神马文学网孤独的梦与酒——《太阳照常升起》
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孤独的梦与酒——《太阳照常升起》
青陌 发布于：2007-09-22 22:45
但凡老酒，后味都长。姜文这次酿的，是七年陈酒。
如果我们重溯到最初，以周韵孔维相遇的戈壁沙漠作为故事的起点，会发现这两人由此出发，左右而行，画了一个长达二十年的圆，重又同回那个秋日的村庄，虽然未曾谋面。
1956年，两人相遇在沙漠，周韵身怀有孕，一言不发，前来为情人奔丧，而孔维则心怀梦想，言谈甚欢，前来开始一场婚庆。两人在一处标示着“尽头”的地点分手。自此，周韵向左，孔维向右，一个去目睹死亡，一个去迎接爱情；一个在绝望中产下生命，一个在篝火中燃起狂欢；一个走向无望的等待和偏执的疯狂，一个走向理想的幻灭和精神的破裂。
如果放在大环境和具体时间来看，太阳的故事十分现实主义。左行的周韵及其儿子房祖名走向遥远的农村和生活的平淡，就连周韵的丈夫李不空——“最可爱的人”都或是死在58年中苏关系恶化时的边境上，周韵则躲藏在白色屋子里守护着易碎的记忆和理想。这是一群向左的人。
右行的孔维、姜文、黄秋生、陈冲则走向理想的沉沦和人生的放逐，他们的身份都是知识分子，都面临着荒诞的现状、压抑的欲望及人性的沉寂，姜文和陈冲的偷情不是偶然，黄秋生的自杀更不出意外。陈的压抑、黄的死亡、姜的放逐，是那个时代这一群右行的人必然的命运。
左右而行，一路二十年，终不过殊途同归。从这个层面上看，姜文书写的是这样一个特殊时期，两条路一种人的处境、思想与生存。
若从这个层面理解，那么姜文的这部电影，堪比《霸王别姬》与《蓝风筝》，在某些方面或更甚之。
但若止于此，那么一方面不会符合姜文的野心，另一方面，我们也就不会看到这部电影公映了，前车之鉴在前。
有很多评论说到电影当中的现实批判，但这也太小觑了姜文的眼界。编剧过士行就说：“他要把可能在一个地方发生的事，放到很多空间上去表现，”台湾人焦雄屏说：“穿过姜文布下的迷阵，在神采飞扬的画面中，体验他所探讨的中国大地和民族魂的底蕴”。而姜文自己则说，“打破了所有的界限，只要觉得是主观有意思的，拿来。”
重排了故事的结构，更换了叙事的节奏，涂抹了绚烂的颜色，增添了纷繁的意象，姜文似乎要跟自己较劲，完整地讲述一个支离的梦境，这个梦境的底色，则是命运的荒诞，心灵的扭曲，情仇的纠葛与人性的探究。
一双鞋能不能寻回大地的平实，一条河能不能带走等待的希望，一首诗能不能留住故人的离去，一间石屋能不能守护住幻灭的梦想。
一首歌能不能唱出压抑的欲望，几十把手电能不能照出时代的荒谬，一支枪能不能响彻命运的峡谷，两批骆驼能不能承载两个女人的命运。
你看，这多么有宿命感。更为特别的是，姜文不仅书写这个时代的黑暗，也追忆这个时代的美好。
对于我来说，这部电影最吸引我的地方，就是其中火山一般奔涌的命运的荒诞感。就像那个在铁道上诞生的婴孩，多么有着中国版的百年孤独的味道。比如台词就可以这样写：很多年以前，当我在鲜花从中上哇哇啼哭时，我就已知道，二十年之后，我将死在那个在铁道旁燃起篝火之人的枪下……
这部电影究竟何指，定论尚早。但是我希望惊奇地发现：这部电影能够推动众人的思索，而不是简单满足于视听的享受；有严肃而不失趣味的探讨，而不是惯有的娱乐与闹剧；众人能够容忍它的缺点，而不扼杀它的才气，乃至更多电影人的才气。我希望我们能够宽容，一个导演的自我表达。
《阳光灿烂的日子》描绘的不只是文革，而是那个时代燥热的青春，是那样一代人成长的记忆；《鬼子来了》则将探讨的触角，延伸至了人在极端环境下的反应与人性的荒诞；到了《太阳照常升起》，姜文则以莫大的勇气地讲述了一个梦想，这是电影中的梦想，也是姜文自己的梦想。
而以七年的时间，忠于表达这个梦境，不为世扰，乃至将市场乃至观众的理解能力置于一旁。这坛酒或许喝得孤独，但十分痛快。
若你有心，还是可以坐在姜文面前，与他喝上一杯；或是走进电影院，看看自己能读出什么。还是那句话，姜文这样的导演，中国很少。
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