神马文学网早脱轮回
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 11:38:33
生命不息--濒死体验纪录片(Life after life)(长55分钟)
一部关于的美国濒死案例纪录片,采访了雷蒙博士研究的两千多例濒死体验者中的六个当事人. 编自美国畅销书--生命不息.
几个当事人没有任何宗教立场，他们对死亡过程的描述，许多细节同佛教中的解释如出一辙，其中比如死亡时对人一生过程中每一刻像看电影一样过一遍，这正好符合了佛教中关于“阿赖耶识”的某些解释。类似这样的描述还有很多，各位同修可以在影片中找到其他的体会。
如果没有学习佛教，这部影片只能让人对生命有新的认识。如果你已经有了一些佛教的知识，那么，你就会被佛法的博大精深所震撼，2500多年前佛祖已经将人生解释的非常清晰了，而今人还在苦苦寻找，还在被人的妄心产生的一时的假相迷惑，执着其中。
人生是苦，虽然在春风得意之时觉得一切都很美好，但很多境况都不是我们自身所能掌握的，正如一个人一直在用扁担挑东西，左肩压的很酸了于是换成右肩来挑，左肩从而获得了一定的休息而感觉惬意，当右肩酸痛时又换回左肩来挑使得右肩又感到舒适，其实人生一直在挑货物中度过而不自知，那些短暂的舒适都是假象。正如吕蒙正写的《破窑赋》很多人并不是没有才华，没有正气，没有一颗善良之心，但他们却没有得到好的结果，或者说不如意；而另外一些人自私自利，恣意妄为却活地顺风顺水非常之惬意。为何？因为人都逃不过命运的主宰，命是由累世的所作所为决定的，今生已很难改变，较易改变的只有运，而通过这辈子的业累加以前的业造就新的命来影响下辈子的经历。如此短暂的人生如果没有接触到好的知识书籍，将会活得稀里糊涂，如撞大运一般：做事顺利的人觉得自己是命里注定或者认为自己的勤奋努力得到的结果而幸灾乐祸（其实这样想也没有错），却不知道顺利是有方法的；而努力勤奋却事事不如意的人可能到头来又会怪罪于命运的安排，说出“谋事在人，成事在天”的话来安慰自己（其实这样想也没有错），但是因为没有接触到好的书籍如《了凡四训》，不知道一切都是有原因的，比如人身许多病是因果病，都是累世的冤家债主跟随身旁所害，可怜之人必有可恨之处，这也是做人苦的原因所在：很多东西都不是我们自己所能控制的，一直都在轮回中浑浑噩噩地打滚。即使这辈子有幸接触到了佛法等好的知识，下辈子投生后虽然有善业福报而因此过着非常惬意的日子而不再接触到佛法，从而执迷不悟造下恶业而再下辈子过得凄苦不已或干脆沦为畜牲度过劫难后再投为人身。或许那些经历过极度痛苦大风大浪的人更能体会到人生是苦，轮回是苦的真相吧，“不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”或许这就是佛教中的逆增上缘吧。比如歌手李娜，霍元甲的扮演者黄元申，都是在自己成功的巅峰时期转而出家；又如金庸在中年丧子痛彻心扉后才接触到佛教转而认同佛法教义，认识到人生的实相，并在他的小说中注入很多佛教的理念，润物细无声的影响读者；再比如周星驰，当年在无线跑龙套被人瞧不起，后来成为星爷，香港无线力邀他担纲《唐伯虎点秋香》，当时这部电影里面的配角都是名演员，星爷如众星捧月般，这一番人生的大起大落让他有点晕眩，在无线那么多年，都没有这样的机会，后来走出无线，这样的机会却反而来了，这不得不让苦尽甘来的周星驰感慨异常。正好像电影最后关头他与华太师所讲的那一段台词一样(华太师)：“唐伯虎，这下你该满意了吧？！还有什么话要说吗？”(唐伯虎)： “人生大起大落得太快，实在是太刺激了，搞得我都想尿尿了。” 无怪乎他那句名言“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。正如这些人，经历过大起大落，大落大起，更能看出人生的凄苦之处，时也，命也。 不要说是凡人，即使是修了几辈子的活佛也可能在某一世投生后迷掉自性而与佛无缘，这的确非人力所能及。所谓时也命也，自己能掌控的东西太少了《破窑赋》已经写的非常透彻了，同样是一个人，前后差距太大，不仅是此生。为何有成就的人对物欲的生活都比较淡漠呢？因为他们知道这一切只不过是虚幻的，用来历练人心，人性的工具而已，就像金钱，这只是工具而已，赚了钱可以体现人生的价值，赚了钱还可以帮助自己，帮助他人，如果能做到对钱没有感觉更好，但很多人舍本逐末，活着就为了赚钱，赚了钱也不懂得去回报社会，看着卡里的那些没有意义的数字而沾沾自喜，不懂得修身才是真正的成功，却反过来把对金钱的追逐看为成功。
遭遇不同的事，正确的做法就是始终保持积极地想法，或者说随遇而安知足常乐不以物喜不以己悲，外在的世界不能左右我们的内心，一切的感受都取决于我们内心如何看待。人痛苦，大抵是因为欲望得不到满足和太过自我；而恐惧，一般来源于未知。记得以前看《天下无贼》时王宝强演的傻根认为这个世界非常美好，根本没有什么贼，而刘若英正因为他的单纯而让本是盗贼的丈夫刘德华反过来帮助傻根，为他制造一个天下真的没有贼的好梦。人生又何尝不是不如此，比如你要独自去一个地方，在路上如果觉得有很多坏人，那就可能看谁都不太顺眼而让自己很累，更有甚者可能正因为你的提防心态而引起了坏人的注意从而造成不好的结果；而你大可以放开心情 像傻根一样认为天下无贼，而内心投射出来的这个旅程可能真会觉得每个人都是好人，心情非常愉悦从而一路顺风。很多看似不顺的处境都可以站在积极地一面去看待它，这也就是很多成功人士会在成功后很感激以前遇到的挫折的原因正像写出《破窑赋》的吕蒙正有从乞丐到历任三朝宰相的经历，更能体会到不以物喜，不以己悲的境界，不要认为是因为他成功了才会这么想，成功的人在还没成功的时候，心态就是健康的，否则挫折足以压垮他们，如果没有这种选择心态的能力也很难长久的成功。如何选择积极地心态呢？比如我一直提到的人生是苦，我们既然来到了人世，套句话“既来之，则安之”，好好做个修身之人，早日脱离六道轮回之苦，可以调整心态告诉自己：“人生未必是苦” ，因为作为人类，我们完全有控制自己心态的能力。要懂得人生最重要的东西是什么，切勿在玩游戏的时候被游戏给玩了，就像现在很多玩网络游戏的人，通宵达旦的玩，沉迷于其中难于自拔，这哪是在玩游戏？分明是被游戏给玩了！人生也是如此。为何说万恶淫为首？就是因为就是贪淫让我们在六道轮回中不断地打滚，而且贪淫容易使人丧失斗志，伤害身体与脑袋，而且为了让自己去享受那片刻的虚幻快感，很多人会干下不同的坏事，比如杀人抢劫等，这也是玩游戏者被游戏玩的体现之一。
