神马文学网中西文化人生观之不同
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 06:30:22
西方文化的人生观是个人主义，中国文化的人生观是整体主义。
近代西方通过“文艺复兴”，完成了对神本主义的反动与批判，人本主义一跃而成为主流价值观。人生而平等。人生而有各种权利。人生目的就是个人的权利与欲望得以充分的伸张与满足，此之谓人的全面解放和人生终极目标。
中国古人在思考人生时，观察到每一个人必须生活在人类大群中，而人类大群又生活在天地中，与日月星辰动植万物息息相关，融为一体。所以，人生目的就不能仅仅考虑个人需求与主张，而需从宇宙大自然、人群整体去安排与放置人生的各种需求与目标。先整体后个人，小我融入大我，中国文化的人生观可说是整体人生观。
照现代中国人的看法，整体的人生观只是一抽象概念。既然是抽象的，必定就虚妄不实。而西方个人主义的人生观，强调满足人的欲望和权利，欲望和权利都是每一个人能实实在在感受得到的，所以是真实不虚的。一实一虚，高下自辨。
但中国文化却另有一套看法。以欲望和权利的满足为人生目的，即使社会发展到每个人都能实现这一点，每个人都度过了安逸的一生，但到头来每人终有一死。人死一了百了，没有给此世界此宇宙自然留下任何影响，中国文化认为是“空”。“空”就是没有永恒感，没有永恒就是没有价值。用中国话说，白活了一辈子。
而整体的人生观则可以实现永恒。个人一己终必有一死，但宇宙人类整体却可以永久地存在。任何人之一生，如果能为此整体的存在尽了一份心力，使此整体的发展更和谐有序，此人也就融入了整体中，此人也就和此整体永存了。永恒就有价值。
此观念虽是抽象，却真实不虚。孔子肉体早已腐朽，但其精神至今还影响你我，这就是孔子的永生和不朽，亦即是孔子的人生价值。一切爱国志士、民族英雄，虽早已牺牲，但他们永垂不朽了。德行是使小我融入大我的枢钮，亦即不朽的关键，所以中国文化“三不朽”说以“立德”为首。中国文化重整体，重德行，就是基于“人生永恒”的价值考虑。
近代盛行的西方个人主义人生观，不过是一种“断灭”的价值观，并无永恒感。在此种人生观下，人与所有动物一模一样，人生目的只不过是最大限度地满足一己欲望罢了。
在西方文化下，欲求永恒，惟求宗教。但上帝之有无，还需未来科学为之证明。如果科学最终证明上帝无有，则西方人生不过是竹篮打水一场空。