神马文学网当今世界上，谁敢冷笑
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初，武帝兼并南越，开置珠厓、儋耳郡，在海中洲上，吏卒皆中国人，多侵陵之。其民亦暴恶，自以阻绝，数犯吏禁，率数年壹反，杀吏；汉辄发兵击定之。二十馀年间，凡六反。至宣帝时，又再反。上即位之明年，珠厓山南县反，发兵击之。诸县更叛，连年不定。皇上博谋于群臣，欲大发军。
待诏贾捐之曰：‘臣闻尧、舜、禹之圣德，地方不过数千里，西被流沙，东渐于海，朔南暨声教，言欲与声教则治之，不欲与者不强治也。故君臣歌德，含气之物各得其宜。武丁、成王、殷、周之大仁也，然地东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过蛮荆，北不过朔方，是以颂声并作，视听之类咸乐其生，越裳氏重九译而献，此非兵革之所能致也。以至于秦，兴兵远攻，贪外虚内而天下溃叛。孝文皇帝偃武行文，当此之时，断狱数百，赋役轻简。孝武皇帝厉兵马以攘四夷，天下断狱万数，赋烦役重，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭障，孤儿号于道，老母、寡妇饮泣巷哭，是皆廓地泰大，征伐不休之故也。今关东民众久困，流离道路。人情莫亲父母，莫乐夫妇；至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。’
汉武帝乃是汉元帝四世祖，作为狗奴才的贾捐之可以恶毒攻击伟大领袖汉武帝，不但没事，还升了官。可见帝制时期的狗奴才是可以说部分真话的，哪怕抨击先祖也没啥。再举一例，乃是汉成帝时的谷永；
‘《易》曰：“在中馈，无攸遂”，言妇人不得与事也。《诗》曰：“懿厥哲妇，为枭为鸱”；“匪降自天，生自妇人”。建始、河平之际，许、班之贵，顷动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至极，不可上矣；今之后起，天所不飨，什倍于前。废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛，骄其亲属，假之威权，从横乱政，刺举之吏，莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱阱，榜棰以至于炮格，绝灭人命，主为赵、李报德复怨，反除白罪，建治正吏，多系无辜，掠立迫恐，至为人起责，分利受谢。生入死出者，不可胜数。是以日食再既，以昭其辜。
王者必先自绝，然后天绝之。陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事，厌高美之尊号，好匹夫之卑字，崇聚僄轻无义小人以为私客，数离深宫之固，挺身晨夜，与群小相随，乌集杂会，饮醉吏民之家，乱服共坐，流面媟嫚，混淆无别，闵免遁乐，昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈而守空宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年矣。
王者以民为基，民以财为本，财竭则下叛，下叛则下亡。是以明王爱养基本，不敢穷极，使民如承大祭。今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，捐十年功绪，改作昌陵，反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并治宫馆，大兴傜役，重增赋敛，征发如雨，役百乾溪，费疑骊山，靡敝天下，五年不成而后反故。又广盱营表，发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩，百姓财竭力尽，愁恨感天，灾异屡降，饥馑仍臻。流散冗食，餧死于道，以百万数。公家无一年之畜，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。《诗》云：“殷监不远，在夏后之世。”愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行。有不合者，臣当伏妄言之诛。
此类例子数不胜数，可见帝制远远优于毛时代。时至今日，毛泽东的是非功过连真实史料都没有公布，蒙着一块遮羞布，这是为什么？不仅如此，毛奴们竟然呼唤立法；不许否定毛泽东。历朝历代皇帝驾崩，皇帝起居录，言行实录等，当即公开，由群臣公议谥。
可见如今不如帝制时期，毛奴不如帝制时期的狗奴才。尽管官方为尊者讳，其实有关毛泽东的所做所为，大体上已经大白于天下，主要在于互联网。从清肃AB团，到历届运动，都是斯大林的好学生。几乎所有的同路人都被他打倒了，有些死的很惨，夏曦之流却被标榜为革命先烈。毛奴们啥都明白，就是瞪着眼睛说假话。
《易传》言：‘五帝官天下，三王家天下。家以传子孙，官以传贤圣。’
如今毛奴们对金主体世袭制感到兴奋，呼唤中国走金主体之路，妄图永远骑在广大人民头上，专制一万年。反民主、反普世价值，都是为了维护斯毛金式专制，极权等级制社会。毛泽东批判绝对平均主义，将王实味揪出做靶子，搞一言堂，建成了等级森严的极权等级制社会。社会等级使得上厕所摔死算因公牺牲，与女下属淫乱算因公牺牲。而处于社会低等级的劳动人民在工作中热死，都不算因公牺牲。这就是毛式专制的罪恶，极权等级制的罪恶。毛式体制不改革，中国没个好。权力说了算，把全民财产都弄到革命接班人手里去了，算是咋回事？所以我要说一句；当今世界上，谁敢冷笑狗奴才？