其实，人生又何尝不是一场梦呢，正如人生就是一场游戏，人生就是一场电影。人生是个游戏，所以偶尔也会出现bug对我们有所暗示，人生不止这一世，而人道还只是其中一小部分，六道轮回啊！我们在不断地生死轮回中扮演着不同的角色，对一切的体验只是为了学会善良，宽容，爱。唯有身而为人才最容易接触佛教，学到方法并推行之，如若成为天人，将一直在享受从而当福报用完时再堕入其他道；如若成为饿鬼道，畜生道，大抵没有什么时间有精神享受来体悟生活，一直在受苦或找寻食物而且根本接触不到佛法；唯有身为人，除了追寻物质生活还可以体悟精神生活，可以苦中作乐，苦乐交替中更能体会人生真相，接触佛法。而很多人都因为人生这个游戏的逼真而沉迷其中，顺利者非常享受，不希望这一切都是假的也不愿意相信这都是虚妄的；挫败者却无比嫉妒向往那些成功者，巴不得自己和他们一样，又或者反其道而行之希望自己能一死了之，因此选择自杀，但自杀远不是解决问题的方法，只是浪费自己的时间而已，自杀死了要重新投生面对逃避的挫折再经历一遍 ，虽然时间这个概念对我们的灵魂没有多大的意义“在那边没有时间，这些不同的部分其实是同时发生的。这次濒死经验后我觉得我们这个世界有时间，那边没有时间，也许在那里，每件事都结束了，但在我们所在的世界里，事件还在过程之中。我们所见的人生是有秩序的，这样的秩序是非常必要的。但在别处的存在，时间也许是不必要的。所以，无法形容快和慢，我只能有顺序的去谈，因为我们生活在有顺序的世界，一件事接著另一件事，我只能这样去谈，而无法去描述同时发生的事。” 自杀成功但毕竟还是困在这个轮回的游戏而出不去，这还是个人，能有很多机会接触佛法，一旦由于业报沦为动物畜生饿鬼，那将投生多少次才能重新成为人啊！
看这部《life after life》，结尾处 那些有濒死经历的被采访者都强调自己不想再回到人间 但因为各自的原因 还是不得不重回人世，活了过来，为何？如“就是我看到了未来，是关于我的，特别是关于我的孩子。在那时，我的儿子15岁，女儿10岁，我能看到明晰的景象，以后他们生活中会发生什么样的事，他们会有一些困难，他们需要我，在那一刻，我记得我决定回来，如果他们需要我，我应该为他们回去，就在那时，我回到了我在医院里那瘫痪的身体。 这场人生回顾对我的影响，很难形容，但是我理解了我们的人生充满了意义。在我们的生活中出现了任何事情，都有意义，即使是很坏的事情，也深具意义，我们在这儿的人生的意义就是学习和成长。 ”依然是业在作怪。我认为爱和宽容是消除与平衡业的最好方式，即爱我们所遇到的任何众生，尽可能宽容原谅那些伤害我们的人。怨恨，嫉恨，贪嗔痴等都是造成我们在轮回中打滚的原因所在。纪录片中所采访的人描述他的“人生回顾”时讲到“我会以为那是一种看电影的方式回顾一生，但其实完全不是这种方式。其实是重新经历一生，就象当初经历时一样，不是在远处看电影，而是重新到一生的场景中，再经历一遍。这个经历中最重要的是我当初的情绪，我当初的思想，还不仅仅是我重新经历过去的一生，我还从三个角度同时体验过去我的一生。我当初的感情，我的思想，我的动机，那一切，同时，我还体验了那些与我有关的人当初的经历，他们的感受，他们的情绪，他们的所思所想，这些使我非常震惊，体验别人的感受使我非常震惊。”
“ 不，我记得的不是一个连贯的一生，而是有选择的一些情节。这样我回到过去，再一次体验它，身在其中，感受每一件事。当我体验到他人的感受时，我被震撼了。您知道在平时的生活中，有时有的人很难对付，他们对你不友善，让你痛苦，你就会脱口而出地说些话，那些话很不友好，但是也是合理的，因为是他们先挑起来的，他们自己招来的。所以，即使你说一些很不好的话，你觉得那没什么，因为他们活该。但是如果你能感受别人的感受，一切都变了，你能感受到他人的痛苦，你说的话，做的事给他人带来的痛苦，那种痛苦是那样的真实，感受到这些使我对人与人之间的关系有了一个全新的认识。 除了体验我的所思所感，与我相关人的所思所感，从另一个角度我还看到了一切事件的真实面貌，真实原因。我所看到的是我的一种自我欺骗，我们的自我欺骗，我们为自己所做的一切找到正当的理由，我们满不在乎的想做什么就做什么，真是为所欲为。”
“ 但我旁边的那个生命一直在那儿，他给我传递了一些信息，告诉我，不要紧，不要紧的，你只是人嘛！我心想，只是人？哦，不，不，那不是我，我不只是一个渺小的人。可那个生命一直安慰我，他传达的信息就是，我们为人的很多生活行为是不行的，因为我们伤害他人，我们在欺骗自己，掩盖错误。但是，我无需太自责，我们只是普通的人，做人就是这么回事。人会失败，人犯错误，人自我欺骗，在这个层面上说，也不算错，那是正常的。但是在一个更高的层面上看，那就不行了。我们能做得更好，总之，那个生命在安慰我，告诉我别难过，我只是普普通通的人，人就是这样做的。这一部分回顾就在这里结束了。 ”
这说明我们所做的一切，不仅在将死之时会“回顾”一番，而且我们能感受到自己的所作所为在他人身上所施加的影响，获得的感受。不论好坏，在来生总有哪辈子会重新返回到我们自己身上。其实我们所经历的人生本就是一幻象，正如“我就是觉得有一种射线，我能看到感受到，那是一种联系，你能想象一束光束细细的激光，一种细细的光束，联系著你和星球，您感到你属于星球，星球也属于你，宇宙的每一件物体都是这样的。我能看到这些射线，象激光那样的射线，联系著各种物体。
