益智录

版本：　清康熙十四（１６７５）年刻本。十一卷。
作者：　解鉴，字子镜，号虚白道人，济南历城人。生于嘉庆五年，博学工诗，雅好诗文，少应童子试，但名困场屋，一生不售，终未获衿。晚年绝意功名，隐居济南东北之黄台山，以训蒙为业，著述自娱。生平慕蒲松龄之为人，因仿《聊斋志异》笔墨，记述见闻，泚笔条记，广采博收，于咸丰、同治年间着成本书。
内容：　模仿《聊斋志异》体例的短篇小说集，共有一百三十余篇故事，部分内容涉及当时人物，具有补充文献的作用。
序、跋、题辞
跋
庚申之春，余罢官后侨寓稷下，杜门养痾，惟以书籍自娱。客有言《益智录》者，亟购其书读之，亦搜神志怪之流；而笔意矫矫绝俗，迥非近今操觚家可比。其著名为历城解子镜，名鉴。爰访其人，而历邑鲜有知其姓字者。嗣闻其设帐于黄台山，在城北八里许，因宛转招致之。无何，扣扉见访，则皤然一白叟也。询其生平，自云：少应童子试，至老不遇，卒未获衿；家贫，恃训蒙为业，今行年已六十矣。其人清臞鹤立，意致温雅，语言讷讷，如不能出诸口。而于诸子百氏之书，多所涉猎，工文善诗，究心于古。此编则诵读之余，戏仿淄川蒲氏《聊斋志异》而成者。以此窥解子，犹泰岱之一拳，沧溟之一勺耳。谈者见其规仿《聊斋》神肖，谓可与《聊斋》争席，余谓不然。《聊斋》天才横逸，学问奥博，后人讵易相踵？然《聊斋》以怀才不遇，特借此以抒其抑郁，故其书呵神詈鬼，嬉笑怒骂，无所不有，殆亦发愤之所为作耳。解子少负隽才，一无遇合，至垂白之年，犹坐穷山中，训童子以餬口，其穷厄视《聊斋》为何如？而所为书，无一肮脏语，无一轻薄语，劝善惩淫，一轨于正。虽与《聊斋》同一游戏之笔，而是书独能有裨于世道，是其读书养气之功，视《聊斋》差有一长也。然吾因之有感矣。人情好奇而厌常，震虚声而寡真赏。《聊斋》以沉博绝丽之才，搜奇猎异，出幽入明，自足以耀士林之耳目。而其时又有名公卿负海内龙门之望，片言品题，声价百倍，故虽穷困潦倒，而犹能声华藉藉，倾动一时。解子才非不逮，徒以恂恂乡党，不慕浮华，不矜声气，坐使名字不出于里闬，士大夫几无有知其谁何者，斯非一不平之事耶？顾余宰历城时，解子犹应县试，余以风尘栗六，竟未物色及之。今余解组将归，解子已笃老，乃始相与扼腕而叹也。呜呼，晚矣！
咸丰十年八月，沧州芸士叶圭书跋。
序
余滥竽齐垣，已十有三年矣。历下之名儒硕彦、学士文人，凡耳所闻而目所见者，似已野无遗贤矣，乃未闻竟有解公子镜其人者。戊辰夏六月，其兄持子镜先生所著《益智录》十卷见示。细心浣诵，斑豹全窥，始知子镜先生乃济南之名下士也。何竟未之见而并未之闻也？余滋愧矣，何见闻之不广也！至此益恨相识之晚。观其全部中，或探奇猎异，或谈鬼搜神，大半以游戏之文而寓劝惩之意。至用意之离奇变幻，用笔之悱恻缠绵，虽从《聊斋志异》中得来，而劝善规过之深心，福善祸淫之意旨，凡有关于纲常伦纪、世道人心者，殆有过之无不及也。以先生之才之学，即掇高科，登显仕，其政绩所著，可以激励世俗、维持风化者，必绰绰乎其有余矣。乃竟青衿未博，黄卷终身，岂天之报施才人，固当如是耶？岂以一行作吏，鞅掌簿书，日从事于案牍纷纭之会，不足以展其才耶？日驰逐于冠裳文物之场，不足以竟其学耶？故使投闲置散，厄其遇以老其才；铸史熔经，专其心以精其学。欲先生之才之学，不特表暴于当时，直欲流传于奕祀；不特宣扬于一世，直欲永着于千秋耶？果如是，则天置之位置贤豪，其用心亦良苦矣！始焉特为先生惜，继焉不为先生惜，而竟为先生幸焉。先生固可以无憾矣！
同治七年六月下浣，张葆諴虞阶氏序。
序
说部书，唐宋人尚已；近今则蒲留仙《聊斋志异》，怡心悦目，殆移我情，不厌百回读也。其叙事委曲详尽而不嫌琐屑，其选词典赡风华而不病文胜，其用笔轻倩波俏而不失纤巧。其奇想天开，凭空结撰，陆离光怪，出人意表，而不得谓事所必无，以乌有子虚目之。向以为绝调独弹，殆寡和矣。辛酉夏，余于役历下，得解君子镜所著《益智录》八册，细读一过，而惊留仙有嗣响也。同年友叶芸士廉访谓其为书「无一肮脏语，无一轻薄语，劝善惩淫，一轨于正」，大异乎《聊斋》之呵神詈鬼，以抒其抑郁牢骚之气者，斯言当矣。顾余尤喜其逼肖留仙，而无刻意规摹之迹，是真善学前贤而遗貌取神者。亟宜付梓，以公同好，抑以知操觚为文，师古非袭古也。解君具如此才华，博一青衿不可得，训蒙乡曲，今已垂老，而托心豪素，绝无几微不平之鸣犯其笔端，其学与养为何如矣！学士读书稽古，怀才不遇，即游戏文章，亦足立言不朽，如芸士谓为若劝若惩，有功世道云云者。吾知君雅不欲以斯录自见，而斯录未尝不可以见君；斯录不足以传君，而君固将以斯录传也。质之芸士，当不河汉斯言。
咸丰辛酉夏至后十日，滨州杜乔羽筠巢甫识。
序
自经史以逮诸子百家，其立言不同，而大旨要归劝善惩恶而已。顾正言之或不入，不如喻言之之易入也；庄言之或不听，不如诡言之之动听也。此稗官野史有时亦与经传相发明也。辛酉秋，解君子镜访余于济南讲舍，出所著《益智录》见示。适值逆氛不静，匆匆旋里，未遑卒读。壬戌春，仍返历下，始细读之，叹其寄意之深且远也。士君子乘时得位，往往于文翰无所表见，当时则荣，没则已焉。即或有志著述，而摭拾诸儒之语录，猎取考据之陈言，令人读不终篇，辄思掩卷。又其甚者，搜隐怪而有悖于经常，骋妍词而不止乎礼义。冀其感人心而维风化也难矣！斯录也，远绍《搜神》、《述异》、《齐谐》志怪之编，近仿《聊斋志异》之作，笔墨虽近游戏，而一以劝惩为主，殆主文谲谏之流欤！所谓与经传相发明者，其在斯与？论诗者谓穷而后工，解君怀才不遇，藉此以抒其怀抱，固宜其文之工也。是录一出，将见洛阳纸贵。其终湮没不彰耶，较取科名登月无仕者，所获固已多矣，何憾哉？
同治元年秋七月，利津李佐贤序。
序
自经传而外，有《史记》，有诸子书，有百家言，又有五才子及杂着纪说，纷纷不一。其间之博洽者，足以益人之心思；怪异者，足以骇人之耳目。大抵不外乎情与义而已。其工于言情者，凡喜怒哀乐之所发，或合情之正，或溺情之偏，莫不各肖其事。迨夫因情而适于善，徇情而罹于恶，是皆情之所至，而有不可变移者。故言之娓娓，不究其终不止也，至性之本初与后勿论也。其善于言义者，凡纲常伦理之所在，内而系于家庭，外而关乎廊庙，莫不各着其宜。迨夫行义而由于智，守义而蹈于愚，亦皆义之所迫，而有不能推诿者。故道之谆谆，不征其实不已也。至理之当与否，勿论也。
吾邑同砚友解子镜者，赋性深淳，为人朴实，博学能文，工诗善赋，最嗜古文，不摩时艺，因托幽情以舒啸，欲寄遐思于离奇，乃作《益智录》。书成，携以示余。余反复披阅，见其情意缠绵，词理清晰。而言之典雅者，摭拾群经；事之荒唐者，胚胎诸子。言情则如胶似漆，言义则截铁斩钉。有者无之，无者有之，随其意之所及，以抒其口之欲言。虽妖魔狐蛊，牛鬼蛇神，莫不齐赴腕下。镕经铸史，摛藻扬芳，有莫可名言者矣！至于叙事，其来也突如，其去也悠然，笔法之妙，犹其末焉者耳。解子僻处乡隅，人或以孤陋寡闻目之；困阻黉序，人或以才钝识浅议之。为是书，固借以抒其郁闷，要亦准之情与义焉。斯录虽亚于《聊斋》，实与《聊斋》笔墨无异，固足益人神智，而尤篇篇寓劝惩之意，凡无关世道人心者，概不诠录。余是以乐为之序。
咸丰岁次甲寅小阳春书于拙逸轩，愚弟黄南宾琴轩甫拜撰。
序
夫人之传奇着说，每隐匿其名以泄其忿，或暗藏其事以抒其怀，使后人阅者，艳其词之秀丽，赏其笔之英豪，而于世道人心毫无关系，此最足为文人之大戒也。子镜解子，余同村故交也。少时苦志诗书，未获拾芥；晚岁留心风化，常欲传薪。每于教读之余，着有《益智录》数卷。凡所见所闻，无不随手抄录，而于忠孝节义之事，更一一详细叙明，使阅者触目警心，天良自动。是于诗教之劝善惩恶之旨，大有体会，其变化世道人心之微意，岂浅鲜哉！如谓叙事之详明，用笔之奇绝，非所以识解子也。是为序。
咸丰五年秋八月，同邑春卿弟吴炳荣谨识。
序
历下解子镜，高士也。博学工诗，雅好古文，不作时艺。生平慕蒲留仙之为人，因仿其笔墨，作《益智录》一书。其文光怪陆离，其词清新俊逸。其写情则缠绵悱恻，其演义则慷慨激昂。其论忠孝也，则易感发人心；其谈节烈也，则可维持世道；其搜神谈鬼也，则能新人闻见；其谈玄纪异也，则足豁人心思。以鸾翔凤翥之笔，写神出鬼没之文，正不徒篇篇锦绣，字字珠玑，止以富丽为工也。奈具此才华而不乐仕进，高卧林泉，以著述自娱，其识度学力，有非时儒所能及者。乙卯仲夏，以所作《益智录》示予，予反复披阅，不禁击节叹赏，而谨为跋语焉。并赠《鹧鸪天》词一首：「胸有才华故欲鸣，书成能使鬼神惊。全凭笔墨传奇异，半借文章写不平。谈节烈，纪忠贞，维持风化写深情。留仙已逝倩谁续，续补《聊斋》《益智》成。」
侯功震百里拜读。
序
壬子春，余设帐于郡城之北鄙，获交防如盖君。落落空斋，村居无聊，每于功课之余，剪烛烹茶，邀防如作竟夜之谈。一日，以解君子镜所著《益智录》示余。余披阅之下，始知先生为历下名流，一时宿儒，而命薄时蹇，试辄不售。于是绝意功名，授童蒙于黄台；殚心著作，富搜罗于青箱。虽街歌巷议，传之即为美谈；而目见耳闻，着手皆成佳话。以满腹绣虎之才，拘来社鬼；拈一管生花之笔，写彼城狐。乃牵萝补屋，惟知安夫清贫；而哀雁悲蛩，藉此抒其怀抱。嗟嗟！先生之才若此其富，先生之遇若彼之啬。先生之境益苦，而先生之书不自觉其益工矣！故其谋篇也，长而不冗，短而不促；其造句也，整而且练；其运典也，俗不伤雅。而其劝善惩恶之意，其有功于世道人心，岂浅鲜哉！余以为，以是书为消遣释闷之具也可，即以是书为牖民觉世之文亦无不可。如徒以游戏笔墨视此书，其亦失先生作书之旨也已。
咸丰丙辰十一月朔，平陵亦山尹述甫书于棠华础馆。
序
《诗》亡然后《春秋》作。《诗》主美刺，《春秋》主褒贬，其义一也。自是以降，惟紫阳《通鉴纲目》懔懔然远承笔削之旨，上昭天道，下翼人伦，所关于人心世运者，良非浅鲜。尝考著书之家，如道家、释家、法家、名家、农家、兵家、医家、纵横家，莫不各抒所见，自成一家之言。而于劝惩之义，则概未有闻。说部中如《搜神记》、《述异记》、《续齐谐记》、《神异经》、《十洲记》、《高士传》、《神仙传》、《洞冥记》、《英雄记抄》、《穆天子传》、《武帝内传》、《飞燕外传》、《杂事秘辛》、《辍耕录》、《云仙散录》、《湘山野录》，皆足广见闻，纪风土，补史乘，资谭笑矣。然而述奇怪则满纸螺亭鼠国，谈神仙则一篇玉液丹砂，夸智谋则使我心惊舌咋，写娟丽则令人目駴情摇。至于令见之者生慕，闻之者怀惭，刻薄者识偏私之无用，诡谲者悔机械之徒劳，则亦概未有闻。于礏！著书非难，著书而有裨于人心世运则难矣。解君子镜，嗜学士也，名场征逐，垂四十年而未博一衿，晚乃屏弃帖括，以游戏笔墨为娱。庚申春，以所著《益智录》见示，其间忠臣孝子、名士美人，以及夫妇之愚，禽虫之细，纲常之重大，日用之琐微，奇缘怪遇，鬼邪狐妖，靡不毕具。俾读之者有时而慕，有时而惭；有时而惧涉于偏私，有时而恐邻于机械。乃知解君非以笔墨为游戏，直以笔墨为补救也。于礏！著书无可贵，著书而有裨于人心世运如解君者，则诚可贵矣。或曰是仿《聊斋志异》而为之者；或曰是仿《聊斋志异》而为之，并不亚于《聊斋志异》者；或曰是仿《聊斋志异》而为之，尚不及乎《聊斋志异》者。要之，是录自有足以不朽者，无事鳃鳃焉与《聊斋志异》絜短较长也。
愚弟郑锡麟拜题。
序
岁在庚申，余奉讳归籍。适与于团练事，因识解子子镜，盖宿学而未遇者也。日者，出所著《益智录》八卷示余，余受而读之。其笔墨全仿《聊斋志异》，而大旨则归于劝善惩恶。其中言孝弟节义处，剀切悱恻，可歌可泣，可以裨人心，可以补世道，诚渡世之宝筏，非寻常说部家可比也。吾因之奇解子矣！士君子不得志于时，往往以其抑塞磊落之气，形诸笔墨间。故其发为文也，愤时嫉俗，呵神詈鬼，藉题抒写，以自鸣其不平。虽咄咄逼人，亦自雄视一时，而劝惩之义无裨焉。今解子之文，卓卓可传如此，乃终身不得青其衿，可不谓数奇欤！及其立言，则心和气平，有箴规之意，无愤惫之私，款款曲曲，沁人心脾，其读书养气之功，殆有加人一等者乎？抑余又有说者。使解子而置身通显，吾恐一行作吏，此事遂废，又安能优游翰墨，得此奇文共赏耶？故有留仙之不遇，而《聊斋》以显；有解子之不遇，而《益智录》以显。解子亦可以无憾已！
咸丰十年十二月，同邑紫峰弟孙官云拜读。
序
士君子不得志于时者，往往发愤著书，以抒其生平所蓄积。其考经证史，博综古今，成一家之言，足广学识而备采择，尚已。次则搜罗异事，编辑琐言，于愤世嫉俗之中，寓善善恶恶之意，虽事多子虚，词非典要，然无损于己，有益于人，犹胜于俪白妃红，雕云镂月，浪费笔墨而已也。小说家言，起于汉晋，而盛于唐宋，自《冥洞》、《搜神》而下，其名更仆难数。近今则《聊斋志异》一书脍炙人口，嗣是作者如林，虽各有所长，要皆出于蓝而不必胜于蓝也。余幼嗜异闻，凡诸异之书，无不窃取观之，家所无者，多方假借。大抵互有短长，未易轩轾。后得河间纪晓岚先生《阅微草堂》五种，见其寓庄于谐，约奇于正，叙事则简而明，言情则隽而雅。在先生则为游戏之作，在读者已获药石之益。始知稗官小说，以大手笔为之，其异人固如是也。解君子镜，余应童子试时所识也。通籍后，不见者廿余年。咸丰己未，余引疾家居，忽来访，出其所著《益智录》示余，且索序。余尝窃论之：《聊斋》善摹情景，抽密呈妍，穷形尽相，才子之文也。其间嬉笑怒骂，无所不有，可为劝惩者十之三。《阅微草堂》则善谈理致，牛毛茧细，推敲辨晰，期于理得心安而后已，著作家之文也。不矜雕饰，不事穿凿，可为劝惩者十之七。暇日得竟览解君之书，见其尽态极妍也，则有似于《聊斋》，而虚白道人评语，则不悖于《阅微草堂》之旨也。岂徒矜奇吊诡，取悦俗目云尔哉？亦可以传矣！至解君之怀才不遇，诸序已详言之，兹不赘。
愚弟杨福祺拜读。
序
士君子不得志于时，往往愤世嫉俗，激昂慷慨，作不平之鸣。盖有所蕴于中，而不得施之于世，每假文章以泄抑塞磊落之奇。或牛鬼蛇神，创为谬悠之论；或妃青俪白，好为媟亵之词。浅学者虽惊心骇目，而识者叹其才之大，而惜其理之不醇。故《搜神》、《述异》而外，说部无虑数十百种，求其中正和平，合于劝善惩恶之旨者，卒不多得。余友解君子镜，于书无所不窥，下笔辄数千言不懈而及于古。顾性不慕荣利，早岁亦尝业帖括，逐名场，不数年即舍去，惟以著述自娱。设帐黄台山寺，空斋萧然，百氏坐拥，泊如也。岁丙辰，有《益智录》之作，奇闻异说，随笔条记，方数卷耳。癸亥冬，余奉讳旋里，闻所著已裒然成集。携以相示，快睹全豹。中载孝子悌弟，义士节妇，以及鬼狐妖邪，旁搜博采，详哉其言之。其微显阐幽也，使人可感可兴；其缠绵悱恻也，使人欲歌欲泣；其穷形尽相也，如铸鼎象物，罔两毕现；其传神写照也，如优孟衣冠，声情逼肖。奇而不诡于正，变而不失其常，而总不外乎劝惩者，近是。至若谬悠之论，媟亵之词，与夫肆口低讥，藉抒愤懑之语，概乎其未有，诚有如自序所云者。于此见其学之醇，而其品之优也。此书一出，俾世之读者，隐戢其邪，匿变诈之心，而共返于正直平康之路，则其为功于世道人心也，岂有极哉！
同治三年岁次甲子秋八月，愚弟汪仲洵拜题。
序
盖闻川岳之灵，蓄之久者其气秀；而斯人之德，积之厚者其光华。此势所必至，理有固然也。予近村解子镜先生，业儒有年，学称富有。虽终身未拾一芥，而考其生平，想见其为人，德高闾里，品重乡党，殊非可以功名重轻者。洎乎晚年作有《益智录》一书，岂投闲置散，不得志于世，藉以吐其胸中之奇耶？及阅其书，而知其设心立意，无非讽劝斯人，曲为点化，皆于世道人心有关，非以闲情弄笔墨者比，譬诸清夜晨钟，发人深省。凡奇怪不经之事，悉举而归诸行着习察之常，为因为果，俾知戒惧，即慎独之义也；共识平情，即絜矩之道也。其言近，其旨远，牖民孔易，而其所以扶世立教者，不即于是乎在哉！至若布局之密，造句之工，运笔之妙，应浓以浓，应淡以淡，犹其外焉者也。吾愿阅是卷者，勿泥乎其事而取其文，勿仅取乎其文而原其心也。是为序。
同治三年岁次甲子秋八月，世晚王廷槐植三拜读。
序
昔昌黎氏曰：「物不得其平则鸣。」至哉言乎！自六经四子外，凡有著作，有能外于此者乎？《左氏》、《国语》、《吕氏春秋》，迁之《记》、固之《书》，老、庄之玄奥，屈、宋之哀怨，他如曹、刘、潘、陆、颜、谢、李、杜之诗，莫不挹精华于典籍，抒愤懑于胸臆。礑扌离词力托和平，而揆其所由，实激昂感慨，有不能已于中者。至于稗官，上溯《齐谐》，下迨《聊斋》，皆一脉也。吾堂伯母解氏侄子镜者，有高世之才，无偶世之遇，年逾知命，而竟一芹莫彩。彼仓之位置，将欲假之以鸣乎？假之以鸣，故亟使之不得其平。然遇虽不平，而发之于文，必使理得其平，以视夫徒矜笔妙、无关正义者，有迥殊焉。此其力扶名教，足以资人考镜、启人聪明者多矣。书名《益智》，其智固洞悉百家，而羽翼经传，不徒自炫才藻已也。天下智者见之，谓之智，殆即是录之定评欤？是为序。
咸丰六年重阳日，愚表弟笠民谭金诏谨识于都门济南馆舍。
序
昔人云「见驼峰谓马臃肿」，盖讥俗士眼光如豆也。不知六合之外，何奇不臻；百子之书，众美毕罗。尼山氏有所不语，岂必绝无者始不语哉？然而《搜神》志怪，《洞冥》述异，非不惊世骇俗也；刀山剑树，牛鬼蛇神，非不礒目怵心也。类皆矜奇吊诡，无裨事实，故罕觏其书。自《聊斋志异》出，而一切稗官野史咸为搁笔，后之说部莫有能登其堂哜其胾者。解子子镜，绩学士也，年逾知命，未尝领一衿。其磅礴郁积，无所发抒之意，每寓之于文，久之，裒然成帙，名曰《益智录》。乙卯秋，携以相示。余适养痾空斋，倚枕翻阅，半皆近时事，藉以驱睡魔，意得甚。惜余固陋，不足传解子，心窃憾焉。今夫怀才瑰异，致身通显者比比矣。否则，有所著述，藏诸名山，待其人焉可也；不然则驾名于王公巨卿，附骥尾以彰矣。余何人斯，乌能序解子书而传之哉？然尝读《志异》，见其驱遣庄、列，出入骚、雅，睥睨一世之豪杰，开拓万古之心胸，而传之久远。其书满家者，则于世道人心为兢兢焉。今是书，吾不知其文视留仙何若，而渡迷津，觉宝筏，犹是先生之遗意也。即以是质诸解子也可，敢序解子之书哉！
同学愚弟梦蕉氏王履中盥题。
序
余平时披览《聊斋》一书，见其心神所注，实关风会，未尝不拍案惊奇，赏其寓之善藏也。不意留仙先生于此书尚未着毕，而竟归诸梦寐，其所行于后世者，仅过半耳。惜无人焉起而续之，以成先生志也。时咸丰五年，余自历下归，路经黄台山，闻有书声出自庙堂，知其中有塾师在焉，遂进谒之。晋接之下，始知为历下子镜先生也。询有所作否，曰：「有。」遂出《益智录》草稿数卷以示余。余览之，心神恍惚，似归《聊斋》幻境。先生殆留仙转世乎？不然，何形神之想象若是耶？先生自名之曰《益智录》，非先生之智益，实有以益乎人之智也。名之曰「益智」，谁曰不然？凡我同人，借往观者，不可以风月主人、烟花总管而为先生律也。先生之为人，特达无求，名利不慕。积半生之困厄艰辛，发而为千百万言，以舒生平之志气，真先生之一片婆心耳！奈茫茫六道，多成藩圂之花；的的三山，幸存半江之露。知先生者，其在青山明月间乎？是为序。
咸丰五年六月初三日书于山阴书屋。长山县李恩寿伯敷氏草。
序
《聊斋》一书，其事多子虚乌有，其文半牛鬼蛇神，说者谓《聊斋》之志荒矣。顾其事虽子虚乌有，而其理则白日青天；其文虽牛鬼蛇神，而其志则忠臣孝子。惟《聊斋》之志荒，斯《聊斋》之心苦。书所为继盲《传》腐《史》，称绝笔也。同邑友解子，绩学士也，工文善诗，尤癖好古文。脱使英年奋迹，俾出其所学以润色圣世太平，一时著作当必有与《聊斋》同工而异曲者。乃文章憎命，竟未得显其功名，迨晚岁，遂绝意进取，惟日以吟风弄月，笔墨游戏为娱。于是当课读之暇，爰仿《聊斋》体例而成《益智录》一书。夫是录之作也，本放达不羁之才，托荒唐不经之事，以发其郁勃不平之气。是录之所以作，即《聊斋》之所以作。是书也，殆真有与《聊斋》异曲同工者矣。然则后之读是书者，以是书为《聊斋》之续貂也可，即以是书为《聊斋》之同调也亦可。
咸丰九年冬十一月，次山愚弟侯维垣拜识。
题辞十章
《益智》新编绝妙辞，争先快睹已多时。
琳琅今得窥全豹，始见庐山真面奇。
解翁胸次何超超，一样葫芦异样描。
内寓劝惩外示诡，文如庄列与骚萧。
绝代旷怀轶世才，山中著作隐黄台。
等闲一管书空笔，曾濯泺源济水来。
目见耳闻尽毕罗，外孙幼妇拟曹娥。
陆离光怪入良史，留得忠贞孝义多。
搜神谭鬼百篇中，言若涌泉气若虹。
把酒东窗一展卷，云阴风淡雨蒙蒙。
姑妄言之姑妄听，一堂虚白一灯青。
蛇神牛鬼惊人句，浑似东方《神异经》。
词人题咏尽成章，莫道笔荒墨又唐。
我欲追随访古迹，玉环金礔入奚囊。
镂影雕空笔引虹，前身应是聊斋翁。
山精野兔闲吟哦，社鬼城狐点染工。
休论真假多狐疑，着手成春字字宜。
若使瑶编付绣梓，《鸡林》莫与争传奇。
直与史争光，高怀不可量。
诙谐言外见，覆诫语中藏。
世岂思狐媚，歌将着鬼狂。
奇书欣展读，评骘待渔洋。
癸丑冬，友人案头有《益智录》数篇，披读之下，不禁欣赏。友更言他篇之佳，予甚有全豹未窥之憾。乙卯春，先生以全集相寄，并命予为序。予不才，敬作题辞十章，即希诲政。
世晚盖意城防如甫敬题。
题辞六章
鼠神狐圣富礕罗，想见灵均向壁呵。
万物疏观穷色相，重言较比寓言多。
广增《周说》续《虞初》，已补东方骂鬼书。
娓娓清谈霏锯屑，翻新端不类抄胥。
仙缘佛果合为家，着手成春论粲花。
会得个中惩劝意，心田种子茁灵芽。
岂真搴秀石门端，意蕊词条作是观。
绮语无嫌游戏出，炼心直胜太飞丸。
我亦闲居订古疑，击撞金石自娱戏。
杂篇偶撷英华库，文字因缘信有之。
久耳芳徽未识荆，得从卷里悟平生。
他年稿付梅花刻，许与名山并寿名。
竹吾弟马国翰拜草。
题辞
造凤原非小技，雕虫定无奇文。读此卷神情古异，藻彩纷披，纬史经经，雅俗得体。蚁珠九曲，曲曲皆巧；人身百窍，窍窍悉通。锦绣肠中，无端奥妙，可谓大才。 仲霖愚弟侯雨人拜读。
此书名为《益智录》甚当，即愿以此赠之。盖以前人有《闻见录》，不可袭取其名故也。 仲霖又识。
录中诸作，叙事见性情之正，树义明理道之大。气深灏瀚，文极澄清。阐幽显微，尤得《春秋》善善欲长之意；规过劝善，内寓诗人温柔敦厚之风，真有功于世道人心之作也。可名为「劝惩录」。
题词
〔总牌双调新水令〕一杯浊酒下《离骚》，莽天涯把香魂重吊。涂山翻秘录，湘水洗情苗。牢落吟瓢，都付与鲍家稿。
〔驻马听〕木客花妖，魑魅多情红豆少；江妃海若，精灵无恙碧天遥。三生亭畔牡丹娇，五云城上芙蓉笑。才多恨转饶，醉昆仑踏遍了邯郸道。
〔沉醉东风〕吊秋月女郎坟小，锁春阴燕子楼高。访天台有落花，泛海外多仙草。尽巫山雨窟云巢，梦里如烟卷地消，也要把烟痕细描。
〔雁儿落〕说不尽逐杨花命薄飘飘，有几个玉堂人金闺料。算多少红楼花月身，都睡了黄土风流觉。
〔得胜令〕问谁个天渚整星桥，月殿响云萧；玉枕寻江浦，瑶环觅汉皋。萧条，步仙踪环佩渺；寂寥，惜芳尘寤寐劳。
〔甜水令〕只有些仿彷佛佛，隐隐现现，诗魔萦绕。不是彩云抛，是笔底精魂做花片儿，一字字都化做艳李夭桃。
〔碧玉箫〕听风弄林梢，似有个人娟俏；看月漾花条，似有个人幽窈。情难了，拨秋灯尽力瞧。月儿又摇，风儿又袅，风娟月媚谁同调。
〔拙鲁速〕从今后策神鳌要问碧霄，驾长蛟要破海潮。锦字也休烧，铁网也休捞。声萧萧是万树秋号，势滔滔是三江暮涛。华岳是岧峣，峨嵋是逋峭。恰便似跨湘，赋《大招》，只少个木兰舠，碧玉桡。
〔尾声〕玉鱼金碗关情抱，是长吉囊中诗料。蘼芜日日生，荳蔻年年老。只愁他普天下作鬼的，相思何日了。
读竟佳着，无任钦佩，泣鬼搜神，尽皆入妙。文则大海回澜，事则夏云奇峰，殆与《聊斋志异》、《池北偶谈》、《虞初新志》诸书争席，洵足名世寿世，有益风教者不少，诚董狐之妙笔，风雅之大观也。沄弱少诗书之训，长无笔墨之缘，忽睹奇文，为之拍案者累日。谨填数词以志幸。时在咸丰丁巳花朝后日，识于桐荫花馆。
同邑大梦居士愚弟余澐云川氏拜读。
题词二章
开编千万字，一字一珍珠。
艺苑推班马，泉台得董狐。
搜神留秘籍，谈鬼慰穷途。
等此雄奇略，高才绝世无。
我亦伤心侣，观君倍黯然。
青衫迟旧梦，黄卷着新编。
魑魅留真相，诗书结素缘。
瓣香诚不愧，奇想继留仙。 浙江绍兴府萧山县瀛仙蔡庆元初稿
题词二章
皎月秋霜老气横，是非名利不相争。
娱闲笔墨成游戏，寄托遥深见性情。
百琲珍珠穿穴密，一方古镜照神清。
如来妙演莲华法，普作慈航渡众生。
编成《益智》适优游，说部应推第一流。
眼际烟云观宇宙，笔端衮莼拟《春秋》。
雕镌造化楼修凤，刻画纤微棘作猴。
曼倩无人柯古去，此书常在世间留。 受业梁健谨题
改烟雨楼志异元序
忆余志学之年，尝从先大人赴外家，道出黄台山庄，遇一臞叟，在门立谈。过之，谓识此人否？是乃续《聊斋志异》者。当时余记其状貌、里居、姓字甚悉，未见其著书也。童稚识浅，臆《聊斋》何能续？先生殆徒贻狗尾识耳！以故旷世逸才，数十年作者失之交臂。壬辰腊，儿子按远携所著《益智录》来，披读再四，毋爽然曰：「此璞玉也，何可久湮！」春日多佳，遂忘谫陋，点窜涂乙，校正其讹。删十一卷为八卷，仍从先生志，改名《烟雨楼续聊斋志异》。盖以世事愈出愈奇，《聊斋》后不能无异，即不可无所志。惟是谈鬼喜妄，情同苏子之烂漫，几于神道设教，编辑刍荛矣！纵品评月旦，笔削阳秋，讵禭拟大家班氏，而要非画蛇添足，岂续《西厢》、续《水浒》者所可同年语哉？或谓：世之传书贵神似，不贵形似。《春秋》继《诗》，《左氏》、《史记》本《春秋》，即《聊斋》手笔，亦学盲左刑迁而独辟蹊径者也。余曰：「固然。然神肖既可，形神毕肖有何不可？」群疑为之一笑而释。
光绪十九年癸巳暮春廿日一轺宋翘撰。
刻《烟雨楼续聊斋志异》改本例言
一、是编原仿蒲氏《志异》而作，其中字句有与《聊斋》如出一手，或少变换而愈新者，悉仍其旧。其词意近袭，有类演义小说家者，概为删去。
一、是书初名《益智录》，闻原稿旧有三部，后失其二。仆所见者，卷端有叶芸士先生手书行草一序。抄选讫，仍还故主。改为《烟雨楼续聊斋志异》，附家藏《留仙四六文》一卷于后。
一、篇中实有踳驳处、冗长处、未能免俗处。仆非好为去取，深恐言之无文，行而不远，且有蒲氏在前，极盛难继，易致阅者之厌。原书俱在，识者鉴之。
一、文章本宇宙间公共之物，自鸣天籁，不择好音，故诸卷中窜易之处，亦未便一一注明。作者既非抛砖引玉，改者岂必点铁成金？
一、删定之后细阅，尚不免有粗鄙语。覆思此闲编也，惟思雅俗共赏，况蒲志中如「蒸饼」、「抱腰」、「高粱叶」等字亦往往有之，似不宜过刻。
一、是书出迄今垂三十余年，吾乡并无传抄，遑问国与天下。诚有如叶令所云：名字不出里闬，士大夫鲜知其谁何。斯非不平之事哉！兹者他山之石，谋呼将伯，勉付手民。先生有知，庶可无抱璞之泣也。历城宋翘一轺甫识。
序
粤若鸟翼寒冰，周诗入颂；雉雊彤日，商史垂书。《礼》则丘首正狐，《易》则车心载鬼。以至右文启化，左氏修词，鬼且辨乎旧新，蛇亦分乎内外。豕或传其人立，后鹢更记其退飞。伯有来乎，市则昼散；杜回抗矣，野与鬼谋。莫不探二气万类之奇，于以着大中至正之准矣。他如干宝搜神，齐谐志怪；徐福上求仙之策，阮瞻着无鬼之文。是皆泥于一偏，曾何当于大雅！又如北苑之名画为妖，东坡之闲情说鬼；谈道则经取西方，参禅则佛求南海。义既无关乎劝惩，事亦奚贵乎编摩。况乎丛书积海，岂少搜奇选胜之辞；稗史堆山，自多尽态极妍之笔。然未归诸典，则究难许以文章。山左解子，历下宿儒，录存《益智》为名，文慕留仙而作。写仙家之鸾凤，不赋洛阳；谱水国之鸳鸯，非夸汉女。吹灯而戴女萝，骚追风雅；待月而攀弱柳，记异会真。影绘张三，说风流亦堪警世；骂同刘四，评月旦绝不恼人。细观其竹素万言，洵出彼蒲编一等哉！殆见齐风【余氏家族过滤词语】，泽贴管子之书；鲁俗轻浮，化泯孔家之政。虚堂镜暗，为表《离娄》；孽海珠沉，代求象罔。慨江河之日下，有礼失求野之思；仰山岳之风高，得曲终奏雅之意。良工亦心苦矣，哲匠其情怡乎？更愿赁千房而观宝籍，福志琅嬛；铸九鼎以象神奸，祥开委宛。书着等身，发天上不传之秘；余时刮目，读人间未有之奇。是为序。
同治五年夏六月，三韩松亭氏何毓福拜撰。
第一卷
何福
何福，字德有，宛平拔贡生。居县之北鄙，为人纯诚。先富后贫，产业殆尽，而赋税尚多，每至完纳，如过炎山。
是年又届纳期，称贷而益，仅足其半。思尽有先输，犹较统欠之为愈也。早起赴都，日晡始抵城。甫入海岱门，有人迎谓曰：「君非选拔何老爷乎？」曰：「然。」何熟目之，曰：「素未谋面，无乃误乎？」曰：「不误，家主人有请。」「君主何人？」曰：「至自知之。」至，则门阀宏深，俨然素封。其人先入，未几有颁白老人盛服出迓，三揖而入。坐既定，何曰：「先生尊姓？」曰：「姓胡。」何方欲再言，胡曰：「君何姓、福名、字德有，辛酉科之拔贡乎？」曰：「先生何以知之？」曰：「不但此，君年庚三十有二，新春甲寅寅时生乎？」何闻之，不胜惊异，曰：「愿闻先生先知之故。」胡曰：「蒙仙人指示，故知之。请为君徐陈原委：仆年届古稀，只有一女，及笄未字。仙人述君门阀，且曰与君有缘，今愿以女奉箕帚。」何以胡言陡出，且未知其女德容何似，心怀疑惧。因辞曰：「家有糟糠，未敢遵命。」胡曰：「君妻氏周，禀性平和，仆岂不知。相容则同居，不合则各爨，何伤乎？且实与君大有利益。」何默不言。胡曰：「今日良辰，便可成礼。君非娶嫡，鼓吹灯彩，概可从略，惟冠带行礼可耳。」言毕，胡竟入。多时始出，从人托顶帽、补服、朝珠等物。胡曰：「可衣此行礼。」何视之，四品顶带也。曰：「小生功名卑贱，岂可僭分？」胡曰：「此老夫故物。君衣帽猝不及备，服之行礼，礼毕脱去，又谁见？」何固辞，强衣之。衣甫毕，从人出请。遂入，与女同拜天地；去袱，同拜女父母。视之，二十许绝代佳姝也。既而，肆筵中庭，嘉肴毕具，何对丽饮旨，竟置苦寒于九霄外矣。日暮彻筵，小婢秉烛导入洞房。何若痴若迷，自言曰：「无乃梦乎？」女曰：「实君梦想所不到也。」曰：「诚然。」女曰：「德有之，器小哉！」曰：「吾非器小，心实疑焉。以卿门第而婚于贫生，一也；以卿美貌而甘居媵妾，二也；与卿父素不识面，而吾之姓字年庚历言不爽，三也。」女曰：「更有可疑者，请君自视。」遂以绢包授何。启视之，盖以何名报捐知府文凭也。何感激不胜，始知行礼时所用衣帽，皆预为备之矣。温柔有乡，流连不觉旬日。谓女曰：「吾欲暂归，不知可否？」曰：「可。不然，夫人将谓君舍结发而逃赋关东矣。但归须着来时服，以防物议。兹备有白金数百，以备修葺费，仍旧贯，勿改作。房中细软，妾自为，无劳清神。」曰：「盍偕归乎？」曰：「今兹未能。破镜飞天，妾自至，勿悬望也。」何将行，曰：「吾有一物，今失所在。」女曰：「得无封粮之由单乎？昨已投柜完纳矣。」
何至家，妻正异其旬日不归，见车马在门，有从者移运财物，不便致询。运毕，何始向周述相遇之奇。周闻之，深德女，急欲一见，议欲往接。何曰：「勿庸，半月将自至。」周笑曰：「君能待乎？」曰：「能不能卿亦素知，无问我。」何急缮房屋，旬日告竣。至期，女果至。女素服淡妆，无事华饰，见周，欲行嫡庶礼；周止之，遂以平礼见。周睹女笑曰：「芳容若是，勿怪郎君言念不置。」女但微笑。女携来衣服衾帐等物，皆有两副，悉与周分用之。后女连生二子，周不育，以女之子为己子，珍爱犹女。女每归省，往来必以半月，即与何同往，亦不愆期。然每回家，携带钱物不下千余金，何因而巨富。
一日，女与何弄子为乐，忽胡差人迎女，并请何往。至，则酒筵已具。就坐后，胡曰：「仆所积镪，除女携带外，尚有十余万在兹。」并所市产业文契，一一出示。何骇异问故。胡曰：「实告君，仆非人，狐也。积镪市产，虽为女故，实君夫妇福命应尔，岂妄为哉！自小女归君后，每月望后来家一二次。今女既生子，君三人居室和睦，仆愿已了。兹将入山修道，不复返。」女闻之，潸然泣下。胡曰：「行期尚未定，半年后或未晚也。」女终不乐。席终各寝。女早起省亲，已不知翁媪去向。
虚白道人曰：遭遇如是，人之所同欲也。假非纯诚，何有坐享之福？狐虽能福人，亦由人之自致，岂有私心于其间哉！
事似涉幻，文极显明，斯为妙笔。 侯仲霖
有德者必有福，事奇理正，是谓奇而法。 上元李瑜谨注
鬼联
