不能忘记的泥石流

不能忘记的泥石流

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不能忘记的泥石流

你还记得，中学语文书里的那篇《一次大型的泥石流》吗？

“这一带岩石较为破碎，地震较多，致使河（沟）床坡降加大，山坡陡削，而且夏季暴雨很多，这就为泥石流的形成提供了条件。但是，反动统治阶级破坏这一带的自然环境也是泥石流频繁爆发成灾的一个重要原因。他们长期在这里掠夺矿产资源，伐木毁林，使山岭变成穷山秃岭，岩石大量裸露风化，山体到处崩塌滑坡，泥土石块不断随水流往沟床聚集，造成极其严重的恶果。……新中国成立后，党和人民政府非常重视泥石流灾害的防治工作，国家设立了专门研究结构，采取了许多防治措施……十多年来没有发生过堵江的灾害。”

几天来，因为看见郭德纲那厮被泥石流打得头破血流的、差点成了阮玲玉，便给他讲了几句公道话，遂使电邮和电话不断。

一位北京朋友激动得哭了，说丫太黑暗了，这回终于明白汉奸在哪儿了， 孔老师您说出了我们老百姓的心里话，谁要再迫害郭德纲，我拿炸药包跟丫拼了。支持鼓励的声音来自高校、报刊、厂矿、政府、企业、部队，来自江南、塞北、港澳、欧美。特别感人的是，许多南方朋友，本来不大喜欢郭德纲的相声，但出于被压迫人民的阶级义愤，出于对汉奸走狗卖国贼的满腔怒火，毅然表示坚决捍卫郭德纲的公民尊严，坚决捍卫毛主席的文艺路线，坚决与霸占中国文化界的三俗势力斗争到底。李陀老师代表的思想界、臧棣代表的诗歌界、钱文忠代表的学术界、罗文华代表的传媒界、周立波代表的娱乐界，都能主持公道正义，恰似全国人民共同抗震救灾，在文化界滚滚的“三俗泥石流”中巍然挺立。这倒是出乎孔和尚预料的，我还以为这次又是墙倒众人推、破鼓万人捶呢。

既然如此，俺也就不必多废话了，看看汉奸们如丧考妣地跳梁撒泼，免费娱乐娱乐，就算是“八一八”检阅红卫兵吧。看来还真被孔和尚说中了，迫害郭德纲事件，成了新世纪以来中国文艺界最大的惨案。通过事件中各路媒体和人物的反应，广大民众自可辨认出谁是汉奸、谁是三俗、谁是糊涂人、谁是乡愿之徒。那些平日疯狂叫嚷“言论自由”的汉奸们，可有一个站出来为郭德纲呼吁一声？你们的“民主自由”哪里去了？露馅了吧？都是假的吧？只有你们和你们美国爷爷可以自由，别人只要不肯当奴隶，只要流露点爷们儿的真性情，就要封杀，就恨不能肉体消灭，一句话也不许人家说。你们是一伙最无耻的法西斯，是中国人民的死敌。鲁迅先生说：有缺点的战士仍然是战士，受了伤的郭德纲还是郭德纲。而你们这一伙要文化没文化要人品没人品的败类，连给郭德纲当擤鼻涕的草纸，都不配！你们有本事，从汉奸队伍里推出半个郭德纲这样的艺术家来，或者写出一篇保证没有病句的千字短文来，俺们中国就让给你们，俺们十三亿人民都搬到南极洲跟企鹅当邻居去，行不？

唉，孔和尚这厮也是多事儿，何必在耗子身上浪费子弹。早上从“第一视频”做评论归来，唱了一段花脸《粉墨春秋》：“一生中，走过了多少九龙口；岁月里，响过了多少四击头。满耳是鼓掌喝彩，满眼是光彩锦绣；曲终人散后，剩一座舞台空悠悠。虽说是路在脚下，也看你要怎样走。扮几回将相王侯，写几页粉墨春秋。总还要，将一个大写的人字，在天地间长留。”

中华网报道，以蒙古和美国为主导的代号为“可汗探索2010”的多国军演8月9日在乌兰巴托以西开始，士兵来自德国、法国、日本、韩国、新加坡、印度、美国、加拿大、蒙古。按照戴旭C型包围圈，美国唯独在北面没有准备和中国动手。可8号美国和俄罗斯在远东举行了联合军演，这次干脆拉了9国联军进蒙古，号称地区维和，可它打算维哪家的和？美国对中国的C型包围圈终于盖上盖子了。

信报 2010年8月10日讯，美国《华盛顿邮报》昨天报道，东南亚国家正纷纷大幅扩军，并在战略上更靠拢美国，以抗衡中国拥有全部南海主权的主张。狗崽子的选择总是惊人一致的。