问：有一种光线，您能看到？
史蒂夫：是，有一种白色的，细细的白色的光线，联系著我和宇宙中的万物！ 再下一部分回顾是，我了解了这宇宙中万事万物的一切秘密。我理解一切事物，我理解它们为什么是那样的，一切都是那样地合情合理，只是这种了解现在对我来说已经模糊了。它不是数学的，机械的知识，就是一种理解，对宇宙的感知。我了解了真理。遇到具体问题时，我还能想起一些当时的体悟，从中吸取智慧，我知道应该怎么处理事情。”
但感觉是如此的真实而让我们难于承认这一事实，为什么说释迦摩尼是佛陀，因为他是觉醒者，他不仅洞穿这个幻象，而且知道如何从中走出来，并且在明确这一切后苦口婆心的告诉世人断离轮回的方法，而又有多少人当真了呢？
飘离身体；通过黑暗隧道；朝一束光升去；与朋友亲戚相会；一生的全景回顾；不情愿返回身体；对时空的非凡洞察力；被救治后的失望感。“一个正在死去的人，当达到肉体痛苦的极点时，他听到医生宣告自己死亡。他开始听见噪音，响铃声或嗡嗡声，同时感到自己很快通过了一条黑暗的隧道。然后，他忽然发现自己离开了肉体，不过仍在直接的物质环境中。他在远处看自己的身体，如同一个旁观者。他居高临下地观看着复活，情绪动荡。
过了一会，他镇定下来，渐渐习惯这种奇怪的状况。他注意到自己仍有一个“身体”，但是性质迥然不同。很快又发生了一些别的事情。他见到了已故亲友的幽灵，他从未见到的亲切热情的神灵——一种闪光的生命——在他面前出现。这个生命用非言语的方式问了他一个问题，让他评价自己的一生，瞬息为他展示一生的主要事件。一时间，他发现自己正在靠近某种障碍或边界，这显然代表着今生和来世的界限。然而他发觉自己必须回到人间，因为死亡的时刻尚未到来。由于迄今为止他已对死后的经历发生了兴趣，他不想返回尘世。但不管他本身态度如何，最终与肉体重新结合而复活了。”
轮回这个游戏岂是我们想不玩就能不玩得了的？就像华人神探李昌钰前世就是一个和尚，不想再堕入轮回之中，但业未完全消除，岂容自我解脱？如果真是如此，佛法也不需要存在了，反正想不轮回就不轮回了，还用佛法苦口婆心奈何？而我们也不需要出世与入世了，正因为我们不能获得真正的自由，所以就更应该勇猛精进，早断轮回，拥有自由身。想离苦得乐就应先学因果。为什么要忍辱？为什么要宽容原谅他人？其实忍辱就是消业，想修道就要受苦。为什么做好事要不留姓名，广积阴德？真正的成功 就是你在做个好人，但别人却感觉不到你的存在，我相信世上绝对有很多高人，当你在对社会有所贡献而别人却感觉不到你的时候，就是可以断离轮回的时候。一切都有其天理，如：道，自然，如来 其实都是同一个东西 人是如此，国家也是如此，天作孽尤可为，自作孽不可活，不循天理让我联想到那句某个社团早期倡导盗版佛教宗旨的“为人民服务”已变质为“喂，人民服务！” 遵循道 就能趋吉避凶 早脱轮回，不遵循它 就只能再进入周期中 害人害己。孔子说“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之” 无名无位其乐最真，地秽生物水清无鱼，任何极端都不行，要心存宽容之心。身处末世须刚直与圆滑并施。
历史上最著名的具有“灵魂离体经历”的人恐怕要数生活在十八世纪瑞典著名的科学家、哲学家和神学家Emanuel Swedenborg。他根据自己灵魂离体遨游灵界所看到的景象，留下了宏篇巨著《天启揭示》，详细描述了他在灵界看到的景象和其他生命沟通所得到的关于灵界的知识。他的著作对后世产生着重要的影响，即使在今天仍然影响着众多的人。许多著名学者对他推崇备至，包括精神分析学泰斗荣格，美国著名作家海仑·凯勒，美国著名诗人爱默生，美国政治家和科学家本杰明·富兰克林，英国诗人布朗宁夫妇，德国著名诗人和剧作家歌德，日本哲学家和禅宗学者铃木大拙等，美国总统乔治·华盛顿和富兰克林·罗斯福也深受其影响。
纪录片中 一个被采访者说 他的灵魂在医院里看到一个小孩在哭泣，但小孩的父母与医生不知道是什么原因，而他却能通过与小孩的心灵沟通知道小孩是因为屁股的骨头有个裂缝所以哭泣，并且他可以逗那个小孩笑，而当他重新活过来后告诉医生和小孩父母那小孩哭泣是因为这个原因，医生检查后的确如此。这就说明了很多小孩的确是有神通的，由于他们刚从那边投生过来不久，灵魂的神通还未完全消失，比如一些小孩子能非常准确的猜中孕妇肚子里的孩子性别，表示小孩可以与灵魂沟通。
科学在探索外部世界取得了很大的进展，但在探索人类自身这一领域，正如爱因斯坦所说的：“还处在婴儿阶段”，探索人类本身的奥秘应该也必将成为未来科学的目标。对追求真理的人来说，在这科学尚未涉足的地方，信仰和勇气显得尤为重要。纵观濒死体验现像及濒死体验者从中获得的对人生的感悟，濒死体验现象也许在暗示我们的灵魂并不随着我们的肉体死亡而消失，我们应该善待自己和他人，为自己生命的永远负责。正如皮埃尔泰哈德·查汀所说的：也许在宇宙中存在着某种事物，诸如目的、希望和仁慈一类的东西，濒死体验也许是神给予人类探索自身奥秘的礼物或线索。
轮回的经历就是让我们学会爱，宽容，原谅 。我们这个世界就目前的科学来看 本质就是能量，而爱，拥有最高的频率。爱是一道光，如此的美妙，突破这个物质层的工具就是爱心。 获得知识，感悟人生，有很多濒死体验者在濒死的过程中得到了很多对人生的、对世界的及对宇宙的问题的答案。我们这里只举两个例子。上面我们曾提到过，肯耐思·瑞恩博士对盲女阿米派格的濒死体验的研究。阿米派格还告诉瑞恩博士说：“(在她见到光和死去的朋友时) 我感觉我懂得了所有的事，每件事对我来说都是那样合情合理。我明白了，在这里，我将找到所有对人生，对这个星球，对上帝，对所有事的答案。”在阿米派格周围的所有人中，有一个人身上发出的光比别人都要明亮，阿米派格认为他就是基督。这个人通过心电感应与她交流，她感受到了极大的爱。最后，这个光中的生命告诉阿米派格，她必须回去。在送她回去之前，这个人向阿米派格全面地、毫无遗漏地展示了她从出生以来所经历过的每一件事情。在这个过程当中，这个人一直在阿米派格身边，和蔼地对每一件事做出评论，帮助她理解她一生的行为。最后这个人对阿米派格说：“你现在必须回去了。”于是，象坐过山车一样，她又飞速地回到了自己的身体。
