来源。
很难说，我们真的摆脱了这种理念。在圣彼得堡，我碰到一位中国青年。「你为什么总是对这些东西感兴趣，它们都已经过去了，与现在俄罗斯人没什么关系」，他指着芬兰火车站中的列宁像，语气中混合着不解与不屑。对他来说，什么共产主义、资本主义、列宁主义，这些标签不过是冷战的产物。或许他是对的，但是每当我从那些巨大的雕像下走过，在它们的规模下感到自己的渺小，在地下宫殿般的地铁中，看着熙熙攘攘人群在列宁的注视下穿梭，一种忧虑之情随之而来。我们总以为自己能主宰自己的命运，却总发现这一个面貌不同的个体，总是被那种强大的历史力量、伟大人物的光辉而吸引，轻易的放弃自己的个人自由与尊严。
来源:《亚洲周刊》
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