然而狗崽子所依靠的主子，其实早就外强中干了。波士顿大学经济学教授劳伦斯-克特里考夫(Laurence Kotlikoff)8月11日发表专栏文章称，巨大的财政缺口意味着美国事实上已经破产，这一缺口主要来自于社会保障和医疗支出。克特里考夫说：“让我们面对现实吧，美国已经破产，无论增加支出还是降低税收都无助于这个国家偿还债务。”孔和尚给美国大哥出个好主意——从中国走私大量汉奸，到美国去挖矿。既能解决美国经济困境，又能改善中美关系，双赢啊。

不过中国也不乐观，泥模特过河，已经扭不出猫步了。曹景行先生撰文《痛苦的还债期到了》：“世界上几乎每个国家都欠债，有内债也有外债。美国欠债很多，国家、公司、个人都欠债；日本也是高债务国家，国债总额接近GDP的两倍；欧洲一些国家已经引爆债务危机。与它们相比，中国的负债率要低得多，不过只是数字上如此。如果从另一个角度看，中国政府要严重的多；因为那些国家的全部债务都已公开可见，而中国的欠债却很不容易看清楚，却又可能无处不在。”大家替曹景行先生接着写写，中国都欠哪些债吧。

8月16日早上到“第一视频”做完时事评论后，直接去机场。下午到达南京禄口，然后去镇江。与市领导共进晚餐，谈镇江文化。晚上住在南山碧榆园，环境非常优雅。

8月17日上午，在任、谈二位馆长陪同下，参观镇江西津渡和镇江博物馆，东吴的钺，西周的簋，精华宝物目不暇接。还特别给我瞻仰了国宝——11颗舍利子，顿觉佛光照满心头，跟读了毛选一般。于是下午的报告《鲁迅的智慧》，虽然是老题目，却发挥得格外精彩。戈矛局长亲自主持，他说孔和尚一见面，就道出了他的名字来自诗经的“修我戈矛”，果然天纵聪颖。原来他跟汪曾祺先生颇有渊源。镇江人民把鲁迅画得也恰好是一副“智慧相”。孔和尚从“何处望神州，满眼风光北固楼”讲起，然后用郭德纲轻轻一个转折，进入鲁迅与佛光的交相辉映，最后落到中华文明的千古智慧。听众提了5个问题，个个都是一流水平的，真真超乎预料。孔和尚被镇江文化所镇，破例接受了全部采访。

晚上赵珏部长接替宋部长陪我，李坚先生鼓励我把这个报告扩展成系列。最巧的是，杜伟国先生与我同年同月同日生，一个班的同学都罕见的情况，在这里遇到了。于是孔和尚酒过三巡，慨然允诺：明年春天再来镇江，游茅山、吃河豚，并当场赋诗曰：“小怜玉体横陈夜，正是河豚欲上时。”晚上贴了博客《文化缺失与精英养成》，略微答复一点留言，便会见一群镇江粉丝。茶香人糯，好不销魂。

8月18日下午，飞回北京。来回飞机都延误，孔和尚深深赞许民航的诚信。特别是返程，孔和尚在头等舱1排A座吃喝一番后，空姐过来蹲下，仰面细语道：“孔先生，咱这个飞机还得一个小时之后才能飞，机长让我告诉您，您有什么需要尽管说，我们一定全力满足您。”孔和尚说：“我可以告诉后面的乘客吗？”空姐俏皮地一眨眼：“您知道就行了，不用告诉他们。”孔和尚顿时满脸通红，觉得自己成了汉奸，但又不能让空姐丢了饭碗。于是偷偷写了个字条往后传，企图发动反革命暴乱。可是等了半个多小时，没动静。刚要再写个字条，继续煽动，空姐开始送饮料和花生。又过了半小时，有几个人开始嚷嚷，但飞机马上起飞了。孔和尚建议各地政府，一定学学这套对付愚民的办法：先隔离精英，再麻痹群体，最后也别太黑了，该办的事儿好歹给办了，咱神州大地也就和谐啦。

回到家里补读期刊。最近国事蜩螗，但刊物上的论文似乎质量提高了。《粤海风》2010年第4期好文章不少，张耀杰《宋教仁的未遂诈骗》，王凤霞《清末民初的学生演剧与戏剧观念变迁》，王鹏程《我们究竟应该如何评价〈创业史〉？》，秋石《胡秋原舌战赫尔利》。在《社会科学论坛》上读了徐晋如《国诗刍议》，叶廷芳、丁东《我国人口政策调整已刻不容缓》，还有肖雪慧的批判文章《茅于轼的消解术》。《学术界》2010年第7期一组“江南佛教文化研究”很好。《上海鲁迅研究》2010年夏季号除了一些考证文章外，葛涛《“网络鲁迅”的分化》最有思考价值。