肯耐斯·瑞恩教授在《走向奥秘迦》一书中还讲述了这样著名而有趣的例子：1978年5月，当时33岁，住在纽约附近的汤姆，在卡车下面作修理工作时，支撑卡车的东西突然滑开，卡车砸中了他的胸部，他九岁的儿子叫来了救护车，被抢救过来以后，他描述了他的濒死体验。和其他很多人一样，他以极快的速度通过了一条隧道，在隧道的尽头是极其明亮，纯净，典雅但又不刺目的光。美好的光就象一个人一样和汤姆进行了心灵交流。汤姆感受到的第一件事是光对他说：“放松，每件事都很美好”。然后他马上轻松下来，感觉自己在一个温暖舒适的环境中。在他的一生中，他第一次感受到了什么是真正的纯净的爱。“那种爱，”汤姆说，“是不能与对妻子的爱、对孩子的爱相比的”。接下来，汤姆意识到，在与光的交流中，他得了一种绝对的、完全的知识，他的每一个问题都有了答案，对生命、对生活、对宗教，甚至对一些自己从来没有接触过的东西的问题，汤姆都得到了答案。
有趣的是，在他康复不久后的一个早上，他醒来，嘴里嘟囔着一个词“量子”。他妻子问到：“你说什么？”汤姆重复到：“量子。”妻子又问：“你到底在说什么呀？”汤姆回答到：“我也不知道。”他和他妻子当时都不知道这个词是什么意思。因为汤姆只有高中的学历。两周后的一个下午，当他和他妻子正在看电视时，汤姆突然说了一句：“马克斯·普郎克，你不久后就会听到有关他的事。”(译者注：马克斯·普郎克是量子力学的创始人)。他妻子再一次感到迷惑，不知道他在说什么。
其实，当时汤姆和他妻子一样，什么也不知道。自那以后，汤姆开始对一些数学公式和符号感兴趣。他问过朋友们数学符号PSI是什么意思，这实际上是一个希腊字母，在数学、物理学和心理学中有广泛的应用，它代表未知的事物，没有一个朋友能给汤姆满意的答案，直到他问了肯耐斯·瑞恩教授。同时，一些简短的从书中摘下来的句子，不断地进入到汤姆的大脑，而这些书是汤姆从来没有读过的。他曾经把一段话拿给肯耐斯·瑞恩教授看，教授认出那是出自马克斯·普郎克的科学自传的一段话，而这本书汤姆甚至没有听说过。这以后，事情就变得具有戏剧性了。汤姆这个只有高中学历，从来不喜欢去图书馆的人有一天去了图书馆，他问管理员：“量子，量子，量子能量，这儿有没有这种东西？”管理员犹豫了一下，回答到：“我们有很多关于物理的书，在自然科学图书室，你到那儿去找一下吧。”汤姆去了那里，但他却一点也不知道该选哪本书，因为他没有一点背景知识。刚好有一个看来受过很好教育的人站在他旁边。汤姆就问道：“对不起，先生，您是否可以帮助我，我想了解一些量子理论，但我只受到高中教育。”那人回答道：“恐怕，年轻人，你必须在大学里选一些课才能对这个理论有点认识。”然后这个人给汤姆推荐了几本入门的书，这几本书里，赫然就有《马克斯·普郎克，量子力学之父》。汤姆如饥似渴地读了这些书，那些从濒死体验中光那里得来的知识片段都连贯起来了，它们都和量子力学有关，而这是一门汤姆以前从不感兴趣，也一点背景知识都没有的学科。汤姆最后决定在大学注册物理课程，他向他指导教授解释了他为什么要来上这些课，教授认真地，但又不太相信地听完汤姆的理由，最后他给了汤姆一份书单，令人惊异地是，书单上的四本书恰好就是汤姆读过的那四本，也是汤姆有生以来读过的仅有的四本关于量子力学的书。汤姆在学校里非常认真，他不仅花大量时间学习物理，他还学习心灵心理学。这些东西都和他在从濒死体验中光那里得来的知识有联系。面临审判，善恶有报 。
柏拉图是一位伟大的哲学家，他生活于公元前428年到348年的雅典。在其著作《理想国》(The Republic)第10卷中，他记述了西方文明史上的第一个濒死体验案例：尔的故事。
在一场战役中，一位名叫尔的希腊士兵和许多其他希腊士兵一起阵亡了。当他家乡的人去战场清理尸体时，发现了尔的遗体，虽然已经腐烂但仍然完整。于是把他的遗体带回家。当准备和其他尸体一起火化时，尔复活了。他记述了去另一个世界的所见。首先，尔说他的灵魂脱离了自己的身体，和其他灵魂聚在一起，来到一个地方。那里有一个通道，由此可以从地球到达灵魂世界。在这儿，其他灵魂都被叫停下来接受审判。就象看展览一样，一眼望去，神就看到了该灵魂在地球上所做的一切。但尔没有被审判，相反，神告诉尔必须回去，告诉人们另一个世界的样子。当游览了许多地方后，尔被送了回来。但他说不知道自己是如何回到身体上来的，只是醒来后发现自己在死人堆里。
值得一提的是，柏拉图是利用这一个案例来说明灵魂与肉体的关系。尽管柏拉图深信用推理，逻辑和辩论来得到真理，但他认为最终的真理只能通过一个神秘的觉悟过程才能得到。柏拉图认为人的灵魂来自于一个高层次的圣洁的世界。对他来说，肉体是灵魂的监狱，而死亡是从这个监狱里解脱出来。出生就是“睡觉”和“遗忘”，因为灵魂进入肉体后从一个非常清醒的状态进入一个不清醒的状态，忘记了他转生之前所知道的真理。“死亡”则意味着觉醒和恢复记忆。死亡后，灵魂会面临神的审判，神会给灵魂展示他生前所做的一切，不论好事还是坏事。
死并不可怕，可怕的是没完没了地轮回 用爱来破解没完没了地轮回 爱是最高频率的能量，这就是世界三大宗教教人向善的原因所在。
',1)">
一部关于的美国濒死案例纪录片,采访了雷蒙博士研究的两千多例濒死体验者中的六个当事人. 编自美国畅销书--生命不息.
