神马文学网从《未曾有因缘经》谈女性爱情与婚姻（三）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 00:53:57
积聚善缘，赋予生命以色彩
首先，佛学讲婚姻是业力和因果的产物。《维日杂难经》提到菩萨娶妇有四种因缘：第一是“宿命同福”，享受前世共同创造的福报；第二是“毕罪”，酬偿宿债；第三是“共生男女”，一起生育儿女；第四是“吉人娶妻疾得道”，有智慧的婚姻是快速得道的助缘。有部《毗奈耶》说：“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求避终难脱。”意思是说因缘是无法逃避的。我们要用积极的态度去看待婚姻，不能因为无法逃避而消极面对婚姻。今生的幸福或不幸，都是前生今世的所为而感得果。每个人都要对自己的过去、现在和未来负责，坦然地去接受现在的苦和乐、幸与不幸，对乐不执着，对苦不怨恨。对婚姻最好的态度是，随缘而尽本分，“应无所住而生其心”。
第二，情爱本身不是问题，贪爱才会产生苦恼。如《华严经》所说，“牛饮水成乳，蛇饮水成毒；智学成菩提，愚学为生死。”在英文中，“drug”有两个意思，在毒品贩子手里是毒品，到了医生手里就是药，重要的是分寸剂量的把握。所以，爱到了有智慧者的手里，可以恰如其分地去享受生命中的声色，但到了愚痴者手上，就成了毒品，沉浸其中而不能超拔。
第三，佛法讲究因果报应，幸福的婚姻来自过去的善缘，那么我们就应该积聚善缘，善待身边每一个人，身边的先生或者妻子，爱的或者不爱的，都要善待他们。一方面，人要明白这一切都是你应得的，另一方面，为了将来要积聚善缘。当我们哪一天以不同的角色相聚时，大家能够快乐地给对方带来善的缘分而不是恶的缘分。缘分是会在时间中积淀，产生永久影响的。
第四，对于时间长河来说，人的一生只是一瞬间，而一段爱情又只是人生的一个瞬间。能看透时间的相对性，昙花一现也是永恒，即使昙花一现的爱情也是值得珍惜的。所以，重要的把握当下的因缘，虽然短暂，还是可以有声有色，赋予生命以色彩。
以前繁体字的“愛”字中间有一个“心”字，而现在简体的爱已经没有心了。也许这正是现代人对爱的态度，既然爱太不可靠，无法永恒，就不必全然交出自己的真心。这也是不对的。排斥爱情和婚姻其实已经违背了佛法无嗔的原则。
奥巴马在总统就职演讲里有这样一句话：“我们今天在这里宣告，让斤斤计较与虚假承诺就此结束，让支起我们政治维持太久的相互指责和陈词滥调就此结束。”这段话如果去掉“政治”两个字，也适合爱情和婚姻中的男女关系。我们总在抱怨等不到一段完美的情感，抱怨碰不到理解我的人或者一心一意爱我的人。但是，却没有先开始无条件地去爱，去给别人以理解和关心。这世界的问题，就在于所有的人都在等待这个世界美好起来，但是没有一个人自己先美好起来。当每个人都明白这一点，从当下开始，心先开始变成一个天堂，家庭就会变成一个天堂，接着是小社会、世界都会是天堂。
佛学的最终目的是离苦得乐，乐还有一个发音是“乐yue”，就是和谐的意思。只有了悟爱情与婚姻的实相，去除无明，才能做到人与人、身与心的和谐。爱情和婚姻都是因缘和合的产物，它的本质是“缘起性空”。当爱刚刚来临时，你就要明白它的无常和空性，做到来也欢喜，去也不忧。法眼文益禅师说得好：“何须待零落，然后始知空。”去除贪心，对爱不贪，把每一份得到当成额外的礼物，你就会感到幸福并感恩。正所谓：“极尽声色美，无住性本空。”
古人云：爱人者，人恒爱之。即使是短暂的拥有，也是在种植美好的因。爱虽无常，有成、住、坏、空，如昙花一显，但你要得到它，还是要全情付出，不计得失。用理智来净化感情，用慈悲来运作感情。把有选择有差别的情爱，净化为“无缘大慈”“同体大悲”的大爱。