神马文学网《相心赋》全文
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 14:18:29
相心赋
人居六合1 ，心居五行2。欲晓一生，辩形察性。官星悌恺，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音。丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶3主多智慧，丰身自在心慈；食神善能饮食，体厚偏于讴歌。偏官4七杀5，势压三公6。喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强。情性如虎，急噪如风。枭印当权——受心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。偏印劫刃，出祖离家。外象谦和尚义，内心狠毒无知。有刻薄之意，无慈惠之心。偏正财露，轻财好义。爱人趋奉，好说是非。嗜酒贪花，亦系如此。伤官伤尽，多艺多能。使心机而傲物气高，多诡诈而侮人志大。权高骨俊，眼大眉粗。目德心善，稳厚而作事慈祥，魁罡7性严，有操持而为人聪敏。日贵夜贵，朝荣暮荣。为人纯粹而有姿色，作为仁德而不骄奢。金神贵格，火地奇哉。有刚断明敏之才，无刻剥欺瞒之心。乙巳鼠贵遇午冲，贫如颜子8；壬骑龙背逢丁破，欲比申枨9。井栏飞天，其心傲物。形合趋艮，智足多仁。六甲10趋乾，主仁慈而刚介心平，五阴11会局，为人佛口而蛇心。二德印生，作事施恩布德。五行有化，看何以推之。四柱12无情，取元干13而论也且火炎土燥，必声宏而好礼。水清兑下，主言话而施仁；金白水清、质黑肥圆。土气厚重，信在四时，汇合如然，四时返此。事举其大略，须要察其细微，欲识情理，学者用心于此。注释
1．六合：我国传统玄学（包括命理学、传统历法和风水学等）术语， 表示十二地支之间的一种关系，鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。2．五行：指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。3．印绶，旧时称印信和系印的丝带。借指官爵。4．偏官：在汉族八字论命以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义， 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。5．七杀：古时罪行，即，谋杀、劫杀、故杀、斗杀、误杀、戏杀、过失杀。6．三公：周代已有此词，西汉今文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空。古文经学家则据《周礼》以为太师、太傅、太保为三公。7．魁罡：四柱神煞之一。古代汉族命理学家指为一种有吉有凶的星煞。壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并， 身行旺地贵无伦。 戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，辰是水库属天罡， 戌是火库属地魁。神煞包括吉神和凶煞。8．颜子：颜回（公元前521年-公元前481年），典故颜回好学记载，颜回年二十九，发尽白，蚤死。颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国（山东曲阜）人。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。9．申枨：字周，春秋时鲁国人，精通六艺，孔子七十二贤之一。唐开元二十七年（公元739年）追封为“鲁伯”，宋大中祥符二年（公元1009年）封为“文登侯”，明嘉靖九年（公元1530年）封为先贤。枨，音chéng10．六甲：我国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被称为“六甲”。11．五阴：一色阴（有形质碍之法名为色），二受阴（领纳所缘名为受） ，三想阴（能取所领之缘相名为想），四行阴（造作之心能趣于果名为行）， 五识阴（了别所缘之境名为识）。12．四柱：《易经》中的术语，古代汉族星命家以年、月、日、时的干支为八字排成四柱。四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱。13．元干（469-499年），字思直，代郡平城（今山西大同）人。北魏宗室大臣，献文帝第三子，母为韩贵人。太和六年，封河南王，加卫大将军，除侍中、中都大官，迁车骑将军，领吏部尚书，出为豫州刺史。迁都洛阳后，改封赵郡王，除冀州刺史，转特进、司州牧。为人贪淫，不遵典法，为御史中尉李彪所劾，免官还第。《缺德学》的精词妙语题注：这是一本介绍、分析古今中外缺德人缺德事的书，现将妙语总结如下，利弊自鉴。