几个当事人没有任何宗教立场，他们对死亡过程的描述，许多细节同佛教中的解释如出一辙，其中比如死亡时对人一生过程中每一刻像看电影一样过一遍，这正好符合了佛教中关于“阿赖耶识”的某些解释。类似这样的描述还有很多，各位同修可以在影片中找到其他的体会。
如果没有学习佛教，这部影片只能让人对生命有新的认识。如果你已经有了一些佛教的知识，那么，你就会被佛法的博大精深所震撼，2500多年前佛祖已经将人生解释的非常清晰了，而今人还在苦苦寻找，还在被人的妄心产生的一时的假相迷惑，执着其中。
人生是苦，虽然在春风得意之时觉得一切都很美好，但很多境况都不是我们自身所能掌握的，正如一个人一直在用扁担挑东西，左肩压的很酸了于是换成右肩来挑，左肩从而获得了一定的休息而感觉惬意，当右肩酸痛时又换回左肩来挑使得右肩又感到舒适，其实人生一直在挑货物中度过而不自知，那些短暂的舒适都是假象。正如吕蒙正写的《破窑赋》很多人并不是没有才华，没有正气，没有一颗善良之心，但他们却没有得到好的结果，或者说不如意；而另外一些人自私自利，恣意妄为却活地顺风顺水非常之惬意。为何？因为人都逃不过命运的主宰，命是由累世的所作所为决定的，今生已很难改变，较易改变的只有运，而通过这辈子的业累加以前的业造就新的命来影响下辈子的经历。如此短暂的人生如果没有接触到好的知识书籍，将会活得稀里糊涂，如撞大运一般：做事顺利的人觉得自己是命里注定或者认为自己的勤奋努力得到的结果而幸灾乐祸（其实这样想也没有错），却不知道顺利是有方法的；而努力勤奋却事事不如意的人可能到头来又会怪罪于命运的安排，说出“谋事在人，成事在天”的话来安慰自己（其实这样想也没有错），但是因为没有接触到好的书籍如《了凡四训》，不知道一切都是有原因的，比如人身许多病是因果病，都是累世的冤家债主跟随身旁所害，可怜之人必有可恨之处，这也是做人苦的原因所在：很多东西都不是我们自己所能控制的，一直都在轮回中浑浑噩噩地打滚。即使这辈子有幸接触到了佛法等好的知识，下辈子投生后虽然有善业福报而因此过着非常惬意的日子而不再接触到佛法，从而执迷不悟造下恶业而再下辈子过得凄苦不已或干脆沦为畜牲度过劫难后再投为人身。或许那些经历过极度痛苦大风大浪的人更能体会到人生是苦，轮回是苦的真相吧，“不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”或许这就是佛教中的逆增上缘吧。比如歌手李娜，霍元甲的扮演者黄元申，都是在自己成功的巅峰时期转而出家；又如金庸在中年丧子痛彻心扉后才接触到佛教转而认同佛法教义，认识到人生的实相，并在他的小说中注入很多佛教的理念，润物细无声的影响读者；再比如周星驰，当年在无线跑龙套被人瞧不起，后来成为星爷，香港无线力邀他担纲《唐伯虎点秋香》，当时这部电影里面的配角都是名演员，星爷如众星捧月般，这一番人生的大起大落让他有点晕眩，在无线那么多年，都没有这样的机会，后来走出无线，这样的机会却反而来了，这不得不让苦尽甘来的周星驰感慨异常。正好像电影最后关头他与华太师所讲的那一段台词一样(华太师)：“唐伯虎，这下你该满意了吧？！还有什么话要说吗？”(唐伯虎)： “人生大起大落得太快，实在是太刺激了，搞得我都想尿尿了。” 无怪乎他那句名言“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”。正如这些人，经历过大起大落，大落大起，更能看出人生的凄苦之处，时也，命也。 不要说是凡人，即使是修了几辈子的活佛也可能在某一世投生后迷掉自性而与佛无缘，这的确非人力所能及。所谓时也命也，自己能掌控的东西太少了《破窑赋》已经写的非常透彻了，同样是一个人，前后差距太大，不仅是此生。为何有成就的人对物欲的生活都比较淡漠呢？因为他们知道这一切只不过是虚幻的，用来历练人心，人性的工具而已，就像金钱，这只是工具而已，赚了钱可以体现人生的价值，赚了钱还可以帮助自己，帮助他人，如果能做到对钱没有感觉更好，但很多人舍本逐末，活着就为了赚钱，赚了钱也不懂得去回报社会，看着卡里的那些没有意义的数字而沾沾自喜，不懂得修身才是真正的成功，却反过来把对金钱的追逐看为成功。
遭遇不同的事，正确的做法就是始终保持积极地想法，或者说随遇而安知足常乐不以物喜不以己悲，外在的世界不能左右我们的内心，一切的感受都取决于我们内心如何看待。人痛苦，大抵是因为欲望得不到满足和太过自我；而恐惧，一般来源于未知。记得以前看《天下无贼》时王宝强演的傻根认为这个世界非常美好，根本没有什么贼，而刘若英正因为他的单纯而让本是盗贼的丈夫刘德华反过来帮助傻根，为他制造一个天下真的没有贼的好梦。人生又何尝不是不如此，比如你要独自去一个地方，在路上如果觉得有很多坏人，那就可能看谁都不太顺眼而让自己很累，更有甚者可能正因为你的提防心态而引起了坏人的注意从而造成不好的结果；而你大可以放开心情 像傻根一样认为天下无贼，而内心投射出来的这个旅程可能真会觉得每个人都是好人，心情非常愉悦从而一路顺风。很多看似不顺的处境都可以站在积极地一面去看待它，这也就是很多成功人士会在成功后很感激以前遇到的挫折的原因正像写出《破窑赋》的吕蒙正有从乞丐到历任三朝宰相的经历，更能体会到不以物喜，不以己悲的境界，不要认为是因为他成功了才会这么想，成功的人在还没成功的时候，心态就是健康的，否则挫折足以压垮他们，如果没有这种选择心态的能力也很难长久的成功。如何选择积极地心态呢？比如我一直提到的人生是苦，我们既然来到了人世，套句话“既来之，则安之”，好好做个修身之人，早日脱离六道轮回之苦，可以调整心态告诉自己：“人生未必是苦” ，因为作为人类，我们完全有控制自己心态的能力。要懂得人生最重要的东西是什么，切勿在玩游戏的时候被游戏给玩了，就像现在很多玩网络游戏的人，通宵达旦的玩，沉迷于其中难于自拔，这哪是在玩游戏？分明是被游戏给玩了！人生也是如此。为何说万恶淫为首？就是因为就是贪淫让我们在六道轮回中不断地打滚，而且贪淫容易使人丧失斗志，伤害身体与脑袋，而且为了让自己去享受那片刻的虚幻快感，很多人会干下不同的坏事，比如杀人抢劫等，这也是玩游戏者被游戏玩的体现之一。
