《水浒传》是写强盗土匪

“《水浒传》是写强盗土匪”
2007-08-07 09:34:26　来源:中国新闻网(北京)网友评论 146 条进入论坛
梁山好汉，“他们对国家、民族、社会，特别是老百姓没做什么好事。”
《水浒传》是我国四大古典文学名著之一，长期以来对于这部小说的评价不一。明清时代认为《水浒传》写的是英雄豪杰；上世纪50年代认为《水浒传》写的是“农民起义”；“文革”期间认为《水浒传》写的是“投降派”，而在近日出版的《吴越评〈水浒〉》中，学者吴越颠覆了历代权威的观点，提出“《水浒传》是写强盗土匪及其成因”的最新见解。
1957年的那场运动中，吴越中箭落马，被送到劳改农场劳改，这一去就是23年。1975年在劳改农场的他静下心来，认认真真地一连看了两三遍《水浒传》。这一次，从“人性的善恶”着眼，分析水浒一百单八将的所作所为，是善是恶？对国家、民族、社会，特别是老百姓，是有利还是有害？从而得出了自己的结论：水浒一百单八将，尽管其中确实有人是被逼上梁山的，但是多数人的本性是土匪强盗，少数人则是从“安善良民”变成土匪强盗的。他们对国家、民族、社会，特别是老百姓没做什么好事。《水浒传》不过是一部描写“土匪及其成因”的书，而不是描写“农民起义”的。
2002年，因为朝花少年儿童出版社委托他改写《水浒传(少年版)》，吴越又一次思考了有关《水浒传》的一些问题，并把自己的观点写成文章，陆续发表在博客上，在此基础上，他写成《吴越评〈水浒〉》一书。他说，《水浒传》历来被人误解、误导、误读，希望此书可以起到“拨乱反正”、给读者指点迷津并帮助思考的作用。(记者 郑媛）
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里面有太血腥的内容，不能给孩子看
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相关链接：《水浒传》是文化垃圾?
来源：文新传媒
元月6日，在第四届中国文化产业新年论坛上，国家新闻出版总署副署长柳斌杰提出，应严厉打击文化垃圾。什么是文化垃圾？标准在于它对社会和子孙是否有害。（1月7日北京娱乐信报)
诚如柳斌杰会后接受采访时所说：“最近以来，文艺界自曝色情内幕、文化产品虚假推介、严肃学术作品戏说、文化领域大量炒作等现象不断出现……”玷辱了文化这种严肃的思维创造出来的产品。对传统文化和经典著作进行随意解释，把历史已有结论的东西赋予一些不适合的内容，把正常的学术活动歪曲成商业投机行为，确实将对文化的传承产生不良后果。
但什么是“对社会和子孙有害”，怕不容易把握。
举个例子。《水浒传》历来得到极高的评价，被列入四大古典名著。全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，描写了北宋末年打家劫舍、占山为王的故事，表现了108条好汉揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安的全过程，它正面歌颂了敢于造反的绿林强盗，暴露了封建地主官僚、流氓地痞无恶不作的罪行，揭示了封建社会“官逼民反”的社会根源。这么一部小说，在现代人眼中，是文化经典，可是，在它产生之初，统治者就予以封杀，因为“诲淫诲盗”，“对社会和子孙有害”。
如果挑出消极的一面，《水浒传》确实“诲淫诲盗”，“对社会和子孙有害”。所赞颂的108将，抢劫犯、小偷、地痞、土匪、流氓应有尽有，集中了社会各个阶层的渣滓，奉行的人生价值信条是江湖黑道的快意恩仇,全然以一己之恩怨为是非标准。有恩报恩,哪怕这恩人是个恶棍;有仇报仇,哪怕其曲在己,并且不惜滥杀无辜。有人不无愤激地评价道，在《水浒传》里，“理性和良知,从来就是完全缺席的。”
这一梁山泊社团，如果放在法制社会，即是“黑社会”，“恐怖组织”。所宣扬的混乱、盲目的“天道”、“仁义”则足以使人们丧失正确对待现实统治秩序的理性分析，导致产生更多的消极处世、激进的愤青，于国于民，害莫大焉！
海外汉学家夏志清先生在《中国古典小说导论》里说,梁山好汉“制造了比腐败官府更为可怕的邪恶与恐怖统治”，很多血腥气冲鼻的行为,连追求正义的幌子都没有,完全是为蛮荒的嗜血心理所驱使，被当作正面人物来歌颂的李逵就是一个嗜血野蛮残暴的典型。比如，他在狄家庄冒充法师捉鬼,骗了许多酒肉狂吃暴饮,然后闯进房里一斧砍杀了一对装神弄鬼的偷情者,并在死尸上乱剁一阵,笑道:“眼见这两个不得活了。”
这么来看，按柳斌杰提出的标准，脍炙人口、广为流传的经典《水浒传》正是文化垃圾的代表，应该严厉封杀！这不成了笑话吗？因此，权衡什么是文化垃圾，似乎并不容易。
打击文化垃圾诚然必要，但千万别含糊了标准，殃及池鱼。如果给孩子洗澡，最后把脏水和孩子一起泼掉，那就可悲了。