某郡署，每至半夜，恒闻吟哦声曰：「半夜二更半。」相沿久，弗之怪也。太守钱公新莅任，闻而异之。及曙，集署人问焉。盖十年前，某守夫人深通文墨，夜半偶得此联，属对不能，以此致疾而殁，后遂夜闻鬼言如是。公嗟叹良久。会中秋夜饮，客既散，心恋月华，低徊阶畔，闻鬼言如前。公曰：「今夕得对句矣！『中秋八月中』，可璧合否？」自此鬼言遂止。
虚白道人曰：以一联致疾而殁，斯亦愚矣！然世之人予智自雄，而于不能者甘于不能，而不肯深用其心思，反谓所学高美，而为人所不能及，以故终身无进境，则不愚者之有愧于愚者多矣。若夫人者，谓之好学深思也亦可。
文章本天成，妙手偶得之，可入才鬼传。 上元李瑜谨注
冤缢
甲某在家读书，而有乙某伴读。甲是年夏月娶妻，成婚之夕，女曰：「闻君读书有年，愿出一联请君属对，佳则宿此，否则登阁读，名成后相见未为晚。」甲曰：「诺。」女复曰：「妾系女流，不可上人，出一下联可也。」因云：「等灯登阁各观书。」甲构思多时，苦无佳对，惭而出，竟入书房。乙某曰：「是夜一刻千金，何故出宿？」甲为细述，怀惭而寝。乙久闻甲妻美，冒名入，见甲妻曰：「藻思工巧，苦无佳对，请俟来日徐思，幸勿以曳白见摈。」甲妻微哂。既而就寝，早起而去。次夕，甲入，复曰：「所属之联，实不能对。」女曰：「君何言之烦也？」甲言：「前夕惭宿书房，毫无一言，何烦之有？」女知前交非夫，失节已真，因自缢死。
后甲、乙同年入泮，俱入乡试。时贡院中有桐树一株，中秋夜监临椅坐树下，仰望秋月，偶得一联云：「移椅倚桐同玩月」。思无确对，因即刻出示，凡场中士子，有能对者，另纸书之，各录府邑姓名，佳者有赏云云。示后，坐睡树下，梦一美人曰：「妾有一联，『等灯登阁各观书』，不知可对否？」监临见美人项系绳而舌出，因惊寤，知为含冤缢鬼。立差官入场取对，内有甲、乙二人所对雷同，实即缢鬼联也。意鬼之缢，必由此对而致，鬼之冤，亦必由此对而伸，因暗记甲、乙府邑姓名。榜后，将甲、乙传至，委官问之。先问甲所对之由来，甲实言出自亡妻，并历言其缢死情事。官曰：「汝出宿书房，其对文情节与他人言否？」甲曰：「曾与伴读乙某言之。」官曰：「乙此夜在书房宿否？」甲曰：「生昼与同室读，夜则各居一室。生为暑热不寐，夜起乘凉，呼乙不应，观其房门外锁，始知不在，黎明始回。」呼乙上堂，问所对出自谁手。乙曰：「出自心裁。」官曰：「是对出自甲妻，甲惭不能对，出宿书房，向汝言之。汝曰自对，不亦羞乎？」乙不答。官曰：「甲妻缢死之故，汝知之乎？」乙曰：「不知」。官曰：「甲出宿书房之时，汝在书房宿否？」乙曰：「在。」官曰：「不然！是夜甲起乘凉，见汝房门外锁，业已供明，何能支吾？」乙曰：「实未在书房宿。」官曰：「汝何往乎？」乙曰：「回家省亲。」官将乙父传至，问曰：「汝子在外读书几年？」乙父曰：「仅在甲家二年。」官曰：「亦时常回家否？」乙父曰：「因子功名未就，除清明、端阳、中秋，不令回家。」官曰：「汝子年逾冠，娶妻在室，或有归家而汝不知之时乎？」乙父曰：「因子读书，恐分心志，未与完婚，今始定于十月间嫁娶。」官犹恐屈乙，复曰：「汝子在甲伴读，或因甲有娶妻之故不便读书，暂为归计，汝不记忆？」乙父曰：「无之。前亦以此意嘱子，而子实未归。」官令左右录清，提乙上堂。官曰：「汝父供明，恐分汝心，除清明等三时不许回家。甲出宿书房之夜，汝既不在甲室，又未归汝家，果何往乎？」乙无言可答。官笑曰：「吾知汝之往处矣！」乙曰：「何往？」官曰：「冒甲名入甲室，淫甲妻矣，否乎是也？」乙不招。官令摘去顶帽，势将用刑，乙惧，悉承之。乃曰甲妻缢在次夜，与己无干。官怒曰：「汝入甲室时，必曰佳联难对，甲入复如是言。女知前交非夫，含羞而缢，犹曰与汝无干乎？因汝奸淫而死，汝自拟抵，尚望生还乎？」上台以甲妻亡而未娶，乙将娶而得罪，判令本县为媒，使乙未娶之妻归甲为继，以为淫人之报。
虚白道人曰：衔冤如是，似永无明期，不谓巧借一联，曲曲而伸。天网恢恢，疏而不漏，谁谓上天无皂白！
听断如是，决无冤屈，惜君未得一试也。 侯仲霖
近李云生太守刊《刑案汇览》数十卷，惜未见此而录之。马竹吾
监临明决如此，平时之察吏可知。 上元李瑜谨注
小宝
邑有乡人李某妇王氏，秋携幼子适田亩，见其地首树下有皮褡一个，知为行人所遗。提之，甚重，知中有物，而不启视。因以禾叶遮盖，坐其上以待之。未几，见一人乘马至，行色匆匆，下马急问曰：「适遗一物，曾见之否？」氏曰：「何物？」其人曰：「皮褡，内赤金三百。」氏曰：「吾未见金之赤白，但言皮褡之新旧样式可耳。」其人细述之，氏知真为所遗，遂起身去禾叶，指示之。其人启视，内物分毫未动，不胜惊异，曰：「仆欲将此金分赠一半，乃家君误伤人命，急需此项打点，不可短少，奈何？」氏曰：「尽执去耳，吾家虽不裕，非分之得，视如浮云。」其人五内铭感，因问：「夫人何姓？」曰：「姓李。」曰：「小郎君何人？」答以幼子小宝。其人曰：「吾刘达，世居山西某府邑之北关，嗣倘日用不足，差人往，必厚赠以报德。」氏曰：「千里之遥，无论往返不易，即有便人，亦未必相信。」达以名字图书一方授氏，曰：「可借此物为信。」言已径去。后氏遭家不造，朝不谋夕，不得已谓子小宝曰：「汝父在日，有至友刘达，世居山西某处，往投之，必大有得。」小宝曰：「素未谋面，往岂见信？」氏曰：「有信物在此，执之往谒，必不见疑。」宝奉命就道，沿途行丐，迤逦而往。
行数日，至一庄，见一巨室门悬灯彩，知有喜事，因就丐其门。有一人出，上下瞰宝，曰：「年庚几何矣？」宝曰：「十七岁。」其人曰：「来，吾饱汝。」宝随至其家，以食食之。食已，其人曰：「有事相烦，不知肯否？」宝曰：「何事？」其人曰：「吾姓张，生有一子，自幼与北关刘姓结亲，今日娶妻，俗尚亲迎，其貌不扬，不堪往迓。烦汝代往，过门后必厚酬。」宝曰：「情愿代劳。」张喜，出新衣衣宝，舆仪以往。
至，既奠雁，御轮将归，从人报曰：涨河，水长数尺，人不能济。盖来路有旱河一道，宽约数里，山水陡发，隔阻行人云。刘翁曰：「今系良辰，岂可失过，就此合卺亦可。」从人虽不欲，亦无可如何。至夜，宝衣冠兀坐，终夜不寝。次夜，宝复如是。女曰：「君有心事乎？」宝不答。女复曰：「得无以妾姿丑陋，不堪奉事乎？」宝曰：「艳绝如卿，不啻月殿仙人。得妻如卿，夫何憾？实告卿，吾与卿非夫妇。」言际，窗外有人窃听，急告刘。刘呼女问之，并请宝至内室问曰：「适才非夫妇之言，何故出乎？」宝答言无之。刘曰：「室内有人，窗外有耳，何得言无？」宝不能支，遂历言相代之故。刘曰：「闻君语音，似非此处人。」宝答以山东。刘曰：「来此何为？」宝曰：「投先父至友刘翁。」刘曰：「识其面否？」曰：「不识。」刘笑曰：「既不相识，即投之亦未必见信。」宝曰：「有信物为据。」刘曰：「祈赐信物以观。」宝举以授刘。刘视之，乃所赠王氏之名号图书也。遂喜形于色曰：「君系李夫人之子，乳名小宝者乎？」答曰：「是也。」刘曰：「若然，君不必他投，刘公固在此。」宝曰：「安在？」曰：「即仆在此。」遂缅述遗金之事。曰：「令慈言投先人至友者，盖不欲伐其还金之善，真女中圣矣！吾感令慈盛德，无日忘之。今喜天假之缘，君既与我女合卺，君即我婿。」并谓女曰：「李郎即汝婿，汝非张姓人也。」
张讼于官，官问刘曰：「汝既以女许张，何复适李？」刘曰：「张倩李代迎，身即以女嫁之；而以女嫁之，并不知其李戴张冠。」官曰：「汝欲女从谁氏？」刘曰：「女从李郎，今已旬日，岂有他适之理？」官问张，张欲将女断归其子。官曰：「刘女已非完璧，断归两失其美，不若另为子娶为妥。」张切切恳求。官怒曰：「嫁娶何事，而令人倩代，其咎尽在汝。无已，将治汝欺伪之罪。」张惧，案乃结。后宝迎养其母于西，遂家焉。
虚白道人曰：观小宝之遇合巧，知小宝之福命厚。然非小宝之福命厚，实小宝之母氏志行高美而有以致之也。夫见行人之所遗，提之甚重，知中有物，而不启视，是何等度量也！其享意外之福也，宜哉！
此篇三大波折：刘达失金而王氏不昧，一也；小宝行丐而受雇迎亲，二也；刘女出嫁，弄假成真，三也。篇中有起有伏，如泺水发源，三伏三现。 盖防如
布局谨严，无一平笔，的是文坛健将。 上元李瑜谨注
柳 逢 春
邻村刘某贸易德州，言德有乡人柳茂者，薄有积蓄，有一女而无子。有胞侄逢春，析居已久，疏视之，遂将所有尽给于女，以为终身衣食有赖矣。乃其女虺蜴为心，初得资财时，接父如上天之神；漫生懈怠，继以憎恶，不啻刺眼钉焉，役之若奴仆。终日劬苦，后至每食不饱，而茂也更惨矣。负气出女门，将欲适侄，因思财物一毫未给，自觉无颜，遂丐于市镇。甫至一庄，向大户投栖，喊叫一声，双颊飞红，口难再启。忽见侄逢春从内出，曰：「闻声似叔，果然矣！吾姊无恒，畜叔不卒，尚有侄在，岂肯视斑白之叔按人户讨生活耶？叔少待，侄即出。」盖逢春幼习木工，适在此家攻木，遂谓主人曰：「今吾有事，明晨早来。」出约茂同归。至家，谓妻任氏曰：「叔饥矣，可速炊！」谓叔曰：「今后勿适姊家，侄产业虽微，手艺尚可恃，当不至饿殍死。纵时乖命蹇，衣食或有不足，断不肯冻馁老叔。」茂闻之，惭喜交集，始知养女无用，悔之已晚。逢春为人工作，屡不家，任氏事茂如翁，俨等孝妇。斯时也，茂坐享安饱，竟忘其无子，反恨多生一女矣。偶游刘智庙会，见有卖盆花者，花虽不奇，而盆中有石二块，实系金钢。茂曾业锢漏，故识之，而卖花者不知奇货之可居也。遂以贱价得之，持石转鬻，得白金千余两，寄相识典铺中，尚未与逢春夫妇言也。
一日，逢春谓叔曰：「某人延请，叔可赴之。」茂询何事，逢春曰：「某处有地一段，左邻系某地若干亩若干亩，竟不与闻，作价千余千卖于某为业。某日成契，故尔相约。」且曰：「往则往耳，勿理较，此地本吾家所不能市。」茂伪诺之。至期，茂往少迟，已丈量毕，将成契矣。茂曰：「中为谁？」买主曰：「某某是也。」茂曰：「不善作中。地邻虽力不能买，理合使知，尔等能料吾家无如许钱文耶？」中不言。买主知茂力不能市，遂答曰：「似此无妨，君欲买，仆愿让之。」茂曰：「真乎？假乎？」其人曰：「决不食言」。茂曰：「若然，定于隔日圆契。诸位悉在，恕不举帖。」众曰：「可。」茂辞归，向逢春言之。逢春曰：「彼固可恶，然买之则钱将安出？」茂曰：「无虞！」逢春犹恐买产无资，贻笑于人，切言不可。任氏从旁微窥，知叔必有藏镪，遂谓夫曰：「叔欲买则买耳，设若无钱，则言叔年老致昏，于汝何与乎？」明晨，茂叔侄赴城买菜，茂领逢春直赴典铺。甫进铺门，铺人交相致敬，情意极亲。逢春心计曰：「吾叔与铺人何如此之相熟也？」既而铺人谓茂曰：「来城何事？」茂曰：「买地几亩，特来买菜耳。」铺人曰：「今日使钱几何？」茂曰：「且使千余千。」铺人曰：「下余之项如何？」茂曰：「下余二千余千，后令小侄逢春陆续取之。」叔侄同出买菜。归，成契交价毕，逢春问钱之由来，茂始言金钢之事。以此逢春家饶裕，富冠一乡矣。茂女闻父复富，心怀觊觎，归省厥父。茂不令入门，逢春几谏不听，乃约姊别院，待之以礼，厚赠送归。终茂之生，两家断往还焉。
虚白道人曰：甚哉，女之不可恃也！虽女非尽不可恃，而不可恃者十恒八九。而世之偏厚其女，薄待子侄者，岂不愚哉！若茂之女，可为炯鉴。或谓茂之财亡于女，而复得外财，造物之于茂似乎偏厚。然非偏厚茂也。使茂财甫亡而即得是财，可为偏厚；使茂欲去其女而自启门户，即得是财，可为偏厚；使其侄待之甚薄，不能安其身而得是财，亦可为偏厚。必待逢春视茂犹父，任氏视之如翁，致茂竟忘其无子，反恨其有此一女之时而始得是财，是造物之厚茂，实厚逢春也。以是知茂得是财而仍给其女，造物不与也；茂得是财而自私于己，造物亦不与也。茂可谓能改过，逢春洵伦常中人也！
刘茂无足取，逢春真可法，此篇可名为劝世文。盖防如
作善降祥，天理之当然也，勿以海市蜃楼视之。上元李瑜谨注
陈 若 愚
东昌陈若愚，业儒，倜傥不羁。尝读蒲留仙《聊斋志异》，记狐事有类仙者，有类侠者，常欲得一为友。多方觅请狐符咒，屡试不验。闻某山多狐，携肴酒而往，肆诸山坡，酌酒奉箸，如敬宾然，亦无验。凡溶溶月下，寥寥花间，不时默祷，讫无影响。乃曰：「天下固无狐，不然，何以奉请多日而不一遇也？」
一日，独居书斋，有游学者一人来，长揖自坐。问其姓氏，答言姓干名禄，小字学纯。谈吐高雅，陈心颇爱之。既而大雨倾盆，斋有藏酒，出与共饮，而己位未尝与易也。接谈久之，陈言素有友狐之愿，迄今未遂。禄曰：「君之欲得狐友者，其意何居？」陈曰：「狐有先知之明，而无难至之处，友之则咨询有人，遨游有侣；遇可免之祸无惧心，不可免者，白刃可蹈；遇应得之福无幸怀，不应得者，爵禄亦辞；肴嘉酒旨，可立共饮食；花前月下，可刻候赏玩。身无挂怀之事，心无忧闷之时。仆之欲得狐友者，此耳！岂有趋利避害、贪富图贵、切切求助于狐之意哉？」禄曰：「若然，君愿易副，即仆便是狐也。」陈闻之，喜出望外，离坐而揖，先恳恕罪，延之己位。时雨已止，更设酒馔畅饮。时陈方弱冠，而禄长五岁，陈遂兄狐。言语投契，恨见之晚。陈曰：「异日弟欲祗聆雅诲，何处奉迓？」狐曰：「无庸，朱书仆字学纯，周围各画圆圈八个，下书君名若愚，周围各画圆圈四个，以火焚之，仆即至。」陈善饮，狐亦巨量，献酬交错，陈不觉大醉。醒而视之，狐已杳。明日，购美醴珍馐，及晚，朱书如狐言，焚之，狐果至。曰：「夜来纵饮，何复见招？」陈曰：「日昨仓猝，大非敬客礼，今聊肃豆觞表寸心，嗣后便弗尔尔。」既而就坐，欢饮通宵，至晓方散。自是旬日辄聚饮。
一日，狐曰：「君家固不甚裕，益以酒费，入出不敌，奈何？仆有一术，可以致富，但心愿焉而终不敢。」陈请方略。狐曰：「南山石室中有白镪数万，可借为本，以权子母，利足仍还其本，无伤理数也。」陈曰：「可。」狐于是运银至陈家，凡令收买之物，利必加倍。五六年间，而陈称富有矣。陈曰：「利足日用，本宜归还。」狐曰：「君，信人也！」遂将本银如数运去。邻村蒋生者，与陈有夙嫌，乃匿怨友陈，思乘间中伤之。一日陈与狐饮，蒋使持柬至。狐曰：「此叵测也，决不可赴！」陈遂璧还原柬。阍人遽白：「蒋生亲至。」陈曰：「似此何以处之？」狐曰：「暂应之，当再为谋。」陈请狐暂避，狐曰：「勿庸。彼虽至，不见仆身也。」陈遂出迎蒋生入斋。蒋自执柬呈陈曰：「敬理杯茗，奉迓以叙，奈何外视，不肯辱临？」陈曰：「无故叨扰，于心不安，既蒙见爱，何敢自外！」蒋喜，留柬而去。陈曰：「不去则未免不情，去则适受其害，如何则可？」狐曰：「半途托病归，则两全之矣。」至期，蒋使二人速客，立等同行。陈心怀疑惧，迤逦而去。至中途，陈忽抱腹坐地曰：「旧病复发，实不能往，敢烦代达。」二人不听，强扶而行。正危急间，对面忽来一人曰：「请客而客适病，强扶而行，必不怀好意！且与汝二人何干？汝归但言客中道病归，斯亦已矣，何苦如此？」二人喏喏而去。陈视之，乃狐兄也，遂谈笑而还。蒋有姑氏之子孙生者，素嗜酒，是日不约而来。至客舍，寂静无人，甫坐，见天窗有酒具一，取而下，酒不满器，嗅之甚香，遂连饮数口。俄腹痛如裂，大号。孙母适在，闻而趋出问之。孙言饮酒之故，言已而卒。立呼蒋至，蒋明知中毒而不敢言。盖蒋所购之毒酒，饮于醉饱之后，其毒发于二三日之间，空心服之，立能毙人。孙父讼之官，官问蒋蓄毒酒何用，蒋不能隐，遂吐实。判以谋杀拟抵。
陈好宴饮，又累年习贾，久疏简毕之事。会学使按临，试童尚违月余，狐曰：「临阵当磨枪矣。」陈笑曰：「诺。草芥功名，今生得之否？」狐曰：「必得。」问：「何时？」狐曰：「近在科岁两场耳。」狐又曰：「制艺妍媸，仆颇能辨，愿拟数题，君制成文，仆为君决之，可乎？」因出文题二、诗题一。陈作毕，录呈狐。狐曰：「不见出色，可另作。」凡三作，狐曰：「可矣。场中有此，望一售矣。」遂使熟复之。陈再请命题，狐曰：「场期临迩，不必多作文字，但涵泳以养文机可耳。」既入场，三题皆狐所拟，遂入泮。
陈妻偶得时疾，数日不愈。陈曰：「室人之病如何？」狐曰：「恐无生理。」陈不深信。诸药罔效，旬日寻卒。窀穸后，陈曰：「仆欲续弦，闻古人有娶狐妇者，深慕之，不知肯作蹇修否？」狐曰：「叨列知己，焉能辞责。但乡也诸事，仆虽就中赞成，咸君福命应尔。兹事全凭人力，成否未可预卜。仆有表妹飞霞，及笄未字，德容兼全，洵属良匹，当即为君媒之。」陈曰：「可先见否？」狐曰：「可。明晨静候，约君同往。」言已辞去。
翌日，陈早起盛服以待，日将午，而弗至。陈缘终夜凝思，未多寐，不觉兀坐睡去。狐忽至，约即同往，而路甚生疏。忽见村落，仅一大门，狐先入而陈随之。至客舍，图书彝鼎，俨同世家。陈曰：「此谁氏居宅？」答曰：「即舅氏胡姓也。请少待，入省舅氏。」狐入见胡母，周旋毕，曰：「表妹何弗出见？」胡母曰：「东园中采花去矣。」狐辞出，约陈同入东园。陈曰：「来此何为？」狐曰：「佳人在此矣。」既入，见花木成蹊，红紫丛中隐隐露一亭，有二八女郎与二婢嬉戏其间。行既近，狐曰：「霞妹若大，不问兄好耶？」女方欲启齿，忽见陈，俯首不语。狐曰：「此愚兄至友。」令陈揖之。女含羞还礼。陈见女郎娇波流慧，细柳生姿，实生平所未睹，注目不移，竟忘顾忌。狐窥陈情形，故与飞霞攀谈曰：「妹子青春几何？」答言：「十六岁。」狐曰：「姑家姓甚？」飞霞双颊飞红。大婢笑曰：「我未见表兄以是言问未嫁之表妹者，若告老夫人，叱辱当不免。」狐视陈仍眈眈目视，因咏唐诗一联云：「相看两不厌，只有敬亭山。」陈会意微笑，遂与狐出。狐曰：「请君先归，仆即至。」陈醒，知狐约以梦遇。回忆女郎容华，反恨梦醒之速。未几，狐至。曰：「为君亲事将牙磨去五分，乃其事不成，如何？」既而曰：「仆有姨妹，年相若，容华不分上下，再往彼处媒之何如？」陈曰：「一自敬亭看过山，曾经沧海难为水。」狐闻之怅然，乃曰：「成事在天，而谋事由人。请限五日，再为君谋之。若事再不谐，仆末如之何也已。」言已遂去。果五日始至，曰：「谐矣。但有微嫌，不敢不告：谷则同室，死不同穴已耳。」陈曰：「前妻已故，合葬有人，此何嫌也？」狐曰：「若然，请君择日过门。」陈曰：「旬日可乎？」狐曰：「虽有君命，何其速也？」陈亦笑曰：「情急矣，仆犹以为迟。」狐诺之。至期，胡果送飞霞至。陈视之，较初见时更艳绝。自此后狐来暂稀。霞生三子皆贵。陈逾八十，霞渐以家务交子媳，而为陈理身后事。经营方毕，陈无病终。既殡，霞亦亡去。
虚白道人曰：狐之助陈，可谓至矣，然皆弗求助而狐助之。苟放利为心，咨询仰望，恐狐将厌而弃之矣。黄帝遗元珠于赤水，离朱索之不得，象罔求而得之，如是如是。
狐能解制艺，大奇。 上元李瑜谨注
安 燕 贻
乡人某，以赁车为业。言尝载客至登州，见店门外一童子，年约七八岁，聪明清秀，丰姿甚美。某亟目之曰：「何物老妪生此？」店主指谓曰：「此安相公，对门张氏甥。其中有一段奇文，店事毕，为客言之。」既扃户，某好清谈，向店主询其事。店主曰：「敝庄东西长六里有余，店在庄之东首。西首有安燕贻者，邑诸生，好排难解纷，邻村倚之无讼狱之累。与小店对门张姓名芳者结儿女亲，安男而张女，男女同庚，皆十五岁。结姻之二年，十月间，店迤东里许演剧赛神，燕贻之子顺亦来观剧。甫至张门，见张女适立门内。两家原系旧戚，男女素相识，因问曰：『家中得无人乎？』女曰：『都看戏去矣。』顺竟入，跟女至卧室，遂相欢好。事已，两幼无知，不谙禁忌，顺适口渴，饮盎中冷水，遂暴病，遍身汗出，不能移寸步。女手足无措，尤恐看戏人归，急扶顺至闲园小屋中。女往来审视无停止，犹冀病瘥。比夜半，气已绝。是夕值大雪，女忍泣负尸委园内灰池中，覆以乱柴。比晓，雪已盈尺，家人复将残雪悉梩于池，而其迹遂泯。未几，女腹渐大，母曰：『病乎？』女曰：『非也。』母怒，逼令自尽。女曰：『儿固宜死，然宜死于安门，不宜死于母家。』母闻女言有因，苦问之。以实告。张欲将女送过安门，安曰：『小儿出亡，迄今未知下落，何能娶媳？』张曰：『前已定过门之日，今已届期，先将小女送来，俟婿归成礼，未为不可。』安不欲，张强之。过门后，姑见女之情形，知为有孕。问之，女曰：『夫归自知。』姑曰：『吾子何时往？复往何处去？』女曰：『十月间至媳家，媳实不知其去向。』姑疑信参半，终日辱骂。女不堪，深夜自缢。姑梦子云：『媳之孕，实儿之子，今将缢，可速救之。』母醒，大惧，呼家人共往视之。女已缢，急解释之，寻苏，自此姑媳始和。弥月，产一子，安夫妇甚喜。过百日，方询子之下落，女实以故告。店外所见之童子即安燕贻之孙，而顺之子也。」后闻张氏训子有方，廿岁领乡荐。
虚白道人曰：幸哉，安氏之有一线之祧续也。然其始，余为之深虑者则有三焉：安顺死于张室，己既无子，何有于孙？此祧续之无望，一也；安顺虽交于张氏，而一索未必得男，此祧续之将断，二也；张氏虽有遗腹，男女未卜，使张氏缢死，母子偕亡，此祧续之终绝，三也。虽涉幽期，能生贵子，岂非天道福善之一验哉？盖既为诸生，而排难解纷者，甚属寥寥也。
张女守志抚孤，勿以未婚私媾哂之。 上元李瑜谨注
薛 维 东
薛维东，河南人。与乡人娄尚义幼同几砚，同时入泮，又同年举于乡，乃造就相似，命运悬殊。娄连科会殿，未几为郡守，除广西柳州府，车马赴任，荣耀何似。薛乃仆仆公交车，数战皆北。家固不裕，又连应春官试，既需资斧，且无馆谷，以致家徒四壁。因思生平交好无有过于娄者，遂称贷而往，两月始至。接见之初，已窥娄无留意，犹望去时或有厚赆。一日，娄忽纸书一联，请薛属对，其联云：「南方日暖难存雪。」薛思之云：「雪」「薛」同音，「难存雪」，不容薛也。遂不辞而去，愤志功名，会殿悉捷，后升任直隶天津兵备道。娄罪坐贿赂，免官籍家，一贫如洗。不得已，趋投薛署。薛敬礼之。一日对饮，薛忽曰：「柳州之联，今始有确对，言之勿怪。」乃云：「北地风高不用楼。」「娄」、「楼」音同。娄闻之，心惭面赤，谢罪不遑。薛曰：「本非有意报复，有此确对，可证因果耳。」待之礼貌不衰。娄自惭，遂告辞，薛厚为之赆而归之。
虚白道人曰：薛维东，忠厚人也。身受友人之辱，即效尤为之，孰谓过刻？乃竟置之度外，接之以礼，赠以厚赆，盖亦世之所希也。若娄尚义者，岂足齿于士哉？
善戏谑兮，轻薄人固宜遭侮如是。 上元李瑜谨注
狐 夫 人
冯范，字价人，太原故家子。十五入泮，出就外傅。塾隔一巷，路经杨太史之第。晨兴赴塾，见及笄女郎独立门内。微睨之，如新荷垂露，浓杏含烟，艳绝之姿，世无其匹。范疑为太史女，趋而过。后往来辄见之，眉目传情，久忘顾忌，遂朗吟曰：「有缘千里会相逢，对面无缘各西东。」见辄吟之。一日吟甫毕，女郎执一纸封，掷于街心。范拾而启之，内云：「漫道红绳牵月老，良媒孰见到桑中？」范吟毕狂喜，见前后无人，遽入其门，握腕接吻，女无愠色。急请会期，女曰：「晚上来，吾在此也。」范见女臂着金玉钏各一双，遂脱其玉钏一只而去。及晚，女果在焉。女约范同入，范不敢。女曰：「但行不离我身，虽遇人，自无妨。」范从之，穿廊越榭，果憧憧往来俱若弗见之也者。至后楼，幕卷衾横，知为女郎卧室，遂相狎。竟夜之欢，女似不堪，曰：「狂郎自知有己，不知有人。」范曰：「并难自由。」未几，双双睡去。女醒，摇范曰：「贪欢忘晓矣！」范起，见日已向午，忧形于色。女曰：「勿忧。」乃以红巾授范曰：「执此出入，勿与人语可也。」后范无论晨昏，门启即入。及半年，无知觉者。
一日，范父将为议婚某家，与范商之，范辄摇首不语。问之再三，乃曰：「非杨太史之家不欲。」范父曰：「太史与有年谊，果有笄女，媒之当无不谐。」范曰：「儿见之屡屡。」乃使人探访。复命曰：「太史无及笄女，且闻太史后楼多狐，常托化人形，曩所见未必非狐。」范父惧，不令范出门，且急为谋婚。闻董太守之女丽而贤，媒定之后，急为完婚。成婚之夕，范视新人与前所交狐女分毫无异，大骇。转瞬间忽有二新人，即送女之客不能辨也。范母曰：「吾一生止此子，不欲令有狐妇，可急去。」二新人俱笑而不言。又曰：「物既能化为人，羞恶之心亦应有之，身为人憎而腼颜在此，不耻耶？」言已，顿亡其一。闻暗中云：「老母不欲有狐妇，此愿难遂也。」后董氏归省，姑限以半月，辄三日归。问之，曰：「邻人娶妇，恐见新人，故送儿还也。」姑信之。及晚，谓范曰：「妾与狐姊，君亦能真识于其间乎？」范曰：「仆识之，他人不能。」女笑曰：「恐君亦属皮相者。」及半月，董人送女至，始知先期而来者乃狐妇也。夏夜，范母偶得时疾，急呼董氏，氏应声而至。见姑吐泄不止，症候甚危，氏曰：「媳蓄有药丸，专医此病，不知姑敢尝否？」曰：「可急取来。」氏取药与姑服之，病立愈。及晓，董氏朝姑，姑曰：「今夜若汝不以药丸救我，此时早赴冥路矣。」董氏曰：「今夜不知姑病，实未尝以药丸相救。」始知医药皆出自狐手，由是甚德狐。后董归则狐来，明知为狐，亦不之禁。比三年，董生一子，因产致疾卒，董母哭之恸。从媪曰：「勿哭，吾家姑娘固未死，现在内庭应客。」董母趋视之，果然。曰：「吾女犹在，棺中谁之尸也？」姑告之故。董母曰：「貌犹吾女，即吾女也。不知如吾女者，肯以吾为母否？」狐闻之，伏地呼母，董母反悲为喜。范母子虽有丧媳之戚，而有狐妇代为操作，悲思弗深。于是停丧在堂，扶柩厝野，无哭者焉。董氏之遗子命名相如，狐鞠育有术，保之如己出。范以此弦断弗续，家人有时称为狐夫人，狐亦莫之怪也。
相如及长，聪明秀丽，弱冠入泮。未几，范亦病卒。相如以父没，无所严惮，荒于遨游，不事举业，大母母氏叱辱交加，不顾也。且以为在家终有管束，乃窃白镪若干两，携带衣物亡去，以为囊中有物，遨游不患无资。狐夫人以术取回之。复以为典当衣物，可支年许。狐夫人以术焚之。不出旬日，相如空乏甚，欲归家而心惭，欲投友而面赧，进退维谷，陡生拙念，而终不忍为。独步野外，腹馁难忍，缢遂决。解带系木，伸颈而缢。缢后，觉有人解释之，苏而目之，盖颁白老人也。移时起谢，问曰：「老先生尊姓？」曰：「仆姓史，字得仁，今八十余岁。君正妙龄，何缘而出此？仆家违此不远，可至寒舍详叙。」既至，相如自道姓名，历言遭遇之艰。史曰：「咎不在继母，使君勤攻诵读，何有叱辱之加？」遂馔以酒食。已，史曰：「送君还旧府何如？不然，仆闲园中有草舍三楹，可以下帷读，君能甘其寂寞乎？」相如曰：「能，但虑膏火无出。」史曰：「此小事耳。」遂引相如自内庭曲曲达园入室。史曰：「此园原有便门，因无人看守，将门扃锁，出入必由内庭。」言已辞去。相如见园中虽无多花卉，而夭桃文杏，翠柏苍松，皆可玩赏。室内明窗净几，满架书籍。视之，凡学堂应用之书大概悉备。及午，酒食由内送出。及夕，酒食如故，并衣服衾帐色色送到。相如心不自安，兀坐草堂，毫无所事。欲出游而园门扃锁，又不便从内庭出，怅闷已极。不得已，复理举业，高声朗诵以破闷怀。及晚，酒菜倍他日，来人曰：「家主人即出。」既而史至，二人对饮，冯为主而史为宾也。史曰：「闻君诵读，可喜可钦。然每日读书，必按课作文，近今之可师事者其谁乎？」曰：「某进士其可。」言至此，史即辞去。至第三日早，史出诗文题各一以授相如。相如曰：「此题出自谁手？」曰：「某进士也。」相如曰：「何以得此？」曰：「仆已代君投刺纳贽矣。可速作，日夕仆自走领转送某进士。看毕，仆仍送还。」言已，即告辞曰：「勿误功课。」及夕，史果待于园中。相如急为录清，卷交而史去，后遂习以为常。一日，诗、文题均难，深心构思，不觉睡去。及醒，日已过午。及夕，稿尚未脱，史待于园已多时。相如出辞，兼告以故。史曰：「诺。君速去作文，勿顾仆。」屡辞屡诺，而史仍弗去。相如遂急为草创，夜半录清，而史始去。相如于此心实有不忍焉。后早创速录，史至即交，无烦立俟。
相如目不窥园，屈指三载。一日，史曰：「大比临迩，可为报名投卷计矣。」曰：「诺。」史曰：「去时勿启园门，可由内庭出入，亦无令人看守书室。」相如悉应之。然每出入辄见二八女郎侍立庭内，审视之，容华如仙，秀曼都雅，不觉神驰。入闱之前三日，史敬理杯茗为相如送场，曰：「进场后珍重墨卷，堤防火烛，构思勿偏僻，全场自有望。」谆谆切嘱，俨同道学，相如悉敬聆之。曰：「适有一事，万望明示。昨见内庭有及笄之女，果系恩公何人？」史曰：「渠皇甫氏之子，拙荆之外孙女也。因渠父母双亡，故就养于此。」相如曰：「未报高厚，复有烦劳，自觉不情。但相如自幼未婚，不知恩公肯为伐柯否？」史曰：「场后归商令堂，不嫌寒微，自无不妥，盖主张全在老夫。不日进场，精神不宜外驰，请辞。」三场既毕，龙虎高张，相如得中经魁。衣冠谒史，叩谢鸿恩。史曰：「此皆令堂之慈惠，仆何力之有？」相如闻之愕然。史曰：「仆非他，令堂之父也。初，仆自东郊之从君而西也，令堂在舍下已等候多时，盼望眼红矣！嗣后甥按课作文，令堂每课必来，卷交始去。夙昔甥完卷之甚迟也，甥徒知仆久候于园，不知令堂哭坏于舍下，以为甥半途而废，不可为也已。及夜半见甥文卷，仆告以故，始反悲为喜。不但此也，每逢一课，令堂必索某进士之阅卷观之，看得好则喜形于色，不好则泪含于目。其喜与泣之心怀，不知如何交迫。为甥故，令堂已形消骨立。昨于未张榜之先，令堂来此听信，闻甥中，即驰归报喜于令祖母矣。」相如闻之，抱头大哭，恨闻知之晚。即刻命驾急归，至家，伏地请罪。母命起，相如起立于侧，见母涕泣不已，劝之曰：「儿今已贵，母宜喜，勿过伤也。」夫人曰：「儿今虽贵，母心操碎矣！当汝窃镪而逃也，吾以术取回之，致汝手无分文，艰苦备尝。深夜自泣，泪浮枕簟，无人知耳。一知汝生拙念，仓皇无措，恐少迟戕汝性命，急烦汝外祖父速速拯救。见汝同外祖父偕归，吾心犹忐忑也。今汝已中，吾无挂心事矣，－－－然犹未也，尚未与汝完婚。」相如闻母言及此，曰：「儿正有一事禀白，外祖母之孙女皇甫氏，及笄未字，儿尝见之，不知可结婚姻否？」夫人曰：「吾有此心久矣，但有异类之嫌，不肯媒定。儿既欲之，可。」以故相如父子皆得狐夫人云。
虚白道人曰：余于价人，不羡其得艳妻，而羡其获内助。余于相如，不羡其得举于乡，而羡其母氏圣善。当相如之窃镪而逃，术取之以逼其向诵读之途，何其智也；当相如之陡生拙意，急救之以保其无性命之忧，何其仁也；及相如悔心转意，烦生父以诱掖之，阅文卷以期望之，使浪荡之子成功名中人，何其慈而义也！使天下之母氏尽如狐夫人之云为，何有嫡继生养之分？
读此文而不落泪者，其人必不慈。 马竹吾
有如此贤继母，可为黑心符加棒喝。可以人而不如狐乎？上元李瑜谨注
第二卷
梅仙
泰郡汤武，字乃文，谈者忘其邑里。读书别墅，斋临旷野。墙外有义地，坟墓无数，夜多青磷，时闻鬼哭。武豪放，悉置度外。一日，夜起乘凉，闻墙外有哭声，哀楚似女子，遂隔墙语之曰：「有何愁苦，如此其悲也？如可语人，可至敝斋明言。仆若能分忧，必竭力以妥幽魂。」言已，哭声亦止。武归斋，既而一丽人搴帘入，年已及笄，娟丽无双。知为夜哭之鬼，与之坐而问焉。女曰：「妾乃刘通判之女，父休官之后，妾适卒，因暂厝于墙东，今已七载。前后左右皆恶少，朽骨日久木坏，必致淆杂，是以悲耳。」武曰：「移厝异地，亦易事也。」女曰：「妾父母久归故里，此处又别无戚属，安有惠及泉壤者？」言已，潸然泣下。武曰：「仆欲移之，但不识其处。」女曰：「绿杨西有小石碣，上书『刘通判爱女之墓』，棺木尚存，固易识。」武遂自任曰：「明晨决移，勿涕泣。」女闻之，反悲为喜。武欲与欢好，女曰：「妾不忍祸君子，夜台朽骨，不同人生，恐促寿命。」武乃止。将寝，女始去。明日，武果将女榇移厝高原。及晚，女来伸谢，敛衽端肃，不胜感激。于是武读而女伺之，渴为烹茶，饥为具馔。武甚德之，亦不究其物之所自来。
一夕武欲归，女曰：「不可。」武曰：「仆之家室，何不可？」女不言，固问之。曰：「闻妾言而君怒，妾不言；言之而君不听，妾仍不言。」武曰：「悉惟命是听。」女曰其事如此如此，可如此如此以处之。武闻言大怒，操刀欲往。女夺其刀而掷之，曰：「妾言何如耶？闻之若是怒，见之则怒更甚，君诚不可与共事矣！」武谢过。女曰：「俟气平，妾与偕往。」移时，女曰：「可以行矣，妾在暗中相助。」及大门，门自辟；至寝户，户自开。灯明于室，妻郑氏正与人欢寝。二人见武，急欲起遁，如有人按抚，不得起。武睹其情形，知为女暗助，遂将二人赤身缚之。岳家固不远，遂托妻暴病，将郑翁诳至。郑见女与奸夫赤身缚于床，遂谓武曰：「生杀惟君，何需吾见？」武曰：「杀之污吾刀。」释二人缚，即遣氏从郑大归。后郑醮氏他姓，奸夫仍与往来，悉为后夫所杀。