其实，人生又何尝不是一场梦呢，正如人生就是一场游戏，人生就是一场电影。人生是个游戏，所以偶尔也会出现bug对我们有所暗示，人生不止这一世，而人道还只是其中一小部分，六道轮回啊！我们在不断地生死轮回中扮演着不同的角色，对一切的体验只是为了学会善良，宽容，爱。唯有身而为人才最容易接触佛教，学到方法并推行之，如若成为天人，将一直在享受从而当福报用完时再堕入其他道；如若成为饿鬼道，畜生道，大抵没有什么时间有精神享受来体悟生活，一直在受苦或找寻食物而且根本接触不到佛法；唯有身为人，除了追寻物质生活还可以体悟精神生活，可以苦中作乐，苦乐交替中更能体会人生真相，接触佛法。而很多人都因为人生这个游戏的逼真而沉迷其中，顺利者非常享受，不希望这一切都是假的也不愿意相信这都是虚妄的；挫败者却无比嫉妒向往那些成功者，巴不得自己和他们一样，又或者反其道而行之希望自己能一死了之，因此选择自杀，但自杀远不是解决问题的方法，只是浪费自己的时间而已，自杀死了要重新投生面对逃避的挫折再经历一遍 ，虽然时间这个概念对我们的灵魂没有多大的意义“在那边没有时间，这些不同的部分其实是同时发生的。这次濒死经验后我觉得我们这个世界有时间，那边没有时间，也许在那里，每件事都结束了，但在我们所在的世界里，事件还在过程之中。我们所见的人生是有秩序的，这样的秩序是非常必要的。但在别处的存在，时间也许是不必要的。所以，无法形容快和慢，我只能有顺序的去谈，因为我们生活在有顺序的世界，一件事接著另一件事，我只能这样去谈，而无法去描述同时发生的事。” 自杀成功但毕竟还是困在这个轮回的游戏而出不去，这还是个人，能有很多机会接触佛法，一旦由于业报沦为动物畜生饿鬼，那将投生多少次才能重新成为人啊！
看这部《life after life》，结尾处 那些有濒死经历的被采访者都强调自己不想再回到人间 但因为各自的原因 还是不得不重回人世，活了过来，为何？如“就是我看到了未来，是关于我的，特别是关于我的孩子。在那时，我的儿子15岁，女儿10岁，我能看到明晰的景象，以后他们生活中会发生什么样的事，他们会有一些困难，他们需要我，在那一刻，我记得我决定回来，如果他们需要我，我应该为他们回去，就在那时，我回到了我在医院里那瘫痪的身体。 这场人生回顾对我的影响，很难形容，但是我理解了我们的人生充满了意义。在我们的生活中出现了任何事情，都有意义，即使是很坏的事情，也深具意义，我们在这儿的人生的意义就是学习和成长。 ”依然是业在作怪。我认为爱和宽容是消除与平衡业的最好方式，即爱我们所遇到的任何众生，尽可能宽容原谅那些伤害我们的人。怨恨，嫉恨，贪嗔痴等都是造成我们在轮回中打滚的原因所在。纪录片中所采访的人描述他的“人生回顾”时讲到“我会以为那是一种看电影的方式回顾一生，但其实完全不是这种方式。其实是重新经历一生，就象当初经历时一样，不是在远处看电影，而是重新到一生的场景中，再经历一遍。这个经历中最重要的是我当初的情绪，我当初的思想，还不仅仅是我重新经历过去的一生，我还从三个角度同时体验过去我的一生。我当初的感情，我的思想，我的动机，那一切，同时，我还体验了那些与我有关的人当初的经历，他们的感受，他们的情绪，他们的所思所想，这些使我非常震惊，体验别人的感受使我非常震惊。”
“ 不，我记得的不是一个连贯的一生，而是有选择的一些情节。这样我回到过去，再一次体验它，身在其中，感受每一件事。当我体验到他人的感受时，我被震撼了。您知道在平时的生活中，有时有的人很难对付，他们对你不友善，让你痛苦，你就会脱口而出地说些话，那些话很不友好，但是也是合理的，因为是他们先挑起来的，他们自己招来的。所以，即使你说一些很不好的话，你觉得那没什么，因为他们活该。但是如果你能感受别人的感受，一切都变了，你能感受到他人的痛苦，你说的话，做的事给他人带来的痛苦，那种痛苦是那样的真实，感受到这些使我对人与人之间的关系有了一个全新的认识。 除了体验我的所思所感，与我相关人的所思所感，从另一个角度我还看到了一切事件的真实面貌，真实原因。我所看到的是我的一种自我欺骗，我们的自我欺骗，我们为自己所做的一切找到正当的理由，我们满不在乎的想做什么就做什么，真是为所欲为。”
“ 但我旁边的那个生命一直在那儿，他给我传递了一些信息，告诉我，不要紧，不要紧的，你只是人嘛！我心想，只是人？哦，不，不，那不是我，我不只是一个渺小的人。可那个生命一直安慰我，他传达的信息就是，我们为人的很多生活行为是不行的，因为我们伤害他人，我们在欺骗自己，掩盖错误。但是，我无需太自责，我们只是普通的人，做人就是这么回事。人会失败，人犯错误，人自我欺骗，在这个层面上说，也不算错，那是正常的。但是在一个更高的层面上看，那就不行了。我们能做得更好，总之，那个生命在安慰我，告诉我别难过，我只是普普通通的人，人就是这样做的。这一部分回顾就在这里结束了。 ”
这说明我们所做的一切，不仅在将死之时会“回顾”一番，而且我们能感受到自己的所作所为在他人身上所施加的影响，获得的感受。不论好坏，在来生总有哪辈子会重新返回到我们自己身上。其实我们所经历的人生本就是一幻象，正如“我就是觉得有一种射线，我能看到感受到，那是一种联系，你能想象一束光束细细的激光，一种细细的光束，联系著你和星球，您感到你属于星球，星球也属于你，宇宙的每一件物体都是这样的。我能看到这些射线，象激光那样的射线，联系著各种物体。