《红豆》2010年第8期推出本月主打栏目“湘军五少将”，发表了湖南少壮派作家田耳、马笑泉、谢宗玉、于怀岸、沈念每人一篇小说，由贺绍俊先生写了评论。但我看这五人的作品都还分量不够，说“少将”有点言重了，大约意在鼓励吧。倘说是“湘军五少校”，还差不多。

收到《东南学术》2010年第4期，黄新宪《论光复后台湾教育的历史转型》，《华文文学》2010年第4期徐颖果《中国戏剧在美国》，均很有启发，可惜文章短了点。《徐州师大学报》2010年第4期除了几篇谈留学生的文章外，宋剑华论《海滨故人》和许果论妓女形象嬗变的文章都不错。

8月19日，早上去“第一视频”做评论，然后去参加北大肖家河工程投标会。海淀区的一个工作人员态度蛮横、语言失礼，被我痛骂一番。我说你们区长都让我骂成死缓了，你丫有本事就再炸刺儿！孔和尚谁都怕，还就是不怕衙门口的。他们领导很好，出来给俺道了歉，俺就不计较了。中午吃俺娘做的菜，很香。提了个意见道：“妈，你今天做的这个牛肉丝儿，咋这么咸呀？”俺娘道：“哪来的牛肉丝儿？那是腌萝卜呀！那也能大口吃？你这孩子！”

回来读了一堆铁凝的作品。人民文学出版社的“铁凝系列”9本，再加上《笨花》，都是2006年印的，正好10本。当代女作家里，我喜欢铁凝、王安忆、严歌苓这类讲究“艺术美”的，特别是铁凝，用她一篇写马蒂斯的作品的题目说，“像剪纸一样美艳明净”，文字美、心灵美，用文字和心灵带出自然的思想。铁凝有些作品的情节你可能忘了，但有些意境、有些思绪，却“印象恒久远，一颗永流传”，例如“香雪”，例如“永远有多远”，例如“麦秸垛”，例如“玫瑰门”。翻了翻《笨花》，记得里面有一首农民歌颂基督的歌，非常代表中国文化特点，找到一看是：“耶稣基督我救主，够我用，够我用。除非靠他无二路，主真够我用。”这首歌，代表了基督教在中国的全部命运。

离开北京几天，没怎么看新闻。回京一补课，才知道中国人民都被泥石流逼疯啦：上海一男子投河自杀，发现水质污染，遂爬上岸来，跑到环保局大骂一番，骂完消了气，回家了。武汉4岁男孩看牙乱动，医生加收60元，名曰“不合作费”。山东小偷夜入民宅盗窃，因为看不清楚，摸起半截蜡烛，用打火机去点，谁料点着的是爆竹。取款机不吐钱，重庆一对情侣自备凳子，苦苦守候了一夜。沈阳逃犯十年后主动投案自首，要求先给半斤饺子再招供，因为十年没吃过饺子了。河南乞丐讨钱不成，悲愤报警。武汉夫妻吵架，妻子叫来消防车，称丈夫火太大。山东司机用毛笔在衣服上画了黑道，当作安全带。请问艺术作品里如果写了这些，算不算“三俗”？

孔和尚最景仰的美国学者乔姆斯基到北大讲座，他说：“尽管情况在变，但我的承诺一直没变，我一直致力于为全人类解除苦难，我希望把余生用于科学研究。”乔姆斯基，就是美国的鲁迅。这次到镇江，听众又赞孔和尚为“当代鲁迅”，孔和尚认真答道：“论学问、论人品、论才华，我哪里能跟鲁迅比？谁又能跟鲁迅比？我若是被看做当代鲁迅，这是个何其糟糕的当代啊！”

说实话，孔和尚这辈子连乔姆斯基都赶不上，连老舍王蒙铁凝王安忆都赶不上。其实在滚滚的泥石流中，汉奸们有一句话还真说对了，孔庆东也就是郭德纲赵本山的水平。汉奸们以为这是对俺狠狠的侮辱，殊不知，能够赶上郭德纲、赵本山，能够在精湛的本职技艺中敢为老百姓请命、敢跟黑爪牙叫板，能够保护民族艺术形式、捍卫中国普通民众的尊严，已经是当代中国的民族英雄也。

本期博客思考题：

1.      “蜩螗”是什么意思？

2.     一定要武装抵抗外族侵略才算“民族英雄”吗？

3.     阮玲玉是怎么死的？