武出妻后，门户失守，乃移读于家，女伺之如故。武以新鳏，复欲犯之。女曰：「妾诚不敢以祸君子者报君子，今将为君谋一佳人，聊用自代。」武曰：「谁何？」女曰：「某山悬崖间有梅一株，君曾见否？」曰：「见之。其梅生于立崖之半，去地约三丈，冰姿玉骨，无人攀折，故暗香浮动，辄闻数里。前同友人临赏，尝赠之以诗曰：『芳梅何故惹诗人，瘦骨清魂占早春。和靖已遥今有我，相逢莫谓两无因。』」女曰：「谐矣，诗中已有因缘矣！是梅业已成仙，然可图也。梅仙恶爆竹如畏鈇锧。每当岁除，各庄爆竹连续，梅仙闻声，仓皇无措，或匿石缝，或伏土坑，越日乃敢出。君以新洁酒器一具置于梅下，周围拥之以土而留其口，三更后，用千头火炮去梅百步放之。妾观其动静，三夜后再为之计。」武悉如女言。至第四日晚，女忽至，曰：「可矣。渠伏于器已两夜，每至晓方出。今夜施为，仍如前宵，火炮及半，再燃以续之，竿挑急赴梅下。数步外，将火炮掷地，用猪脬胞蒙固酒具之口，抱归置几上，焚香拜祝，渠自出。然可求不可强也。」武复如女言，抱器归，置几礼拜。多时，觉身后有人抚其肩曰：「吓死妾矣！」武回首视之，仙姿之娟，迥异凡丽，或月里嫦娥可与为伍。拥之于怀，亦不甚拒。梅曰：「勿尔。请问君置妾于室，为酒棋乎？床第乎？」武曰：「酒则量狭，棋非素好也。」及寝，遍体芳馥，偎爱之际，不啻博山炉火，一气凌紫霞矣。乃以腕代枕而问曰：「识妾之由，构妾之术，果谁之教乎？」武曰：「仆自识卿，独出心裁，何待人言？」梅不信，固问之，遂以女对。梅曰：「此鬼颇义，勿相负。」武兴未足，复求欢好。梅曰：「欢尽此夜耶？贪欢无厌，大损人寿，忠告不可，妾自去，不复来矣！」武乃罢。晓起，操作家务若素谙。邻里妇女来观如蚁，旬日不断。梅颇厌之，谓武曰：「妾请暂别，五日自至。」遂去不归，武无计可施。
一夕女至，武告以梅不归，且求计于女。女曰：「欲令归亦易，使人用火炮远远放之，渠惧必至。」武如女言，梅果至。曰：「此又是小鬼头助纣为虐，妾必有以报之。」言已，女至，梅深怼女。女曰：「妾系异物，不可近人，故烦仙人相代耳。」梅曰：「小鬼头非乃文之妻，何谓相代？且他事皆可代，天下有代人作妇者乎？然亦不能常代也。」遂谓武曰：「君生平曾见丽人否？」武曰：「见之。某庄富室万翁之女，娟丽无双。」梅谓女曰：「有一事相商。」俱出不归。次夕，梅至。问：「女何不来？」梅曰：「不日自至。」盖富室万某有女若兰，丽而贤，尚未字人。一夕家人团坐共话，若兰忽仆地卒，多时始苏，谓万家人曰：「尔等何人？胡为薄观不去？」家人曰：「汝病痴乎？」曰：「不痴。余女鬼刘氏，与汤乃文有婚姻之约，自恨异物，常怀惭愧。」闻者辄掩口而笑。自顾衣履，始知借躯而生，遂谓万曰：「汤乃文弦断未续，可讽以意，使通媒妁。儿非乃文不嫁也。」万素知武家，以门户不对，置之。若兰由是不言，亦不食。万大惧，因烦交好者示意于武。武与梅商之，梅曰：「可，若兰非他，即君爱鬼刘氏。」武闻之愕然。梅曰：「前夕妾与刘氏之偕出也，妾将若兰之魂引置他处，使刘氏借躯而生。不然，君与万贫富不敌，何克结秦晋也？」武遂媒定之。合卺之夕，视若兰较昔尤艳绝也，然言皆刘氏之言，谈及梅仙之事备极详细。梅数夕不至。若兰归宁，梅夕至，武让之。梅曰：「燕尔新婚，妾在此，焉置之也？」于是绸缪数夕，若兰将归，梅亦辞去。一夕，若兰忽曰：「君何人？斯此谁氏之室？吾胡为乎在此？」武笑曰：「卿颠乎？吾卿之夫也。某日过门，迄今已二旬矣。」若兰默然不语，武亦疑之。后梅至，武告其情而问之。梅曰：「妾为之易其魂耳。不易之以万，无以笃夫妇之情；不易之以刘，无以答爱鬼之义。然君与万，夫妇也。妾与君情同湛露，见阳自晞。行将度刘氏为鬼仙，妾亦从此不来矣。」武哀曰：「此后话耳，今兹未能。」武于是闻妻言似刘氏，则知为爱鬼符体；闻妻言似万氏，则以为艳妻对处。是武得一妻而二美俱矣。十年后，梅来渐稀，后竟不至。武但与若兰同居白头云。
虚白道人曰：得花仙为妻，容或有之，究属罕闻；一佳人而有二魂，妻之如对二艳妻，更属创闻。武竟以移厝女榇一事而兼得之。以是知东坡之赠李荐，尧夫之赠曼卿，亦西伯泽枯骸、昌黎施旅榇之盛德也乎！
通幅秀丽。 汪雪马风印仲洵
较柳州《龙城录》载「翠羽」条尤新艳。 马竹吾
和靖以梅为妻，喻言耳，不谓汤生真有其事。文亦清新俊逸，足为寄春君生色。 上元李瑜谨注
巨蝎
栖霞东鄙卫道彰之妻崔氏，村妇之正气人也。家綦贫，而夫外出，仰十指为生，饔飧恒不给，每同及笄夫妹赴坡捋菜。看坡人某美其妹，故于地内设谷穗一堆，伺其拾取，逼而淫之。崔与妹行至谷所，意谓窃者畏人而弃，欲拾之，恐人疑已为偷。其妹曰：「置谷筐底，上覆以菜，人莫能见。」崔从之。甫欲行，而某已至，见之佯怒，谓崔曰：「真赃在此，合将汝嫂妹痛打，仍交地主，听其处置。倘肯使汝妹与吾欢好，则听汝携谷去。」崔不应，某乃以青梁秸极力向殴。崔畏其强横，复四顾无人，不得已允之。某大喜，抱女于怀，急欲为欢，而厌土地湿污，曰：「彼松林中有蓑衣一具，可铺而卧。」遂欲抱女往。女曰：「勿尔，汝先去，吾随后即到。」某乃释女先去。崔促其妹往而遥望之。甫及林而遽返。问之，女曰：「某卧地呼痛，似不能起，可速逃。」遂弃菜谷归。旋闻某已死。其父趋视之，见其子遍体青紫，询于看坡曹侣，知其子甫与贾某饮酒归，遂以毒害喊禀之。官验后，将贾某传至问之，贾曰：「共饮属实，实无毒害之事。」官见贾冠年文弱，似非能毒人者。问其何为，答以读书。问其家有何人，曰：「惟老母在堂。」官将其母传至问之，曰：「身与某有瓜葛亲，身子懦弱，屡被某吓诈，凡某至身家，敬之不遑，何敢加害？」官谓贾曰：「其实毒死，汝与某共饮又属实，必汝不堪其扰而毒之。」贾口难分诉，遂诬服。
一日，崔氏与其妹在家口角。妹出辞不逊，崔怒曰：「曩者松林之事，幸看坡人即死，不然汝节已失，无颜见人，早自尽多日。」邻媪闻其言。媪与贾属至戚，遂走告贾母，贾母诉于官。官将崔氏传至问之，崔将诬赃逼淫及某死之情，历历言之。官怒曰：「某诚恶棍，死已后矣！」官复曰：「某逼淫之际有酒意乎？」崔曰：「有。」「有病意乎？」崔曰：「无。」官曰：「某先自赴林，汝妹隔几时去乎？」崔曰：「畏其强暴，刻即往，无多时。」官曰：「某非贾某毒死矣。岂有身已中毒，毫不暴躁而即死者乎？」官乃复诣松林，细验情形。见林中有巨穴，深不见底，穴中有物出入之迹。官令人以水灌之，内出巨蝎如琵琶。官谓某父曰：「汝子死于是物。汝子作恶，理合横死，而犹诬人求抵耶？」遂叱去之。归署，立破械出贾某，曰：「汝之得生，全赖崔氏。而氏之夫妹未字于人，汝可娶焉。」贾不语。官曰：「女虽累词讼，而未出头至公堂；纵遭颠险，犹然无瑕之白璧也。本县为媒，娶之不辱。」贾乃允从。官厚赠崔氏，为嫁妹资。
虚白道人曰：此祸淫之一事也。然林中果有若是巨蝎，不知伤几何人？而独伤于某，则知蝎也者，必神为之也。
福善祸淫，理之常也。而人多不悟，何哉？ 汪雪马风
蝎，毒物也。而能除淫凶，保名节，谓神为之，信也。 马竹吾
明人郎瑛《续巳篇》中「蝎魔」一则，奇幻极矣，此则尤以理胜。 上元李瑜谨注
上 官 勇
上官德，陕西华阴人。娶任氏，生二子：长曰知，次曰仁。任卒，继娶马氏，生子勇。知性强悍，好报不平事，德屡戒终不听。知偶出游，见素相识之二人共殴一人，殴已复殴。知曰：「殴死人须偿命也！」二人怒曰：「君与此人相善乎？如相善，不妨相助！」知怒曰：「我以好言相劝，汝以恶言相伤。我即助之，其如我何？」二人亦怒，共赴知。被殴人亦起，各敌一人。知手重，殴及致命，其人仆地卒。知惧，即刻逃亡。多时，死者复苏，而逃亡之知不知也。德遣人四方踪迹之，迄无耗。
未几，德以病故。马氏陡生忌心，使仁经理家务，不令同幼子读，渐至役若佣仆，而食尤次之。勇年方十四，见兄饭疏食，于心不安，每食，求与兄偕。马不可，勇遂不食；马不得已听之。兄弟异馔，仁悉不在意。每食，勇必与兄易之，仁不可，勇乃先食仁所食，仁不得已亦食勇之食。马见之，忌心益甚。闲园有眢井，马托遗物于井，使仁入井寻之。仁乃以绳自系而下。既下，马断其绳而去。勇自塾归，不见兄，问之。马曰：「他出未回。」勇不信，前后寻觅，至闲园，闻井有人声；听之，乃兄呼己名而求救也。勇曰：「兄且少耐。」乃觅长绳，一首系井旁之树，一首入井，令兄执之而上。既上，问之，仁以实告。勇曰：「母有害兄意，宜善避之，勿以从命为孝。」仁诺之。母知，鞭勇。勇毫无悔心。一日，仁赴贺戚家，大醉而归。马见之喜甚。勇以往昔母见兄必怒，今反喜，知必有故。乃伪为赴塾，未几旋归，而门已合。恐母害兄，知家有狗窦甚阔，由之入。见母以绳缢兄项，将绳从窗中递出，势将自外牵之以经兄，急谏曰：「不可！任氏母舅固刁生，倘缢死其甥，舅固有以处母氏；若男也，亦必不得其死然。」马氏惧，乃罢。勇向仁项解结，仁醒，曰：「将害兄乎？」勇曰：「非也，母为之，而弟救之耳！」勇见母购信石而密藏之，窥知其处，乃以物之似信石者易之，仍置旧处。勇自塾归食，马谓勇曰：「今日干糇无异，可令汝兄先食。」勇笑从之。仁食已而去。及晚，勇谓母曰：「今日以信石毒兄耶？」母曰：「无之。」勇曰：「某处之信石何无有也？」母不答。勇曰：「昨幸以□者易之，不然兄此时早见阎罗王矣！儿昨已言之，任氏舅挑三唆四，架李告张，颠倒曲直，全凭词讼之工；变乱是非，善逞笔端之利。若害其亲甥，吾家势将灭门矣！」勇且暗请任至其家，令兄陪饮。任曰：「勇甥若是肥，仁甥若是瘦，无乃所食不同乎？」仁曰：「每日同食，无异馔。」任曰：「仁瘦如是，必有心事。果尔，不妨向舅言之，勿抑郁以致疾。」马闻之，遍体汗出，由是害仁之心顿息，而视如刺眼之钉，虽秦仪复生，万言不能改也。或谓勇曰：「汝与仁生非一母，何疏母而亲兄？」勇曰：「百母一父，亲兄弟也。知有母而不知有父者，是禽兽也。」闻者辄叹美。
时邻近起会，勇欲往观，马不许。勇哀之，马曰：「谁与同往？」曰：「兄也可。」马曰：「恐害汝。」勇曰：「二兄圣贤也，果欲相害，儿无今日矣！」马乃许。兄若弟嬉戏同往。及会，至人众处，男女拥挤，仁、勇忽失散。兄寻弟，弟亦觅兄。勇见同窗某，问兄耗。某诳之曰：「由此路寻汝去矣！」勇信之，跋涉十数里，未见兄而日已暮。勇审其处，乃任舅氏之居也，遂往投而告以故。任翁媪见勇，甚喜，视若亲甥。勇恐母之倚望也，早旦欲去。任曰：「仆已烦人代禀汝母，知汝在此，或无忧。」而所烦之人忘之。仁在会场觅弟及晚，音信皆无，意弟先归，而家人未见。马氏曰：「汝将吾儿伤害，又造伪言以相欺，汝尚欲安然独处乎？」仁曰：「吾弟非犹夫人之弟，况与吾偕出而不与吾同归，吾何忍家居？」马诟詈万端，竟夜不息。仁早起寻觅，终日无信，不敢见母，借宿邻居。或有自宁羌来者，言路逢一人貌似勇。仁乃早起遄行，沿路问访，并无消息。所带资斧，二日已罄，夜宿庙宇，日丐村庄。会有四川成都行客，仆死于店，不能自行。店主见仁，欲令佣于行客。仁思有家难归，遂从之。客姓张，自有苏杭货肆，见仁忠诚，至家，令赴肆生理，仁遂止焉。勇留任家五日，任送之归。马见之喜极，如获再生。勇曰：「吾兄安在？」家人曰：「三日前觅汝未回。」勇乃窃母财物，闻兄赴宁羌，亦问途而去。路逢同里无赖，偕行二日，渠见勇囊资丰裕，因于路饵之以药，尽窃其所有而去。会有贵州乔姓大商载货而归，见勇倒卧路侧，摇之不醒，遂载以后车。二日后，勇病乃瘥。乔问之，一一实告。乔无子，遂以勇为义。
仁之在成都货肆也，十数年间，已成总柜，而资本已有其半。时有欠货债者，反以诈赖控仁。时邑尊乔公颇有政声，见仁名，立刻传讯。仁词直，判令欠货债者立限清还，徼迟重责。仁归，方与店友颂乔宰仁明，忽有人报邑尊至。仓猝间，邑尊已入。仁审视之，勇也。盖勇已从乔姓，中会，部选成都县令矣。兄弟相见，悲喜交集，各诉艰辛，不胜酸恻。勇曰：「明晨迎兄至署，再为细叙。」自是兄若弟听夕恒相聚晤。一日，仁见勇有忧色，问之。勇曰：「兹有参将，与弟有言语之失。渠上游见喜，屡遭谤毁，恐被参劾，是以忧耳。」仁问其姓氏，勇曰：「渠与吾家同姓，与大兄同名。」仁曰：「焉知非吾兄乎？」勇曰：「貌或似之，但意大兄何由至此？是以不敢相认。」仁曰：「吾试访之。」一日，参将乘马出，仁大声曰：「非吾大兄乎？」参将闻之，下马相见。审视果然，于是偕至官衙展叙。仁曰：「兄与乔县尹有隙乎？」曰：「然。」曰：「乔尹非他，即吾兄弟之弟也。」知曰：「渠姓乔，何得云尔？」仁历叙之。并马到县，兄弟团□，其喜可知。后勇乞假回陕，奉母于蜀而养焉。三子属属，马氏底豫。
虚白道人曰：余闻此事，不禁为之叹美数次。以十余岁之幼童，而能与兄易疏食，则食果取小之义不足言矣。不禁叹美！委曲救兄，不惧母劳，则兄弟如手足，伤之不能再生，此义勇知之深矣。不禁叹美！闻兄觅己而亡，不畏艰辛，窃藏而追寻之，此情纯出于天性，不禁叹美！至若仁遭继母之难，实有浚井完廪之势，而不闻有怨言，则不禁为仁叹美！兄弟团圆，一致富而二致贵，悉出不意，则不禁为知等合家叹美！不知后世亦有叹美如余者否？
读之令人孝弟之心油然以生。 汪雪马风
上官知之遭遇，较《聊斋》之张诚更苦；上官仁之敬恭，视《志异》之张诚倍笃。至于上官知之逢仁、勇，张千户之遇讷、诚，俱出意外，悉见友恭之感格。此篇之文尤真恳朴至，情切理深，其文其事洵可与张诚之传并传矣！ 王植三
是有功伦纪文字。 马竹吾
事与《聊斋．张诚》相类。叙次参错有法，自可与「张诚传」并传。 叶芸士
观仁、勇友爱，易食、藏毒、谏母数事，叹王氏之祥、览不得专美于前。 杨子厚
如读《枤杜》、《棠棣》诸章。先生必笃于友爱者，故言之亲切有味如此。 上元李瑜谨注
蜈蚣
章邑焦荫泉先生为诸生时，尝设帐于余之邻庄。余时馆黄台山，时相往来。谈及章邑一事，其人之姓名、里居备悉，余咸忘之。撮记其事：有甲某者，奉母孝，而家綦贫。身躯雄伟，惟日樵柴一肩，市以养母。一日肩柴归，见一女郎出于其前，以为道路之常，不遑顾而过之。女郎呼而问途，甲息肩于路，视之，乃静女其姝也。眉目送情，不觉为之神驰。女曰：「由此达某，是正路乎？」曰：「然。但汝所问之处，日暮途远，决不能到。」女曰：「吾将借宿前村耳。」甲将担柴走，女复曰：「君家有闲房否？」曰：「诚有之，老母在堂，不敢自专。」女曰：「烦君先容，妾后至，可乎？」曰：「可。」甲归，向母言之。母意容留女流亦与人方便事，许之，而女已至。见女姿容异俗，与甲言毫无羞惭，疑之。母乃将女安置闲房，呼甲至卧室训之曰：「彼系女流，不宜与之长言。」甲唯唯而出。女见老母不在，谓甲曰：「君宿何处？」甲不应。女眼一瞪，若望而生畏，乃曰：「与母同室，各住一间。」女曰：「夜勿扃户，妾将至。」甲诺之。及晚，甲遵母训，严关其扉而寝。至三更时，女以指弹窗，呼令开门。甲若有不敢不开之势，启户视之，非女，乃一怪物，若布袋状，上下相等，不分首足。幸打柴之巨斧在侧，执而挥之，物嗥而去。火之，见削物下颔一片如蒲扇。及曙，寻其血踪觅之。至某山，见素所塞之石孔外有蜈蚣一条，长约丈许，粗如巨碗，尚曲曲未死，再斧之，立毙。盖甲尝打柴至是，见石孔有巨物出入之迹，恐出为害，乃以巨石塞之。隔二日视之，石复出，甲又塞之。妖物之来，或为此也。甲之不死，幸哉！
虚白道人曰：孝之必获神佑也，审矣！盖妖物既化女身以惑甲，必令甲死于女身。乃扣关时似女子，而启户视之非女，或妖物仍托为女，惟甲自视非女。不然，甲将死于女，何能执斧伤妖物，而自得不死也？
疏宕有逸致。 汪雪马风
巨石塞石孔，恐出为害，此亦埋蛇之心也。仁人神所佑，妖物安能害之。 盖防如
笔无纤尘，是参之太史以着其洁者。 上元李瑜谨注
申 术 士
康熙中，登州周围二百里苦旱，夏仲犹赤地无青草。太守某竭诚拜祷，旬日不应。乃集六房老吏，问有求雨术否。一人曰：「某处申术士，善能祈雨。」太守曰：「可速请来！」其人曰：「不惟请之不至，一闻此信，当必逃避。惟亲临拜恳，或不推诿。」太守闻之，立即访之。不带从人，直诣其庄；入其门，登其堂，见申方观书于窗下。申不胜惊讶，曰：「不知公祖辱临，有失远迓。」太守曰：「斋宿拜谒，敬有所求。」曰：「何事？」曰：「旱魃为虐，黎民憔悴，既能普济，何得坐视？」申曰：「士实不能，以告者过耳。」太守曰：「民胞物与，贤士岂无其责？不能，求其能；既能而诿曰不能，则曩者之求其能也，其意何居？」申感太守之诚，许之，曰：「文祈乎？武祈乎？」曰：「有以异乎？」申曰：「文祈，设坛拜祷，须迟时日；武祈，即日可雨。」太守曰：「大旱望雨，度日如年，武祈甚善。武祈之法何如？」申曰：「某处去海十数里有古庙，可于庙中建坛。再于海边用铁锁一条，长约二丈，铁匠十二名，各设炉火将锁炼红，共举而掷于海。且预选快马二匹，公祖务与士并马急赴建坛所，不可远离。此其法也，明晨便可行之。」太守一一应之，遂辞归，悉如申言预备。
明早太守至，见申用方桌若干张，露地建坛三层，上设避雨器具，遍施符水，自言：「吾得到此，可无惧。」设施毕，遂同太守赴海岸，各焚香三拜，已，令太守先乘马俟之。申见锁已炼红，乃仗剑拈诀念咒，呵曰：「速掷！」匠人各用火剪将锁剪起，齐力掷之于海。海水势如汤沸，声如雷鸣。申乃执剑乘马与太守并马而驰，身后雷电交作。既而，雷电如在头上盘旋。申大惧，一手兼执太守马辔，面如土色，曰：「速走！速走！」及庙外下马，申乃笑曰：「吾无忧矣！」入门，令太守避雨庙中，且嘱曰：「雨足时，可即示下。」申自登坛趺坐。既而大雨倾盆，多时，太守曰：「雨足矣！」申呵曰：「止！」立刻雨止云收。申下坛曰：「此乃降龙之正术，未免与龙结仇，惟自处于正而后可行此术。倘有不正，龙必报之，吾太师与师皆死于龙，此故不可轻易行之也。吾亦将从此隐矣。」太守酬以财物，坚辞不受而去。
虚白道人曰：以正正人，千古定理。祷雨之术小术也，犹惕惕然有不正之惧，况大于是者乎？古今之身名俱败、隙末凶终者，咸谓运数应尔，然未必非不正之所致也。
语有关系，非徒以笔力见长。 汪雪马风
伯温先生未卒之先，以所习之学术封授其子，戒勿习。又曰：「上或思我，问遗言：愿为政以德。」「政」之为言「正」也，先生死不忘正君，是以正行术；戒子勿习，正子不正，慎言术之不可正也。 盖防如
郭璞以术杀身，自处于不正也。若申君者，以正为术，可以正天下之邪术矣。 马竹吾
萨真人之感王天君，律身以正故也。读此而先生之律身以正可知矣！ 上元李瑜谨注
袁 岫 云
余砚友孙香雨，邑庠生，工诗词。尝设帐于趵突泉之白雪楼，功课之暇，时至泉上遨游。一日，值诸徒课期，命题后，殊觉闷倦，乃信步出游。不觉已到泉上，见二八女郎及老妪在焉。睨之，华妆艳绝，洵生平未睹之妹丽也。疑是贵家宅眷，心存顾忌，不便狂视。而女郎眉目传情，反若有意。未几，妪先女后相将俱去。孙目送之，女回顾含笑，嫣然百媚俱生。孙转念一想，此必仙人，世岂有娟丽之女情态如是者乎？尾之，已不知去向。越六日，复往泉上游赏，而前日之女郎及妪又先在焉。女郎之情意态度较前更觉可亲，直有形违神合，欲言复止之情。妪见之，急促女行，女回顾，妪辄以身障之。孙魂魄都迷，颠倒不能自主。急尾之，止违数武，忽失所在。孙决其非人，归斋冥想，仰慕殊切。又值生徒不在，寂寞难堪，遂作七绝五首以寓渴想。其一曰：「仙颜一睹梦魂驰，肠断巫山止自知。今夜月明谁共赏，珊珊环佩莫来迟。」其四则余忘之矣。录毕，时已二鼓，以灯火焚之。未几，一丽人自外入曰：「狂郎之情何极也？」视之，即白日所见之女郎。大喜，遂狎抱之。颜添羞红，灯光之下，较昼见时尤艳绝矣。女撑拒曰：「勿遽尔！一言未宣，而辄如此以相接，何情极之不能待也？」孙乃释之，问曰：「卿鬼耶？狐耶？」女不答。孙曰：「卿即鬼狐，亦慰素愿，言之亦自无妨。」女曰：「妾非鬼狐，君既以鬼狐疑妾，即以鬼狐视妾可也，何穷诘焉？」孙曰：「妙龄几何？」曰：「年十六矣。」「芳名为甚？」女不答。孙曰：「岂有终夜谈笑不知姓名者乎？」女曰：「妾袁氏，小字岫云。」既而曰：「妾失言矣！奈何令君知妾小字？愿君切记勿呼！」孙曰：「适作七绝五首，以道切慕冀幸之怀，云卿知之否？」云曰：「适戒君勿呼妾名，始闻之而即呼之，然亦不能禁君之不呼也。妾与君初相会，佳作何由而知？」孙为缅述之，随读随讲。云曰：「读之可耳，勿讲也。无谓佳作意旨高深而为人所不易解也，以妾论之，俚句耳。」孙兴扫，不复读。既而孙曰：「夜深矣，宜其寝乎？」云曰：「合卺需酒。」孙曰：「今夜之酒，明宵补之可耳。」遂寝。及醒，而云已去。次夜，孙静坐俟云，忽闻人高声笑言曰：「孙诗人尚未寝耶？」孙方欲起迓，而云已至面前。孙曰：「勿高声，学生或未寐耳。」云曰：「不妨，妾一至，即大声搅闹，保渠不与闻也。前宵欢会，无酒沽我，实一憾事，今沽之否？」孙曰：「与徒同楼，恐有不便，是以未沽。」云曰：「吝耳！何恐之有？妾已带酒来矣。」孙曰：「安在？」曰：「此其非耶？」见酒具自外飞入，若有人捧托，不见其人。杯箸肴果，一一如是。孙奇之，曰：「反宾作主矣！」云微笑。孙此际饮同佳丽，倚偎谈笑，小登科之乐不及此。曰：「昨睹卿面，盼望殷切，不料卿应念而至，小生何修而得此？」云曰：「妾与君有宿分，即君弗盼望妾亦自至，以了其缘，盖恐迟则无及耳。」言之凄楚。孙曰：「春秋方富，稍迟何伤？且今夕何夕，何烦深虑？吾与卿行令以饮。」云笑从之。饮至更深，酒酣始寝。孙求与欢好，云曰：「乐事之浓尽在此乎？」曰：「非此无以取真乐耳。」事已，同枕共话。云曰：「此事君务慎密，不可以告人，倘风声播扬，妾亦不便来矣。切嘱，切嘱！且君体固弱，妾亦不宜屡至，当来则来，勿悬望也。」自此六七日辄一至，至则对饮竟夜，亦有不寝而去之时，孙亦听之。
一日，有契友某忽至，相约明午赴佛山聚饮，孙诺之。既而同某赴泉游玩，忽天降细雨，某曰：「惜无酒胾，若有之，相与遣此阴雨，其趣岂不更进一层乎？」孙笑应之。某起赏识扁联，孙亦从之。一回首，见肴酒已列桌上。孙心知岫云之供给，遂谓某曰：「请吃酒！」某愕然曰：「乌得此？」孙曰：「斋僮送至耳。」曰：「吾何以未见来人？」孙曰：「君游瞩之际，渠置之即去，故未见耳。」宾主对饮，雨止而某始去。明日，孙欲赴友人之约，而畏赤日行天，忽忆有乡人所遗草笠在此，遂戴之而往。未出关门，风吹帽落，而帽带已断。戴之则须以手按，执之则物为无用，行将寄放于素相识之铺中，旋视之，则带已续矣。以为非岫云为，其谁为？遂戴之。至，则七人同酌，皆素所知之能饮者，递行酒令，畅情快意。后以大杯豁拳，孙自觉酒足，意甚畏之。六人皆然，势难自异，因亦效尤为之。既负，举杯未饮而酒已干，屡试皆然，甚德岫云。故六人皆醉，孙独清醒而归。孙以云数夕不至，心颇念之，而岫云忽至，曰：「数日未晤，致君悬念，心殊不安。」孙见云，先谢泉上、佛山之事。云曰：「妾虽不明来，时同老妪暗窥，恐君他有差失，送酒、续带犹小节也。」孙不胜感激。云曰：「饮乎？」曰：「饮。但未知辱临之期，肴酒未备，奈何？」云曰：「勿庸，妾自致之。前日谓君吝者，亦戏言耳。」未几，肴酒满案。孙欲豁拳，负饮胜唱。曰：「饮可耳，唱未素谙。」孙垂首不语。云意孙有嗔意，乃曰：「倩人代唱可乎？」曰：「可。」云曰：「今有名妓乎？」曰：「有，兰君色艺双绝，素有一面之交。」云乃起，面南，口中念念有辞。既而一丽人抱琵琶入，视之，兰君也。孙乃与之坐，饮以酒，使令唱。兰定弦润喉，唱曲一成。孙曰：「音出佳人之口，分外盈耳。」云曰：「《想多情》曲甚好，可唱与吾二人听。」兰闻之不悦，答言不会。孙曰：「云卿，渠既不会，可令随便唱他曲也可。」云曰：「既如此，不敢相强。」遂袖出红巾一条，挂于襟扣。兰见之，心惊胆怯，遂改口曰：「实会之，唱不好耳。」云曰：「明系故意轻慢，罚令立唱！」兰果立身唱之。已，曰：「孙相公，妾立已久，何不一为缓颊？」孙代为讲情，云首可之。兰曰：「多谢云仙宽恕。」云复怒曰：「吾名亦许贱人呼乎？」兰大惧，齿震震有声。孙委曲代恳，云怒少息。欲遣之，孙欲留与同宿。云曰：「妾非醋葫芦中人，得渠自代，非不欲。」遂解红巾一展，旋纳袖中，而兰已失其所在。问之，云曰：「不必多问。」乃出白金五两曰：「持此赴院中，可播三宵之欢。」后以所佩红巾授孙，曰：「兰君之魂在内，见面时解巾示之，渠自醒。君佳期在即，妾亦不宜宿此，廿日妾始至。」遂告辞，留之不可而去。午后，孙持巾赴院中，指名索见，鸨儿辞之以病。孙曰：「吾正为其病而来。」其人曰：「相公姓孙，设教于白雪楼乎？」孙疑而问之。曰：「兰君夜来忽得迷症，摇之不醒，自言魂在白雪楼，明日孙相公必携带而至。」遂导孙见兰。孙解巾示兰曰：「卿见此否？」兰忽醒，急起申谢。乃敬设酒桌，相与共饮；嬉戏弹唱，夜深始寝。将去，授以酒资等费，兰坚辞不受。孙连去二次，自觉无趣，不复往，专俟云来。至期果至，曰：「其新孔嘉，妾如秋扇之捐矣！」孙谢过，遂绸缪如初。
后云来更稀，至解馆时孙已有病，尚可支持。云至曰：「今夜之会，终身之别。」孙惊讶问故。曰：「一言难尽，要之，妾与君缘分尽矣！」孙固求后会。曰：「无已，早春来塾时再为一会。」未曙而去。春正，孙力疾赴斋。云至曰：「病体何如？」孙曰：「诸药罔效，冥路近矣！」云曰：「死生有命，听之而已。终岁之好，而不一视贵恙，终为缺事。且今将永别，情不忍昧，妾非鬼狐，实某山神之女也。事已至此，不妨语人。君有砚友某人乎？」曰：「有之。」曰：「某作《益智录》，可语之以为一则。」遂别。孙病归，路由余斋，言之甚详。后月余，孙以病故。孙向余言之时，余尚有志未逮。有仙如此，笔墨有光矣！
虚白道人曰：美哉仙乎！云为高伦类矣！夫云之与孙相交，往来必以数日，非节制嗜欲、敦笃恩义者不能也；送肴酒暗为应客，逢落帽明为续带，非无违夫意、善执妇功者不能。为代唱，度兰君之幽魂；了宿缘，知孙郎之寿数；窥其微，即无起死回生之术。若责以坐视夫病而不救，不无小补，惜友人思虑之未及此也。
孙先生何修而得此！ 汪雪马风
予与孙香雨甚相契，竟不知其有如此好遇合。但既系山神之女，且具如许神通，竟不能以丹药延其寿数，予甚疑之。侯百里
昔沈交有口辩，时人谓其舌妙。吾谓神女之舌妙，由于先生之笔妙也。 上元李瑜谨注
某伟
娼优等八款，某某等县人贱之尤甚。凡考试有犯款者之子，非本童互结，即廪膳不保，且诸生以教是徒为辱。康熙年间，有某姓名伟者，身犯八款之二而家巨富，生有三子，乃用多金请明童诲之。凡邻近读书家有可庆吊事，厚其赠贿而不列名。且闻诸生会饮，必敬备肴酒使人送去，致使文人踏青，皆戏谓不必多带肴酒，某伟必有所饷。既而果然，如是者已数十次矣。某处枫树极多，秋后叶红，颇有可观，学士约定日期同往赏玩。至期，赴约者十数人，而某伟之饷盛他日。遂相谓曰：「某伟具馔已非一次，设渠有事相烦，吾等代谋之，亦不为素餐也。」遂令送馔之人将某呼至。佥曰：「汝来矣，可坐而饮。」某曰：「诸位在此，焉有小人坐处？」曰：「汝不坐，可立饮几杯。」某如命饮毕。佥曰：「屡饶盛馔，于心不安，倘汝有不能为之事，可明言之，吾等竭力玉成。」某曰：「无他事。犬子三人长及弱冠，欲烦诸位代请一师教之，不知可否？」众闻之，皆有难色。一人曰：「于先生其可乎？虽身居进士而家计维艰，婉言之，当必允从。」众曰：「可。」遂谓某曰：「汝在此等候，于先生庄违此不远，吾等同往，可立得佳音。」既至，谈延闲语，无敢倡言其事者。多时，于问曰：「君等无事，难得同来，何不言之，公同商酌？」一人曰：「先生居恒无事，设帐亦可破闷。」于曰：「无论无处设教，或有之，谁肯作曹丘生者？」曰：「有。」曰：「谁何？」其人欲言复止，佥曰：「言之先生勿嗔。」于曰：「众为吾谋，何嗔之有？」佥以某对。于不悦曰：「仆为某训子耶？」佥曰：「待贾而沽，不必苛择人家。」于再思曰：「是或一道，束修五百金，其肯出也，仆即降心从之。」佥曰：「请归问之。」见某曰：「谐矣，书金未免过多。」某曰：「几何？」曰：「白金五百两。」曰：「不多，不多。」佥曰：「夫如是，汝归取贽敬，即日代为奉之。」某将行，一人曰：「贽敬从厚，若简则吾等代书可也。」某诺而去。众议曰：「今某之事，十两头不为薄也。」未几，某回，曰：「五十两不为薄乎？」佥曰：「不薄。」某曰：「尚别有奉恳，明年入学之日，敢烦诸位光陪。」佥曰：「固所愿也。饮酒小事，吾等可代奉贽敬去矣。」遂去。
春正，诸生果陪于公入塾，畅饮竟日，于亦心豫。凡先生馔，某必亲身伺候，食必以箸夹食物以进。忽忘而以手，于怒曰：「贱爪子，黏污食物，其谁食？」某唯唯，急以箸夹之以进。一日，于公谓学生曰：「晚夕园门内似有人行礼，其何以故？」曰：「老父谢老师之教。」于曰：「每日如此乎？」曰：「自上学至今，无间日。」于恻然曰：「去语汝父，今而后不必如是；每日饮馔，亦不必亲身奉进。」及清明，于谓某曰：「仆家居诸维艰，书金急需一半。」某唯唯；「三日后即用轿车往接，不可迟延。」某唯唯。于至家，见房宅焕然一新，极似出卖而为他人改作也者。问之家人，始知上学以后东家代为修理，今告竣尚未久也。于前后审视，约费千余金亦未必如是坚固，且闻某按日供给，享用一无所缺。喟然叹曰：「待先生如此其忠且敬也，殆于不可之议，实蕴于方寸矣！」乃考期临迩，定期令某肆筵设席，于乃折简召邻近诸生，并请素相识之廪膳。既至，于曰：「仆之徒学成望售，烦诸位左袒之。」盖诸生非于年家子侄，即世交晚辈，谁肯有违言。于是三子同年入泮；十年之内会殿其二，而一领乡荐，皆于公循循善诱之功焉。
虚白道人曰：谚云：「天下无难事，最怕心不专。」诚哉是言也！以犯款之家，转而为绅士宦门，未有不以为难者矣。而某竟以挥金如土得之，可知贱者亦不可自贱也。
如规如讽。 汪雪马风
某伟延师训子，行时时之方便；于公烦友左袒，作种种之阴功。师弟显贵，岂非从阴骘中得来哉！ 盖防如
厚德食报亦宜。 黄琴轩
待先生如此其忠且敬，其子之会殿也，宜哉！予尝见世之厚待先生者，其子弟每多发达；待先生刻薄者，其子弟往往不肖。是编可为请先生者作一箴规。 侯百里
敬师如此，宜得美报。且古人有不循资格之说，此事可以恕论。 马竹吾
于先生诸般骄傲，某伟敬如神明，在正人亦难，况小人乎？ 余云川
为方袍幅巾添多少声价。 冉星航
小人未尝不欲自附于君子，使吴次尾、陈定生诸公稍宽，圆海南渡可无兴钩党之狱矣！是知元礼龙门之峻不如太邱道广之为愈也。 上元李瑜谨注
于媪
邑东鄙某村有于媪者，自女家归，筐携粮米数升，内有京钱八百。天炎物重，首汗如珠。后路有幼妇追及之，于视之，乃邻村王氏妇，因烦代提携。王从之。王行速而于迟，王曰：「吾于前村待之可乎？」曰：「可。」王乃先行，及于媪继至，粮内之钱已无有矣。于问之，王答言未见。盖此钱乃于女纺绩零星积聚，背夫周母，数虽无多，于视之真以一当百，以百当千，忽而失去，何苦如之！遂以骂代哭，势将用武。适邑侯叶芸士先生来自东，闻媪妇口角有故，遂呼而问之。于哭诉情实，真堪怜悯。视王氏，容貌幽雅，乡村美妇人也；暑衣袗绤，腰缠青蚨，隐隐外露。欲令男役搜寻，恐致羞愧，旁有古庙一所，遂于庙中鞫此事。令役呼地方至，使沽酒四两，以权权之，两数不足。遂将卖酒某传至，曰：「地方沽酒，与汝钱否？」曰：「如数交给。」曰：「钱既如数，奈何分两不足？欲加重责，怜汝乡愚无知，罚汝出京钱八百，不许少数短底，可速取来！」既取至，即将此钱面给于媪曰：「汝钱或忘女家，勿向王索也。」并遣去之。问某曰：「汝生意几年矣？」曰：「五年。」曰：「有外欠否？」曰：「外欠二百余千。」邑侯曰：「讨要之不无小补。」遂按帐代索。嘱役曰：「乡农之家，恒无存项，有钱者如数清还，无钱者以粟折之，如有故违，传至重责。」未几，欠帐悉清。谓某曰：「罚出钱文，知汝负屈，今尚有怨心乎？」某呼青天而去。
文笔简净。 汪雪马风
叶公以不忍人之心，行不忍人之政，其文亦与之俱传。盖防如
此可谓法外意。 马竹吾
昔钱穆决一滞狱，苏长公曰：「所谓霹雳手也。」钱曰：「安能霹雳手，仅免葫芦蹄。」芸士先生决此狱真所谓「霹雳手」也，不得以庸吏之「葫芦蹄」目之。 上元李瑜谨注
李义
新城李曰公，农人也。家虽不裕，而衣食不缺。年及立而无子，遂养异姓之子为己子，因名曰义。时年十四，令入外塾读。甫二年，义曰：「吾天资愚鲁，不能读书，愿作生意。」李以义年幼，不以为可。义曰：「先用十数千作本，无利则止。」李许之，遂给以本资二十千。义入市墟，视物价之低昂，贱则积之，贵则鬻之，二十年间，家业较昔大数倍矣。