问：有一种光线，您能看到？
史蒂夫：是，有一种白色的，细细的白色的光线，联系著我和宇宙中的万物！ 再下一部分回顾是，我了解了这宇宙中万事万物的一切秘密。我理解一切事物，我理解它们为什么是那样的，一切都是那样地合情合理，只是这种了解现在对我来说已经模糊了。它不是数学的，机械的知识，就是一种理解，对宇宙的感知。我了解了真理。遇到具体问题时，我还能想起一些当时的体悟，从中吸取智慧，我知道应该怎么处理事情。”
但感觉是如此的真实而让我们难于承认这一事实，为什么说释迦摩尼是佛陀，因为他是觉醒者，他不仅洞穿这个幻象，而且知道如何从中走出来，并且在明确这一切后苦口婆心的告诉世人断离轮回的方法，而又有多少人当真了呢？
飘离身体；通过黑暗隧道；朝一束光升去；与朋友亲戚相会；一生的全景回顾；不情愿返回身体；对时空的非凡洞察力；被救治后的失望感。“一个正在死去的人，当达到肉体痛苦的极点时，他听到医生宣告自己死亡。他开始听见噪音，响铃声或嗡嗡声，同时感到自己很快通过了一条黑暗的隧道。然后，他忽然发现自己离开了肉体，不过仍在直接的物质环境中。他在远处看自己的身体，如同一个旁观者。他居高临下地观看着复活，情绪动荡。
过了一会，他镇定下来，渐渐习惯这种奇怪的状况。他注意到自己仍有一个“身体”，但是性质迥然不同。很快又发生了一些别的事情。他见到了已故亲友的幽灵，他从未见到的亲切热情的神灵——一种闪光的生命——在他面前出现。这个生命用非言语的方式问了他一个问题，让他评价自己的一生，瞬息为他展示一生的主要事件。一时间，他发现自己正在靠近某种障碍或边界，这显然代表着今生和来世的界限。然而他发觉自己必须回到人间，因为死亡的时刻尚未到来。由于迄今为止他已对死后的经历发生了兴趣，他不想返回尘世。但不管他本身态度如何，最终与肉体重新结合而复活了。”
轮回这个游戏岂是我们想不玩就能不玩得了的？就像华人神探李昌钰前世就是一个和尚，不想再堕入轮回之中，但业未完全消除，岂容自我解脱？如果真是如此，佛法也不需要存在了，反正想不轮回就不轮回了，还用佛法苦口婆心奈何？而我们也不需要出世与入世了，正因为我们不能获得真正的自由，所以就更应该勇猛精进，早断轮回，拥有自由身。想离苦得乐就应先学因果。为什么要忍辱？为什么要宽容原谅他人？其实忍辱就是消业，想修道就要受苦。为什么做好事要不留姓名，广积阴德？真正的成功 就是你在做个好人，但别人却感觉不到你的存在，我相信世上绝对有很多高人，当你在对社会有所贡献而别人却感觉不到你的时候，就是可以断离轮回的时候。一切都有其天理，如：道，自然，如来 其实都是同一个东西 人是如此，国家也是如此，天作孽尤可为，自作孽不可活，不循天理让我联想到那句某个社团早期倡导盗版佛教宗旨的“为人民服务”已变质为“喂，人民服务！” 遵循道 就能趋吉避凶 早脱轮回，不遵循它 就只能再进入周期中 害人害己。孔子说“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之” 无名无位其乐最真，地秽生物水清无鱼，任何极端都不行，要心存宽容之心。身处末世须刚直与圆滑并施。
历史上最著名的具有“灵魂离体经历”的人恐怕要数生活在十八世纪瑞典著名的科学家、哲学家和神学家Emanuel Swedenborg。他根据自己灵魂离体遨游灵界所看到的景象，留下了宏篇巨著《天启揭示》，详细描述了他在灵界看到的景象和其他生命沟通所得到的关于灵界的知识。他的著作对后世产生着重要的影响，即使在今天仍然影响着众多的人。许多著名学者对他推崇备至，包括精神分析学泰斗荣格，美国著名作家海仑·凯勒，美国著名诗人爱默生，美国政治家和科学家本杰明·富兰克林，英国诗人布朗宁夫妇，德国著名诗人和剧作家歌德，日本哲学家和禅宗学者铃木大拙等，美国总统乔治·华盛顿和富兰克林·罗斯福也深受其影响。
纪录片中 一个被采访者说 他的灵魂在医院里看到一个小孩在哭泣，但小孩的父母与医生不知道是什么原因，而他却能通过与小孩的心灵沟通知道小孩是因为屁股的骨头有个裂缝所以哭泣，并且他可以逗那个小孩笑，而当他重新活过来后告诉医生和小孩父母那小孩哭泣是因为这个原因，医生检查后的确如此。这就说明了很多小孩的确是有神通的，由于他们刚从那边投生过来不久，灵魂的神通还未完全消失，比如一些小孩子能非常准确的猜中孕妇肚子里的孩子性别，表示小孩可以与灵魂沟通。
科学在探索外部世界取得了很大的进展，但在探索人类自身这一领域，正如爱因斯坦所说的：“还处在婴儿阶段”，探索人类本身的奥秘应该也必将成为未来科学的目标。对追求真理的人来说，在这科学尚未涉足的地方，信仰和勇气显得尤为重要。纵观濒死体验现像及濒死体验者从中获得的对人生的感悟，濒死体验现象也许在暗示我们的灵魂并不随着我们的肉体死亡而消失，我们应该善待自己和他人，为自己生命的永远负责。正如皮埃尔泰哈德·查汀所说的：也许在宇宙中存在着某种事物，诸如目的、希望和仁慈一类的东西，濒死体验也许是神给予人类探索自身奥秘的礼物或线索。
轮回的经历就是让我们学会爱，宽容，原谅 。我们这个世界就目前的科学来看 本质就是能量，而爱，拥有最高的频率。爱是一道光，如此的美妙，突破这个物质层的工具就是爱心。 获得知识，感悟人生，有很多濒死体验者在濒死的过程中得到了很多对人生的、对世界的及对宇宙的问题的答案。我们这里只举两个例子。上面我们曾提到过，肯耐思·瑞恩博士对盲女阿米派格的濒死体验的研究。阿米派格还告诉瑞恩博士说：“(在她见到光和死去的朋友时) 我感觉我懂得了所有的事，每件事对我来说都是那样合情合理。我明白了，在这里，我将找到所有对人生，对这个星球，对上帝，对所有事的答案。”在阿米派格周围的所有人中，有一个人身上发出的光比别人都要明亮，阿米派格认为他就是基督。这个人通过心电感应与她交流，她感受到了极大的爱。最后，这个光中的生命告诉阿米派格，她必须回去。在送她回去之前，这个人向阿米派格全面地、毫无遗漏地展示了她从出生以来所经历过的每一件事情。在这个过程当中，这个人一直在阿米派格身边，和蔼地对每一件事做出评论，帮助她理解她一生的行为。最后这个人对阿米派格说：“你现在必须回去了。”于是，象坐过山车一样，她又飞速地回到了自己的身体。
