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生活的境界
分类： 哲人过瘾 2007-03-17 13:29欣读博友北极熊的《自由的镣铐》一文，在我冷静地按捺住品读此文所涌动在心中的激情之后，把自己暂时当成只服从真理的冷血动物，做些引申，权当读后感：
“自由”是个让人心动的概念。但实际上，在现实社会里，是没有所谓“自由”的。“自由”只是一种理想境界。
卢梭所说“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这个论断至今依然正确。
人本身是有限的，不是“完全人”，这样的状况，使自由的前提条件都不具备。
荣格的《逃避自由：现代灵魂的自我拯救》，提供了一种在自由的前提不具备的情况下，个体（肉体）在现实中的一种解决方案。我们所作出的选择是南辕北辙的。比如，你明知道房地产商就是在获取暴利，但是，人的那种充满动物性的“安全感”或者说“恐惧感”的求生意志，就要迫使芸芸众生，对那钢筋水泥围成的“鸟笼子”趋之若骛，成为“房奴”。如今，这已经成为女孩子的婚姻条件中最突出的一个“出嫁条件”了。
熟悉了现实中的人们实际的倾向是“逃避自由”，才让一小部分熟悉这种游戏规则的人获得了驾驭现实社会的利益态势的“自由”。所以精明狡诈的商人以及与商人有关系的利益共同体，日子就过得比较滋润。
一句话：利害关系使人们不能自由，也不能获得更大的发展。它所满足的是物质需要而不是精神需要。当“心为物役”的时候，自由是没有存在的任何空间的。
孔子有句话：“七十从心所欲而不逾矩。”说的就是一种在熟悉现实的游戏规则下所获得的心灵自由。
中国古代有自由的心灵吗？有。比如庄子的逍遥游。但这种自由，还是局限在纯粹的“精神领域”。在现实世界，庄子还是不自由的。为了彻底的追求自由，他选择了贫穷，远离江湖，即“安贫乐道”。后代那些“学而优则仕”的文人，在繁杂公务之余，醉心养生，寄情山水，追溯源头，都与庄子的思想有血缘关系。但后人已经蜕变为佯狂避世，游戏人生的“垮掉的一代”了，比如那些风流才子，是一种与现实妥协的“怪胎”。中国传统文人的人格分裂，也可从此找到渊源。
在西方，尼采心目中的“超人”，可谓代表未来愿景的“自由战士”。按照尼采的理想：“超人就是大地的意义。”他要在大地之上，把生命发展到极致。尼采是真诚的，他在用痛苦的生命创造了一个代表人类未来前途的“生命哲学”。
在他面前，我很惭愧。我是个苟且偷生者，玩世不恭之徒。我太好色了。在爱真理与爱女孩之间，我选择了爱女孩子。因为女孩子比真理更可爱。我不断地屈服于现实，与现实要么逃避，要么妥协。我并不真诚。所以女孩子不要把我的人生境界估计太高。中国缺少为纯粹的真理而献身的烈士。今后可能会有。
我做不了“传奇人物”。在现实世界里，“传奇人物”是根本不存在的，都是有“炒作”成分的。甚至是有欺骗成分的。
我希望看到的是，所有人的“光环”都没有了，领导消失了，哲人消失了，人类中的每个人的自由时光就来临了。
能达到这种境界的，大概就是“佛”或者“神”了。
实际情况是：没有谁达到了这样的最高境界。
“思想的监狱是人生最大的监狱，你不自知就是无期徒刑；你知觉而去行动，你将获得释放！”
这句话非常精彩。人还是要不停地与自己较量。不能活在自己的风景里。要不断地死掉老我，不断地重生。
这就是“复活”的生命意义吧。
总之，自知之明和战胜自我，是通往自由王国的必经之路。（出自老子“知人者智，自知者明；胜人者力，自胜者强”）
轻松一刻：
英国绅士与法国女人同乘一个包厢，女人想引诱这个英国人，她脱衣躺下后就抱怨身上发冷。先生把自己的被子给了她，她还是不停地说冷。
“我还能怎么帮助你呢？”先生沮丧地问道。
“我小时候妈妈总是用自己的身体给我取暖。”
“小姐，这我就爱莫能助了。我总不能跳下火车去找你的妈妈吧？”
【顿悟】
善解风情的男人是好男人，不解风情的男人更是好男人。
我突然间发现,观察美女时,我的眼睛是可以自由的转动的.
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手机看搜狐)发布者 孟琦思绪 
(http://mengqiii.blog.sohu.com/)
2007-03-17 16:34
回复 《自由的镣铐》能够得到老黄兄的抬爱，并专门撰写《生活的境界》做深入的诠释，北极熊甚为感动。
博友间彼此的理解和欣赏，是一种心领神会的互动，是来自于灵魂深处的呼应。得之，我幸！