初，李得义为子之后五年，亲生一子，以利名之。利渐长，不齿义，恒摈义不同食；义贸易买来食物，利不食。李嘱义勿买，义不听，利亦暗食之。利完婚后，利妻役嫂若婢，义妻毫无愠色。李尝安慰之，义夫妇同曰：「吾弟夫妇年轻，理合儿等多操作，即靡室劳、靡有朝，父不与闻可也。」李闻之甚喜。忽利欲与义各爨，李试之曰：「家业悉汝兄挣来，宜与之均分。」利怒曰：「渠非吾兄，何得与吾平分？略分家财，吾不禁，已待之极厚矣！」李不言。自此李不市业产，义劝之亦不听，义亦不知其父有何深意。利常言与义各居，李支吾至六七年。利渐仇视义，势难同居。李不得已，遂谓义曰：「汝弟欲与汝分居。」义曰：「吾弟欲之，亦可。」李欲言复止者三。义窥知父意，言难出口，曰：「分则分耳，产业等等吾分毫不要，自幼惯作生意，当不至饿殍。但乞吾弟给吾住处，使妻子不至露地宿，已不胜铭感矣！」言之不禁酸楚。李言：「不必伤悲，吾自有以处之。」谓利曰：「给汝兄住宅一所，财物若干，犹不足十分之一也，汝愿之乎？」利尚有吝意而勉应之。李复曰：「家财既不平分，吾生养死葬之事，悉与汝兄无与乎？」曰：「渠非吾兄，何用渠？」李即使之各居。及数日，李见义闲居，遂特造义所。义竭力供奉，欢若平素。李曰：「利不弟，皆吾溺爱所致，得勿有怨心乎？」义曰：「娶妻生子，恩同昊天，怨何敢有？」曰：「汝连日家居，无本作生意乎？」曰：「儿朋友尚多，可通假而理生意。」李曰：「虽然，亦需资本。吾连年不值产业，积白镪若干，可敌汝弟家产三分之一，寄埋在此，俟夜静无人可取而用之。」遂指示其处。李酒后泣曰：「利不肖，渐肆饮赌，吾死后必不能守成。可念吾养育之恩，无令转乎沟壑，死亦瞑目矣！」义慨然曰：「父即无是嘱，断不能视弟如路人。」于是李约五六日辄诣义家，后直五六日一归利所。
未几，李以病故。利见义生意兴隆，攀令平摊殡资，义从之。殡后，利资无着，兼有酒博之债，乃伪货地于义，得价而不与成契，曰：「俟后加利奉还。」义亦不与理较，曰：「吾知此而故为者，不敢预以无信待吾弟也。」利游惰不事事，兼且大肆饮赌，复欲出地于义。义曰：「非某作中不可。」盖某者利之所畏，而实义之相好者也。未十年，除住宅外，利之产业荡然无所存，而归于义者十之八九。一日，义妻谓义曰：「利弟家一日一餐难，可少恤之。」义可之，遂以为常。利以此时至义家代理家务，井井有条，义亦甚喜。义欲佣一饭妪，利曰：「弟妇其可。」于是利夫妇代义操作若仆妪焉。及数年，时值阴雨，兄弟借酒谈衷曲。义曰：「设令产业如昔，弟仍不能老守田园？」利曰：「彼一时，此一时也。今弟有十分之一，自能存活矣。」义曰：「若然，弟之产业货于吾者悉在。今收成在即，汝夫妇可即归，预备收获。农器牲畜可暂取用于此，从容渐置可也。且吾有此心久矣，有其心而无其事者，盖恐弟性未定耳。今既定矣，勿庸疑议。」利复旧业，循分度日，依然成安乐之家。今闻义、利悉卒，其子侄怡怡如胞焉。
虚白道人曰：奇哉！义也。于养育之父，而厚恤其子，为奇；以异父之弟，前曾刻薄相待，乃举所货弟产业如数让给之，更奇。然岂过分哉，惟仁人君子能之耳。
读之令人感叹不置。 汪雪马风
李公可谓义利分明。 黄琴轩
《五代史》有《义儿传》，义而不义，负义之名者多矣。为李义者，完得义字分量；记李义者，写出义字胸怀。有此事不可无此文。 马竹吾
义自义，利自利，亦已各行其是矣。卒之谋利之利，竟成为向义之利，是则义之以义为利，而不以利为利所致也。义利之分，如是如是。 秦次山
维系纲常，主持名教，有功世道之文，可作宋儒语录读。竹吾马先生评尤允。 上元李瑜谨注
养子胜儿，义兄恤弟，讽世何深焉。 渔樵散人志
应 富 有
应有，字富有，福建泉州人，少年拔贡，遐迩知名。居诸清苦，以设帐为生。夫设帐谋馆，谋之臧则喜形于色，谋之否则热生于中；得局如田禾之逢雨，失馆似秋草之经霜，天下事未有苦于此者。而有性鲠直，不屑烦人代谋，是以至残腊尚未有局，家徒壁立，甑冷囊空，困苦异常。一日，夜寝不寐，偶思晨炊无米，忽闻鸡唱，反恨鸣之甚早。妻宗氏曰：「鸡既鸣矣，明星有烂，君可以兴。」有曰：「案头诗韵不能换朝餐，早起何为？」宗曰：「东邻某尚欠女工钱二百文，可取来以济然眉之急。」有遂取之籴米。宗炊饭将熟，适值屋塌，满釜灰尘，而釜亦为砖石击破。有呵呵大笑曰：「吾命何如此之穷也！」忽闻扣门声急，趋视之，乃表兄赵德盛，手牵大马，匆匆谓有曰：「吾事忙，不暇坐语。弟书馆定否？」曰：「尚未。」曰：「有一美馆，书金五百千，明春自来迎接，带来贽敬五两。」并帖交有，乘马而去。有执银、帖而入，满面春色。宗曰：「有何喜事？」有曰：「天无绝人之路。」遂向妻历言之。妻曰：「赵表兄物故数载，有何美局之能荐？」有方惊悟，曰：「舅氏之子，安有虚言？今虽已卒，其言可信。且有贽敬在此，不患卒岁无资。」及春正，友人闻之，皆言鬼言不可信，而有独笃信之。
既望，无耗，有亦心疑焉。忽过午车马来接，薄暮始达，见一颁白者，盛服候于门。下车，揖让而入。甫坐，有曰：「先生尊字？」曰：「昨写去简帖，陈清虚即仆字，后以字作名，友人另送一字曰伴石。」曰：「先生高寿？」曰：「九十七矣。今岁令徒系仆二孙。」遂令出见行礼，一年十四，一年九岁。未几，盛馔肆设，酌酒下菜皆美婢，悉目所未经见者。筵终已二鼓，衾帐维新，就寝后，自忖东家施为，不解其为何许门阀也。嗣后常见前婢同二八女郎由斋门往来，从窗窥之，较群婢尤美艳。将及清明，赵忽至，应以疏远让之。赵曰：「吾在五阎罗王殿下为主簿，公事实繁，不敢计及私情。」应曰：「既为冥司主簿，人之寿数，宜了如指掌。」曰：「载载不爽。」应曰：「弟之眷属如何？」曰：「他皆无虞，惟现在弟妇病将不起，当急回家看视。吾先代向贵东言之。」言已竟入。既而仆夫整驾展軨而发，至家，宗氏固别来无恙也。未几，暴病，五日寻卒。殡事甫毕，东家遣人来接。应遂将门户器具烦邻佑看守，乘车而去。
至斋，每念断弦事小，无后为大，不觉潸然泣下。念此等苦衷，穷而无告，惟赵兄系属至戚，复幽明殊途，不得已，于夜静无人时焚香默祷，冀赵辱临。比及三夜，赵忽至，曰：「吾弟连日盼望，愚兄以公事繁冗，不得应念而至，抚衷亦难自安。弟之心事，时挂胸怀，续弦之事，弟亦有素愿否？」应曰：「清贫如洗，纵有所愿，亦难遂。」赵曰：「试言之，无论贫富。」应终觉难以启齿，嘿嘿不语。赵曰：「贵东之笄女，弟见之否？」曰：「见之屡屡矣。」「愚兄为弟媒之可乎？」曰：「得此为妇，恨无金屋以贮。媒之不谐，恐招羞辱，愿吾兄自重。」赵有愠色曰：「似此异物，与结婚姻，荣莫大焉，岂有不谐之理！且愚兄为媒，谅亦不敢不从。」言已，负气入。未几，出曰：「谐矣！吾弟家中无人，可就此过门，俟解馆日携眷同归可也。」且即请择期，应低首不语。赵曰：「尚有不如意之事乎？」曰：「事固如意，但嫁娶之事，礼文浩费，恐一时力不及耳。」赵曰：「勿虞此，一切礼仪，兄悉任之，一文钱可不用也。」应曰：「若然，请兄代择佳期。」赵曰：「月初即为夏季天月，德俱在甲，初五日甲午，午为月之明，星且为六合，兼合不将，是日嫁娶，吉莫如之。届期，愚薄暮即至，不误弟事。」至期，赵果至，袖出白金二百两为贺。时已燃灯之时，赵手指曰：「此处可以上灯。」而灯即上；「此处可以结彩。」而彩即结。凡应用之物，无不随手而具。未移时，内外焕然一新。应衣冠行礼，合卺后，出谢赵。赵曰：「弟今夜花烛，愚亦事忙。」遂辞而去。应复入洞房，见新人红妆坐帐，群婢侍立左右，不觉失言曰：「吾何修而得此。」新人曰：「大丈夫之遭遇，朝为田舍郎，暮登天子堂。即食前方丈，侍妾数百人，亦分内事耳，况下此者乎？」应闻之，肃然起敬，曰：「吾过矣！吾过矣！」既而群婢皆散，应谓女曰：「叨列婚姻，未知世系，此属憾事。」女曰：「妾言之，恐君惊讶。」应曰：「即举家鬼狐，不妨明言也。」女曰：「即如君言，举家皆狐，而妾独非。」应问独非之故。女曰：「君同邑曾侍郎，实妾生父也。」应曰：「愿闻其详。」女曰：「所可详也，言之长也，容日细述可耳。」
应在陈家设帐五年，妻已一胎生双子矣。一日，陈薄具酒酌，与应夫妇同酌共话，曰：「仆祖居湖北，家中尚有二子一孙，为女故，居此五载，今将旋归。且贤婿恶运已过，美运继至，车已雇妥，明晨可以早发。今具白金一千五百两为赆，五百赠女。五年书金支使有限，另具银若干在此，携带而归，可无恨鸡鸣之早矣。」应夫妇闻之，不胜酸楚。陈曰：「勿为此儿女之态也！时已薄暮，汝夫妇可急整行装，勿临时惶促。」应遂收拾细软并可携带之物，甫毕，车已到门。临行，陈以五色布袱授女，长短如被，曰：「履之，数千里之遥可顷刻而至。」遂授以咒语，曰：「勿轻用，勿传人。」已，立视升车，依依而别。
是年，应举于乡。曾侍郎以父丧故丁忧家居，应妻陈氏欲往认亲，应阻之。陈氏曰：「天下有无父母者乎？君何阻之之不情也？」应曰：「何以知曾公为卿父？」陈曰：「生父中会后，私于邻村某观之道姑而生妾，弃于路旁，养父抱养于湖也。」应曰：「有凭证乎？」曰：「无凭敢冒认耶？」应许之。陈乃直造曾府，请见夫人。夫人问其来意，陈曰：「有诗一首，不解其意，特请大人指教。」乃以诗呈夫人。夫人视之，白绢帕一幅，上题句云：「早识生为累，何如汝勿生。抱来难割爱，捐去倍钟情。梦枉蛇祥叶，心期鸟覆成。他年如聚晤，持此证分明。」下书公姓名，笔墨是其手迹。反复寻绎，似为生女而弃之也者，究未知其原因，遂使侍婢以诗呈公。既而，公持诗来言曰：「是诗从何处得来？」陈曰：「小女生时，怀中有此。」公曰：「尚记汝之生辰乎？」陈曰：「小女得年二十三岁，养父言抱养时，适在是年闺七月初七日之晨。」公曰：「真吾女也！」遂谓夫人曰：「此弃诸路侧之女也。」夫人曰：「吾女肘后有红记如钱。」视之果然。盖道姑返俗归曾，即陈氏之生母也。曾夫妇大喜，如爱女之再生，改陈氏为曾氏，遂问抱养之详。曾氏止讳言陈公为狐，其余一一细述。曾喜之不胜，遂谓女曰：「明日汝夫妇同来，如三晨谢亲之礼，万勿草草！」氏辞归。次日应夫妇盛服至，行翁婿礼，留之信宿，送之归。陪送之物载以后车数乘，应因而巨富。
一日，曾女归宁，见父忧形于色，问之母。母曰：「汝父在京时尝有错误，今忽得僚友信息，仇人某御史等将交章奏参，是以忧耳。」曾女曰：「是果无一法以处之耶？」夫人曰：「某尚书与汝父系师生，若通一信息，事可中寝。但在一二日之间，迟则无及。六千里之遥，一二日书信安能得到？」曾女曰：「此易事，女曾受仙人秘法，能驾五色祥云，送信京师，往来保不日暮。」夫人喜极，与女同见曾公言之。公虽半信半疑，事属紧急，姑为一试，遂令女治装。修书甫毕，女亦结束而出。曾乃以书授女，见女以五色布袱铺地，跃身履之，忽化为五色祥云，飘飘而起，倏忽不见。曾女直造某尚书内宅，由空而降，婢媪共疑为仙。曰：「吾非仙人，请见老夫人，有急事禀白。」众引见之。时值尚书与夫人并坐，曾女自言身系曾侍郎之女，为父送信到此。尚书见信巳刻封寄，午初已到，不胜惊讶，曰：「令尊之书有一事未尝叙明，不好办理，且吾有他故请教，敬答华函，立候回音可乎？」女曰：「可。」于是持某书而南，得父书而北，复携某书而南，斜阳尚在西山也。曾公得书启视，内言事皆处妥，反忧为喜。由是曾益爱其女。后曾官至尚书，应之会殿、升任兵备道，盖曾力居多焉。
虚白道人曰：观应公之性鲠直，而家窭贫，甚至家徒壁立，甑冷囊空，几疑一生无发迹时矣。然果终身穷困，人将以应公为口实，以为鲠直如是，宜为人所遗弃，而上达无期也。乃应公以校书为生，不屑烦人以代谋；以婚姻非耦，而劝媒者自重。如矢之操不易，生平之愿自遂，直道岂有妨于命数哉！
应公是何等遭际。 黄琴轩
书中自有颜如玉，吾闻其语矣，今见其人也。 盖防如
变幻离奇处见造化，惨淡经营处见文心。 马竹吾
晋傅长虞云：「酒色之杀人，甚于作直。」为酒色死，人不为悔，逆畏以直致祸；此由心不正直，故以苟且为明哲耳。读是篇而知正直之人固为神之所福者也。然正直如先生，而未为神之所福也，何居？ 上元李瑜谨注
宋 蕙 娘
乾隆壬辰，某抚宪奉旨登岱祭碧霞元君，至泰安，择日致祭。县尹某立即出示，凡遐迩进香之人，不许是日上山，且使人扫除殿宇，务令清洁。至期，县尹先行，复于大殿大肆陈设毕，始请抚宪拈香。甫进殿门，恰当礼拜之处有纸锞一堆。抚宪曰：「似此竟不除去！」县尹大骇，旋见神案上有单帖一纸，上书商河某里居幼女宋蕙娘遥祭。抚宪执向县尹曰：「既曰遥祭，则焚纸锞者并未到此，其中必有神佑。」转瞬帖、灰俱杳，抚宪不胜惊异。祭事毕，回省，札谕商河县查访其事。
盖有宋梦麟者，世居商河，居诸不裕，以训蒙为业。其妻忽得怪症，巫医穷于治术，惟坐视其死已耳。其女蕙娘，青春十四，每夜长跪院中祷祝，兼言若得母愈，亲身登岱进香，以报神庥。祷至半月，母病渐愈，一月而瘥。嗣女欲践前言，家中清贫，资斧无出，且无长兄可以作伴。女有堂叔某，每年赴泰安烧香，遂问之曰：「自脚下至岱顶，有几百里路？」其叔曰：「自此至省二百四十里，自省至泰安一百八十里，自泰安至山顶四十里，共计四百六十里。」女复问曰：「几百步为一里？四百六十里约有多少步？」其叔曰：「三百六十步一里，共计十六万五千六百步。」女切记之，乘间告父曰：「登岱之愿，势难自还。叔言至岱若干里，共计若干步，女欲于院中周围来往自步之，步满其数，即为女已登岱焚香礼拜，以了其愿，不知可否？其父嘉其用心之诚，设想之奇，许之。女于是每日除朝饔午飧外，自于院落内步之。但莲步延迟，终日仅走一万余步。日晚报步数于父，父代记之。六七日之后，足力不及，步数渐少。至十六日，其父谓之曰：「再走五千余步，即足其数矣。」女闻之喜甚，次日早起急步，朝食为之不暇，至午后未初之时，已足其数。其父用红帖代书邑里、姓名，并神资同焚之。焚后，清风一度，其灰毫无所存。此孝女遥祭之事，其日时即抚宪登岱拈香之日时也。
商河令查明备由呈详。抚宪见日时相符，知为孝心所感，不胜欣慕，遂以白金二百两赠蕙娘为奁资，且谕商河令使有以厚恤之。令亦以百金为赠。
虚白道人曰：蕙娘所为之事不奇，然属在幼女则奇；奉父母之命为之不奇，然出自心裁则奇。其设想既出乎寻常，神默佑必见于格外。其事似无，其理实有之也。
《书》云：「至诚感神。」观于此而益信。 张子澄
语云：「时之所不生，念专者能取之；地之所不育，志笃者能出之；身之所不到，思诚者能致之。」蕙娘可谓征致有灵矣。 盖防如
《书》曰：「至诚感神。」可见诚则未有不灵者。况以幼女而有此孝思，其心实发于至诚，其为神所默佑，固理之常，无足怪者。 侯百里
天露其倪，巧于牖世。 马竹吾
可与唐高愍女、宋童八娜并传。 上元李瑜谨注
顾 道 全
顾道全，山西灵丘人。业儒，应童子试，天资过人，且好读书。年十七，父母欲为完婚，顾不欲，曰：「入泮后未晚。」父母喜其有志，亦遂听之。县府试皆列前名，院试辄不录，科岁皆如是。年逾弱冠矣，父母强为毕姻，顾虽不欲，不敢再言。及奠雁届期，而顾出亡灵东界直省易州。易有富室黄成，顾与有倾盖交，因往投之。黄知其学业，遂留以训子。是年提学试易，黄子秀录顾改作课文，取为案元。顾欲辞馆他往，黄不许。顾曰：「师童而徒生，俗人视之，甚属不雅。」黄曰：「学问是学问，功名是功名，岂可以功名论学问哉？」固留之，顾乃止。黄曰：「仆京师有生意一处，房舍甚多，仆欲送先生与令徒到彼处用功，不识可否？」顾曰：「仆正欲到玉京一游。」黄送顾师生到京，遂为顾纳监，曰：「先生之文，既利小试，必利大场。敬为纳监，今岁与令徒同举于乡，以师生作同年，岂非衣冠盛事乎！」顾曰：「必如君言，始不负盛情矣。」黄闻场中应用之物，举为致办。场期临迩，黄令人将场具一一取来。顾笑曰：「如此场具，合以大车载之。」黄曰：「多乎哉？」顾曰：「十分之一已敷用矣。」及入场，顾与黄秀同号。顾曰：「何遇之巧也？」既而下题，六艺二诗悉出于顾生一人之手。及二三场皆同号，顾知其中有故，不在遇合矣。二三场之文，皆顾代作。三场既毕，顾谓黄曰：「学生所录之文，其中必矣。然细玩之，总不如仆卷绵密，其中当在仆名之后。」黄曰：「得中幸甚，前后一也。」顾曰：「仆论文之成色耳。」及发榜，黄秀高捷经魁，顾落孙山之外。黄心喜面悲，极为劝慰。顾曰：「借福泽为文章吐气，于愿已足。仆之不中，命也，于文何咎焉？」遂辞馆，黄留之甚力。顾曰：「自今而后，矢不读书作文，留之无益。」黄于是货车送之。
顾出京半日，顿觉饥渴，欲就野店买用饮食。至店甫坐，后来一轿车，坐一少年，丰姿秀丽，至店亦下车拂尘，既而搴帘扶一二八女郎下。顾视之，其生姿之美，国色也。顾素老成，魂魄亦为之飞越。既而，少年向顾曰：「先生何往？」顾答以回籍，曰：「似曾相识，竟记不清也。」少年曰：「昨乡试头场与君同号，何忘之耶？」顾曰：「是也，尊姓贺，万福其大名也。适从何来？」贺指幼女曰：「此小妹，昨因外祖家有娶妻之事，前往接轿，今接回耳。」顾曰：「字何清门？」贺曰：「尚未。」既而，沽酒谈心。贺曰：「场中之事，六艺皆君自作，乃令徒高捷，君落第，岂非命乎？」顾曰：「学生中亦佳，可知非文之不足领荐也。」贺曰：「先生尚欲设帐乎？弟可为先生成一美局。」顾本不欲复蹈故辙，为女故，可借此为近芳容之阶级，遂曰：「既有美意，敢劳清神。且愿赁室一楹，存身以俟之。」贺曰：「寒舍即可下榻。」顾甚喜。贺曰：「日已向夕，道之云远，至舍下再谈可也。」遂算还酒食之资，各自升车，日暮始至。顾欲买饭自度，贺不可，食必与俱。一日设酒清谈，约邻生王某为陪，言及文章，顾侃侃而谈，贺与王心悦诚服。贺欲师事顾，顾不欲，遂结为友。凡顾改作文章，贺视如珍宝，曰：「真天下之奇才也！」一日，贺曰：「喜信报君知，来岁恩科已准。」顾曰：「矢不读书，况下场乎？」贺惊问其故，顾不言；亟问之，仍不言，贺乃止。
初，顾之从贺而西也，原为贺万福之妹美。衷情无由达，思惟王生可作冰人，而交浅不可言深，因屡市肴酒与王畅饮。既熟，遂以情告。王曰：「可，姑为君作伐柯之斧。」王乃乘间告贺。贺使妻请妹至，曰：「客舍顾生，烦王生为妹作媒。论顾生之才学，中会如拾芥，因恨功名迟暮，矢不应试，不听规劝。」妹不语。贺复曰：「如顾生听人解劝也，未始不可与结丝萝。」贺妹曰：「未有不受劝之人，在劝之善不善耳。」贺闻妹言，知已意肯，遂与顾结婚姻，即贺室成婚。合卺之夕，如鱼得水。顾曰：「洞房花烛之乐，远胜金榜题名。」更置功名于度外矣。及过三、九、六日，贺氏曰：「闻君不事举业，胡为乎？」顾曰：「命薄。」氏曰：「妻随夫贵贱，君命薄，妾亦与之俱薄。然君文果人屡录之而售，君屡录之而不售，妾即与君乞丐终身，夫何憾！乃一试而辄诿以命数，顿弃前功，君何视君文太高，而视君命太卑也？」顾不语。氏复曰：「黄秀之录君文而中也，未必君文系必中之文，或渠福命应尔。何也？未试之他人也；君自作自录而不中也，不可信君文宜中而不中，或文中尚有瑕疵。何也？止君自谓必中也。一试不第，宜再加功苦，以图后售，乃竟顿灰心志，几于自暴矣。语云：『男儿当自强。』君何不自强若是也？」顾面红过耳，无言可答。女复曰：「君是举也，不能扬名声以显父母，是无父子也；既是读书人，不能衣紫服朱，是无君臣也；谠言正论而不听，是无朋友也；不能得一官半职以封赠妻室，是无夫妇也。人伦有五，君弃其四，斯时君应自愧死，尚高自位置也？当结亲之时，妾兄与妾商之，言君无志功名，不听解劝。彼时妾相君为翰院之才，遂曰：『人未有不受劝者。』妾兄闻妾之言，遂以妾归君。今果执迷不悟，甘为庸庸碌碌之辈，妾诚有眼无珠，不足相天下士！且君曰命薄，自薄之也；妾之命薄，以君自薄君命而薄也。妾不惟君是怨，其谁怨乎？」言已，涕泣不已。及夜，顾寐忽醒，见灯明于室，妻已悬梁自缢。急起释放之，幸缢时未久，既而复苏。氏曰：「君救妾何为？妾请死，不为无气无火者之妇也！」顾复寝。氏复于暗中结绳，为顾所见，曰：「卿必欲自尽也？」氏曰：「妾以命与君作戏耶？」顾曰：「卿勿死，仆心志悉为卿移。」氏曰：「信乎否也？」顾曰：「决不诳汝！」氏乃反悲为喜。顾曰：「仆一用功，诸事悉置度外，夫妇之情疏，勿深怨也！」氏曰：「不惟不怨，君读而妾伺之；伺之不周，妾也任其咎。」顾于是读于寝室，顾寝氏始寝，顾兴氏亦兴。食无时，食则现成；饮虽频，饮无少待。顾曰：「卿真仆之贤内助也！」读及数月，顾忽拍案自言曰：「去年乡试之文，洵非必中之文。不中在文，非关命也！」氏曰：「妾言何如也？」场期不远，顾与贺同赴京师。既入场，顾与贺系前后号，易于传递。顾代作首艺，同中前魁。次年复为会试同年，而顾则馆选授翰林院庶吉士。顾回家祭扫省亲，至家，见一少妇立母侧，问之。母曰：「此汝嫡妻周氏也。汝出亡之后，汝父谓花烛之期断不可改，遂按日时过门，俟汝回家时再成大礼，谁意竟迟至四五年也。今晚行合卺之礼可耳。」顾视之，容颜与贺不分孟仲。顾以父母年高，遂告终养焉。
虚白道人曰：甚矣，人之不可自是也！如顾某之功苦，贾用不售，其不免于悲叹也宜矣。然文章无止境，当益求其奥妙；功名有定时，不可必之目前。乃以人录其文而捷，遂以己之不中归于命数，直谓命中无是功名，致欲尽弃前功，甘老林泉，岂不可惜！幸有贤妻以死劝之，遂致联捷，不然亦止为一时狂士耳。甚矣，人之不可自是也！
令几试不售，遂尔焚弃笔砚，谓中式由命不由文者，读之自必憬然悟矣。 张子澄
可以释躁，可以平矜，举业之金箴也。 马竹吾
读「学问是学问」二语，可知进士不必优于布衣；观贺氏劝顾生之言，可见文人不必胜于女子。高傲、愤激均无所用。杨子厚
薛居正举进士不第，为「遣愁文」以自解，寓意倜傥，识者谓其有公辅之量。读此文，足令康了秀才矜平躁释。 上元李瑜谨注
张清
德州东偏张清者，农人也。家嗜牛脔，世养宰牛。盖养宰牛者，市瘦牛而养之，肥则卖给回人，宰之而货其肉。其养之也，取牛之踏粪粪其地，其利尽在土田；其卖之也，取牛之肥贵倍原价，其利胜权子母。所养之牛，少则六七十头，多则百余头，洵取民利之巧且忍者也。
一日，清在集场市一肥牛，其价甚廉。有一农人，知是牛力大调良，愿加原价二千以转市之。清不欲，复加二千，清仍不欲，农人乃止。清货于本集回民，较农人加价多得数百文。回以是集牛脔甚少而价昂，遂立杀是牛而货之。清持价归，其意得甚。甫至家，即有二役执票来拘，清曰：「谁人控我？」役曰：「汝自作之事，尚不知耶？」乃缧绁其项，牵之去。二役在路苛索差礼。清曰：「来时不容少迟，吾身边分文未有，奈何？」二役怒目曰：「当衙役者吸风度日耶？」清曰：「其理固然，吾岂不知？无已，俟结案回家时加倍奉酬。」遂格外多许之，役乃喜。路经一山，见山下有牛若干，口吐人言，向清索命。二役曰：「即为是案传来，于汝等明冤，未经过堂，汝等不得无礼。」众牛乃散。清始知已死。忽睹都城，入城后，见一官衙势如臬署。及入，见王者怒坐堂上，一牛伏阶下。王令与牛对质。牛所控是实，王怒曰：「是为巧取人财，忍心害物，合受刀山！」万鬼群和，声如雷鸣。即有马面之鬼捽去。清见一山，极峻峭，上有利刃，纵横如密笋，山上之人皆剖肠刺腹。鬼促清上，清觳觫哀啼，退缩不前。鬼以巨锤击首，痛楚不堪。忽王命将清提回。清闻之，如获再生。清见王怒色转和，心少放。王曰：「汝所为之事，固无再生之理，因汝生时曾救母子二命，王嘉乃行，使汝还阳。务痛改前非，勿蹈故辙，不然冥责之惨终不能免也。」清唯唯。王使原差二鬼送之，至己门，二鬼曰：「前言不可食也！」清曰：「诺。」及入而苏，死已二日。遂起，立命家人市金银纸箔二块，速作冥资，亲于大门外焚之。
初，清见村妇围一少妇共相劝解，问之。一妇曰：「适见此妇来此坐地，闻其所抱之子哭声甚急，倏忽不哭。众妇疑之，急视之，见此妇以带围子项，时将勒死。妇言渠夫贸易于德，二年不归，抱子寻夫，迄今不见。资斧断绝，羞于行丐，将勒死其子而自尽耳。」此时尚多妇女劝解少妇，一妇曰：「不必多相劝，在此百劝百应，设移时彼至他处仍勒其子，谁常从之作解劝人也？」清闻之，曰：「是也。」遂问其来历。妇曰：「妾夫李智，济阳人。」清曰：「汝暂在吾家存身，俟旺月时吾送汝归。」少妇闻之，含泪顿首。妇在清家住及两月。是时，李智归，窥其室，不见其妻，遂踪迹至德。夫妇相见，清且稍为之赆，遣之归。清之救母子二命，盖此事也。
清苏后，力戒家人不食牛脔，将所养宰牛尽货于庄农使用之家；有回人冒市者，追回令卖。见州尊禁宰杀耕牛，以重农功而清盗贼事告示甚善，遂录之以戒子孙。其告示云：「照得农耕莫先于畜牧，屠杀实伏乎盗机。故连比赃窝，牛只自一以累十；详明条律，罪名由杖以至流。纵己物而宰于私，亦官刑而使之戒。典至肃也，令綦严也。近日以来，浇风寖盛，但图利市，恒昧本源。夫卖剑而买之者，为犁雨耕云之助；而鼓刀而割之者，启逾墙穿穴之萌。则有大胆回民，横行土棍，借汤锅以为召号，收鬻贩而聚朋徒。犉九十以何多，糁生饿眼；法三千而罔畏，狠积刚肠。弗顾邑灾，惟恃庖丁善解；竟同蹊夺，何论犁子为骍。方待时而易田畴，乃乘间而来草窃。求售贱价，任他来路不明；韬匿残皮，直欲化赃灭迹。遂令以力济人之物，血洒肉飞；因有忍心害理之人，架供案给。观其觳觫，匪惟喘月堪惊；攘及牺牲，岂止逸风足虑。犯科最巨，设禁宜严。为此示仰汉回人民等知悉，大武有一元之目，太牢非馈食之常。即美珍特重炙心，然无故奚容胾脔。戒生灵之恣杀，寿验歧胡；祛隐器之梯媒，卧安春暖。马帷狗盖，推施博爱之仁；鼠社狐城，屑弭祷张之幻。自示以后，务各改移故辙，洗涤前愆。毁尔灶煁，静尔砧斧。黄犊不赍于盗，乌犍得老息于农。庶毕来既升，可佐十千之耦；虽赏不窃，何虞三五之群。红杏村头，深播一犁甘雨；绿杨堤畔，斜冲两角晴烟。将与我民演乡教之祝辞，绘太平之景象。薄言观者，岂不懿哉！倘敢桀骜顽梗，不我聪听，一经查访拘拿，定行重处。与噬脐而靡及，盍善刀而深藏。凛遵毋违，恺切特示。」自清至今，盖已三世，世世温饱，闻今已有功名焉。
虚白道人曰：赏不僭而刑不滥，神道称至公焉。见清之恶作，即加以刀山之刑；闻清有善行，立示以还阳之路：不以见劝赏畏刑之至意乎？及清顿改前恶，神福其后人，神之嘉人之改过自新也尤至。
读之足令屠牛食牛者不寒而栗，至告示一篇，尤为剀切。 张子澄
「牢」从「牛」，「狱」从「犬」，不食牛犬，牢狱可免。 盖防如
牛乃上天玄武之精，下土犬牢之气，非郊祀不敢用，非天神不敢歆，则牛固非民间所宜食也。况犁万顷之田，有功于世；龁三春之草，无害于人。安忍既食其力，复食其肉哉！乃耕云喘月，陇头之血汗未干；刳骨剥皮，庖中之肢体已解。可哀也！夫若地方官严禁缉拿，使屠户知警，固可造福无穷。即士民相戒勿食，亦可永免牢狱，岂不善哉！是文剀切痛快，洵有功世道，当急付剞劂，以劝世人。 侯百里
《周书．王会》解后附伊尹四方献令，《左氏传》、《太史公书》此例尤多；正文后载禁宰杀耕牛告示，取谳最古。补叙救二命事，亦得离合之法。 马竹吾
昔有一满州侍御，请为回民开杀牛禁，上痛斥之。此文牖世觉民，足辅王法所不及，是有功于世道者。上元李瑜谨注
金瑞
明贵阳金公，字凤翔。举人大挑，分发四川候补县，以事故未赴。有二子，曰瑞曰璋，悉从塾师读。有岳某者，亦世家子，自赴瑞塾，值师不在，相与赌棋，争着致怒。瑞、璋同殴岳，岳立卒。瑞、璋急归语父。金公大惊，曰：「殴人立毙，在法必辟，汝兄弟谁毙岳？」瑞曰：「儿与争棋怒殴，实儿毙之。」公曰：「若然，吾率汝投案请罪。」将行，璋曰：「非兄毙岳，儿见渠殴兄，情极竭力向殴而毙之，于兄无与。」公谓璋曰：「汝毙岳，汝偿岳命，勿后悔！」璋曰：「杀人偿命，理也，何悔之有？况以自作之孽累及亲兄，问心不安。」瑞曰：「实儿毙之。」璋曰：「非兄毙之。」公曰：「兄不攀弟，弟不攀兄，可谓贤矣！」言至此，公亦无主意，俯首不语。盖瑞、璋非一母，璋系继母魏氏所生，魏氏在侧，闻瑞言则暗喜，闻璋言则隐忧。及闻瑞、璋争认杀人事，情不自禁，遂谓公曰：「瑞儿既认杀岳，即宜使瑞偿之。」公怒曰：「璋儿亦认毙岳，奈何使瑞偿命？」因而瑞认杀岳则公向瑞面掌之，璋欲偿命则魏指璋额詈之。瑞曰：「儿兄弟终须一人偿岳命，使弟偿之，遗母终身之忧，心实不忍。」璋母曰：「若汝言，无母之子即无人痛？定使汝弟偿之！」公曰：「若然，必先令瑞远行以避之。」于是先遣瑞外出，后同璋赴邑见尹。尹与岳属至亲，伪谓公曰：「杀人自投，罪减一等。」公归，尹令璋供瑞同殴，欲并收之以泄忿，璋不供。尹用极刑刑璋，璋死而复生凡二次，而前言不改。尹乃止，罪璋以详府。金公闻之，忿恨交迫，致疾卒。
尹差役押璋赴郡，刚出城，役索钱于璋，璋弗与。役以杖击之，璋仆而昏，觉有人以药丸纳其口，旋以手掩其口鼻与目曰：「佯为死，即不死。」璋吞丸后觉气不出而无闷，遂仰卧于途，不少动。闻役曰：「凶犯既死，可急禀官。」为间，闻官来验尸，命委尸沟壑。官去后，役亦自去。多时，觉有人摇之，璋恐押役回视，不敢动。其人曰：「吾非他，即嘱君佯为死之人也。」璋开目视之，满天星斗；急起，见一女子立面前，不辨妍媸。女曰：「可速走！迟则不得。」遂携手同行，其疾如飞。至一洞，洞有灯火，璋视女，及笄佳人也。揖谢之，女直受不辞，曰：「谢之诚宜也，微妾，君必死于押役之手。」女设酒胾与璋同酌。璋曰：「卿系何仙？祈明示。」女曰：「君既知妾为仙，不必深究。」问女名，答以降仙。璋视洞中止一榻，曰：「仆寝何所？」女指榻曰：「在此。」曰：「卿坐寝乎？」女笑而不言。及寝，璋牵女与同榻，女曰：「刑伤未愈，宜静养之。」璋曰：「既不疼痛，伤痕可不顾也。」遂同寝。月余，伤痕平复。女曰：「久居此无益，妾为君相一令居。」遂出游，而宿处主人悉竭力供奉，似与女有戚谊。问女，女亦不实言。一日，宿一人家，值阴雨不能行，主人陪话中庭。忽一小狐骤入，主人呵曰：「有客在此，惹客笑话矣！」狐忽化为十数岁之幼女，降仙牵女于怀曰：「小妹露吾行藏矣。」璋以知降仙为狐。
一日，璋与女少休茶肆，一宦门之子见女，立视良久而去。既而肆主指女问璋，璋以妹对。肆人曰：「欲字人否？」曰：「不欲。」肆人曰：「爱汝妹者，某宦之子。君孤身至此，恐事不由君，不若嫁妹于彼，多索聘金以裕资斧为愈也。」璋暗商于女，女曰：「可。君带金北行，日暮向门前有五柳者投宿，不过二更，妾自至。」璋见肆人言所欲，肆人曰：「可。」遂以五十金给璋，璋自去。某宦子遣婢媪以艳衣衣女，舁之去。夜与同寝，极尽绸缪。明晨视之，乃其胞妹。女归见璋曰：「某宦之子，即以极刑刑君之子也。」遂以侮之之实语璋，璋大喜曰：「卿代仆泄夙忿矣！」
后游至同州，女曰：「此处有一乐土，未知君福命能消受否？」盖州有富室董某，有一女而无子，降仙与璋往投之，愿为佣工。董见之，喜，以璋文弱，使理轻举，居前庭；使女伴女治针黹，居后院。而璋与女实每夜同处。久之，女曰：「君见主人之女否？」曰：「未也。」女曰：「诚佳人也。」璋曰：「比卿如何？」曰：「妾实不及其娟丽。」璋曰：「卿能使仆一见颜色否？」女曰：「不惟使君见之，将使君妻之。」璋急问其期，女曰：「何急也！约不远耳。」及二鼓，女曰：「妾视其寝未。」遂去。既而返曰：「女睡熟矣！女若问君名，可实告之，其余勿轻言。」女送璋至董女楼而返。灯火尚明，时方盛暑，见女白身卧帐中，潜就淫之。女觉而醒，俟璋事已，问曰：「汝金璋耶？」璋曰：「然。」「何得到此？」璋不答，起身而杳，女大疑。次夜复然。璋以董女之问语女，女曰：「渠若再问，答以仙助之，勿言妾也。」第三夜，女设酒胾以俟，二更后，不见璋，遂自言曰：「金郎，来则来耳，何俟妾寐？」璋应声入曰：「仆来矣！」女酌酒奉之，复问到此之由，璋以狐女之言答之，女信之。盖楼系活梯，女父母以女及笄，昼则设梯，夜则捐去，固非凡人所能到也。饮际，问璋履历，璋仍以狐女为姊，讳其为狐，其余历言之。女闻之，伤悲之情如夫妇。及期月，女有娠，女母梁氏见而疑之，语于董。董曰：「夜无楼梯，谁能上之？」梁曰：「固然，然女之情形实可疑。」夜，董与妻窃听之，果有男女微言之声。暗设梯，梁氏上，穴窗窥之，见有男子与女对语。扣门而入，则惟女一人。问女曰：「适见有男子在此，其人焉往？」女曰：「诚有之，其人之去来俱有仙助。」曰：「其人为谁？」女答以金璋。梁曰：「惜也，其为佣工！」女曰：「今为佣工，其实是宦门之子。」遂历言璋之家世与遭遇。梁语于董，且曰：「吾二人无子，久欲得赘婿赖以奉养，金某有家不能归，赘之大有裨益。且渠与女有私已经岁，亦不得不婿之。」董从之，爰卜吉行合卺礼。璋与女方对饮，狐女忽至。董女起身曰：「姊盍早来？」狐女曰：「吾非汝姊，实良人之嫡妻。」谓璋曰：「君得令居，无需妾，请永别。鬻妾之资，妾带之去矣！」言已不见。董女惊讶，急问璋。璋曰：「渠为狐，妻卿之故，悉渠之力也，兼于仆有救命之恩。」遂并叙之。女曰：「渠既有恩，何故鬻之？」璋复叙鬻之之故，女笑曰：「得人之身价，复以人之胞妹自代，狐姊可谓巧于报复矣！」未二年，董翁卒，璋改金姓为董氏，产业悉璋承受矣。