1. 孔子曰：“苛政猛于虎”。“缺德的行为比老虎还凶猛十倍。
2. 缺德的天地“正像这个世界是由光明和黑暗组成一样，它的阴阳两极上，一边布满缺德的荆棘，一边装点着灿烂的鲜花。
3. “当面好说话，背后下毒手”，其实就是笑里藏刀、面善心恶、两面三刀、阳奉阴违的代名词。
4. 正直的人官运不佳，奸诈的人平步青云。
5. 蚊子叮人总是在晚上或是黑暗的角落，见不得人的事也总是在隐形状态下密谋。
6. 大凡缺德者，莫不心黑如炭，狼的狠毒、虎的暴虐、狐的骚媚在他手里都能得心应手。
7. 心黑的人只要想整治你，你就逃不出他的手心。最为卑劣的手段是让你陷入一种左右为难、前后维谷的境地。
8. 干了缺德事的人“脸不红，心不跳，惯了一点不害臊。”做了婊子，再给自己立个“牌坊”，而且是顺理成章的，这就是缺德大师最拿手的本领。
9. 干一行，精一行，缺德者说是如此。日积月累，相互交流，慢慢儿就形成了一门学问：缺德学。缺德学学会还经常举行学术讨论会，定期召开年会，时不时慷一次国家之慨，吃一吃缺德饭。
10. 世上的男人专拣脏的地方追逐，像苍蝇一样。世界是最脏的地方莫过于权力和女人的生殖器，而男人们却乐此不疲。
11. 女人的缺德也离不开个“利”字。利字当头，就难免欲火中烧，嫉妒心甚旺的女人们在关键时候不免干出一些男人都不曾缺过的“德”。
12. 中国人缺德的一个大的方面是爱打听别人的隐私，并添油加醋地予以张扬。
13. 对于上班族来说，最为重要的事情就是“不随便发牢骚”。对一些事情不必斤斤计较。如果你事事认真，还会找来许多不必要的麻烦。“指鹿为马”者都没有死，“指鹿为鹿”者可是个个做了“阶下囚”。
14. 缺德之人：为了蝇头小利，千万别把自己当人看。
15. 官场凶险，有时需要暂时忍而以便待机而发。“忍”是中国人为人处世的一项重大发明，传到日本，变成了“忍术”。
16. 一个人在轻蔑和侮辱面前，要忍得住，必须拥有宽广的胸怀和度量。
17. 忍得一时之气，免得百日之忧。
18. “飞鸟尽，良弓藏，狡免死，走狗烹，敌国开灭，谋臣亡”。
19. 量小非君子；有权则怕旁落，有利则怕夺走；他们时时在算计别人；想混迹官场，又平安无虞，就得经常用冷水冲冲头脑，得宠不跋扈，得势不张扬，该放手就得放手，该饶人处就得饶人，永远要做出“谦臣”“温臣”的样子。
20. “官位高了，别人便会嫉妒；官做得大了，君主也会嫌恶；俸禄多了，会招来别人的怨恨。这就叫做三利三害。”
21. 官位越高，志向越低；官越大，更加小心谨慎；俸禄越多，周济的人越多。
22. 不偏不倚，亦即中庸。这是儒家思想的精髓，也是不少人做官处事的法宝，持中庸之道，不得浮躁，超然于派系斗争之上，不过分亲谁，疏谁；持中庸之道，良心不能大大的好，见人搞阴谋活动，要装瞎子，听人拨弄是非，要装聋子；持中庸之道，也不得讲原则，好人要帮，坏人也要帮。持中庸之道，得削磨棱角甄没个性，似人似鬼，任人评说；持中庸之道，也不等同消极软弱，见利得当机立断，毫不手软，但进得快，退得也要快，见好就收，知足常乐。
23. 在官场混，总会碰到许许多多麻烦事，权势过甚，君上、上司会误解你；才能超人，同僚会妒忌你；铁面无私，下属会怨恨你。
24. 当权者施用刑罚的对象，不外乎两种人：一种是他认为有可能对他的地位、人身安全、名誉声望造成威胁的人；一种是他不喜欢的人。
25. “事成君收其功，事败臣受其祸”。功劳是自己的，责任是下属的，这也许是所有当权者的通病。
26. 三怕三不怕公式：在未得志之时，不怕天诛地灭，不怕羞宗辱祖，不怕神僧鬼厌，故能任性横暴，恣意贪取，视人家生命如囊中之物。这是鼠窃狗偷时期；在得志之后，已是有权可弄，有威可摆，最怕旧闻，怕见旧人，怕提旧事。堂皇装饰自己“仁义为神，道为骨，吐气成云屁成风”。
27. 三个臭皮匠怎么也不是诸葛亮，十个好人未必能凑在一个好群体。
28. 为五斗米折腰，表示这人缺乏运动，腰部的柔软度不够，但是为五斗米而弯腰，表示做事很有弹性，弯腰舀米，站直身子吃饭，何辱之有？