肯耐斯·瑞恩教授在《走向奥秘迦》一书中还讲述了这样著名而有趣的例子：1978年5月，当时33岁，住在纽约附近的汤姆，在卡车下面作修理工作时，支撑卡车的东西突然滑开，卡车砸中了他的胸部，他九岁的儿子叫来了救护车，被抢救过来以后，他描述了他的濒死体验。和其他很多人一样，他以极快的速度通过了一条隧道，在隧道的尽头是极其明亮，纯净，典雅但又不刺目的光。美好的光就象一个人一样和汤姆进行了心灵交流。汤姆感受到的第一件事是光对他说：“放松，每件事都很美好”。然后他马上轻松下来，感觉自己在一个温暖舒适的环境中。在他的一生中，他第一次感受到了什么是真正的纯净的爱。“那种爱，”汤姆说，“是不能与对妻子的爱、对孩子的爱相比的”。接下来，汤姆意识到，在与光的交流中，他得了一种绝对的、完全的知识，他的每一个问题都有了答案，对生命、对生活、对宗教，甚至对一些自己从来没有接触过的东西的问题，汤姆都得到了答案。
有趣的是，在他康复不久后的一个早上，他醒来，嘴里嘟囔着一个词“量子”。他妻子问到：“你说什么？”汤姆重复到：“量子。”妻子又问：“你到底在说什么呀？”汤姆回答到：“我也不知道。”他和他妻子当时都不知道这个词是什么意思。因为汤姆只有高中的学历。两周后的一个下午，当他和他妻子正在看电视时，汤姆突然说了一句：“马克斯·普郎克，你不久后就会听到有关他的事。”(译者注：马克斯·普郎克是量子力学的创始人)。他妻子再一次感到迷惑，不知道他在说什么。
其实，当时汤姆和他妻子一样，什么也不知道。自那以后，汤姆开始对一些数学公式和符号感兴趣。他问过朋友们数学符号PSI是什么意思，这实际上是一个希腊字母，在数学、物理学和心理学中有广泛的应用，它代表未知的事物，没有一个朋友能给汤姆满意的答案，直到他问了肯耐斯·瑞恩教授。同时，一些简短的从书中摘下来的句子，不断地进入到汤姆的大脑，而这些书是汤姆从来没有读过的。他曾经把一段话拿给肯耐斯·瑞恩教授看，教授认出那是出自马克斯·普郎克的科学自传的一段话，而这本书汤姆甚至没有听说过。这以后，事情就变得具有戏剧性了。汤姆这个只有高中学历，从来不喜欢去图书馆的人有一天去了图书馆，他问管理员：“量子，量子，量子能量，这儿有没有这种东西？”管理员犹豫了一下，回答到：“我们有很多关于物理的书，在自然科学图书室，你到那儿去找一下吧。”汤姆去了那里，但他却一点也不知道该选哪本书，因为他没有一点背景知识。刚好有一个看来受过很好教育的人站在他旁边。汤姆就问道：“对不起，先生，您是否可以帮助我，我想了解一些量子理论，但我只受到高中教育。”那人回答道：“恐怕，年轻人，你必须在大学里选一些课才能对这个理论有点认识。”然后这个人给汤姆推荐了几本入门的书，这几本书里，赫然就有《马克斯·普郎克，量子力学之父》。汤姆如饥似渴地读了这些书，那些从濒死体验中光那里得来的知识片段都连贯起来了，它们都和量子力学有关，而这是一门汤姆以前从不感兴趣，也一点背景知识都没有的学科。汤姆最后决定在大学注册物理课程，他向他指导教授解释了他为什么要来上这些课，教授认真地，但又不太相信地听完汤姆的理由，最后他给了汤姆一份书单，令人惊异地是，书单上的四本书恰好就是汤姆读过的那四本，也是汤姆有生以来读过的仅有的四本关于量子力学的书。汤姆在学校里非常认真，他不仅花大量时间学习物理，他还学习心灵心理学。这些东西都和他在从濒死体验中光那里得来的知识有联系。面临审判，善恶有报 。
柏拉图是一位伟大的哲学家，他生活于公元前428年到348年的雅典。在其著作《理想国》(The Republic)第10卷中，他记述了西方文明史上的第一个濒死体验案例：尔的故事。
在一场战役中，一位名叫尔的希腊士兵和许多其他希腊士兵一起阵亡了。当他家乡的人去战场清理尸体时，发现了尔的遗体，虽然已经腐烂但仍然完整。于是把他的遗体带回家。当准备和其他尸体一起火化时，尔复活了。他记述了去另一个世界的所见。首先，尔说他的灵魂脱离了自己的身体，和其他灵魂聚在一起，来到一个地方。那里有一个通道，由此可以从地球到达灵魂世界。在这儿，其他灵魂都被叫停下来接受审判。就象看展览一样，一眼望去，神就看到了该灵魂在地球上所做的一切。但尔没有被审判，相反，神告诉尔必须回去，告诉人们另一个世界的样子。当游览了许多地方后，尔被送了回来。但他说不知道自己是如何回到身体上来的，只是醒来后发现自己在死人堆里。
值得一提的是，柏拉图是利用这一个案例来说明灵魂与肉体的关系。尽管柏拉图深信用推理，逻辑和辩论来得到真理，但他认为最终的真理只能通过一个神秘的觉悟过程才能得到。柏拉图认为人的灵魂来自于一个高层次的圣洁的世界。对他来说，肉体是灵魂的监狱，而死亡是从这个监狱里解脱出来。出生就是“睡觉”和“遗忘”，因为灵魂进入肉体后从一个非常清醒的状态进入一个不清醒的状态，忘记了他转生之前所知道的真理。“死亡”则意味着觉醒和恢复记忆。死亡后，灵魂会面临神的审判，神会给灵魂展示他生前所做的一切，不论好事还是坏事。
死并不可怕，可怕的是没完没了地轮回 用爱来破解没完没了地轮回 爱是最高频率的能量，这就是世界三大宗教教人向善的原因所在。
',1)">