金公卒后，继妻魏氏尽有殡葬。闻金璋死，痛子之切，遂得迷症，弃财毁物；仇人岳某复施以暗算。及病愈，家产一无所有。不得已佣媪于人，岳家不许主人容留之，乞食亦无与之者。魏乃远离居邑，日丐村镇，夜宿瓦窑，百苦并尝矣。
金瑞之出亡也，不知焉往之善，顺路而适，数月之久，未获立足之地。游至徽州，资斧将尽，不得已佣身于人，伺候书室。主人亦姓金，塾师贾孝廉与金公同年，学生惟东人一子一侄，曰震曰霖，俱十六岁。一日，师有公事，命题而行。及午，震、霖俱不食，盖为文章无只字也。瑞曰：「勿虞，吾代作之。」立为草创，令震、霖录之，日夕，二艺俱成。师见之大骇，曰：「此文非汝二人所能为也。」震、霖以实告，师语金公。公问瑞曰：「有此才学，胡为出亡到此？」瑞实言之。金公喜曰：「令尊与仆与师同年中式，大同年也。以年侄作佣僮，大失友义矣！」使从贾师读，认为侄。应童试而售，联捷，钦点主政，签分兵部。遇乡人，问家景，知父、弟俱亡，母氏不知所往，遂大恸。乡人劝之曰：「令堂无倚，当急寻而奉养之，哭无益也。」瑞遂弃官寻母。至居里，借宿旧邻家，细询元音，知母尝佣于某村甲某。诣甲问之，甲言佣此数日即辞去。瑞急于周围村庄细访之，月余无耗。囊物不多，日不敢饱，盖恐费用不继也。一日，访至一庄，庄人曰：「数月前有一老妇病故于此，不知其姓氏，庄人葬于庄首庙地中。」瑞不敢谓非其母，亦不敢谓是其母，因向其墓而哭。忽来一少妇，以大兄称瑞，曰：「死者非老母，欲见老母，务急于某山下寻之。」言已即不见。瑞大喜，以为仙人指示，急赴某山寻之，数日仍无耗。一日遇雨，避雨山下石庙中。须臾雨止，见一老妇以绳捆柴，拽之下山，雨过泥滑，失足而仆，泣曰：「吾金瑞儿见之，不知如何痛心也！」瑞闻而未真，急视之，衣服褴缕，面颜黑瘦，悉不类母。既而，其妇复仆，自言如前。瑞急趋之曰：「金瑞在此。」妇拭目视之曰：「金瑞儿，你可来了！」瑞闻语音，知为母，急曰：「吾母……」即昏倒泥途，不省人事。半晌始苏，见母坐泥地而泣，恐悲悼致母恸，遂强笑曰：「吾母子得会面，即万分之幸也。」急起扶母起。母命拽柴，瑞欲弃之，自思资斧将尽，不得已，一手扶母，一手拽柴而行。瑞曰：「母居何处？」曰：「不远。」盖山下数十步外有瓦窑。行至其处，曰：「吾居于此。」瑞见之，泪涔涔下，恐母见，回首自抆。扶母低首入窑，砂釜、乞筐在侧，瑞不胜酸楚。母问瑞离家后之景况，瑞以联捷等事语之，母喜极。瑞急赴近村籴米炊饭，见母甘食如蜜，一喜一悲。而次日即无用度，母曰：「汝已居官，不惯乞丐事。汝居此，吾代汝为之。」瑞泣曰：「为养母，即赴汤蹈火亦分内事，况行丐乎？」言已，母子俱哭。忽来一少妇对母伏拜，起，复向瑞肃。瑞视之，即令赴山下寻母之人。母曰：「子为谁妇？」答以次男妇。母惊曰：「吾子未室而死，子何言之妄也？」妇曰：「不妄，母次子未死，现居同州某处，家富有，改名董璋，今科已领乡荐。媳积蓄碎银数十两，可作资斧往就之。」言已，置银于地而杳。瑞母子不胜惊喜，先换银数两作路费。换银时为草窃窥见之，乘夜窃银去，所剩钱文无几。乃扶母而行，十数里外，母不能步，瑞背负而行。里许力尽，少休再走，穷日之力止行四五十里。二日后，足泡腿酸，瑞亦不能前进。幸有同州货车回空，瑞少许以资，求其方便，车主怜而载之。既至车主之家，违璋所居仅六七十里，瑞暗喜。明早负母而行，日将午，少休于路。忽对面一小车来，上坐一媪与一少妇，后有空车二乘。媪下问瑞曰：「君金姓耶？」瑞曰：「然。」媪复指瑞母问瑞曰：「此君之母也？」瑞复应之。媪回语少妇，少妇急下，当途而拜曰：「次男妇董氏请母安。」起，复向瑞问兄好。母惊曰：「汝又是次子妇耶？果尔，汝勿遁！」董氏曰：「媳迎接来迟，负罪非轻，何敢遁！媳实亦不能遁也。」母曰：「汝夫何不来？」董曰：「会试未归。」爰扶母升车而归。至家，母曰：「昨有一事，迄今惊讶。」董问之，母以少妇口称子媳，面奉路资，旋即不见语之。董曰：「渠实子媳，而实狐也。媳兹之奉迓，亦狐姊言母将至。」瑞急治行李，赴京觅弟，遂上疏自陈弃官寻母并殴死岳某，孽由自作，与弟璋无干，情愿干罪等情。上嘉瑞孝璋弟，悉行赦免；令璋复金姓会试，下科亦会殿。值母生辰，肆筵庆祝，狐女忽至，母喜之不胜，忘其为狐。及晚，璋问狐女曰：「卿之来，殆亦夫妇之情不能恝乎？」曰：「非也。一为祝母寿，一为妾有大喜事，特来相告耳。」璋问之，狐女曰：「妾以赞助君昆仲之故，得免劫数也。」言已即不见。
虚白道人曰：使金璋轻身代兄而竟杀其身，金瑞弃官寻母而终丧其官，人将谓造物梦梦，而为之嗟咨感慨不置也。狐拯济之，指引之，使瑞、璋孝弟之行，名于当时，传于后世，狐之功可谓巨矣！然狐即以此举得免劫数，是狐之所为，不啻造物为之。
读之使人生孝友之心，开豁达之念，非独以其文字佳也。 王植三
伏应之妙，一篇如一句，斯真有数文字。 马竹吾
砭世砺俗，有功于纲常不浅，不得以谀说目之。上元李瑜谨注
第三卷
苏 玉 真
吴兴萧培之，世家子。十五岁入泮，年已及冠，尚未卜凰，读书于宅旁别业。一日，读至二更许，忽闻窗外有人曰：「萧相公勤读哉！」闻其声，娇婉似女子；既面搴帘入，视之，果静女其姝也。萧知其非人，故问之。女曰：「深夜奔人，可留名作节孝坊耶？君得丽女，妾爱才郎，邂逅相遇，与子偕臧，亦幸甚矣，何穷诘焉！」遂相狎。已，复问之。女自言为狐。自是每夜必至。几一月，狐忽曰：「君何二十许无伉俪也？」曰：「老母苛索：门户当，求淑女；姿容美，责门第，故迟延至今耳。」狐曰：「何须远求，东邻苏孝廉女，小字玉真，才貌双绝，岂非佳耦？」萧曰：「门第相若，居诸甚殊，渠焉肯俯就？」狐曰：「曾媒之否？」曰：「未也。」狐曰：「姑媒之，若其不谐，妾请代谋。」
萧即告于母，烦至友作伐，果不谐。狐怒曰：「渠何高自位置也！君果欲妻之，妾能百方以谋之。」曰：「矢欲得之为妻。」狐曰：「此心不可以境地移也。」萧曰：「诺。」盖玉真幼从父学，工于诗，凡有题咏，必使小青衣呈于其父。偶成一绝句，其父阅之，批云：「押韵稳妥，设想新奇。」其诗云：「绣罢频呼姊妹看，暖风晴日满阑干。花间打散双蝴蝶，飞过东墙又作团。」一日，夜深不眠，玉真犹自反复涵咏，忽一少年自外入，视之，西邻萧培之也。女惊讶曰：「深夜来此何为？」曰：「特来请教耳。」萧见女独坐长榻，遂亦与之并坐，曰：「昨烦冰人，何故相拒？」女曰：「此事非吾二人所能主也。」萧曰：「此事非吾二人所能主，实吾二人所可为也。」女闻之，颜红过耳，羞惭无以自容，欲行而生牵之。女曰：「请看吾所作之诗好否？」遂以所作之七绝授萧，实欲借此而逃。萧曰：「不暇阅此。」言已，忽若梦醒，仍兀坐书斋，其诗尚在手也。阅之，羡慕至极，遂援笔书于诗后曰：「今生若能得此为妇，当预筑金屋以俟之。」欲狐来向渠言之，而狐竟不至。次日，无心读书，遂作七绝云：「曾向天台访玉真，当头片月皓如银。深沉院落重关锁，谁念萧郎是路人？」后书「邻生萧培之拜赠」。及晚，回忆玉真华容，意欲再往，恨梦不复灵。既而一女子搴帘入；视之，正东邻女苏玉真也，大喜。亦曰：「深夜来此何为？」女若痴若迷，不知所为。萧遂拥之于怀，腮连目睨，情态难书。欲与欢好，女不可，曰：「不嫌媸丑，愿琴瑟永谐；若私合，则决不敢从。盖妾一失节，君必厌弃，彼时妾既不可以二夫，势又难以归君，终身无依，苦何如之。」萧矢以必娶，乃以家藏翡翠玉如意为凭，女亦以揥发小金如意为赠，斯时惟听萧生之所为矣。而女忽杳，萧深以为憾。次夕，狐至。萧以连宵之事告之，狐但微笑。萧曰：「此皆卿之所为耶？」言之面有愠色。狐曰：「君欲与玉真作夫妇，度君于彼，度女于此，正以笃君伉俪之情，乃以不得苟合怼妾，岂一日之欢可毕百年之好乎？」培之怃然谢过。
苏孝廉虽拒萧媒，比邻而居，时相往来。一日，偶诣萧斋，值萧不在，见案头有诗一首，视之，乃其女所作之七绝，评语甚亵，遂怀归。复于女闺门外拾萧生赠诗，大疑，告其妻。妻曰：「谓女与有私，吾家门之深严，则断断不能；若云其无，何以女诗在彼，生诗在此？其中必有他故。不若示意于萧，使渠通媒灼，既结丝萝，则群疑皆释。」苏以为然。言际，玉真之大婢春芳窃听之，遂告玉真。中心暗喜。苏甫欲示意于萧，而萧中乡科矣；复欲示意，而萧会且殿，官翰林院编修矣。向也萧通媒于苏而苏不欲，今也苏欲示意于萧而萧遽贵，苏恐有攀援之议，事遂中寝。
初，玉真闻大婢春芳之言，以为心愿易遂。后闻萧贵，而姻事未有成说，衷怀蕴结，针黹懒作，茶饭亦渐减，遂恹恹似病。春芳窥其心，曰：「姑娘以婢作心腹，如有心事，房中可与言者惟婢一人。」女不答。移时春芳复曰：「得无为萧郎之事乎？」女闻之愕然，以心事被渠猜破，遂曰：「实为此。」因将梦魂之事，历历言之。且曰：「有信物在此，欲遣人执往以探其意，惜无其人。」春芳曰： 「婢男妆，令王老阍人伴往，其可乎？」女曰：「可，但难言于父母。」春芳曰：「奴代禀之。」玉真有庶母弟某与女同庚，春芳遂冒其名而往。既相见，萧曰：「君非苏某兄。」春芳曰：「然，弟乃苏某兄之表弟王某。」萧见其丰姿清秀，举止儒雅，心甚爱之，曰：「足下见弟，有何指教？」春芳曰：「家表兄有一物，言系阁下所遗，遣弟送还之。」遂出一物交培之。视之，乃所赠玉真之翡翠玉如意也。大骇曰：「令表姊字人乎？」曰：「未也。」「将议字人乎？」曰：「亦未也。」春芳佯问曰：「阁下睹物，辄问家表姊字人与否，其何以故？」培之曰：「实告君，弟与令表姊梦会二次，信誓旦旦，尝以是物为赠。今烦足下送还者，试余心耳。请将原物带回，弟心犹初心，迄今未少易也。」遂将如意仍交春芳。既而庖人奉馔，培之执杯劝饮，春芳辞以素不会饮。时狐从培之在京，遂耳语曰：「客非苏之表弟，实玉真之大婢春芳也。」萧闻之大喜，遂执杯强劝之。春芳不得已，勉饮一杯，飞红上双颊，灯下观之，尤艳绝。培之曰：「敢问妙龄？」答言十七。曰：「令正青春？」答曰：「长弟二春，尚未过门。」培之笑曰：「摽梅愆期，在足下或可支持，令正当抱子之年，尚未经人道，可谓怨女矣！」春芳闻之，羞红满面，无以自容。未几，席终彻馔，从人皆散。培之曰：「今宵与足下同榻如何？」春芳辞以不惯。培之曰：「足下花烛后，洞房亦将自寝耶？」春芳曰：「渠系女子，固自乐意。」培之曰：「卿系男子，仆亦不乐意与卿同榻矣。」春芳闻之，含羞不语。培之曰：「仆素识卿，为玉真闺中良友，今自投罗网，尚能逃乎？鱼网之设，鸿则离之，仆何得之巧也？」因而拥女于怀，欲与欢好。女曰：「妾已到此，势固难免。但妾奉命而来，苟事先主人，不惟妾陷不义，君亦不情。不嫌微贱，愿作小星，今则未敢从命。」培之再三恳求，女曰：「无已，请不脱中衣，听君之所为，他则请死不从。」未几，狐入。培之向狐言之。狐曰：「真义女也，可听之以成其义。」培之归，言其事于母。母令娶苏为伉俪，纳春芳为副室，狐亦遂绝。
虚白道人曰：合婚姻于两家，各如其意，而不致勉强；度男女于一处，两笃其情，而不令苟合，皆用情之正也。而狐之撮合若是，狐亦近人情矣。吾人之情，用之于偏则偏，用之于正则正，用情者可不慎与？
苏孝廉以萧贵而辍婚议，亦自不凡。 马竹吾
狐以两诗作合，可谓之诗媒。 上元李瑜谨注
义狼
省会东南多山，狼时成群，山村人习见之，亦无大恐。有木工贾才者，屡行山路，见一小狼哀鸣于狼穴之口。盖大狼为猎者获之，故小狼啼饥也。才乃抱之归，刀其尾，取名如意，当犬养之。及二年，大于犬，家人叱之，尚有畏意，里人不敢恶意以向。嗣狼于邻里之童子目视眈眈，若有吞噬之意。才惧其伤人，谓之曰：「当日汝母已死，非我抱养于家，早饿死山中。兹已长大，不宜常在庄中，今日送汝归山。」遂饱之以饭，送之深山。才回而狼随之，才曰：「送我乎？可不必送。」狼乃止。才行里许，回视之，狼犹蹲石遥望也。
才原木工，恒日暮后归家，一日少晚，至中途，遇三狼当道。才虽手持丈竿，亦难恃以无恐，幸身后三步外即峭壁，遂退而依之，以护后身。既而复来二狼，未几，有十余头，环居面前。才窘极，大言曰：「今吾合死于此矣！」言已，一狼闻其语音，忽起，头向外，尾向才，退及才之面前，似欲使才视其尾也者。时月色微明，才视狼无尾，知是如意，曰：「如意救我！」如意力逐群狼使散。才甚喜，曰：「如意送我！」至家，才曰：「吾今不遇如意，葬于狼腹中矣！」以饭饱之使去。自此如意屡候于途，遇则送之。即庄人遇群狼，内有短尾者，以如意呼之，辄率群狼而去。
一夜，才闻扣门声急，起问之，不应。启门视之，一狼突入，伏于庭前不动。才疑是如意，烛之，果然。见狼汗出如洗，旁有布褡，内有白金二百两。盖众狼伤行客，遗此于路，衔来以报才恩也。后辄夜间衔物来，才以小康。又久之，白日亦来，或伏才家，或卧街巷，好事者每以饭食之。才卒，葬于庄外，人屡见如意卧墓旁，年余始不见。
虚白道人曰：古语云：「狼子野心。」狠毒之心，惟此物为最。然不忘养育之恩，辄有以报之，则人背恩负义者，愧斯狼矣。
人面狼心者，吾闻其语矣；狼面人心者，未见其人也。施报分明，可以人而不如狼乎？ 盖防如
豺字从才，狼字从良，兽之有才良者也。观此而宋王懿之白狼童子又不足言矣！ 上元李瑜谨注
姚 五 官
姚法武，农人也。家赀不裕，可足当年吃着。妻惠氏，生一女，乳名五官。十岁时母卒。姚复娶羊喻利之妹为继室，生一子，甫二岁而姚卒。羊言于其妹曰：「妹正青春，无人照应，若将此处产业尽货于人，吾庄邻近择市沃田，兄为兼理，岂不两便？」氏以为美意，从之。羊乃阴将姚产粮籍悉改拨己名，而其妹不知也。
有富室张某，爱五官慧丽，欲购作妾，知羊为渠舅氏，遂诣羊所，直言其事而许以白金二百两。羊大喜，遂将五官诳至其家，强付张从人舁去。其银则羊吞使过半，氏未得蓗之一焉。嗣逼氏醮，氏以夫死未久，且以有三岁幼子，不忍委弃，矢不改嫁。羊言之再四，氏终不从。羊邻庄有棍徒李某，闻羊妹美而寡，烦羊媒之，啖以重酬。羊亦不与妹谋，令李强夺之以去。氏至李家，矢不与李同寝，百词劝解，氏卒不听。李怒，赤其身而鞭之，上下几无完肤，滨于死矣。比伤愈，复欲犯之，氏仍不从。李怒曰：「吾为汝费用十余金，人财两空，吾岂甘心！」氏曰：「若然，吾以原金自赎可乎？」李曰：「可。」氏所得五官身价犹在，遂举以授李，李乃听氏自去。氏欲依兄，恐复逼令改节，遂栖止孤贫院后，佣于富室作针黹，而去家少远矣。羊氏所生之子，姚在时命名曰增，羊视如犬豕。年方五岁，即使丐食于乡，见之者无不恨羊之无良也。
五官媵于张室，嫡妻妒忌，竟日不堪其苦，幸得张某钟爱，稍自宽慰。闻弟增羸弱乞食，中心如结，不得已向张哀恳，求其悯怜。张知其妻不能容物，以增托至戚孟翁。孟固良善，见增稚弱，付佣媪顾赡之，时给钱纟昏以资衣履。及长，身价与佣工同，且将增每岁所得代权子母，年逾弱冠，积项若干矣。五官在张室无所出，张卒，嫡不能容，遂遣五官使返羊所。羊见其颜色未衰，欲纳为妾，五官不从，羊使其妻醉之以酒而淫之。五官见羊辄詈，且日寻自尽，羊惧，欲售之，苦无主。忽忆甥在孟氏，渐成家业，遂托异姓女欲醮，劝增娶之。增从之。及过门，姊与弟本不相识，五官见房舍系母家故物，遂谓增曰：「汝非姚增乎？」增曰：「然。」曰：「吾系汝之胞姐，以姊弟作夫妇，行同禽兽矣！」遂令增各寝。次日，五官令增将羊未字之女诳至，强令与增合卺。五官畏羊凶横，哀邻里护庇。数日，羊闻之，果来强夺女，势将用武。邻佑俱忿，羊惧，始自去。次日，羊讼于官，五官亦喊禀在案。官问五官曰：「诱羊女强为弟妇，果有诸？」曰：「诚有之，然有下情上诉。」遂将霸产等情，历历言之，且曰：「渠将氏嫁增，以同胞作伉俪，灭绝天伦，幸被氏识破，未至乱伦。氏实情急，故将渠女诳至，配于氏弟。」言已大哭。官闻之大怒，当堂重责羊某，且将羊女判为增妇。官谓五官曰：「汝气可以平乎？」五官曰：「姚氏之产，渠不合霸去；嫁母卖氏之资，渠不宜吞使；祈一一追还。」官问羊之产业，羊实言之。盖羊霸产以后，复置田亩若干。官曰：「一半足汝享用。」遂断给姚增一半为业，案乃结。增遂寻归母氏，五官有私蓄，母氏有剩余，而增遂成殷实之家。未几，羊夫妇继亡。羊无子，别无戚属，产业悉归于增。
虚白道人曰：羊某之恶，可谓极矣！然霸甥产而己产悉归于甥，市姚女而己女终氏于姚，欺人者恒自欺，盖天理循环之常也。
淫人妻女，报在妻女。天网恢恢，疏而不漏。 盖防如
报应痛快，宜浮大白赏之。 上元李瑜谨注
瑞红
山西平阳尹尚德，郡诸生。素封已十世，故家第为一乡之冠。舍旁花园，通于内室，园内修楼厅，以为留客读书所。花木成蹊，亭榭相联。有方塘半亩许，外接小渚，以铁篦密笼其口，内养横尾金银鱼数百头。至尚德时，长尺许、粗如碗口者不可胜数，一时浮游，池水尽赤，洵一方之巨观也。初，尚德之伯无子，以尚德继伯，则生父无子，其伯与父遂议各为娶一妻室，生孙则各承其祧。适有邵某孪生二女，与尚德年相若，伯媒其长，父聘其次，同日定祥，容华双绝。次年又各生一子，尚德喜之不胜。然双斧交伐，体渐瘦弱，复值生继之亲相继俱终，积劳成疾，医不效。因移居花园中，独宿书室以养痾，佣一僮服事焉。
一日，偶自窗外窥见有二美人徘徊池畔，一着紫衣，一服淡白软绡，以为邻女。转念附近无此丽人，急出户视之，而二女已杳。后辄见之。池旁有六角亭，遂力疾至亭，翳身而俟。俄见二女自门外来，冶容秀骨，佳艳绝伦，甫近亭，便折身欲退。急出亭视之，而女已失其所在。燃灯之后，回忆容华，率笔成一绝云：「如花还比玉，绝代复倾城。病即消他意，观仍系我情。」时已更深，顿觉口渴，呼僮不应。忽窗外有人曰：「僮睡熟，吾代劳可也。」既入，视之，即日间所见之紫衣女也。喜极，力疾起谢。女曰：「此不足谢，君无乃渴乎？」遂为燃炭煮泉，既沸，沦茗以进。尹甫接以吻，觉其味异他日，精神为之一爽，曰：「非斋茗乎？」女曰：「是也，但火候不同耳。」遂以茶当酒，徐徐饮之，曰：「卿得无仙乎？」曰：「非也。」「鬼狐乎？」曰：「亦非也。日久自知，不必穷诘。」尹曰：「愿闻芳名。」女曰：「妾小字瑞红，衣淡白软绡者，妾胞妹瑞白也。」尹曰：「渠盍偕来？」红曰：「人各有心，不可强也。」尹曰：「惜仆有彩薪之忧，惭无以报，大负枉驾。」红曰：「妾正为贵恙而来，非真为佣僮代劳。妾姊妹微君家十世之恩，不及此，若坐视贵恙而不救，是知恩不报也。妾自君得病日即火炼金丹，今始告成。但妾与君初会，恐不见信，未敢遽进。」尹曰：「既有仙丹，请即医治，即不愈，亦不尤汝。」红曰：「妾之药虽不能服之即愈，一日一丸，三丸后保君精神如初。但须切戒房事，君既不家，可无此虞。」遂以一丸令尹含口中，即以所饮之茶送下，曰：「君可寝矣！」解履脱衣，妻室无其殷懃也。尹恒夜不寐，服药后，寝即酣眠。及醒，日已亭午，觉沉痾已去其半，大喜。知红晚必来，致望之切，反恨日暮之迟。及晚，红至，复进一丸。三丸后，精神焕发，宛然少壮。尹欲与欢好，红曰：「才得生路，又欲寻死耶？」尹曰：「仆今得死所矣！」红曰：「尚须戒房事月余，卅日后，即旦旦伐之，不畏斧刀矣。」尹乃止。二邵见尹形体刚强，问之，尹以实告。邵曰：「红娘在室，何能独卧？」尹曰：「渠虽相伴，实终夜不寝。」邵不信。及夜，二邵由窗窥之，红果趺坐床头。窃窥之际，二邵各有畏心，遂急归。次夕，二邵同至书斋，力请尹卧内室。红曰：「良人虽愈，尚须静养月余。」二邵不听，力请行。红怒曰：「淫心难制耶？即尔，亦断不由汝！」邵闻红言，若畏丹诏，唯唯而去。及戒期将满，尹欲违之。红曰：「再迟二三日，可百岁荣华；今兹违之，必减寿十年。」尹曰：「九十而卒，亦非少亡。」遂相狎。尹曰：「日昨卿言仆家与卿有十世之恩，果何谓也？」红曰：「日后自知。」尹复曰：「令妹何不一至？」红曰：「妹不同妾情痴也，徐徐劝驾，终有来时。」晨兴亦作五绝云：「色如花玉者，含笑惑阳城。羞献媸媸质，聊酬恋恋情。」尹曰：「卿可谓才色两绝。」及夕，尹曰：「今宵仆欲移卧内庭，不知可否？」红曰：「此事勿与妾谋，疏不间亲，新不间旧，岂有露水之交而霸绝人之伉俪者乎？妾在此，如君别墅，往来由君，妾不敢禁也。」
红三日不至，尹心疑之。二更后，瑞白忽至，尹大喜曰：「卿亦可怜小生耶！频烦令姊道达微忱，卿竟不一至，自谓无福可消双美。今兹辱临，何幸如之！」审视之，白愁容满面，秋波含泣。惊问之，白曰：「妾姊忽得异疾，死在旦夕，非某孝廉之九转还阳丹不能医治，不知肯为转求否？」尹曰：「瑞红，吾爱妾，岂肯坐视不救！」遂欲命驾往。白不觉失笑曰：「岂有深夜干人之理，晨往可耳。」尹曰：「求得药来，卿为煎服乎？」白曰：「妾实不能，尚祈君亲手调理。事已至此，不容自讳。明夕池中有赤金病鱼浮水面，鱼即妾姊。君急用巨盆挹以池水，将鱼安置盆内，移于密室，勿令复见天日；将丹药细细散于盆中，经夜当自苏。」言已告辞。尹欲留与同宿，白曰：「君何不情之至也！妾姊病危，有何心绪与君欢寝。」遂去。尹始知瑞红姊妹皆鱼精也。
次日，尹购丹药以俟。日夕，果有金鱼浮出，尹处之悉如白言。晨视之，盆中之鱼已无有矣。及晚，白至曰：「勿庸挂怀，君之爱妾已获生路。但大病之体，非百日不能复元，会期少远耳。」言已告别。尹曰：「令姊忽离，使人寝食俱废，卿肯少留，聊慰怀想，何乃如是决绝？」白乃止。尹狎抱之，白曰：「勿尔，夜长如岁，情何极也？妾以为凡事须留余地，厌足之后，索然无味，反不若爱慕之趣长也。」白见尹与瑞红倡合之章，曰：「佳作过誉，姊诗太谦，悉不惬鄙怀。」遂援笔题云：「天媛称国色，一顾可倾城。无少夸妍意，祗缘报旧情。」尹曰：「卿秀外而慧中，真令人爱而忘死。」白曰：「君勿死，勿令妾姊怨妾终身也！」既而就寝，枕衾之间，淡而有味，较浓情快意，别有佳趣。白曰：「妾初经人道，觉此事愈疏则其情愈笃。」尹曰：「然，卿可谓善于格物。」平明白去，后十数夕始一至，至则清谈，恒夜半始寝。忽半月竟不至，念想颇切。一夕，丽人自外入，以为白也来矣，审视之，则非白而红。大喜曰：「金体如常否？」红曰：「不但如之，直胜之矣。君见妾即以此为问，似君心中尚有瑞红二字。」尹曰：「一日不见，如三月兮，况今已三月，渴想何极！」红曰：「其新孔嘉，视妾应如弁髦，尚伪为是言以欺人耶？」尹方欲自表其心，而白忽至。见红，愕然曰：「姊来胡不令妹知也，将谓妹知之即不令姊来耶？妹代姊作妇，辛苦难言，姊犹以嫉妒疑妹，妹诚有不白之冤。请从此永别，勿若邵家姊妹争汉子也。」负气而去。红曰：「妹不复来矣！」尹以与红复聚，竟置白于度外。
尹妻大邵氏卒。大邵生儒。尹以儒母虽卒，小邵与儒母同胞，抚儒必如己出，遂托儒于小邵。未及三月，儒黄瘠如鬼。尹谓儒病，不料邵之惟日毒伤也。儒腕有绳痕，尹见而问之，至再至三，而儒终不言。盖儒前曾言其苦于父，邵知之，夜以针刺儒下体，至百而始止，故不敢复言。尹向红言之，红曰：「妾试察之。」次日，红曰：「公子苦不堪言矣！夜以绳捆其手足，载寝之地。」尹怒，欲责小邵。红曰：「君且少安而勿躁，试以此问之，听渠有何言也。」尹以问邵，邵曰：「儒夜夜溺床，故借此以示儆。」尹怒曰：「儒即溺床，亦不宜视如犬豕！」邵笑曰：「君勿怒。责之太过，妾亦有悔心矣。」尹负气出。次日，视儒腕无绳痕，乃反恚为喜。未及三日，儒困异常，不饭而睡，摇之不醒，醒而复睡，尹甚疑之。及夕，红至，尹以儒状语之。红曰：「妾往观之。」复曰：「公子之苦更惨矣！以绳接发，系于梁间，令其立寝。」尹半信半疑，嘿嘿不语。红曰：「君盍自往视之。」尹曰：「重门坚扃，何以得入？」红曰：「君试以手推门，或自辟。」尹遂往，悉如红言。大怒，急释儒系，鞭小邵数十始出。红曰：「君为公子结深仇矣，务严防之。」一日，尹昼寝，红急摇之醒，曰：「公子有难，可速救之！邵怀宿怨，将寸磔儒体以泄之，渠亦不畏偿命也。」尹闻之，大惧，急起欲往。红曰：「且缓行，其情形已着，陡见君，必立戕儒命，鞭长莫及，无以救公子。」尹曰：「然则奈何？」红乃以指向空书符，令尹大喊一声。尹乃喊曰：「邵氏何得下此毒手！」喊毕，红曰：「可以往矣，但与公子同来，勿责小邵以深仇怨。」尹诺而去。既至，见邵氏眼瞪舌出，垂手操刀，面天而立，若有畏神怒击之势。儒赤捆在地，俨同死尸。尹乃将儒解释，谓小邵曰：「心如豺狼，何足诛也！」遂携儒而出。谓红曰：「此害实难提防，仆欲令儒依卿，未知肯否？」红曰：「固所愿也。但恐才力不逮，未足当此重任。」既而曰：「此事责成于妾妹。」尹曰：「渠不肯辱临，奈何？」红曰：「欲令妹来，亦自易易。以素纸一方，朱书瑞白二字，外以墨笔当瑞白字上绘横尾鱼一尾，再于鱼身书一雷字，于脊、腹、尾上各书一雷，念咒语三遍，以火焚之，妹必立至。首上之雷字决不可书，此五雷符咒也。」遂将咒语口授尹。尹曰：「卿失检点，此符能制令妹，必能制卿，卿姊妹性命悉在仆掌握中。」红闻之，勃然变色。尹曰：「卿勿惧，仆与卿姊妹情深如海，何忍相害！若传于小人，卿必有噬脐之悔。」红再四拜谢，曰：「妾姑去，君自作法，见妾妹，勿谓此符系妾传授。」及夕，尹如红言，书绘雷符，以灯火焚之。未几，白至，形色异常，举止无措，惕然曰：「君得妾姊奉事，已慰情怀，何需于妾？」尹曰：「仆之所以冀卿移玉者，全不在此。」遂将儒之遭遇并己奉托之意，切切言之。白曰：「君家遭此不幸，理合闻之即来，必俟致之而始至，不惟君以妾为无义，妾之热肠亦难自白。恨姊并未与妾言及此。」尹闻之，不胜感激。既而，白曰：「君于此事胸有成竹否？」尹曰：「仆欲卿与邵氏各居一室，旦夕保儒。」白曰：「同居难以远害。」尹曰：「与儒同居花园可乎？」白曰：「客舍不便久居，妾有一术，较此为妥。先人在时，住宅原系两院，后乃合而为一。今仍分而为两，妾与儒同居一院，兼承伯氏所遗产业，君往来于其间而总其成，不亦善乎？」尹从之。白为儒延师教读，师训于昼，白教于夜。儒十六岁入泮，嗣为儒娶妻刘氏。刘以白为姑，不知别有母氏也。
小邵之子十二岁以疾卒，邵不复生育，见儒入泮娶妻，极欲子儒，而儒不往朝。乃以己意告尹，且言悔过，尹诺之。以告白，白曰：「可。」遂遣儒往朝之。儒不敢，白曰：「汝往，吾暗随之。」儒见邵，礼拜毕，命儒坐，儒面如土色，齿震震有声。邵乃以掌自击其面，曰：「使儿见吾如是恐惧，益觉往日所为无人心。」言已，泪涔涔下。白曰：「果有悔心。」遂令儒夫妇旦夕两次见邵。邵格外体恤，过于所生。未及十日，儒毫无畏心，遂令儒夫妇与邵同院居。
几半年，一日，白令人请尹与儒夫妇至。尹曰：「往昔仆以家务到此，治理毕，辄催仆行，今忽令人奉请，何前后情意之迥殊也？」白正色曰：「今有要事禀白，岂终夜不寐，冀与君消良夜耶？」尹曰：「卿何严毅如此？」白曰：「不敢施劳。妾为君训子教媳，颇觉有功。今举家融融泄泄，君之所以责成于妾者已终，请从此永别。」儒闻之，泣曰：「儿微母，不及此，恩同昊天，终身难报。母忽欲长往，是不令男报德于万一。」泣涕不已。白曰：「勿尔。试为汝再留月余。」是夜，尹宿于白室，向晨而醒，白已杳。急起，至花园，红亦不在。案头有笺一幅，读之，乃红告别之诗，其词云：「为报池塘十世恩，相将姊妹结双婚。汉皋解佩情同切，梦里衔环谊倍敦。一向协心扶燕翼，从兹烧尾度龙门。妾名若系郎君念，岁岁桃花放满园。」
虚白道人曰：妇女者，以身事人者也。以身报德，亦云极矣！而红与白不惟此，一炼丹药以救德之沉痾，一效犬马以保德之嗣子，较曲意承欢、志在无违者，不啻天渊矣。报德若红、白者，可矣！
以德报德，即鳞物亦知之，可见德之感人也深。黄琴轩
池鱼衔环，古有其事。得此发挥，尤油然兴人善念，不止红红白白，五彩成章也。 马竹吾
视三峡记高唐女事，尤奇艳。 上元李瑜谨注
贺 举 人
东郡甲某，不必着其姓氏，盖富而吝，常欲作宾而不肯一为东道主者也。乾隆中，以廪生应乡试。三场后，计发榜尚有六七日，同邑诸生欲啖甲酒酌而无其术。一人曰：「渠场中首艺，吾记其前半篇。众位托言有病出之内誊录，写过第十六名举人之文，能忆其前半，其文甚佳，得中洵非侥幸。甲若问其文，即将甲文向甲诵之，甲喜其得中，必肯具小酌。」众以为然，遂陆续而往。先至者将谋定一切之言向甲言之。甲曰：「其文实仆首艺之文。」其人伪喜曰：「若然，君高中第十六名，可喜可贺。」既而，继至六人，其言如出一口，甲遂信以为真。设谋之人后至，六人同向渠述之，后至者曰：「是也，某兄之文，仆于场中见过。」于是令甲治理杯茗，雇清音小戏，赁船游大明湖以预庆之。见闻者皆知为贺第十六名举人，风声播扬，遂入监临之耳。监临大疑曰：「尚未揭晓，即尔务预庆，明系关节通风。」写榜时，监临言于主考，将第十六名之文卷撤出，另以他卷顶补之。及龙虎高张，甲果中第十六名。
虚白道人曰：若不撤换，则甲不得中；若无预贺之事，则不能撤换。论者谓甲之得中，可谓幸矣，然余谓甲必有祖功宗德以相济也。若被撤之人无隐恶凶德，亦断不至此。
富而吝者亦高捷，盖自酒朋肉友谓之吝耳。不然，世之守财奴岂不能尽捷贤书哉！ 上元李瑜谨注
聂 文 焕
聂文焕，直隶永平府人，余忘其籍邑。少年入泮，困于场屋，年逾知命，亦自灰心。更兼家贫，路费无出，以故大比临迩，未定行期。同里富室及诸戚友助其资斧，劝令遄臻。计算程途，即日而赴，尚不误考期，迟则无及矣。于是立治行李，匆匆而往。甫行三日，忽见路侧有旧墓，旁有年少男女二人，伏地而泣，其哀异常。聂因而问之曰：「何哭之恸也？」男者曰：「君不能分贫人之忧，问之何益？」聂曰：「仆即能分忧，不知汝忧，何由而分？汝二人兄妹乎，抑夫妇乎？」男者曰：「吾雷发声，此吾妻汤氏。年凶岁饥，势难两存，因鬻妻各寻活路。生离难堪，不禁过伤。」聂曰：「得价几何？」雷曰：「白金十五两。」聂曰：「既欲团聚，盍即将原金退回。」雷曰：「君何言之易？银到手，如饭到口，腹饥难忍，不得不籴吃买烧，今已使去若干。原金不足，何能退回？」聂曰：「仆囊中有白金三十两，除原金外尚有余剩，汝夫妇能借以存活否？」雷夫妇闻之，含泪叩谢。雷曰：「先生带银何往？」聂以考对。雷曰：「将银施吾，误君考程，于心不安。」聂曰：「仆即往，亦未必得中。」遂将银给雷而归。
至家，助资者讶而问之，聂以路费失遗为对。至下科，富室及诸戚友仍赠金劝驾，聂复治装而赴。既入场，下题后顿觉困倦，坐睡号中，梦一人服明朝衣冠，向聂曰：「先生困乎？题如不甚对手，仆有全场文诗，可悉录之。」既醒，文诗犹在手中，遂录而领乡荐。因设帐京师，以俟会试。及期，入场后复梦前人赠以文诗，录之而举进士。资斧有限，徒行而归。至中途，十数步以外，见一农人植其器，摘其笠，趋赴面前，当道礼拜，曰：「恩公何来？」聂曰：「子为谁？」其人曰：「吾雷发声。前赖巨惠，幸未仳离，更以余金生理。托赖鸿福，本微利长，今所市产业足吃着。」聂闻之大喜。雷请聂至家，谓其妻曰：「恩人来，可速煎茗汤！」曰：「恩人为谁？」雷曰：「微恩人，卿早从人生子。」汤闻之，当面参见，如妇之拜翁也。维时雷赴市墟沽酒，汤烹鸡煮卵，从事庖厨，各致殷懃。聂独坐室中，见室壁有卷画一轴，以绳捆之，系于钉上。忽而绳断画舒，视之，乃雷先人之像，而实即梦中二次赠文诗之人也。大骇。既而雷入，聂曰：「此像系汝何人？」雷答以祖父，前明官翰林院编修。聂曰：「仆之中会，悉令祖之德惠。」雷愕然问故，聂以梦中赠文历历言之。雷曰：「此吾祖代后人报君德也！」雷留信宿，送至聂家始回。自是两家往来如通家。后聂官至太守，携雷至任，托以重务，而雷亦称殷富焉。
虚白道人曰：语云：「大场中有阴功录」。观此而益信。盖聂以银赠雷，使雷夫妇不致生离，其惠犹小；使雷先人不致无后，其事为大。雷之先人有灵，何能不刻刻在念！报之以文，洵不为过。
修君符乾隆甲寅登解事，与此同。 马竹吾
雷之先人无愧为结草老人。 盖防如
胡元峰先生《只麈谈》有「场外举人」一则，合观乎此，知全人骨肉者，其德最卓，其效亦最奇。 上元李瑜谨注
福德会馆
济南福德会馆，银市也。其第为统城银号摊修，故楼厅房舍甲市廛，官绅巨室往往借其处以宴客。邑有狂生某，性磊落不为畛畦。一日醉过其门，闻馆内演戏，问之坐贾，知为张寿筵者。遂市寿礼四色，书己姓名，使人送进。坐贾人曰：「张寿筵者为谁？」生答以不识。曰：「既不相识，胡为庆贺？」生始悟，而帖礼已投，悔之无及。既而，一少年盛服出迓，视之，美如冠玉，虽不相识，亦不便问其姓氏。既入，见筵设鹓鹭，男女中分；居中一席，一白发老人独坐，知为是日寿星，趋而为礼。老人离坐躬身，少年在旁陪礼。毕，约生独坐末席。视其坐客，一无所识。视其右边女眷，各艳美绝俗，内一二八女郎，容貌若仙，在群媛中如鸡群之鹤。生频频目注，女亦时若转瞩。未几，献酬维殷，客尚未散，生已酩酊大醉，觉有人扶卧一榻而去。移时，醉眼微睁，辉光映面，意欲起归，踉跄不得起。更觉此一动转，腹酒陡上，呕吐狼籍，昏迷尤甚。觉有人以巾拂其面，饮以香茗，言曰：「酒臭熏人，实实难堪。」生意主人遣人照应，朦胧目之，乃白昼所见如仙之女郎，心中大喜，甚恨醉体荏染，不得握腕申谢，稍尽绸缪。见女郎以巨碗注茶，若嫌其热，而以小碗扬之，曰：「客醉若是，无人照管，殊属不情。」扬之数十，始将茶送生面前，不辞而去。生饮毕，不觉睡去。及醒，时已巳初。急起，问之馆人，馆人仅知张筵者姓白，余悉不知也。
生归，母责之曰：「汝常在外饮宴，家中柴米殆尽，置若罔闻，不忧饿殍死耶？」生闻之，不胜忧虞。及回忆女郎华容，怜恤情节，复置谋食之忧于九霄外矣。始则冥想，继则忘食，日复一日，竟成沉痾。母问之，以实告。母曰：「果系仙人，祷之必有应验。」遂于夜静时焚香默祷，连祷数夕。一夜，生觉有人摇之，开目以视，正心上人也。曰：「卿亦可怜小生耶？」女曰：「迂哉夫子！胸无畛畦，奈何以妾致病如此？」生母闻病房中有二人声音，趋入，见女郎红上双颊，俯首不语。审视之，曰：「吾见犹爱，勿怪吾子以汝致疾，汝务多方以济之。不然，不惟负吾子，老身亦衰残无依矣。」言之潸然泣下。女腼然曰：「老母勿悲，症虽危，尚可医。」母闻之，反悲为喜，曰：「需何药味？」女曰：「媳自有药，但需香茶一盏。」母急为煎茶一壶，付女而去。女欲进丹药，其茶尚热，因静坐以俟之。生曰：「此药可服几剂？」女曰：「一剂即愈。」生曰：「如此重病，一服而愈，非仙丹不为功，卿得无仙乎？」女曰：「仙则妾不敢当，然觉作仙亦自易易。」言际，其茶已温，女令生含丹药于口，而以茶送之。下咽后，生握女腕曰：「蒙赐医药，五内铭感。然妙药在卿身，仆病非徒丹药所能医也。」女笑曰：「妾奉严命而来，不复去，亦将以身医贵恙。」生闻之，精神为之一爽，觉病已去其半，未几，睡去。及醒，病若失，东曦已驾，不见女。急起，见女在厨下代母操作，布服农饰，较华妆别有风格。既而，奉食授箸，备极殷懃。及夕，绸缪臻至。问其姓氏，曰：「妾白氏，即君前祝寿主人之女。妾为君拜祝情殷，维时心动，不料事遂至此。」问其族阀，女亦不讳其为狐。
女在生家住及二月，忽欲归宁，请三日归，生许之。月余无耗，生渴想无极，旧病复发。母大惧，复事虔祝。女复至，以药医生，应手而愈。女曰：「妾被君母子纠缠死矣！妾实不能奉事终身，祈早觅良匹。」生曰：「清贫如洗，谁肯俯就？」女曰：「君亦有素愿否？」曰：「有之。某街杨氏之养女生姿埒卿，但声价过昂，非仆力之所能及。」女曰：「需白金几何？」曰：「五十两。」女曰：「五十两即为价昂也？」复笑曰：「如君言，妾身亦仅值五十两矣！君急烦人媒之，无忧聘金无着。」媒定之后，女促旬日完婚。佳期临迩，女出白金五百为助，曰：「今将永别，衷情难昧。妾之道业，为君故，十分已损其七。兹腹中震动，男女未卜，请先为命名，异日好相认。」生曰：「卿生产后，盍即交继娶之杨氏长育之。」女曰：「不妥。盖继母之养嫡子，宽严皆有弊端：御之以宽，则每事姑息，子多不肖；以严待之，则母子相夷，情实不祥。非仁且智，不能情理兼尽于其间。」生闻之，深以为然，遂曰：「卿如生男，可名之曰福；如生女，卿自名之可也。」言毕，女已杳，生不胜惊异。有银在手，不难经营喜务。及过门，新妇娟丽，颇快心意，遂将前得狐妇之事，历历向杨言之。
后七年，忽有老苍头请见。生问其来意，曰：「愿请先生设帐于家主人之家。」生曰：「贵主为谁？」曰：「家无男老，惟小相公一人名某福，即愿拜门墙之学生。」生闻之愕然，心计曰：「白氏其生子耶？」转念天下之同姓名殊多，书金丰厚，生遂就之。既入塾，某福少慧，过目能了，十四岁入泮。生于考试见福之年容三代，固知福为白氏所生，但八年之久，未一见福母之面，终不敢认福为子。一日，福母具帖请杨氏，杨至，福复请生入。生见福母果白氏，久别之情，实笃于杨氏。白谓福曰：「汝师即汝父，无徒师事也。」于是夫妻子母团聚，喜何如之！白曰：「此宅二千金价买，临近别有闲房二处，勤俭居室，衣食有赖。」晚夕，生欲与白同卧，白诺之。及醒，生仍在杨榻，白已失其所在。
虚白道人曰：敬人者人恒敬之，诚哉是言也！某生之祝寿于白氏，虽云醉诬，而受祝者终以为雅惠宜酬，以故美妇嗣子，某悉于此一祝致之。以是知礼以下人，非无益举也。彼自大者，何可同日语哉！
福德会馆中有狐大张寿筵，亦咄咄怪事。 马竹吾
杨 彩 云
杨彩云，曹州人。持郡守荐书赴京师，得事某侍郎。其为人性直嗜酒，轻财好义。偶于帽儿胡衕真武庙前拾钱票一纸，上书京钱十千文。行至黑芝麻胡衕，见一人揪一人捶楚，众人袖手旁观。视被殴之人，年约二十许，身躯雄伟，状貌魁梧，俯首忍受而不返手。疑而问之，佥曰：「渠佣工，为遗失钱票，故主人捶楚之。」杨问明钱票之年月钱数，慨然与之。被殴者趋赴杨前曰：「愿闻大名。」杨实告之。渠不申谢，岸然而去。杨亦不询其姓氏。
杨居京三载，偶忤官府，被逐而出。幸薄有积蓄，市马回籍。一日，行失邮程，踆乌西坠，尚违宿店廿余里，心深危惧。未几，有巨盗七人当道横列，各执器械。杨知难免，急下，以马授之曰：「行李悉在马上，可将去。」一盗尚欲脱杨衣而伤害之，杨曰：「吾杨彩云素轻财，资斧尽丧不介意，与诸位无仇，奚为伤吾性命乎？」一人曰：「汝杨彩云耶？」答曰：「然。」其人向党众曰：「大兄尝言有至友杨彩云，盍将是人执去见之。若果是，可得大兄欢心；若否，权以是人作牺牲，烹以下酒，亦是美味。」众以为可。于是将杨系于马，围绕鞭驰。约三更时，至一山场古寺，内有六七人聚饮。上坐者见杨，让居首座，情意殷切。视其人，似曾相识，而忘其所以。其人曰：「君忘遗失钱票之人耶？」杨乃悟，曰：「愿闻姓氏？」其人曰：「前会面时君未下问，今亦不便以姓名告，但以老李呼吾可也。」杨遂以回东之事语之。李曰：「前途难行，恐再有不测，吾送君行，可保无虞。」杨固善饮，与众畅饮多时。李曰：「君可以行。」遂以己之所蓄赠杨，而谓众曰：「吾送客远行，难定归期，诸位各事所事，勿俟吾。」言已而行。抵山东界，李告别，杨不从，固邀至曹，款留数日。饮酒间，杨曰：「有一言奉劝，万望俯听。似君才貌，焉往而不发达，奈何为此不法之举？倘有败露，噬脐无及。」李曰：「金石之言，足铭肺腑，兹将从此他适。」杨甚喜，即以李所赠之金转赠之。李不受，杨曰：「君赠仆而仆受，仆赠君而君不受，可受不受，近矫情矣！」李乃受之而去。
杨幼时与同邑贾姓结亲，后贾徙居范县，杨择嫁娶吉日，将使人诣范通约，使贾送女过门。而黄河忽开，范成水国，贾举家无耗。杨欲谋婚异姓，高低悉不就。后从事湖北某县尹，数年间颇得委任，囊资稍裕，无后之虞，时结衷曲。忽湖匪陡起，本官尽节，眷属悉遇害。伪帅见杨文雅，欲以女妻之。杨恐为累害，迟疑不决。伪帅怒，欲斩之。杨大惧，遂曰：「吾之所以迟疑者，恐为上人累，非敢自外。」伪帅乃喜。成婚之夕，见新人容颜绝俗，年庚似过笄，问之。女曰：「妾二十七岁老处子。」言之泪滴沾襟。杨惊问之，女曰：「妾幼字曹州杨彩云，今虽归君，终不忍与子偕老。」杨闻之愕然，曰：「卿贾翁之女耶？」女曰：「然。」杨曰：「卿勿悲，仆即卿婿杨彩云。」女不信。杨将结亲年月、前后情节，历历向女言之，女始反悲为喜。杨曰：「久闻卿父老诚，奈何为此灭门之举？」女曰：「为此者乃妾义父。初，范被水灾时，妾劝父诣曹，为黄水阻隔，不得已从父逃荒于湖。荏苒七载，父尝欲以妾嫔湖人，妾不欲。妾父忽于去岁病故，贫无以葬，恸哭于野。养父见而怜之，遂收妾为义女，代为葬父，迄今始期月。」女言际忽悲忽喜，宛如夫妇久别。杨曰：「吾夫妇处此，倘天兵征讨，难免玉石俱焚。」女曰：「妾亦有此虞，行将劝父先遣发吾二人，再劝父隐姓埋名，从容遁去，庶可免祸。若父不纳，再为之计。」及寝，落红沾褥，始信女之靡他。迟延年余，大兵至，贼匪大溃，伪帅等悉为获虏。杨亦在其中，自计断无生理。有武弁并坐讯执，淑问数语，辄饬斩之。及杨名，一武弁惊讶，谛视杨面，遂向并坐者曰：「此吾至友，决非贼匪。」杨暗窥之，即前令以老李呼之之人。杨暗喜，遂托言携眷贸易于湖，身陷匪党，无计逃遁。李曰：「汝眷口何在？」杨曰：「想此时亦在女囚中。」李令自往认之。杨觅见贾氏，同赴李营叩谢，兼托言贸易资本悉埋藏城中，祈取之为资斧。李许之，且授以符节，予以马匹，兼差兵丁五人送之。杨遂进城，至伪帅旧止处，将素所窖藏金银悉囊之而行。出湖北界，厚酬兵丁而归。
虚白道人曰：拾人遗失之物而复给之，固属小节，而今亦不多概见矣！杨以是举，两得绝处逢生，而良缘亦巧相遇合，谓非天道之照应哉？以是知拾遗不昧洵懿行也。
杨之遇奇矣！始终皆遇老李，尤奇！ 黄琴轩
莫谓善小而不为，天道福善，信哉！ 盖防如
赵 阁 老
泰安白峪庄，赵阁老旧宅在焉。相传公入泮后，尝读书岱西傲来山上之讲书堂，师事邑中萧孝廉。每逢课期，朝饔后赴萧塾领题。一日，值萧他出，近午始回，公得题旋归。时当夏季，天地气如炉，苦热难堪，欲急赴讲堂以憩。既至，见一白狐寝其卧榻。公胆豪，不介意，静坐以观其变。既而，狐少欠伸，公意其为雄，笑曰：「美哉睡乎？然当昼而寝，比于朽木难雕矣！」转瞬化为丽人，睡眼朦胧，尤增妩媚。公大喜，遂狎抱之。狐曰：「贪眠不寤，致露行迹，望勿以异类为嫌。」公曰：「此素愿，何嫌为？」欲与欢好，狐曰：「妾既来，自不去，何情极若是？」公乃释狐。狐曰：「今日课，速作文字，勿以私害公。」公曰：「明日作之未晚。」言已，狐忽不见。公急曰：「卿勿遁！仆即作文，仆即作文。」视之，狐仍在面前。公遂审题构思，援笔草创。甫作小讲，心忽念狐之双翘瘦小可爱。狐曰：「君心注妾耶？一心两用，乌有佳文？」公曰：「无之。」狐曰：「君爱妾双翘，尚云无也？」公不胜惊异，遂摄心伏案深思。凡举一念，狐辄知之，公遂不敢妄有所怀。日未落已脱稿，急为录清，以塞狐责。狐曰：「君每日夜读否？」公曰：「读及二更，亦有至三更时。」狐曰：「今而后以三更为度，二更四点亦勿望寝也。且君读而妾伴之，寂寞情消，读兴不益豪耶！」及寝，狐曲意承迎，过于妻室。
公之读书于讲书堂也，原有佣厮伺焉。狐曰：「妾在此一无事事，徒以妾作画图看，毫无趣味。请遣小厮回家服役，厮之所为，妾悉任之，或较佣厮尤善窥尊意。」公从之。狐果殷懃臻至，公甚德之。一日晨兴，狐忽向公曰：「今午贵老师同友人游观到此，庖厨之役，妾能兼摄，但捧盘下菜无人，奈何？」公曰：「卿欲遣小厮去，兹使令乏人，谁也任其咎？无已，仆急呼之于家，尤恐差遣他出，呼唤不至。」狐曰：「无庸。君有把玩物否？」公曰：「有玉如意在此。」遂启箱簏，取以授狐。狐受而掷之门外。公方惧其碎坏，未几，一僮子自门外入，丰采韶秀，垂手侍公侧。狐曰：「似此可以伺客否？但不可与语。」公大喜。及午，萧果偕客至。僮献茗受盏，佣厮无其便捷。萧通术学，即席后，每视僮冷笑。公曰：「夫子何哂僮也？」萧曰：「问庖人自知。」公急赴厨下，欲向狐言之。狐曰：「妾之所为，萧先生已知之，慎勿再以此为问。君去语面西之客曰：君所欲食之物，立刻即到。」公以之语客，客曰：「仆之欲食者，山河中细鳞鱼。」吾未已，僮已捧鱼至。客讶曰：「君何以预知仆心？」萧笑曰：「食之可耳，勿深究。」席终客去，公送至半途归，见如意在案而僮已杳。两月后，萧谓公曰：「汝诗文大有进益，而身体渐就瘦弱，不可不虞。」公求萧医之。萧曰：「仆实不能。汝归，求医于致疾之人，必有妙术。」公以之语狐，狐曰：「此易事。」遂令公仰卧榻上，披其衣襟，口吐红丸，按公心口而旋转之。公初觉极热难支，继则遍体生凉，精神顿爽。少间，狐仍纳丸于口而咽之。如是者三日，血气焕发，不减于素。萧见之喜曰：「若非仙丹，何愈之速也？」遂问医治之详，公以实告。萧曰：「口所吐之红丸，乃气所炼之仙丹，若得吞食之，寿肩乔岳矣！」公归，狐曰：「君欲吞食妾之红丸耶？」公曰：「师言之，仆未深信。且红丸在卿腹，仆焉得而食之？」狐曰：「谅亦君求之而不可必得者也。」公与狐同居年余，一日，公与狐饮，强劝以酒，狐大醉。公扶狐卧榻上，既而见狐口吐红丸，随气出入，渐出渐高，后直去吻三尺余。公忽忆萧言，遂以双手掬而吞之。狐顿醒，曰：「道业虽失，无难强求索。然君贵人，妾不敢犯，三年后当见还也。」公伪应之。狐复曰：「妾失此必死，祈君怜期月情深，略掩妾尸，勿令饱犬腹，则感德无极。」公曰：「何处觅卿尸？」狐曰：「黑龙湾上石洞中。」言已而杳。次日，公踪迹之，果见狐死洞中，乃以碎石掩之。
是岁公举于乡，次年捷南宫，回家祭扫，避暑于泰山下之普照寺。酒后忽忆狐情，欲瞻其尸。既至，石封宛然。启视，毫毛脱落，其臭如蝼。哇之，红丸随出，刚及狐身，狐遽起，趯趯而去。
虚白道人曰：「狐能死人，公何幸而不遭其害？或谓公之福命大，狐亦非采补者流。余窃意不然。盖当昼见狐卧之时，在他人必将手刃之，公独坐以俟其醒，是公于狐有不杀之恩。使狐反其施而以怨报之，狐即异类，必不若是之无良也。可知己无害人之心，人无害己之意。好生之德，所系岂浅鲜哉！
涉笔成趣，令人之意也消。 马竹吾
此狐煞是有情。阁老贪益己寿，致狐于死，负此狐矣！叶芸生
叙次简洁，惟评语不及叶之允也。 渔樵散人
阁老理学中人，而有此风流佳语，可知宋广平《梅花》一赋，殊不碍其铁石心肠也。 上元李瑜谨注
琼 华 岛
向青云，琼州人。聪明盖世，工于染翰，遐迩知名，而不得彩一芹。其父在日，以泛海为业；家计萧条，仍理父业。同伙七人，俱以向文弱，使司会计，不令操重务。向念十余年功苦一旦尽付流水，未免心热，遂将素肄诗文悉携船上，另置一舱，停舟时披读，以破闷怀。一日，放船正好，忽西北风大作，急下锚而锚本断，紧持舵而舵杆折，舟忽纵忽横，惟任其随风飘流而已。其风三日夜不止，及至风息船住，六人尽没于水，惟存向一人。视舱水已过半，幸船止于山麓，可跃而下，遂急运书籍粮米等物。运甫毕而船沉。上视十数步外有石洞，虽不深广，亦可暂避风雨。向已三日不食，急欲造饭，而船上所载之淡水已没于海，不得已以海水煮米，咸难下咽。甫二日，哮喘难支。忽见洞旁有湿痕，审视，细流涓涓，殆类器漏。尝之，甚甘。以盂接之，半日仅溢两碗许，然以为饮食，亦足一人需，方寸为之少宽。
饭后，时于洞左右游瞩，半里之遥，见有蚰蜒小径，似尝有人往来。向遂衣冠，攀藤附葛而上，忽见鸡犬桑麻，无异中国。少顷，有数少年自庄中出，皆明时服饰，见向，俱惊讶却退。未几，一老人来曰：「此华夏人物。」邀至家，具酒食，问向姓名。向以实告。老人曰：「君衣冠是时王之制否？」向曰：「然。」老人曰：「此地名琼华岛，地面纵横各四百里。岛人惟张、赵二姓，世结婚姻，相传系蜀汉名将之后。盖安乐公东迁之时，张、赵二公之后人有隐于海滨者，后凌夷，以船为家，被风飘泊至此。彼时惟各遗一幼子，天降二仙女以为之配，生育日繁，迄今丁壮已有二十余万，吾张公之后。」向曰：「有君师否？」曰：「有之。众于二姓中择秉性平和者数人，阄立其一，听其约束。若薨，另行择立，不世及。」向问赋税轻重。老人曰：「此地无所谓赋税，有沃田三十顷，摊夫耕种，以所获子粒奉君上，其余地亩毫无所敛。」向方欲再问风土人情，老人曰：「有一奇事，吾有笄女未字于人，连宵梦仙人曰『当配中华人』。因思亘古未见中华人，梦何妄也？今君到此，天作之合，今宵即令事君。」向唯唯。
老人辞去。向思羁旅之人，每苦无所依，今得婚此，窃喜衣食有赖。然及燃灯时无耗，向心疑曰：「事中寝耶？抑另择吉日耶？」未几，有红妆丽人出，曰：「请官人就寝。」向莫知所以，坚坐不动。女复曰：「卧榻在内室，请官人从妾入。」向遂从女入，见室炳双烛，红帐鲜新，而帐内无人，疑甚。既而丽人合户，始知丽人即新人。向曰：「合卺之礼，仅如此也？」女曰：「此上等仪礼。下次室无灯烛，欢会终夜，不知妍媸。」向不觉为之喷饭，曰：「明晨有何礼数？」女曰：「无之，但随妾称呼已耳。」及寝，俨然处子，而毫无羞惭。次日，向曰：「海边尚存用物若干，祈遣人从仆往取。」女从之。女见书曰：「此何物？」向以书对。女曰：「有何用处？」曰：「读之可得功名。」曰：「君试读与妾听。」向遂披时文，按节循拍，抑扬读之。女曰：「高低相宜，顿挫有节，岛中之歌无出此右者。」向复将五、七言律诗对女读之。女曰：「语异韵同，更觉盈耳。」向读于室，女听之，恒终夜不厌。
向偶立门外，见一少年紾年长者之背，旁观者笑曰：「如此强壮，尚不敌十余岁之童子。」问之，渠盖胞兄弟也。又见一少妇负气而行，一人强留之。众人曰：「彼欲大归，即宜听之，何为强留？」问之，渠盖夫妇也。向曰：「何无伦常如此？」向厌室徒壁立，手书匾联以润之。张偶见之，曰：「此中华绝技，仆之家藏殆不及此。」回首见书，曰：「此中华书籍乎？」曰：「然。」张曰：「书中所言何事？」向曰：「大概五伦五常，孝弟忠信耳。」张问何为五伦，向大略言之。张曰：「此诚仆闻所未闻。有此名士，不可不禀于上人。」遂去。多时，同一中年人来，像貌超群，服饰埒于张。向略与为礼。张曰：「适才所言之五伦，祈详言之。」向遂细细讲究，兼将五伦中之十义，十义中之体用，体用中之功效，功效中之次序，凡其中之可以言传者，一一切言之。其人闻之大喜，曰：「此治国平天下之道，当急为讲堂，聚岛人而训诲之。吾岛虽在化外，亦无难渐臻上理矣。」向曰：「惟秉国成，始自为政，君亦徒有其愿已耳！」张曰：「此即岛中之王公。」向居然起敬，与为长揖。岛君曰：「此何礼也？」向曰：「中华平等相见如此。」因与讲朝觐会典之礼。岛君曰：「华夏之君若是之尊耶？」遂以向为上宾。讲堂竣，聚岛人于中，令向讲书以训之。向先为讲伦常，听者有足蹈手舞者矣，有俯首涕泣者矣，皆因乍聆伦理，鼓动天良也。向择其少慧者，教之书读，十年后为之开科取士，俗同风一，亦有诸夏气象矣。
向于公务之暇，每于岛中遨游。至一山，虽不甚高大，而峪中濒涧处多人参，遂遣人采取，按法制之。妻问制此何用，向曰：「此天朝宝物也。」复于海边得鼍盖一枚，心知其异，悉宝藏之，以为有此二物，至中国可致巨富。
岛西八百里有秀云岛，其人丁等于琼华，而秉性强悍。忽使人来，责令琼华每年出银米若干以为常贡，如不应允，即兴问罪之师。岛君大惧，遂委其事于向。向对使人曰：「银米若干，猝难立办，请限五月。」使人乃去。向乃令岛人制火炮、弓箭、器械，每日操演之。及期，西岛复使人督催。向怒，割来使两耳，释令归，岛人大恐。向曰：「不与抗衡，而听其诛求，则岛中所出，悉输于彼，吾人不将饿殍乎？与其死于饿殍，孰若死于征战！且一日之胜，数世赖之。」岛人咸悟，遂尊向为军师，曰：「愿听调度，死而无憾！」向曰：「岛西有长蛇谷一条，为敌入岛必由之路，可于彼处用计擒之。」分岛人为三队，各与一令。第五日，西岛人果乘船至，勇如虎貔，势不可敌。登岸后，琼之第一队先到，略与接战，诈败走。敌以为怯，尽力追入长蛇谷。既入，不见岛人；方欲出谷，滚木擂石已断去路。既而箭如雨下，炮如雷鸣，敌大惧欲退，而谷口已为琼二队人杜塞，西岛人悉困谷内。越三日，其头目请琼主将，将有言。向至，问之。曰：「若肯解围，愿劝吾主臣服，不复侵犯。」向许之，约各留军装器械，鱼贯而出。敌如约，徒手乘船而去。向曰：「贼众虽去，贼首必亲至，宜再以计破之。」遂暗中传令，惟日与岛君饮宴以俟之。未几，西岛主果尽率其众而来。既至，见边陲无备，督众遂进。既入谷，岛人夹谷而出其后，铳炮弓箭以攻之。西岛人急奔出谷。既上岛，岛人整列于三里之外，西岛主令其众曰：「退既无路，当进攻！」众遂蜂拥而进，尘土陡起，半陷入坑坎中。岛人复以箭炮从纵从之，坑坎为满，遂各用敌人腰带缚之。拥西岛主至军帐，向亲解其缚，待以宾礼，谓之曰：「与君邻岛，宜相亲睦，不虞君之涉吾地也，何故？」西岛主俯首不语。向复曰：「吾主欲送君还岛，世世结好，不知肯辱收吾主否？」西岛主曰：「若蒙大惠，愿时听调遣，岁输常贡。」向曰：「贡不必常，以物将敬可也。」遂尽释所获敌人，令先归船，以俟其主。设盛宴以款西岛主，筵未终，兴辞。向亲送至海边，立视其开船而去。周围岛峪闻此事者，悉输贡通好，尊其礼教。
向居岛三十年，二子皆长矣。时念老母，岛无船只，不得归省。一日，谓妻张氏曰：「设有机会，卿能从仆归否？」张氏曰：「妾实不能。昔岛中夫妇，夫不家，妇必改嫁。兹聆雅训，颇知节义，之死矢靡他，亦足以报情深。但妾无子，终身无依；君无子，无后为大。君携次子去，长子留此，代君操理岛务。老母百年，万望君还归。」向许之，遂将军师之事陆续属长子。一日，岛人报曰：「现有估船二只，被风飘泊岛下。」向大喜，遂带仆从三十余人至岛下。舟子见之，大惧，仓皇无措。向乃止从人于百步外，孤身上船，问其来历，言载客货赴广东。向亦自道回中华之意。舟人曰：「闻前有秀云岛，其人犷恶，恐为所害。」向曰：「有仆在，可保无虞。」且以人参二斤为谢。舟人喜曰：「风少息，明晨即可开船，请速治装。」翌日，向与次子携所蓄财物上船，张与长子送至海边。向于船上建立大旗，上书「琼华岛军师」五字，与妻子挥泪而别。前至秀云岛，岛人见其大旗，各有畏心，遂让过。
向至家，幸喜老母康健，以岛君所馈金帛为母寿，人参、鼍盖等物，渐鬻于市，遂成巨富。次子论婚绅族，悉以家务付之。越岁，向母卒，窀穸事毕，每欲货船回岛，舟人悉不知其处，无敢去者。忽一人持书至，启视之，乃长子所寄。言奉母命备船奉迓，兼言父去后秀云复事侵扰，危在旦夕，望父速归，以救岛人云云。遂谓次子曰：「吾去探汝母兄，三年即归。」遂去不复返。
虚白道人曰：泛海遇风，独生于岛，固向之幸也。而其实不惟此，盖岛地若干大，岛人若干众，向一至，风俗顿移，悉知伦常，天实为之也。夫知其事原于天，则知其迹似向一人之幸，其实为琼华岛二十万众之幸矣。当向未入岛之时，淡水尽没，以海水造饭，以致哮喘难支，是泛海无河水，直等于无粮食也。因有感于海咸河淡之说，附论于此：
夫海何以咸？河何以淡？今人未之言也，古人亦未之道也，闲尝殚私见浅识以论之。河之水出于泉，泉之水缘于雨。何言之？时雨之降，半沉于地；沉地之水，半出于泉。是以高上之原水少，下隰之地泉多，以知隰地之泉，咸高原雨水滋注所由致也。即若名泉大源，昼夜混混，似非细微之滋注所能致，然亦不过其来脉远，滋处众，究非地中固有之水出而为泉也。不然何以旱则泉涸，涝则泉旺乎？雨淡则河淡，此其故非显然易见，不待深维而知之者乎？若夫海，则大异是矣。为天池，为巨壑，百川赴之而无盈时，尾闾泄之而无虚日。禹时十年九涝而水不加益，汤时八年七旱而涯不见损。任江汉之朝宗，惊洪涛之无际。而欲创言以论，不啻以蠡测之矣。而味咸之说，觉有微理之可寻也。盖海者，万水之所归也。所归皆淡，而海水独咸，将毋以海至深大与？海即深大，而万水之赴，千古不息，何以水不加多，咸不少减也？试汇古说参形势以明之。尝闻地为水悬，海水者，或即悬地之水流露者也。又闻天地如鸡卵，地乃卵中之黄，海水者，或即卵中之清乎？且南极至北极八十万里，而南海至北海仅四十九万里。四十九万里以外非尽海乎？东极至西极九十一万里，而东海至西海仅三十五万里，三十五万里之外不尽水乎？盖以咸属黑，黑属子。子水者，天一所生之水也。既为天一所生之水，即为天地固有之水。则是地之所及，水实负之；地之所不及，必尽属水也。地中水负，地外水连，是以天不碍其左旋，日不妨其右运也。且闻之庄子云：「中国之在海内，似稊米之在大仓。」观是则中国之水可知矣，海之为水亦可知矣。海也者，犹以灌注而见其加多乎？犹以杂投而易其本性乎？此海水之咸所由见端者也。然海之不测，犹之天地，乃以有限之知识，创言立论，实属卤莽。而愚有所见，以特心思，即政君子耳！
所言悉浅显之理，而不测之精微，合盘托出，洵千古未有之奇谈也。
陶靖节所著《桃源记》，人皆以为寓言，观此而信地之类如桃源者，不一而足。朱子惓惓助藉彻彻之义，惜未见此乐土以慰之。其文与事，尤妙在不蹈袭《桃源记》之一字。
《论语．子欲居九夷》章，吾读此篇砉然以解。政术兵钤，足征抱负；终军请缨，未见实事。拟以此补之。马竹吾
于难测之中细探精义，以补前人之未发，洵理如牛毛茧丝，文如日光玉洁。
海咸之说，凿凿言之，确有至理。文亦有抽茧剥蕉之妙。 叶芸士，道号沧粟
读此篇见先生经世之学，怀才不售，惜哉！上元李瑜谨注
穷岛之民，易于教化，向生之事，盖得于意外。于居夷浮海，圣人复慨之，况我辈乎？ 渔樵散人
杜仲
儒医杜仲，晋人。其父、祖咸以医为业，至仲益精其术。贫不索贽，富不苛求，实以济世为志。
一日，有美少年执重贽奉请，自言家君患病，月余不瘥，特请医治。问其姓氏，答言姓沈名实。问其里居，答言不远。门外有小车一乘，祈即同乘往，仲从之。路甚生疏，逾两时始至，见一人立候于门。下车，实曰：「此弟表兄江某。」仲揖之，并入客舍。茶毕，便请诊视。既入，见一及笄女郎立病榻前，微睨之，娟丽绝伦。见仲入，缓缓而去。诊视毕，出。江曰：「家母舅病势如何？」仲曰：「尚可调理，但脾土太弱，须迟时日，非两越月不能全愈。」仲立方后告辞。实固留之，仲乃止。实曰：「明晨奉迓，祈早辱临。」仲诺之。饮酒间，江忽抚衷叫苦。问之，曰：「吾有胃气疼之病根，恒数日一犯，犯则心如刀搅，痛不可堪，愿先生施救。」仲曰：「此易治。」以针刺之，应手而愈。复立一方，曰：「连服三剂，可终身无此患。」江不胜感激。
仲每视病，辄见女郎，后直出入不避。仲借久候脉息以偷视之。沈家每奉饮馔，江恒陪坐。一日，见仲俯首蹙额，遂问曰：「夫子若有不豫色然？」仲曰：「然。家务累心，不能忘怀。」江曰：「有何愁苦，如是耿耿？」仲曰：「同酌有日，不妨直言。弟幼婚邻庄邵氏，定期过门，暴病身亡，是以不能漠然。」江曰：「如君才貌，无难再觅良匹。」仲曰：「苦无佳者。」江曰：「君平生未见丽人耶？」曰：「见之。势分不同，见犹未见。」江曰：「君试言所见丽人里居。」仲曰：「远在千里，近则咫尺耳。」江会其意而笑曰：「君注意家母舅前之表妹乎？」仲不答。江曰：「舍表妹小字芳卿，年十七，德容兼备。君注意之，可谓赏鉴不误。但家母舅择配殊苛，媒必不谐，今可设计以谋之。」仲曰：「计将安出？」江曰：「此时正当用君之际，明晨往迓，君托故不来，弟借之进说，或可允从。」仲大喜。次日仲果不至，沈惧以语江。江曰：「杜先生昨见表妹，烦甥作媒，甥未暇与舅言。今之不来，殆为此乎？」沈不语。江复曰：「仲仪表不俗，门阀极清，未始不可与结秦晋。」良久，沈始应之。江曰：「若然，甥需自往，一为报喜，兼请渠前来诊视。」沈曰：「可。」复曰：「仆大病在身，不便成礼，病愈送女于归，无烦亲迎也。」江诺之。次日，江诣仲，以允亲告，遂与仲同乘而回。仲视病时不见芳卿，心甚怅怅，犹不如未结亲得睹彼美而忘朝饥也。
仲理沈疾至四十余日，沈已杖而能行。一日，仲来甚晚，诊视后，时已燃灯，宿于沈室。甫二鼓，仲将就寝，而芳卿忽至曰：「妾父忽生异心，将害君，可速归！」仲大惧，曰：「深夜无烛，不谙路途，何以得归？」芳急以纸扇一柄授仲，曰：「摇之而归，不致迷途；且执此而行，其速异常。」仲展视之，惟绘一圆月。受扇后犹把握女腕，不忍即去。芳曰：「利刃临项，尚恋恋如此，可谓色胆如天！少迟欲去不得，尤惨于生离。」仲曰：「从此无见面期乎？」芳曰：「妾非君不嫁，请待之！」言已，促仲归，仲遂释芳行。果所行之路如同白日，旁观则黑不见物，且觉行如鸟飞，移时至家。回忆芳情，五内铭感。及沈遣人害仲，而仲去已多时。沈问家人曰：「谁遣仲行？」芳卿曰：「女实遣之。」沈怒。芳曰：「请父勿怒。父既以女字仲，仲即女夫，岂有坐视夫死而不救者乎？」沈曰：「吾以汝字之，未尝以汝嫁之，何得以仲为夫？」芳曰：「父以女字仲，而女外视之，此为故违父命，是不孝也；既有夫妇之名，即有夫妇之义，明知其义而不为，是不义也。女虽女流，不为不孝不义之举。」沈曰：「汝意如何？」曰：「嫁之。」沈曰：「决不由汝！」芳曰：「女亦决从父之治命，不从父之昏命！」沈大怒，嘱家人勿令芳出门，盖恐其逃归杜仲也。仲母欲为仲议婚他族，仲不欲。俟至年余，无耗，仲亦疑之。时值清明，仲祭扫归，见二犬啮一犬，心甚怜之，遂拾石将二犬逐去。视之，非犬，乃小狐也。见其遍体尘土，将弃之而行。狐大号，若有求救之意。二犬见仲去，将复啮之。仲不得已，用布袱包裹，怀抱而归，置寝室地下，转瞬化为丽人。视之，乃芳卿也。大喜，扶卧榻上，进以米粥。及晚，代解其衣，拥之而卧。半夜，女始能言，曰：「非君救济，命丧犬腹。」仲曰：「卿欲何往？遭此大厄。」女曰：「妾特来事君。妾父执迷，不从妾志。妾欲自尽以报君，妾母怜之，遣实兄送妾，致遭此难。」仲曰：「卿真节义女也！」言已，欲与欢好。女曰：「妾心忐忑，遍体如瘫，爱妾者忍为此耶？」仲乃罢。晨兴朝母，操作家务如村妇。
两月余，沈实忽至。仲问其来意，曰：「家君旧病复翻，敬恳医治。」仲曰：「绝婚谋害，视若雠仇，断不能去！」实曰：「若然，老父之命必休。」仲曰：「夫也不良，今死已后。」实曰：「祈念小妹，一为枉驾。」仲曰：「是也。芳卿情意，时挂心头；渠若亲临，仆即遄臻。」实泣曰：「两月前送妹于归，途遇猎犬驱逐，迄今无耗，想已死于九泉之下。」仲曰：「夫如是，虽秦仪复生，不能说余往也矣！」拂袖而入。实含泪而去。仲以告芳卿，芳卿曰：「君医之否？」仲曰：「有卿在，仆安忍坐视？卿果卒，仆欲立视其死，以解宿怨，尚能为作犬马耶？」女曰：「忍哉夫子！」仲曰：「仆欲往视，路径不熟，奈何？」女曰：「妾与君同往。」遂就地画符两道，与仲各由其一而行。觉行之甚缓，而耳旁时闻风声，倾刻已至。女先入。举家方涕泣，众见女，俱反悲为喜，少长集询。女曰：「此非长言时也，贵客来矣，可速接迎之。」实闻，趋出，果见仲立门外，约与共入。甫坐，仲曰：「适在寒舍之言，盖戏言也，望勿介意！」实曰：「既肯光降，何幸如之！家君之疾，仍望尽心诊治。」女见沈，沈曰：「吾固疑汝未死。」遂问脱死之详，女历言之。仲入行翁婿礼，即赴病榻细诊六脉，曰：「此缘病根未除，遂致复发。前此再服十余剂，可无今日矣！」沈闻之，惭愧交集。仲居沈家，日为调理，一月后强健如初。嗣女生二子皆贵，与仲偕老，无他异。
虚白道人曰：不能博施于天下，或可实济于一方，此医生常谈也。旷观斯世，谁是有实济之心者？不见二百钱，辄托故力辞，志在济人者，果如是乎？而仲独贫不索贽，富不苛求，其得狐妇、生贵子，知亦造物报应之所致也。
杜仲能医狐疾，如得其方，可补「牛经」、「马经」、「驼经」之缺。 马竹吾
医狐之方，余亦知之。或问何方？曰：狐最多疑，医之以果。 上元李瑜谨注
笔致体格可继《聊斋》长亭传之后。 渔樵散人
隗 士 杰
华阴隗俊，字士杰。与友会饮，大醉，踉跄归。路经华下，路旁有孤松甚巨，忽酒涌，仆卧松下不能起，移时睡去。夜央始醒，见身卧渠渠夏屋翠帐中，一笄女端坐对面床，目垂如睡。视之，其美如玉，思欲起诱之，身一动而所见悉杳，身卧孤松下。大惊，急起而归。每忆女郎，寝食俱废，特诣之，抚松盘桓，毫无动静。因思前酒后遇女，黄昏后伪醉，故经其处，仰卧如前。星全时，身仍卧广厦。笄女谓隗曰：「请速起，勿谓伪醉可以欺人。」隗喜，急起，欲牵女。女拒之曰：「请少耐。」隗就坐，女酌酒奉之，曰：「君正人，而福命太薄，故自荐以赞君。请暂自酌，妾去即来。」少时，执一册入，开册示隗。隗视之，上列己名，注云：「二十三岁以疾卒。」隗大惊。女曰：「勿惊。君于『二』字上添写一『百』字，君可享寿百二十三岁矣！」隗添写讫，女执册如授人，册即不见。女谓隗曰：「君于五福，先得曰寿之一，可庆可贺！」隗问女履历，女曰：「妾范氏，其它不必问。」止灯同寝。范谓隗曰：「嗣后君务夙归夜来。」一日，隗日暮即赴。至，惟寒涛在空，他无所见，疑之。移时，身立巨院中。范出厅奉迓曰：「君来何早也？日方暮，阳气犹盛，妾不知奉事，嗣请勿尔！」隗应诺。
先是，隗邻村郝某之女极美，隗见而爱之，因烦媒灼题亲，已有成说，尚未文定。土豪万某闻之，欲聘为子妇，使人强郝允亲，择日过门。一日，隗造范所。刚至，范曰：「万某之子某，带酒此时归，路出某处，遇仇人怒殴。君俟其殴已去后，某若未死，杖杀之，妾能使郝某之女仍归君。」隗不欲。范授杖慂怂之，隗始去。时月微明，果见二人厮打。未几，一人仆。隗心知仆者当是万某，怜之，遂大言曰：「御人贼，勿得伤人！」持杖直赴，胜者自去。及隗至，仆者亦起，视之果万某。隗送万至万家而回。范曰：「君不惟不杀万，而反救之，何也？」隗曰：「见死不救非仁人。且杀其人而娶其妻，仆即为鳏终身，不为！」范喜曰：「君诚不愧为正人，云为若是，终得丽偶。」
一日，隗忧形于色。范问之，隗曰： 「日用不继，是以隐忧。」范亦蹙额曰：「如之何？」多时始曰：「有一事可以致富，但于妾有害，嗣妾当阨时，祈君怜而拯之。」隗曰：「害由仆至，理合救拯。即不然，亦不宜坐视卿溺而不援之以手。」范曰：「山阴有一穴，如大狗窦。内一女狐仙，善睡，恒数月方醒。君择甲子日，蛇行而入，二十步外即宽大，亦明亮。石壁挂一铜镜，大如碗口，君怀之而出，镜中有美人，即狐仙之真容。地内有金银宝物，以镜照之，虽在黄泉，无不见；掘取之，可致巨富。」隗入穴取镜出。镜之妙用，悉如范言。范助隗掘取，数月之间，家藏无算矣。范劝隗止，隗从之。一日，范恐惧曰：「狐婢将至，见妾，怼之必深。渠若用武，妾难抵敌。祈君视妾有败势，即蓄气向宝镜后面竭力吹之，渠必仆。盖以镜中有渠形像也。」隗急曰：「卿不可乘其仆而伤之。」范应诺。且曰：「君与狐有宿分。君日置宝镜于怀，夜拥于衾，渠见君，必乐同枕衾。」言讫不见。第三日晚，隗酌酒自饮，狐女忽至，怒问曰：「谁令君窃取宝镜？」隗拽女坐，酌酒劝之饮。女连饮数杯。隗曰：「请勿怒，今夕非致怒时也。」女笑曰：「怒必择日耶？」曰：「非也。卿与仆对饮，不啻合卺，岂有合卺之夕而致怒者乎？」女不语。饮际，隗眈眈视女。女曰：「陋姿在镜中，君把玩数月，尚未看足耶？」隗曰：「仙姿在镜，如镜中之花，欲弄而不得，今得亲身攀折矣！」爰拽女同寝，女亦不拒。次日，仍问取镜之由。隗历言之，曰：「仆不知其为何仙。」女曰：「渠鬼仙也。其原尸在松下，故常依松。君执杖去从树北皮连击二十五击，渠晚上必来，妾将手刃之！」隗甚为范危。隗如数击松归，及晚，方与狐对语，范忽至。狐女见之大怒，曰：「良人所取之镜，华之宝藏，山神令吾职守，不容假人。盖所假非人，彼赖以暴富，不啻助人为恶。今吾难免，必泄忿于汝始甘心。」言已，执杖向殴，范惧而出。狐女逐之，斗于庭前。隗恐夜黑二人有伤，令家人多烧烛以照之。移时，范不能支。隗如其数，大气吹镜后面，狐女果仆。范立俟不前，狐女起而复斗。隗视范将败，复吹，狐女复仆。连仆数次，气力已尽，隗劝入室。范亦从之入，曰：「事已至此，挽回无由，愿劝郎君散财济贫以赎姊罪。」狐女曰：「止有此一术以处之。」隗复应承之。狐女反恚为喜。隗设筵同酌以释夙嫌，狐女曰：「妾不能久奉箕帚。」范亦言月后即辞去。隗忧曰：「仆有二妻，不日即为鳏夫，不惟仆情难堪，卿等亦用心太忍矣！」狐女曰：「如君福命，自有丽偶。」隗曰：「丽偶何在？有此家业，不难续娶，然所娶未必德容兼全；倘有不佳，憾遗终身。」狐女曰：「择之。」隗曰：「笄女不出闺门，何由而择？」狐女曰：「有宝镜可恃。」盖有美人，以镜照之，则美人之形容留镜中，若另照一人，而前人始杳。遂起身谓范曰：「敢烦仙姊代劳，明日务照一美人来，吾三人同观之。」范应诺，狐女始以镜授之。隗心疑曰：「镜在吾怀，渠何由取去？」摸之，已无有矣。次日，范复命。狐女视镜中人不佳，曰：「吾见犹厌，况良人乎？」隗视之，果摇首不语。凡照数人，隗俱不以为可。后照一美人来，狐女见之，曰：「得之矣！良人见之，必魂飞魄散，不能自由矣！」隗见曰：「得此，可不祈怜于卿二人矣。此谁氏之女？」范曰：「绅士仲氏，同郡郡内居，违此一百六十余里。」隗急烦媒说合。将过门，范与狐女俱辞去。
隗届六旬，得疾，医药罔效。自知降年方永，何致不起，必有别故，遂谓妻仲氏曰：「卿为仆召嫡妻范氏去！」仲曰：「何处召之？」隗以击某处之松与击之之数语之。仲急命驾而往，路思曰：「击松而范自至，范必畏击。」因倍其数而击之。归，实告隗，隗曰：「二十五数，数半大衍，渠已不胜震惊。今以大衍之数击之，渠必仇卿。」仲曰：「妾不惧！」未几，范至，怒问隗曰：「君遣谁氏击松来？」隗未及答，仲应之曰：「吾！」范大怒。仲拽之坐曰：「吾语汝：妇之于夫，生则为终身之仰望，死则遗半生之憾恨。为之服，等于翁姑父母；一为寡，甚于鳏夫孤独。汝既列鬼仙，必知郎君之疾。既知之而度外置之，无志无良，不节不义，即鸣鼓而攻，还为过？尚以不韪责人耶？」范闻之，起身端肃曰：「吾之罪也！」谓隗曰：「君疾不能幸免，惟轻财好施始可愈。」隗曰：「仆捐资济物已三十余年。」范曰：「既往不说，非竭力捐白金三、四万不可也。」隗曰：「即欲捐之，亦须病愈。」范曰：「君存此心，可立愈。」隗曰：「定如卿言。」病果旬日愈。华阴地丁银三万六千余两，时岁饥，民苦征傜。隗见邑尹，言愿代完合邑征赋，外奉尹银若干。尹喜，从之。交纳毕，范喜曰：「是举也，不惟君子孙福泽不可量，狐姊亦赖之免前愆矣！」未几，狐女果至，谢范曰：「妹之得免天谴，固以良人挥金如土，然皆吾姊慂怂之力也。」隗曰：「仆有一事，刻刻在念，不知卿等亦能为力否？」狐女曰：「何事？」隗曰：「大不孝之事也。」狐女曰：「易为之。」历相群婢，有一婢极媸，狐女曰：「此婢宜男，纳之必得令嗣。」隗丑之。狐女曰：「纳之，亦可少折消受娇妻美妾之福也。」谓范曰：「可以行矣！」言讫俱杳，不复至。隗年将古稀，仍无子，不得已纳丑女，果得子。其子孙不改其道，世享厥福。现今后人尤重读书人，凡贫儒与失馆游学者，偶至其家，以客礼待之，供给衣食，礼貌不衰。
虚白道人曰：世之得外财而不能久享者，未必其福命薄，或以视财如命之所致也。盖非分之财，宜公之于人，不宜私之于己。如私之，则犯造物之所忌，岂能久享哉？若隗某之所为，可为得处富之道矣！其后人最重读书人，尤为可嘉。
虚白道人之言，允哉！世之登月无仕、积多金者，非不赫奕一时也。乃或及子孙而馨焉，或仅及其身而罄焉，无他，不正故也。隗生之福，以正得之。彼华阴令之纳赂，其不能久享也，必矣！ 上元李瑜谨注
何其酣畅淋漓耶！其事优于莲香传，文亦如骖之靳。渔樵散人志
第四卷
散花天女（稿本作「散花仙女」）
孝子吴清泰，安徽太平诸生也。其祖居官廉正，余资无多，卒于任。辇灵归，已罄所有。其父生长宦门，不谙勤俭，渐凌夷。至生为诸生时，清贫几饔飧不给。无已，货家中物作小生意，蝇头微利，不足以供双亲。闻有佣人誊册籍者，以名应之，昼理贸易，夜作抄胥，以所得钱为炊。老少异粮，己食粗粝，而以美者奉亲。亲偶以食余赐之，伪食之，留以备甘旨。常自叹曰：「双亲千计苦，一日两餐难。」日用不足，父母恒终夜嗟咨。生闻之，心如锥刺，自恨实忝所生矣。时岁饥，中丞奉旨赈济。有同学某谓生曰：「盍往领之？」曰：「为一箪食往来廿余里，实属不堪。且每走领妨碍他务，余一人或以无饥，其如受馁之二老何哉？」某谓：「闻中丞甚体恤士类，凡在诸生，不令赴赈厂，令于本学报名，照册予赈。」生半疑信。某曰：「录有中丞告示，可至敝斋一视。」生从之。其示云：「为分别周急以彰优礼事。照得官于诸生，素本优其礼貌；士之自处，各宜惜其身名。盖儒为席珍，品重连城之价；即室如悬磬，心轻托钵之缘。鸡鹤未可齐观，驽骥岂容同栈！兹当颁赈，宜有区分。近闻贫窭诸生，八口啼饥，动室人之交谪；两餐莫继，欲称贷而无门。思邀升斗之恩，颜殊壮士；背负橐囊以往，情类乞儿。杂中泽之嗷鸿，得勺水以活鲋。虽云锡赉自天，殊觉斯文扫地。衣冠盎歠，本部院诚目击神伤；舆隶签呼，尔诸生应怀惭颜赧。合行出示晓谕，为此示仰士子知悉：生不逢辰，蒙袂之形容足悯；贫原非病，子衿之体貌犹存。时当炊断囊空，周之可受；事等杯残炙冷，辱亦奚堪？自示之后，诸生不必再赴赈厂，各于本学报名，以凭照册发赈。庶隆施有别，而品无沾儒；实惠仍沾，而人不贱士。例恩膏于廪膳，可资萤练读书；期厚礼于笙簧，伫待鹿鸣赴宴。本部院之所以分别周急以彰优礼者，盖为此也。特谕。」生读毕大喜，即禀亲赴省。
及领钱缗出，而夕阳已斜，急市米归。欣然曰：「至家与父母饱食数日，亦年来不可多得之福。」自晨未食，乐而忘饥，行至中途，顿觉肠鸣，痛不能步。路旁柳阴下有石凳，暂就稍息。炎欠有少女至，亦憩树下，柳黛莲钩，旷世无其娟丽。生亦无心顾眄。女乃目属而笑，袖出金置石上曰：「可携此速归，五日仍候君于是。」转瞬即不见。生异之。五日，至树下，女果俟焉。随女同行，数武外觉足不履地，迅急如飞。未几至一第，宏厂如厅事，床几衾帐悉具。女乃取酒与生酌，执杯劝饮，情意欢畅，不觉大醉。女扶卧榻上，遂并枕而寝，而巫山云雨，已入黄粱梦中矣。及晓，生问女邦族。女曰：「妾散花天女也，慕君孝，故自荐以分君忧耳。」自此衣食皆取足于女。越三载，父母闻之，虞女不育。生仰求于女，女笑曰：「君诚强人以所难，此事亦可强求也？且其权不在妾，奈何以自为政之事旁求于人也？」无何，女有身，生一子，名涛。女曰：「此子后有杀生祸。」十五岁为之完姻。又二年，生父母相继亡。殡后，女以纸封授涛曰：「有大难，可启视。」涛珍藏之。晨兴朝亲，二人已不知所往，但惶遽悲悼而已。
后二十年，涛偶伤人命，意欲逃遁，忽忆亲嘱，急启遗封视之。言：「本县尹吴澍，实汝胞弟。」涛喜投案请罪，县令以误伤论，纳赎得释。既归，县令踵至，自言籍入大兴，十七岁中进士，部选于此。父言弟与兄系同胞，故来相认。涛急与澍入署省亲，而亲已杳，兄弟乃知其父母皆仙人。澍以祖茔在太，遂徙太，与涛同居焉。
中丞施赈优士一示，其事卓越，固自可传。 马竹吾
狗冢坡（稿本作「义犬」）
长清蛾眉山北有狗冢坡，坡上有义狗冢。盖赵某者，居长之边鄙，而贾于城市。一日，谋本资以益之，抵家，鬻田数亩，得二百金。平明，携银策蹇赴城，不意其家之畜犬随之也。路径山坡，忽欲泄下，系驴于树而便焉。起即乘驴行，比至，始知银失；急欲返觅，时已日暮。因念通衢失物，安有再得之理？明日遣人寻之，无所见，惟以破财免灾自慰而已。后月余，赵归，见犬死于坡上，毛革已脱败。以足蹴之，囊出。启视，白金宛在，始知犬为逻守遗金饿死。赵遂埋犬于山坡，坡亦以狗得名。
节 烈 女
寿如山，晋人也。富有田产，一子一孙。未几而妇卒，未几子与媳相继卒，止剩一孙名得仁，尚未婚娶。及服满，将择吉，而仁复卒。仁所聘之妻边氏闻卜，欲奔丧，母不欲，曰：「渠家无可依之人，一为之服，势难择配。」氏曰：「『母也天只，不谅人只！』至死靡他，实女素志也。」涕泣不已。母曰：「俟殡期与汝偕往。」氏曰：「闻丧宜往，夫何俟！」氏至寿室，对灵大恸，哀哭异常。初则人以为过当，继则咸以为可怜。及夕，母劝氏归。氏曰：「是即女家，将焉归？」劝之再四，不听，母自归。殡期尚违月余，氏昼理丧务，夜傍柩寝，暇则呼天而泣，泪尽继之以血。邻里闻之，悉为之酸楚。比至葬，扶柩窀穸，颜色之戚，哭泣之哀，见者莫不痛惜。
寿氏累世单传，无可过继，氏甚以无后为虞。忽念祖翁虽老，身体尚健，遂市美婢，令侍祖翁寝。甫二年许，诞生一子，名之曰静。襁褓中而婢忽卒，氏乃佣媪以乳之，自亲保抱，不轻托人。其长育顾复，直等劬劳于母氏。及静稍长，延师教之读。静聪慧，过目不忘，十六岁科试冠军，因得婚于尚孝廉之女。至如山以老卒，静心无忌惮，惟曼游是好。氏劝之，静以叔翁自居，置若罔闻。年余，家产殆尽矣已。氏昼夜涕泣，勺饮不入口者三日。静心动，翻然自悔，亲诣氏榻，切言改过。言之再三，氏仍恸哭不已，静乃长跪榻前。静妻尚氏曰：「叔跪矣，贤侄妇宜稍宽恕。」氏闻之，亦起跪榻上曰：「当侄妇之奔丧也，吾家无祭墓人矣。出冀幸万一之谋，得叔生焉。不幸庶祖姑复故，彼时侄妇抚叔，委干就湿，日夜保护，岂好自苦？盖以光前裕后悉在阿叔一人之身。今忽顿易素行，不事举业，侄妇之所以期望于叔者已成画饼，不惟死不瞑目，实无颜见祖翁于地下。」言已，复哭。静闻氏言，亦不禁与之俱哭。尚氏劝之曰：「侄妇三日未食，汝与叔同跪多时，请少节之。」氏乃拭泪，令尚扶静起。静令尚进食，氏不食，静夫妇苦劝之，氏乃食。氏以哀恸过度，致疾不起，静奉汤药如事母，月余始瘥。嗣静偶废驰，氏辄饮泣不食。静恐稍负氏意，锐心取进，遂连捷南宫，官至御史。上疏陈情，封氏为少淑人，赐节孝匾额。七十余岁无病卒，静之缞麻哭泣，如持亲丧焉。
大义森严，至情悱恻。反复读之，令人落泪。 马竹吾
牛鬼
山海关以东深山庄，农家所畜耕牛，田事毕悉驱牧于深山，村中同佣一人看守。群牛在山，最畏虎伤，每逢虎至，群牛中自出一牛敌之。此常有之事，不足为异也，但不能胜耳。伊任者，佣于庄众，麾牛赴山，日渐深入。一日晨兴，方欲求牧于刍，忽来一虎。伊大惊，不禁大呼曰：「虎来矣！」呼未已，有一雄牛腾身出，直赴虎。伊身旁有树，遂登树而观之，见虎呈爪牙，牛恃蹄角，竞斗多时，胜负不分，虎自去。牛食蒸孔急。伊知牛已饥，恐虎再来，急下持干糇以饲之。饲已，虎果至。牛膂力尤刚，斗虎益力，虎败去。伊反惊为喜，夜傍牛眠，自此恃以无恐。嗣有虎至，牛皆触去之，群牛赖以无伤。次年春暖，伊始驱牛归，向主人言牛之能，劝出钱共市一牛代其耕种，庄人从之。伊在山夜梦牛呼伊曰：「东人醒！东人醒！吾得食灵芝，颇有知，今夜当死。吾死后，吾之两角好收藏之，后有大用。」又曰：「倘逢不测，连呼『牛鬼』数十声，吾自能迎救。」伊醒，以为幻不可信。晨视牛，果死。凡牛死于山，必剥其皮以给牛主，牛主始信。伊以是牛之异，止解收其两角而瘗之，庄人疑而辞焉。
伊由是入彩参之伙入山彩参，不知其居即众虎出没处也。伊以乘凉，为巢于树而宿。一日，日出时伙友尚贪眠未起，忽来数虎，噬杀诸友，饱食其肉。伊见之，魂魄俱失。多时，虎始去。伊欲下，恐虎复至，忽忆牛言，连呼「牛鬼」而下，向东急行。方数百步，忽见虎蝇随风飞来，知虎复至，急登树以避。及虎复去，日已斜，呼「牛鬼」者不知几千声矣。忽自东来一人，身躯硕大，状如青兕，仰面谓伊曰：「东人速下！有某在，可保无患。」伊既下，其人曰：「从某来！」其行甚缓，然竭力追随始不为所后。其人引伊至一第，庐舍坚牢，乃扶伊上坐，修家人礼。伊深疑讶，心计曰：「是即吾呼之牛鬼耶？」问其姓名，曰：「不必问。」未几，饷以酒食，服役悉男仆。问：「何无妻室？」答以「不能交牝，无需乎妻」。又曰：「君慎勿出游；即出游，亦慎勿出二百步外。」伊莫解其言。一日，闷甚出门，不敢远游，顾青山环抱，景致颇佳。忽山坡一卧虎，见伊遽起，伊大惧奔回，而虎竟不至。越数日，其人曰：「君惊气定矣，可复理生计。」伊曰：「令仆何为？」曰：「君非为彩参到此耶？某处人参最多，君可从吾采取。」路崎岖，行甚不易。曰：「可乘吾！」遂倒地化为犁牛，伊知为牛鬼，乘之不疑。行无数刻，见众虎戏跃，牛负伊直赴之，虎见牛悉畏避。伊见其地多参，急下掘之。日夕，携参乘牛归，牛复化为人，如是者得参无虑数百斤。
先是，伊父卒，母再嫁；阅年，母后夫又死，贫而无依，遂至冻馁。一日偶赴市，见母衣敝衣提筐丐食。伊顿念母德，急市熟食奉母，乞母归家。或谓伊曰：「母氏改嫁，情义已绝，君敬礼若是，未免已甚。」伊曰：「不然。使母后夫未死而敬礼之，为已甚；母后夫既死，衣食有赖而敬礼之，为已甚；母即衣食无着，素无见闻，悬揣迎养而敬礼之，犹为已甚。若呺寒市墟，乞怜无人，行丐冷食，日不一饱，即素不相识，见之心犹不忍，况生母乎？虽母之旧过为已极，而母之大德终难忘，此事不可以概论。」或闻之曰：「吾诚小人也！」伊在牛鬼所，每夜独宿，忽念日久未归，老母无依，则惧；转念得此横财，无难娶妇，则喜。喜惧交迫，反复自言，双睫为之不交。牛鬼谓之曰：「既有心事，可速归。」伊曰：「无之。」牛鬼曰：「人之孝亲，处常易，处变难。君遇变而能曲尽子心，诚令人敬服。君所得人参不必多带，能换世钱二百千足矣。其钱除奉母外，尽市女衣，吾将为君娶妇。去途有虎，吾送君。」及出山，曰：「君务期十日归来，吾候于此。」伊至家，历言牛鬼等事于母。及制衣妥，已及十日，遂别母而去。牛鬼果俟以同归。
一日夜向晨，隧风大作，转瞬而息。牛鬼请伊起，曰：「君所制服安在？」伊曰：「悉在此。」牛鬼曰：「今兹用着矣！君执衣赴宅后空谷中，有女赤身卧，女不许亲，勿与衣，事必谐。」伊去，果有笄女赤身缀泣。伊曰：「勿泣，吾送衣来矣。」女曰：「君果衣吾，君诚好德人。」伊笑曰：「吾非好德，实好色也。汝不为吾妻，吾不衣汝！」女不语。伊曰：「汝何以到此？吾何以知汝到此而送衣于汝？其间实有神力，殆天之作合，汝何故违也？」女闻伊言有理，遂许之。女衣毕，同伊至家，自言傅氏，并言父兄名字及里居，遂成夫妇。傅见牛鬼，曰：「妾之被风到此，必渠为之也。」伊亦为历言其实。次日，牛鬼曰：「此处有荒地，因多虎，无人开辟。其虎吾悉逐去，君可耕治之。倘日后再有虎至，可束草为牛，安吾两角置大门外，虎自远避。」言已而杳。
伊念母，意欲迎养，恐妻不欲，因将母改嫁等情语妻，兼告己意，哀其曲从。傅氏曰：「可。但妾可以姑事之，不可姑称之。盖直称以姑，不惟妾意或有勉强，母心亦有惭愧。外祖家奚姓？」伊曰：「姓刘。」傅曰：「君伪言于母，言妾惟知母为君养母，而以刘母称之。妾尽妾之心，母量母之分，斯可久居而无违言。不然，妾即竭力奉事，若不如母意，必将谓妾不以姑事母，而妾心终难自白。」伊曰：「卿之言然。」伊将行，傅氏曰：「斯时妾父母必谓妾已死，祈君通一信息。」伊应诺。归见母后，易服赴傅翁居。见其门阀，知为巨室。请见傅翁，言其事。傅喜，急延入。傅媪细询，知为不误，遂以婿款伊，偕伊母入山探望。伊亦佣人开地，遂成富有。后与居日众，因为牛鬼庄。今户口约五十余家，而伊姓过半。
虚白道人曰：牛鬼之报伊，固以伊处之甚厚，然亦为伊能曲尽人子之心也。邑有二孝廉，皆父殁母醮。一中式后，夜赴母后夫门首，三拜稽首而归，盖以母后夫犹存，居诸有赖；一迎养其母于家，盖以母后夫已卒，衣食无出。其迹虽异，其义则同。
华 月 娘
闽人童达，美丰标，业儒，应童子试，遐迩知名。自负才貌，欲得丽偶。有邻街富翁华瑞亭女月娘，娟好无双，亦以择配太苛，及笄未字。华偶与友人共杯酒，语及媒事，友曰：「惟有童郎宜附婚姻，岂可以贫富论乎？量渠亦非常贫者。」华可之，言至此而止。月娘闻之，甚喜。盖月外家与童有瓜葛亲，庆吊时曾见之，得婚于童，实随素愿也。他日月娘赴外家，过城隍庙前，又遇童，不觉兴往情来，笑容可掬。童意女与我何若是多情也？旋闻华有婿己之议，始知女笑有因，遂烦至契作冰。念渠既有意，媒之必谐，乃终无成说，自悔齐大非耦，殊为多事。适有道姑募食于街，神宇肃凝，有仙人风度。募及半日，无一施者。童怜之，斋以素食，即请主于其家。濒行，以金钏一支授童曰：「有一事欲告人，恐人无福消受。执此向南山乳石上三击之，石壁即开，可得仙女为配。」言已辞去。童得钏击石，崖壁大开。入，约行半里，有仙女伏案而书。见童，投笔问：「汝何人？何得到此？」对曰：「吾童达，蒙仙人指点而来。」女正容曰：「吾不论汝童与不童，达与不达，蓄有一物，若汝亦有之，则惟命是从。不然请出，勿生妄想！」遂脱臂上金钏示之。童曰：「此吾家故物，何得无有？」以所得钏相较，对偶天然。女含羞欲起，童偎抱之。拒曰：「何孟浪如此！稍假辞色，遂得步进步耶？」问其家世，曰：「妾仙人之女，母但言妾父刘氏，未闻其详。又以妾与红尘有缘，置于此俟之。屈指其期，知君今日必至。」遂将所书案上字授童，盖其姓名、年庚及来此时、日也。童亦将道姑募缘，临行告语之事向女言之。女凄然曰：「君所见即妾母也。」既而，洞忽黑暗，知日已暮，遂燃烛对饮。饮罢，息烛而寝。由是三五日一至洞府。
约半年，童适家居，闻月娘卒，不胜感叹。先是月娘闻家人婚童之议，以为老父欲之，事无不谐，故遇童而笑。嗣闻童求亲未成，自觉失笑于童，不啻失身。嗣闻父将议婚他族，遂自经。童诣洞，言及月娘死，对女悼息。女曰：「与渠有亲乎？」曰：「无之。」「渠艳绝无伦乎？」曰：「然。」女曰：「渠即美丽，与君何涉？天下好女子无穷，若皆闻其死而为之耿耿，将终身无欢畅时矣！」童因备述议婚求亲以及女死之故。女曰：「此贞女也，不宜相负。渠死几日矣？」答以三日。曰：「妾有丹药，服之可苏，但不育耳。」童喜受丹，直诣华室，自言能活月娘。华方痛女，急问活之之术。曰：「活后如何？」华曰：「若果活也，以女妻之。」童急令启其榇，即榇中纳丹入吻。移时，月娘起坐，开目见童。家人告以「汝死已三日，今童郎活之。」赧然曰：「庙遇之后，意终身不得会面，不料复有今日。」其嫂在旁曰：「老父已许亲矣！」月娘闻之，羞红涨面，俯首不语。华请童出，款宾客舍，订桃夭之期而返。童归，往见仙女，面有忧色。女问：「宜喜而忧，何也？」曰：「卿不知人世之所急需者钱耶？仆亦知宁俭勿奢，但俭亦无着，奈何？」女曰：「如君言，君家有银无钱。」童曰：「钱且无之，银于何有？」女曰：「妾未见钱样，若银则致之无难。」信手指曰：「彼其非耶？」手指处果有白镪堆积。童自此每归辄任意取携。及期，女欲来观，童不欲，曰：「华家不知有卿，若见卿，则知仆有前室，口舌从此起矣！」女曰：「妾虽往，不令渠见也。」童许之。婚礼既毕，女曰：「礼数实繁，纳妾时何草草若彼？」月娘闻声，举首见女，曰：「姊姊为谁？」女曰：「吾刘氏，与妹事一良人。」月娘曰：「若然，嫡礼尚未修。」曰：「勿谓此，吾不与妹争嫡庶也。」童欲为设榻，女曰：「勿庸，君今夕新婚宴尔，妾在此无趣。」遂行。童始将女与药救济之事语月娘。月娘曰：「君胡不早言，岂有活命之恩，觌面不一展谢者？」童曰：「此非小恩，不可谢，当期有以报之已耳。」数日，童重诣洞。女曰：「妾与华妹爱憎由君，期不可愆，请往来以一月为度。」童笑从之。
后月娘果不育，童甚以为忧。女曰：「齐人以一妻一妾而处室者，非仅为养也，兼为裕后计。君有二妻，螽斯之庆，不得于彼，可求于此。君揖妾，妾为君育之。」童立与之揖。女笑曰：「岂有此理！戏君耳，设不如愿，当以再拜还之。」童曰：「还礼云乎哉，果出言不践，即北面稽首而不受。」未及期月，女曰：「妾果震动有娠，然妾能为君生之，不能为君养之，祈早与华妹商量。」见月娘，语以刘氏将生子，月娘曰：「渠生子为渠之子，与妾何与？」曰：「渠欲寄卿膝下。」曰：「若果给妾，即妾之子，复与彼何与？」月娘欣然自任，遂预佣乳母以俟。一夕，童与月娘谈笑未寝，女忽至曰：「妹欲报德，此其时也。」夜阑，产一子，月娘抱去交与乳母，命名葆元。月余，女始辞归。又数年，童亦仙去。
江氏
江氏，章邑窦诚之继室，适诚三祀而诚卒。嫡无出，江亦未育。夫堂弟诗有二子，诗嗜饮赌，子复肖之，以故清贫如洗。氏欲继一为嗣，决渠不能守成，日夜思虑，苦无臧谋。乃市妍婢，佣老媪伴焉，盖欲令诗交婢得子，以承宗祧也。示意婢媪，托故不家。诗闻婢美，乘嫂他出而往观之；见婢心悦，不肯遽去。媪遵江氏教，出酒食留诗，促婢侍饮。婢既怀春，诗复诱之，遂私合焉。江将归而诗始去。嗣江他出，诗辄与婢同寝处。亦有时乘间暗度，谓嫂防察所不及，而不知借种之情由也。及二年，婢有娠。江问诗曰：「婢之娠，叔知之否？」诗言不知。婢与媪共证之，诗不言。江曰：「叔既与婢有私，即合以婢赠叔，嗣听叔与婢往来，食饮与共，若家政则勿劳清神。」诗唯命。未几，婢果生男，名曰幸生。诗亦从此戒博饮，因屡至嫂家，有时代理细事，丝毫不妄费。江知其已改前非，渐以家务相托，诗处之井井有条理。幸生稍长，始殡诚。一切悉听诗经营，而己不与闻焉。
虚白道人曰：智哉江氏，深虑逾男子矣！世之愚夫愚妇，视财如命。蓄得小康产业，过继非人，酗酒滥赌，抛财荡产；刻薄成家者，甚至老受饥寒。岂尽系于命数哉？亦由处之不善耳！
大类阳翟贾人作用。为宗祀计，与谋人以利己者，心迹迥殊，是谓德慧术知。 马竹吾
方太史（稿本作「方安仁」）
方太史，字安仁，西蜀人。幼失怙，奉母孝。素明数术，屡推母生平不惟享年不永，且不得其死。有同年友以引见来京，闻伊遇异人，能先知，于是竭诚趋谒，语以所求。友曰：「请先诣萱堂，以观休咎。」公见之。出，复推以术。曰：「信矣！果不善终。」公惕然曰：「仆素谨懔，纵有罪恶，何至累及亲庭？」曰：「孽不由君，君母必有杀生太过之处。」公仰思之，谓：「惟闻母进食先祖母时，食中偶有蚁，因被叱辱，嗣母氏见蚁辄杀之，遇蚁穴，必坐守尽伤乃已。」友曰：「即此故也。宜急劝痛改，并多方市物放生，或可挽回天心。」公由是旦夕几谏，母亦听从。又为请善行，以冀免衍。
三年，奉特旨除温州知府，公奉母赴任。将抵温界，宿于逆旅，闻比店亦住一官云赴温州任者，疑之。投刺拜谒，既相见，询之。曰：「与君同职守，但有幽明之殊耳。」公知为郡城隍，肃然曰：「仆有一事，敢质神明。星家咸言母氏不得令终，信乎否也？」渠乃披册指示之，某年月日，雷击于府署。公毛骨寒栗，出涕哀求救援，谓：「父母百年，人子虽痛心泣血，尚可苟活。若遭天谴，何忍目睹？乞怜苦衷！」神不应，曰：「无已，止有一术。君到任之后，一切饮馔力求盛设，劝母遍尝，若是者日六七次；至于衣服、衾帐，用二三日即为更易。衣食禄尽，必早死十日，可免生前之惨。若恐殁后罹劫，则于旷野中掘坎一丈，将梓葬于穴底，以土覆之，尺许即止。再用木榇一具，内束草为人，书化者年命于其上，拥土使与地平，勿封勿树。别无他术矣，此即万分之幸！」公至署，悉如神言，供奉数月后，母果无病卒。公悲喜交集，急为营葬。殡后十日，浓云四合，迅雷震地，大骇。雨止，奔赴母墓视之，伪榇碎焉，草人亦焚墓侧，而尸免矣。俄闻城隍遭雷劫，公惊往视，即鸠工新其庙，塑所见而像之。庙成，备香楮牲牢，叩答神庥。乃得舆榇归里，合葬于亡父之阡。
虚白道人曰：改过自新，而天仍罪之者，为其所为之善不敌其不善也。罪之而终宥之者，为其悔祸可嘉，兼有孝子为之感格也。岂真穴深丈余，遂为龙所不知耶？余未之信也。
李智
邑有穷民李智，与同村张义缔生死交，昼则向街头谋食，夜则同止一室，友恭之谊，同胞不啻也。有棍徒王某利之，欲以义、智为爪牙，而义、智不从。王忿侮之，因二人同心，不至已甚。未几，王卒，而义忽病，昏迷中语「王某鞭我」。智视义，果遍体青紫。智虽痛恨，幽明殊途，无可如何。三日而义亦卒，智哀哭营葬之。夜梦义曰：「吾弟害我矣！葬我处违王某坟不远，渠不惟役我若仆，少不如意，辄痛杖我。且曰：『今止汝一人，诟辱杀残由吾也！』」智醒，大怒。早诣义墓，叩祝起，自经于树。乡人哀其志，葬智义墓侧。至夜，邻人遥闻三更后有喧呼訇击之声。天明，王某尸骸悉掘扬于外。王家人掩之，至夜复然。王乃移厝他处。
虚白道人曰：自经以济死友之难，闻者咸以轻生非笑之。夫非笑诚是也。然患难不相恤，五伦中何需朋友矣？若李智者，其事虽不足为训，而足以敦薄俗焉。
此事可与羊、左之传并传。 王萱堂
人狐换亲（稿本作「许怀芳」）
狐子吕昌，聘汉口绅士许公女怀芳为妻，许固不知其为狐也。亲迎后，公子崇德往迓其姊，见一狐卧门外，呼之起，乃吕家阍人也。归言于父，问女，始知其全家皆狐。父大惭悔，矢不与往还。吕有女玉兰甚美，许公子探姊时爱而私焉。怀芳知之，归宁极道吕女之贤，劝与弟论婚，因泄其事与母。母许，而父决言不可，以告玉兰。玉兰笑曰：「终有欲时，彼时无谓妾心狠也。」
无何，崇德与同学生尤某口角致忿，以砚误击死之。许惴恐无策，怀芳曰：「女小姑玉兰能解此难。」许公曰：「果能，即令汝弟妻之。」怀芳与弟急至吕家，见玉兰语之故，且曰：「特与贤妹道喜！」兰急书符令崇德于闺门外焚之，始曰：「妹有何喜？」芳曰：「吾弟深慕德容，愿结婚姻耳。」兰冷笑曰：「多难之家，君子不过其门。今许氏有不测之祸，渠不日偿人命，使妹守望门寡耶？」芳泣曰：「不惟冀令德来教，兼祈施仙术救弟性命。」兰曰：「妹实能之，但许家以妹不齿于人，恐将……恐将惧置予于怀；将安将乐，弃予如遗也。」曰：「勿念前衍。弟亡，妹亦有不利焉！」曰：「何不利之有？柏舟自矢，省却无数烦恼矣！」德不得已，跪哀之曰：「不肖郎君自作孽，跪死于此，犹胜死于法场。」多时，终不应。德言膝痛难支，芳笑曰：「弟跪妹亦非一次，何今始知痛也？」兰亦笑曰：「此何时，尚为此谐语耶？大嫂与郎君来时，妹急焚符者，盖恐尤魂离体，谅此时已苏。然两月后尤仍死，付以丹药，可迟年余。」德曰：「奈何？」曰：「死生有命，止可令渠不取抵于君已耳。」德喜，于是娶玉兰，而婚好倍笃焉。
伍 丽 娘
明季卜鸿，字小丰，楚人也。性好读而质甚鲁。一日午后，信步游东皋，见遥峰缺处，日隐半规，遂宛然独笑曰：「佳境哉！今何兴致如此？」忽对面来一油壁香车，意车中当是美人。及近视之，乃中旬媪也。媪曰：「君非小郎也？」曰：「然。」曰：「特诣府敬迓，遇诸途，往返少驰十余里。兹有一事，请升车至舍下商之。」卜迟疑不决。媪曰：「勿疑。所商之事，实君求之而不可必得者也。」卜从之。升车后，车行如飞，少顷至。延入，见有丽女在室，亦不走避。就坐，请其姓氏。媪曰：「言之勿骇，吾实狐。若论戚属，吾郎君之表伯母也。吾事君表伯伍公十余年，生小女丽娘。不期彼谬听术士之言，将老身拘入坛内，以细纸蒙固，书符其上。君时年方七岁，以物击纸破，老身得脱其难，携女遁去。小 女 与 郎 君 同 庚，此 事 应 亦 记 忆。」卜 谛 视 女，曰：「是，是，吾犹记表妹笑，两腮有小窝。」及晚，媪使女与同寝处，遂相欢洽。旦日，卜仍读如故。女听其读《乡党篇》，曰：「此真所谓句读犹未谙者！『伤人乎不』是一句，『虽疏食菜羹瓜』是一句。圣人仁民爱物，岂有不问马之理？每食必祭，故祭必齐如也。君守高头讲章，想皇、邢诸疏悉未之见耳。且君年已二十有奇，犹镇日朗诵四书白文，将以半部《论语》治太平乎？」卜谢之曰：「卿焉学？何深通理解如此？」女曰：「通不能深，已应试备博士弟子员矣！」卜惊问故。曰：「妾男装师事某孝廉十有一年，不惟掇芹，行将攀桂，君可中场外之举人。」卜益滋疑。曰：「何疑？妾之名，实冒君之字，曾不闻蜚声黉序者有卜小丰耶？」卜始知媪以女妻己，盖有夙志。于是卜不复读，日与丽娘谈宴，渐磨既久，豁然开朗。比玩味佳人妙品，由浅入深，亦渐渐知所造端，觉手疲口沫不啻也，帖括之业因而移情枕上。
卜在女家住及半月，女欲与同归。卜曰：「嫡妻盖氏悍妒，奈何？」女曰：「妾不惧。渠若不妒，犹占便宜。」卜归，直告盖。及数夕，盖不令卜宿女室。女曰：「醋态露矣！」卜欲走告伍公，女曰：「不可，家务将兴，未可以戚我老父。」女将卧榻徙于盖室，卜止之，不听。至晚，女牵卜与同榻，盖如迷茫，不与争执。卜疑而问女。曰：「妾以小术箝制之耳。」盖由是畏女，后渐敬女如宾客。女亦不自当夕，卜愈贤之。
游戏三昧，巧不伤雅，较《聊斋》「黾翁头上」之讥，更觉敦厚。 马竹吾
谷 一 穗
丽江李际云，家素封。生三子，各为娶妻。秋收时，李自南亩归，手执谷三穗分给三媳，曰：「各好收存，来春将以为种，与汝等积私房。」及布谷催耕，问遗穗，惟少媳张氏存之，长与次皆掷弃矣。谓少者曰：「一穗之微，汝何珍重若是？」对曰：「一丝一粟皆天物，岂容暴殄？况老父之赐，何敢轻视！」公甚喜，遂以一穗作种，次年约获谷一升；又以一升作种，约得谷二石；更以二石作种，则满车满篝，所得不计其数矣。六七年间，千顷之地不足种所得之谷。公谓张氏曰：「今岁地中所收，皆一穗谷之子，利可自取。」张敬听之。二嫂面有惭色，张请与两嫂三分焉。公喜曰：「吾家守成有人矣！」乃将家务悉交幼子管理。
第五卷
翠玉
东省贡院，沿传大场后，群狐侨寓其中，且指某某常见怪异以实之。郡生某，深以为妄。一日晚经其处，至云路牌坊，忽忆人言，决意入探以释众惑。过龙门，号舍皆漆黑，风吹草动，毛发森竖。届至公堂，伫立良久，更无少异，窃笑传言之讹。忽闻堂后有诵读声，遂摩娑复进。将至监临住所，见灯火射窗，读声清朗。窃听之，所读乃戚价「人臣事君以忠」制艺文，字句真着，声音宏亮，令人闻而忘倦。听之久，始入，曰：「先生勤读哉？」其人见生，离居逊坐。生询姓氏，对言姓许名寅，纳监而事举业者。竹钅卢汤沸，以茶当酒，略与倾谈，心胸顿豁，生甚爱之，曰：「深院无偶，得勿岑寂乎？」许曰：「寒舍狭隘，下帷无地，故假此耳。」复笑曰：「人言此中多狐，仆居此月余，毫无动静，可知讹传之不足凭信。」生曰：「仆亦为此来。闻君言，而仆疑释，将为播扬以释众疑。」言已，各大笑。生曰：「仆欲与君伴读，未知君意岂敢相强。」许曰：「固所愿也。但读于此，饔飧自尸，实属不堪，吾亦将还读于家。」移时，生告辞。许送至至公堂而回。嗣生辄遇许于街市，遇则点首而已。
一日，生同友人乘舟赴历下亭会饮。饮次，友人谈及贡院多狐，生力白其诬，因历述入探遇许之事，众未深信。未几，见一人乘船来。生视之，乃许寅也，曰：「此即去岁寓读贡院之许先生。」友始信之。许曰：「敬诣尊府，闻君泛舟明湖，故访问至此。」生问其来意，曰：「敬求刀圭耳。」生曰：「诚有之，但吾药非百病皆理也。欲以药医何症？」许曰：「妹天癸失调，业已三月，体热如烙，夜不能寐。」生曰：「仆药专治之，但须亲见颜色，细诊脉理，始可调引理治。」许请与生同往，生曰：「兹已半酣，明晨趋赴可也。」因询乔迁，一友曰：「此仆客也。税居寒舍闲院已两月。」生曰：「尊寓既悉，勿烦更辱命矣。」许复叮咛数语而去。盖生不业医，祖传此方，施送不索贽。
次日，生易服往。许导入内室。少坐，一婢扶二八女郎自内间出。睨之，大惊，心计曰：「此非群玉山头、瑶台月下，何得有此奇逢？」故假诊视，迟延多时，始留药录引而出。至家，与妻言之，妻曰：「此药专医妇女，如见妇女之美，而念想綦切，是先人借此以积善，至君而为丧德举也。」生深然之，而于心终不忘。后月余，思欲一见颜色，少慰渴想。以许税居友人第，遂托故访友。冀因友善许，徐图如愿。友人言：许迁徙他所已数日。生大失所望，悒悒而归，以为所愿终身难遂矣。
有执友官闽，寄函招之，生治任往。适值友公出未回，旅居以俟之。为客身闲，乘马郊游。路经一庄，有恶官之幼子，同乳妇嬉戏道侧。马惊，践幼子死。妇牵马辔不令行。生以鞭击之，重伤头颅，妇亦仆地卒。生大惧，策马急驰。出庄里许，回顾有二人乘怒马追之，势将迫近。生惶惧，遗策于地，马行益缓，造次颠沛，神昏意乱，忽前一人磬控而来，视之，乃许寅也，遂急呼曰：「许兄救我！许兄救我！」许回马与生并辔纡道而驰。生虞仇人穷追，止违两箭远，不知渠何故未见，仍由大路驰去也。生与许同驱千余里，将至一庄，令生放马于野，生甚惜之。许曰：「君命且难保，尚惜代步耶？」释马同行入村。至一大门，许系乘引入。生乍脱大难，方寸忐忑，莫知所为，移时始起身展谢。许曰：「仆能济一时之厄，实无万全之策。」生闻言大怖，泣求施救。许曰：「有一人能多方保护，但渠秉性冷落，恐君壮年盛气，不能忍耐。」生曰：「若得绝处逢生，即使唾骂，甘受不辞。不知其人为谁？」许曰：「即君施药医愈舍妹翠玉也。」生闻之，不禁反悲为喜，急请拜见。许遂引生入后院。至危楼下，大声呼曰：「阿妹，客来矣，可速出迓。」即闻一女子娇声笑，言曰：「霞妹来乎？」出见生，含羞急退，旁坐不语。生揖之，亦傲不还礼。许曰：「某兄逃难到此，祈吾妹怜拯之。」言已欲去，翠玉牵之曰：「小妹非陪客之人。置客于此而去，兄何大事胡涂也？」许曰：「某兄之难，兄实不能为力。妹肯济之，则援而止；不肯，则遣之去。自为斟酌，兄不与闻也。」拂袖而去。
玉静坐不语。生视之，着粉太白，施朱太赤，艳绝之姿，较昔病颜大不侔矣。然颜如桃李，神逼雪霜，令人望而生畏。久之，生曰：「曩医贵恙，得睹仙容，嗣未一见，迄今苑结中心。」玉曰：「苑结何为？施药济人，固属盛德，若借为渔色之媒，祖功宗德丧尽矣。且见美人而思之，亦徒然耳。天不能为君一己之私，令月老系赤绳也。」言已，仍不语。生欲去不忍，欲止无趣，遂起身告辞。玉曰：「君欲寻死耶？」生意女必有援留之语，竟不复言。生不得已，复自居。既而女呼婢进茗，欻有一婢提茶一壶，置女面前而去。女自酌自饮，不顾生。生笑曰：「卿以胡涂责令兄，有客在坐，呼茶自饮，不奉客，其礼何居？」女亦微笑，捧杯献生。饮已，复酌，而辞色未尝少假也。未几，踆乌西坠，女烧高烛。烛下观之，尤增妩媚，爱慕之极，渐忘顾忌。女举烛搴帘入内室，生亦从之。女莞然笑曰：「君诚色胆如天矣。」生遂狎抱之。女曰：「且勿尔。衷怀夙愿，欲达君听。妾笃志炼修，誓不适人。今遇君……」生遂接口曰：「似此闲谈，兹不暇听。」遂代解裙衫，牵入罗纬，极尽绸缪。女曰：「廿载坚贞，被君轻薄殆尽。」时值秋月上弦。每夕，女嘱生先寝，或夜半潜起，多时始回。生疑之。望夕，女设酒胾与生楼台玩月。女竭力劝生，而己不多饮。二更许，生伪醉欲寝；女令自寝，生不可。既寝，生伪为酣睡。女以生酒后睡熟，暗起启扉去。尾之，花墙隐身，自隙窥伺，见女至楼下，身化为狐，对月礼拜。拜已，仍化为女。生胆豪，不介意，急回挑灯以俟之。女上楼见灯，愕然曰：「君几时起？燃灯何为？」生托口渴，觅饮，女信之。既而生笑曰：「夜深露冷，每霄拜月，得无劳乎？」女变色曰：「君何由而知？」生曰：「仆目间卿已三夜矣。」女正色曰：「如果见爱，祈无以异类为嫌。」生曰：「得蒙福佑，已极铭感，何敢复生异心。」女喜甚，恩爱如故。生乃知许兄妹皆狐，前此贡院之言，盖欺语也。
一夕，生与女游戏灯下，生曰：「仆来时，卿误以仆作霞姑，彼何人斯？」女曰：「妾义妹。」生曰：「容颜奚似？」女曰：「霞之娟丽，不惟君生平未睹，即妾亦不多概见。」生闻之倾动，急欲一见芳容，长揖哀请。女屈指曰：「翌午必来。」生为之夜不成眠，朝不暇食，盼望綦切。午初，忽闻一女大声笑言曰：「妹不频来，姊姊胡不出迓？」既入，见生，讶曰：「姊姊何时得主？无物以贺，何惭如之。」翠玉曰：「此狂生逃难到此，却之不忍，故降心从之。」霞曰：「得若个好男子旦夕作伴，极乐境地。姊曰降心，何欺人已甚？」未几，饮馔肆设，三人同酌，主客笑言，履舄交错。生频目注霞娘，屡以游词挑之。霞曰：「姊夫大不端正。」玉曰：「是直宜逐出，使仇人执去下水牢也。」生置若罔闻。酒渐酣，语益狎。霞起，旋即不见。生问之，女曰：「已回家去矣。」生闷坐不语，不饮亦不食。玉笑曰：「君得陇望蜀耶？」生曰：「然。」玉曰：「连宵不堪君扰，得渠少代亦佳。」遂书符，令生揖而焚之。既而，霞笑入，曰：「姊姊大不长进，竟为人作牵头。」玉曰：「狂郎情极，妹可少施慈悲。」霞曰：「妹施慈悲，姊勿生妒嫉。」玉笑咄之，急于别榻展锦衾，而止设一枕。霞笑曰：「姊以处己之事处人耶？」时方暮，生即牵霞同寝。玉曰：「何情极之不能待也！」及夜半，霞呼曰：「姊姊呼他去，妹困矣，他尚不欲睡。」玉曰：「吾得浮生半夜闲，不管他人事。」生兴足，问霞曰：「翠玉系狐，卿必狐也？」霞曰：「否。妾翟氏，陕西人，从父逃荒到此，十六岁暴病殂谢。狐姊爱妾华容，丹活之。俾居市尘，佣二媪伴焉。」生闻之，情益笃。
霞善戏谑，每同生赴楼后花园游瞩。一日，生自适，闻门外二人语，窃听之，言仇人觅生甚急，昨获其马，凶身必未远遁，如有获之者，赏银若干云云。生大惊，急回楼中。玉见举止异常，问之。生以所闻告。玉曰：「君可留须，以防察识。」生年三十，本不欲从玉谋，计及远害，勉从之。甫半年，须已长成。一夕，女设酒凗为生祖饯，曰：「此宅即君仇人别业，渠欲徙居之。兹已为君市马治任，君可明早登程。」言已，各怀酸恻，而霞娘尤甚，泪滚滚如断贯珠。玉曰：「妹勿尔。终令汝二人团聚。」述往冀来，絮谈不休。未几，远锺报晓，玉曰：「君可行矣。」急以盥器贮水，戟指书之，令生濯面。生面白，濯后颜如渥赭。玉贺曰：「无人盘诘矣。出闽后当以净水涤之。」生应诺。送生至大门外，促生乘。生犹恋恋，玉芳袖一展，二女已杳。生无奈，急乘而驰。
至家，见房舍尽成灰烬，大惊。问之邻人，始知家被火灾，妻子投亲山庄，已数月。生寻至，知幼子亦被焚病死，不胜凄楚。生家素倚赁租度日，宅遭回禄，入不敌出，数年后，厨无炊烟。妻劝行丐，生耻之。一日早起，将从妻谋，忽于床头得白金数百，生以为天赐，由是市产谋生，居诸少裕。数年后，清贫如故，妻适卒，不能备葬具。正踌躇间，忽见案上有白金百两，大喜，疑金为狐妻之赠，藉以营葬。殡后茕居，目鳏鳏恒不瞑。一日，见华妆丽人率五尺之童自外入，大愕，以为吾家无此眷属。审谛之，霞娘也。问童子为谁，曰：「君之子，姊生之，而妾养之。」从人移运财物，茅屋三楹几满。生疑为梦，多时惊定而喜，始问子名。曰：「男子之生，父名之。子未见父，谁敢命名？」生曰：「子生于闽，可名福生。玉盍同来？」曰：「姊来二次，君不知耶？」生闻之茫然。曰：「床头之金，殡妻之资，悉姊亲身送到。」生深为感佩。自是财雄一村。生有富戚，久绝往还，闻生陡发，备礼进谒。见福清秀，面订为婿。生叹曰：「今乃知福厚之不可忽也。」福完婚之日，悲泣思母。生语霞，霞遂书符，令福三拜稽首而后焚之。未几，翠玉至，合家团圆，幼子花烛，其喜可知。月余，玉谓生曰：「妾原不欲复履红尘，乃夫妻子母之情，妾不能恝，故承妹召，勉为一临，实不能奉事终身。」言已而杳，不复至。
虚白道人曰：观某生之遭遇，不惟身亡，兼绝后嗣，乃以施药一节，得绝处逢生，嗣子裕后。谁谓捐资乐施为无益举也？但可借之以积善，不可因之以丧德，当以生妻之言为金石也。
着手成春，俯视即是，使留仙为之，不过尔尔。马竹吾
不信狐而得狐之济，转令人有望于狐矣。 黄琴轩
情生文，文生情。情者见之不觉动情，文者见之谓之能文。 盖防如
有议论，有步骤，有斡补，有结构。 何子英
文笔如无缝天衣，又若在山阴道上，令人应接不暇。技亦神矣哉！ 尹亦山
读是传能不羡某生之奇遇，而常念生妻与狐女之正言，斯为善读书者。 杨子厚
唾骂甘受一段，是黄石公教留侯故智。文善于操纵，极烟离雨合之奇。 上元李瑜谨注
刘翁
刘翁存德，世籍泰安县东之山口庄，家殷饶。庄中历有一、六集场，因于闹市设酒肆，生意隆盛，遂至巨富。
族侄某，中年无子，买一幼妇作妾，向翁称贷。翁曰：「需钱几何？」答以十二千。翁应诺。忽闻肆外哭声甚哀，急出视，某亦从之，见少年男女相向哭。翁问之，其男曰：「吾杨忠，此吾妻韩氏。自丰邑逃荒到此，资斧绝，实难存活，不得已鬻妻自度。生离难堪，是以伤耳。」翁曰：「鬻给谁氏？」忠指某曰：「即是人。」翁遂向某曰：「渠既不欲生离，汝可另行物色，若需钱文，即数十千亦不少取尔息。」某喜而去。忠曰：「使吾二人团聚，固属美意。食用无着，仍不免饿殍死。」翁曰：「吾如数给汝身价。」韩氏曰：「吾异乡人，承惠钱文，赁屋将去其半，余钱无多，用度尽，难保他不另卖吾。」言已，泣涕不止。翁曰：「勿尔。吾庄外有闲房几间，借汝居住，门外有田数亩，租汝耕种，或可赖以固存。」忠夫妇闻之，伏地叩谢。翁遂如言安置之。
忠经历艰辛，倍笃勤俭，数年渐宽裕，遂将所给身价加利奉偿。公爱其诚实，止受原项而返其息。忠深感翁德，惭无以报。每值翁家需人，忠夫妇同赴，杂家人操作。会翁嫡孙方四岁，炎天生痘，险症变逆，肉肿而疮漫平，至九日而殇。翁痛恨之，赤其身，命忠携出埋之。埋儿处，即忠租地。忠掘穴二尺，纳尸其中，不忍遽拥之以土，先以土掩其下体，而留其首。俄，见唇口微动，手试之，有微息，忠急去土抱出，呼吸渐大。忠欲走告翁家，韩氏曰：「告之而小郎果生，固喜，否则更增老主人忧戚。不如暂抱归吾家，若仍死，则埋之；万一绝处逢生，大愈后喜报未为晚。」忠韪之。前曾路拾穿山甲四五钱，闻是药最能透发痘症隐伏之毒，煎而服之。此药性最雄烈，服后痘暴起成泡，泡破出水不止。忠急取道上热土铺盖之。儿已三日不食，至次日，忽呼母求食。忠急市糯米煮稀粥食之。痘渐结痂如钱厚。廿日后，痂尽落，能自起步室内，但思母情极，不时蹄哭。忠遂令妻诣翁家，乘间禀白。至，则刘妻忆孙，方暗泣室内。韩氏曰：「小郎固未死，现在奴家，思亲孔殷，祈即往视。」刘妻闻之，急同孙母遄往，见之大喜，如获月明珠。因问孙得生之故，忠细述之。由是翁遇忠益厚云。
虚白道人曰：刘翁之裕后，或不止处忠一举，然无此举亦难得嫡孙重生，其中确有造物福善之意。
刘翁使杨忠夫妇团聚，仁也；如数给伊身价，信也；安置其身，礼也；爱其老诚，智也；受原价而返其息，义也。刘翁行此五者，皆美德也。有德者必有后，嫡孙重生，天理则宜然也。 盖防如
翁之厚德，固人所难，而食报之速，亦出意外。阅之，可以感发人之善心。 杨子厚
林 闺 英
彭将军，四川人，谈者忘其官讳，盖武弁裔而凌夷者也。性直爽而嗜赌。凡事亦知礼节，但一遇樗蒲，诸务悉废。适逢年凶，双亲同日殂谢，棺木无出，痛恨实深，乃祈赙于舅氏。彭有母舅某孝廉，富室也，素常周恤其家，今值甥有大故，至即以钱缗付之。
彭负钱归，时已黄昏。邻有赌局，因墙倾，往常聚赌其家。忽斗声聒耳，窃听之，即素相识之博友，急赴排解，劝各入局复赌。见赌者钱注丰美，技痒欲入局，恐亲死未殓，招人非议。既归室，心怔忡不寐。时妻陈氏已寐，潜起持钱欲往，回顾灵床，旋复置之。既而兴发不能忍，携钱径去，未几全输。潜回再取钱去，又输。思欲罄资以赌，冀得珠还合浦，比回，而妻已醒。彭将携资复往，妻阻之，且力劝曰：「钱文已负多半，不惟无颜见阿舅，使二亲以土蒙面，于汝心安乎？」彭俯首邑邑，追悔无及，而所剩之钱，实不足以市桐棺，遂乘夜藁葬，惭愧不胜，弃妻出亡。
孝廉某，谨具庶馐楮帛致祭亡姊，至则灵已殡，甥已外出，乃令彭妻引至葬所祭之。祭毕四望，大喜曰：「此墓龙真穴的，禄马得位，旗迭火星，必立勋疆场。但棺木虽薄，亦迟六七年，惟藁葬焉发贵始速。」言已，以金赠彭妻而去。
彭某之出亡也，本无定方，闻汉中年丰，欲谋食于彼。至宁羌，遇一人，亦以事故逃亡者，同病相恤，因共栖止，而所有资斧，悉为其人乘间窃去，遂丐食于道路。会有甘肃行客，恐路有不测，欲佣一人作伴，见彭身躯雄伟，大喜，告以己意。彭亦喜，不索值，客饮食与俱。彭乍得饱食，不啻离幽狱而登天堂。至，客格外厚酬之。彭囊资少裕，欲旋里，而囊资又复遗失，叹曰：「吾必为他乡饿鬼。」复事乞丐。一日途中拾一包裹，内皆细软，心窃喜，以为天赐。遇县群捕，疑其为偷，将彭至一庄首庙中问之，彭答以路拾。更迭盘诘，彭无异词。众捕怒，裸其衣，缚而拷问。彭百口不能辨，挞楚甚苦，唯求速死。彭所拾物，即是庄林员外长女所遗，且悉姑家物，忽然遗失，举家为之惶恐。忽家人报曰：「所遗包裹，乞人拾之，捕役谓其为偷，现在庙中拷问，已滨死。」林公闻之，率家人急赴庙。庙门紧闭，捶楚之声惨不可闻。公令家人逾垣开门。公曰：「诬良为盗，私行拷问，王法不容。」役不服，公曰：「吾先言渠所拾之物，如不对则真为贼。」遂历言之。役伪曰不是。公令家人搜视之，一一不爽，役始惧而散。彭伤重不能步，公令人舁于其家养之。伤愈为公服役。
公第三女极美，及笄未字。一日昼寝，梦楼后有黑虎卧树下。惊醒异之，因启楼门下视，所梦之虎，仍卧原处，大惊，细审多时，乃彭某也。女心知彭福命不可量，欲嫁之以托终身，又恐斯愿难遂，踌躇者久之，乃取素纸一方，上书数字。书毕毁之，复书复毁，凡四五次。后书毕，包以重物，执倚楼门，以俟彭醒。彭方起身坐地，女故咳一声，彭抬首见女笑容可掬，疑睡眼朦胧所致。欻女掷一物于面前，拾视之，纸包同心戒指一付，纸上书「二漏后以花梯上楼」八字，大喜仰视，楼门已闭。及二更，果楼门大开。彭急移花梯上楼，见女手托香腮，若有所思。彭将近女狎抱之，女以纤手推之，厉色微言曰：「那边坐。」彭如命。对坐良久，女不语。彭微动，女曰：「起身何为？妾非淫奔者流。妾相君非贪贱中人，故欲委身奉事，藉图封赠，但私合如是，非礼已极，恐君得志后，弃予如遗。」彭曰：「少有进步，必先媒定。」女不语。彭请誓以神明，女从之。彭跪而言曰：「吾彭某若以贵贱异心，所不与林氏……请问芳名？」女答以闺英。彭复曰：「所不与林氏闺英偕老者……」女遽以手掩其口。彭即执女手而起，乘势拥女于怀。女曰：「勿尔。兹虽苟合，亦不可过于了草，可以酒胾权为合卺礼。」彭笑从之。彭不善饮，女媚劝之，彭亦强女同饮，各醉而始寝。女曰：「妾悬揣情形，君必有嫡妻。」曰：「无之。」女曰：「果无之，君亦私交有人。」异日，彭见女着新屦，曰：「卿自作乎？」曰：「非也，此妾大姊屦。」彭闻之而笑，女曰：「何笑为？」彭曰：「昨所拾包裹内，有小靴一双，瘦小可爱。尝自言曰：安得如是之妻以接吾目？今得妻卿，且见令姊之屦，如见令姊之足，夙愿已遂，故笑之。」女曰：「此狂笑。此妾姊之屦，非妾姊之足。视屦如足，妾姊之足，君亦尝得把握耶？」彭一日昼劳于役，黄昏仰卧，不觉睡去。及醒，时已夜半，急上楼，见案有肴酒，曰：「将假此以消良夜耶？」女不答。视女春面生愁，秋波含泣，大惊曰：「得无以吾来太迟耶？」女曰：「非也。此酒非与君消夜，实为君祖道。半年之聚，一夕仳离，不能无悲。」彭愕然问故，女曰：「怀安败名，君宜早为出头计。」曰：「卿言是也。焉往而善？」女曰：「君将门之后，可由行伍为进身之阶。」彭曰：「从事行伍，亦自不易。」女曰：「妾父与某游击交莫逆，妾已修父荐书，执以往，必见提拔。明晨即可起程。」言至此，泪如涌泉，呜咽不能语。彭曲劝之，多时始止。女曰：「私蓄碎银十数两，权为资斧。」遂将银书并付彭。忽闻鸡唱，女曰：「君可以行矣。倘有进步，务寄一信来。」彭曰：「书何由达？」女曰：「庄东首梅媪者，妾乳母。寄信于媪，媪自能转寄。」言已，促彭行。三年之间，彭以军功位至参将，即烦某游击作冰，得纳雁林公家。及归妻，林送之，始知新婿为彭。及晚，林媪窃听之，彭曰：「仆升官时，卿闻之喜否？」女曰：「彼时固喜，尤不若今日喜。」彭笑曰：「人之所娶皆处子，仆不然，何不幸若是。」女亦笑曰：「人于娶时，始知为处子，君早知之，君之幸实倍他人。」媪以之白林，林甚耻之。
一日，彭与妻夜饮，林曰：「妾相君非贫贱中人，今果然矣，可谓至诚前知。」彭曰：「卿于我固有先见之明，但卿有切己之事而卿不自知，卿盖嫡而庶者。」林曰：「知之，但知之少迟耳。若早知一时，即君位至合阁，亦无楼上之私合。」因细询颠末。彭将赌输殡资，面受妻责及藁葬双亲，一切向林言之。林曰：「陈姊宽厚，使妾在，当日必将执亲遗杖捶楚无算。」彭闻之为之变色。彭以军务外出，月余未归。林以使令不足，佣一少妇。林视之，举止幽闲，似非常为人役者。问其邦族，答以姓彭，四川人，为寻夫到此。林愕然细诘，知为官人嫡配，曰：「翁姑双亡时，姊果以土盖亲面责不孝人耶？」陈曰：「此吾与拙夫语，夫人何由备悉？」林曰：「吾非他，与姊共仰望终身于一人。」陈未敢深信。林使人取公服衣陈，令人扶持，修嫡庶礼。陈曰：「即如夫人言，亦不必行此大礼。」林曰：「礼不可废，分不可逾。」未几彭归，林迎之曰：「妾奉迓君结发夫人至。」彭曰：「卿有是言，已见盛情。」欻有婢媪拥一夫人出，视之，果陈氏，大喜，谓林曰：「卿可谓贤德人。」嗣衙中操演，林每垂帘观之，赏罚明公，兵悉畏服焉。
虚白道人曰：地理之说，果足信耶？昔有一地，龙真穴的，沙水环抱，其发也必矣。然其家则恶贯将盈，乡人皆恶者也。朱子过而见之曰：「此地不发是无地理，此地若发是无天理。」嗣果不发。由是观之，可知有天理，斯有地理。世之妄求富贵者，不讲天良，徒旁求地师，苛择风水，岂不愚而迂耶！
亦天降大任于是人也，而竟若是得之，异矣！ 黄琴轩
龙真穴的，地固吉矣，而亲丧未殡，辄以殓葬之资，公肆博赌，卒至草葬，天理沦没已尽矣。竟妻贤妾美，安享尊荣，岂天网之或有所漏欤？抑别有说欤？秦次山
胡 二 姐
开封宗生，字小坡，仪表可人。读书乡村，门对旷野，每逢烈风急雨，农人多趋避其斋，心虽厌之，无可如何。一日狂风骤至，继以暴雨如注，意野人骚扰在所不免，而竟无一人来，心窃喜。未几，有女子携一包裹，冒雨而来。视之极美，鬓发垂露，眉黛尽湿，葛衣贴体，微露肌肤。入室后，以巾拭面，已而出包中干衣，并不遮避，对生脱去湿衣衣之。生素端方，见女肤如凝脂，情难自制。女衣毕，将湿衣置诸椸上，自言曰：「绣屦止一两，为雨泥所污，心甚恨之。」乃脱其靴，求生代去泥涂，遂上生榻，坐以俟之。生视之，靴乃五文刺绣，沾濡殆尽，爱而惜之。女来时，已将日暮，移时昏黑，而雨尚未止。生燃灯默坐，女曰：「院中有人否？」曰：「无之。」曰：「君能为坐怀不乱之柳下惠耶？且妾以避雨到此，与君同室宿，即终宵无沾染，亦难自表贞洁。」生闻之大喜，急近女，将为代脱衫裤，而女早赤身以俟。事已，问其里居，女曰：「勿深究，要不远耳。」生虞后会无期，女言明夕自至。女每夕必携嘉肴旨酒与生同食饮。及寝，必琼森与合。
月余生归。妻盛氏讶其神气萧索，生实告之。盛大惧，不令生下乡。次夜生梦与女交，醒视则身卧斋中，大惊曰：「吾何以在此？」女曰：「君与盛氏系伉俪，家居数夕不为过，乃欲独擅其美，何可得乎？」生知女非人，固问之。女曰：「妾胡氏，实为狐。」生与胡交已久，明知为狐亦无惧，但畏其太淫耳。嗣生欲归，明以回期语狐，狐亦听之，而生实不敢愆期。盛氏见夫日益惫，恐为狐蛊死，劝夫绝之，而胡不去。生以符禳驱逐，而胡惑之尤甚。自分必死，因书《戒色词》于扇，以触目惊心。词云：「红颜虽好，精气神三宝，都被野狐偷了。眉峰绉，腰肢袅，浓妆淡扫，弄得君枯槁。旷发一枝花，箭射英雄应弦倒。病魔缠绕，空去寻医祷，房术误人不少。这烦恼，自家讨，填精补脑，下手应须早。把凡心打迭，访仙翁，学不老。」
一日执扇赴友塾，友见之，曰：「君志在戒色，而身复蹈之，何身心殊异如是？」生实言其苦。友曰：「渠既不可以术逐，未必不可以理论。」生心然之。归与胡曰：「恻隐之心，人物皆有。必令仆死于卿，是不仁也；情同夫妇，则义犹伉俪，而不加体恤，是不义也；仁义人所固有，而卿悉度外置之，是不智也。仆死，卿有此三失。仆死不足惜，恐卿不容于天地间矣。」胡闻之，茫然若失，良久曰：「请从此永别。」生曰：「勿别。仆病入膏肓，决无生理，请视仆死以为快。」胡恻然曰：「妾非乐君死，盖私情难自制，贵恙不能医耳！」曰：「卿即不能，岂无能者，盍求医于秦以活负情人？」胡默默若有所思，既而曰：「诚有之，但恐不利于妾。」生问其人，答言「妾妹二姐」。生闻之，喜不自胜，揖恳指引。胡若中悔，而驷不及舌，曰：「晚上，妾与君偕往。」及晚，携手同行，路虽黑暗，而觉甚平坦。未几，至一山洞，洞烧高烛，若俟客。既相见，胡曰：「此即小妹二姐。」生视之，颜色之娟，较胡更艳。甫坐，胡曰：「此宗郎。姊从事数月，令得虚劳之疾，祈贤妹医治之。」二姐笑曰：「姊何不忍于宗郎？」胡含羞不语。二姐曰：「姊自去，断不令姊大负情郎。」胡坚坐不动，二姐复曰：「姊姊得毋以宗郎强健，不遣归斋与姊欢会耶？」胡羞愧无以自容，始逡巡去。胡去后，生拥女于怀。二姐曰：「君欲何为？病势如此，冥路甚迩。犹欲速死耶？」生曰：「卿美如天人，得亲肌肤，虽死无憾。」女笑曰：「无已，请来日医贵恙。」遂共欢好。二姐曰：「妾姐太淫，业杀三人。兹遇妾，君之福也。但病愈后，须静养月余。」生曰：「设令姊复扰奈何？」曰：「妾姊来，设法抵挡，必将从此永别。」生未深信，曰：「仆名已登鬼录，赖卿再生之，欲报高厚，何由屡承妆次？」曰：「明晨妾以五色带赠君，忆妾，束之即至。」次日，女以丹药进生。服药后，令生仰卧，为之遍身按摩，手经处，骨若醉，未几睡去。及醒，病若失，而身仍卧斋中。起视，枕边有五色带，大喜。既而胡来，见生亦喜，曰：「明人不荐医。然非妾指引，病何由愈？」及寝，而生不能人道，胡曰：「婢子负心。」遂去不复来。生归，历言于妻。盛喜极，为之焚香遥遥拜谢。
一月后，生欲赴二姐之约。盛意去一狐，复交一狐，恐为所伤，竭力劝止之。生不听，潜束带而去，情意之笃，倍于胡。次日，即促生归，且择定日期，一月止许会面一次。生按期往来。一日为公事过期，欲次日往，竟束带无灵。下月，又为阴雨所阻，以故三月未赴。适盛生子六日殇，生欲诉其苦于二姐，正逢会期，束带而往。见呱呱者在床，曰：「是谁氏之子？」二姐笑曰：「妾生之，不知其为谁氏子？」生曰：「仆多此一问，无怪卿以是言为对。」遂将盛生子殇语之。二姐曰：「妾正虑无方养育此子，君襁负去，交盛姊乳之。即谓姊子未殇，人应信之。」生如女言，携去给盛。盛大喜，保如己出，命名寄生。至六七岁，二姐忽思之，令生携去一视。既去，二姐不令同生归。生曰：「盛氏不见寄生，势将想死。」曰：「下月令归，不食言。」生不得已自回。盛果怼之曰：「与子同往，不与子同来，听渠挽留，君何畏之甚也？且妾养育数年，渠即欲子还，亦宜善言，乃何诳去而强留之？」生曰：「卿勿言，下月子不归，仆也任其咎。」嗣生果偕子归，盛始喜。后寄生同生往来，盛亦莫之疑也。
一日，生见二姐双眉愁锁，异而问之。曰：「适以术卜君寿数，不意若是之短而促也。」生曰：「尚有阳算几何？」曰：「近在五六年。」生惧，求济于女。女曰：「妾实不能为力。」俯首沉吟，良久曰：「某日午刻，有叶仙师过府署前，破巾絮衣长髯，肩负蒲团者是。君见而尾之，至无人处跪求师之，若得收录，君可飞升，妾亦得附骥尾远劫数矣。」生如女言，果得师事仙师。至生将终之日，生归，无病卒。盛以祸延仓猝，无所措手，深以为忧。俄来一少妇，衣重孝，呼天而泣。举家不识，寄生见之，曰：「吾母也。」因投女怀而泣，以触女恸，皆失声。盛对灵饮泣，二姐劝之曰：「良人弃吾二人长逝，皆妹与姊命薄妨害之，哭之无益，不能活也。」遂出资致办丧具，衣衾棺椁，备极华美。盛甚德之。至殡之前一夜，盛梦夫与二姐谈笑中庭，既而同去。及晓，二姐果杳。大疑，潜启棺视之，盖空棺也。盛知夫仙去，乃瘗空棺以隐其事。
虚白道人曰：狐可以理服，况人乎？世之以横逆加人者，或其人之仁礼与忠有未至耳，盖与禽兽无择，实为妄人者，今亦罕有也。
戒色词可诵，驱狐术甚奇。 马竹吾
宗生何幸而得胡氏，又何幸而得二姐？ 何子英
遇狐而病，事之常；再遇狐而仙，文之幻。读者戒慎其常而无侥幸至幻也，则几矣。 杨子厚
某 公 子
二邑巨家，结儿女之亲，余仅闻女家世籍齐邑。嗣女双目失明，女父以女不堪嫔富室，敬烦原媒退婚。男父曰：「婚既结而复退，世间岂有是理！然娶媳双失目，亦非细故。」言已，俯首踌躇。媒曰：「此系女家情愿，非君父子二三其德。」公曰：「虽然，事关伦常，不宜轻诺。」言际，有五尺之童在侧，即女之婿也，忽插言曰：「媳妇失目则议退婚，设吾失目，岳家断不敢生退婚之心。」公曰：「汝不嫌乎？」曰：「命也，何嫌之有？」男父笑谓媒曰：「勿议此，童子欲之，天缘定矣。」嗣瞽女及笄，于归时，女父市美女为婢陪送之，而婿惟笃夫妇之义，婢妾则备员而已。后五子登科，悉瞽夫人所生，婢妾无出焉。
虚白道人曰：凡人至十余岁时，已知女之妍媸，慕少艾者比比也。某婿之言，固人所不能言，亦人所不欲言也。人不能者而能之，其能奇；人不欲者而欲之，其欲尤奇。五子登科，固缘祖功宗德，然生五子之夫人，其福命亦不同寻常也。庭前五桂，媲美燕山，谓非不嫌瞽妇之所致哉？
即不嫌瞽妇一节推之，生平之盛德可想。作善降祥，事虽异，而理则常也。 马竹吾
此亦笃夫妇伦之报也。 黄琴轩
五尺之童有此卓识，伟哉！ 何子英
己所不欲，勿施于人，大贤以下所难。某公子之言，只是恕字勘得透耳？行文亦复简洁。 杨子厚
白猿
闽中多猿，孤吟夜月，长啸云山者，在在有之。有货草扇客，肩担若干，将市于山庄。路经山麓，憩于树下，取扇自挥，以祛溽暑；为诸猿窥见，悉至，各执一扇，四散摇之。肩担贸易，咸系贫人，扇悉为诸猿执去，资本尽丧，不禁大声叫苦。适有耘田农人，植其锄，走向卖扇者曰：「勿以此为苦，欲令诸猿还扇亦自易。」客急求术。农人曰：「客居他乡，不知猿性。君执扇急摇数摇，大言曰：『此扇无用！』急掷于地，猿必效之。」客试之，果如农人言。又一客，推雨笠一车，值天乍晴，停车戴笠，以遮赤日。群猿见之，各取一笠，悉于山坡危坐戴之。客视其笠，失去四十余顶，心虽痛恨，无可如何。后来一人，见之大笑。客怒曰：「吾恚而君喜，何幸灾乐祸如是！」其人曰：「非也。吾观众猿情形，宛如小儿嬉戏，殊属可笑。吾有一术，可令众猿立还君笠。吾与君伪为打降，作怒君戴笠之势，君伪为畏我，急摘笠掷之，猿必学君之举动，而笠可全得。」试之，果然。猿之性如此，无足异也。
车照者，山外人也。家贫亲老，惟日樵柴市钱，为奉养之资。去山少远，晨往夕归，常带干糇以充午饥，往往为众猿窃食之。一日，樵未毕而已饥，趋赴藏饵所，视之，已为众猿食尽，大怒，自言曰：「尔屡食我之食，不少分我之劳，岂不羞愧？」言已，愤理樵事。猿听之，若喻车意，既而同代采取，聚少成多，不逾时，已足一肩。车摇手止之，猿乃罢。次日，车多带干糇，分食众猿，猿服劳益力，日可得柴两肩，后以为常。一日车至，不见一猿，忽闻猿啼急而哀，疑之。俄而，众猿自山下见车，群拽之行。车从之，至一深涧，立崖之半有横石一片，一白猿坠其上，上下不可得，故哀鸣也。众猿指视，若急求济救者。车欲取绳于樵所，猿不听行，手语之，猿始放车回。车取绳至，以绳一首授白猿。白猿不解结绳。车乃以绳系涧边古木，执之而下，系猿腰，上而提之。既救白猿，仍回采樵，群猿助之如故，白猿坐视如监。有顷，白猿去而复还，以巨叶包食物令车食。车视之，如白蜜，未敢遽尝。猿先食以示无毒，车乃食。其味如桃，食尽三分之一，未食时饥甚，食后不惟充饥，更觉精神倍爽，筋骨强健，心知其异，遂留之以进双亲。亲食之，悉弃杖而步，俨同少壮，车大喜。
一日，货柴得白金数钱，缠置腰间，忘留于家。心恐遗失，时出检视，为白猿所见，若知银为人世之急需，遂去。未几，衔一银来，置车前。车视之，约有五十两，大喜曰：「尚有之否？」猿额之，复去，终日得五六枚。半月后，猿止衔二枚来，不复去，车曰：「无矣乎？」猿点头。车心愿已足，暂憩片时，将自归。猿意车坐待其取，遂急去，多时不至。车将归而猿适来，其行甚缓，有极不得意之势。口衔一物，去车少远即吐之，若有恐车见厌弃之意。车趋视之，赤金也，喜而指之曰：「此较白者价贵。」猿闻之跃起。车重言之，白猿跳跃去，不多时，衔一条来。车曰：「日之夕矣，可小休。」遂归。
车复得赤金千余两，财雄一乡，不忘所自，每具食物，大食群猿，岁五六次。车父母悉享期寿。车百廿余岁，犹强健如五六十岁人。车之入山食群猿也，呼哨一声，众猿立至，人咸戏以猴王称之。
虚白道人曰：观白猿之于车照，可谓以德报德矣。然猿一兽耳，安知报复？是车无图报之心可知也。而猿终有以厚报之，是可知有德于人者终有报之之人，人有报之之时，其厚福正未可量也。若无德者，其何所几期？
情真景真事真意真，真令人目不暇赏。 何子英
晋宋人《州郡记》多此等体，在录中又是一样笔墨。才人文字，固无所不有。 马竹吾
猿有「尾君子」之称。若此猿者，真可谓君子矣。上元李瑜谨注
某乙
一孀妇生有二子：某甲、某乙。乙不孝不弟，居恒不知恭兄。与甲同居，私蓄货财，甲亦不敢遏止之。母偶为盘诘，辄恶声以相向。其犯上之举，擢发难数。乙私蓄意足，欲与甲分居各爨。甲曰：「各爨可耳。坡地数亩，可留为养亲之资，何必分？」乙疾视曰：「更迭奉养，何需资？」甲唯唯。
既分，兄贫弟富，更兼饥馑相因，甲衣食不足，竭力奉事，尚幸不至冻馁。某乙家食有美疏，而以疏者奉母。每食无余，兼有不饱。偶不饥食少，乙疑母嫌食疏，辄怒目曰：「似此饭食，某甲一日亦未必两进。」母闻之，怒不敢言，惟于无人时饮泣而已。
一月，甲应奉养，而甑冷囊空，一日不能两餐，遂谓母曰：「祈暂就食于弟，吾少有进项，即去奉请。且母在弟家住几日，吾嗣后如数补之，亦无亏于弟。」母从之。次日早去，乙见而问之，母以甲言告。乙曰：「吾不能。无力奉事，甲短于才；从其饥饿，母蹇于命。于吾何与？」曰：「吾住此几日，汝兄按日补之。」乙曰：「吾仍不欲。譬如借给他人钱，毫无利息，俟月余始楚之，出钱者有何利益？」乙母曰：「惟然，汝炊饭已熟，吾饭后自去。」乙怒曰：「母何痛甲不痛吾？费在吾而省在甲，惟母欲之，吾实不能如命。」曰：「吾非痛汝兄，实饥耳。」乙曰：「母即饥，宜速回食于甲。吾饭即分给贫人，决不令母食。」母怒，欲强食之。乙妻力按锅盖，不听母启。乙复在外大呼兄名，口出不逊。母羞愧难堪，大哭而去。未出庄，忽无云而雷，其声甚厉，回首见乙家烟火飞腾。急回视之，釜破饭扬，乙夫妇不惟身首异处，其骨肉粉碎无算矣。
虚白道人曰：某乙之事，闻者莫不痛心切齿，恨造物竟生是人也，世间竟有是人也。其报应在当时，洵痛快人心也！
极力翻腾，深得蓄势之法。 何子英
有天理。 渔樵散人志
阿娇
佛山赏菊，济南八景之一也。菊开时，即石缝径侧亦悉露团香叶，风舞异葩。每逢重阳，城中外妇女，多登山拜佛，且彩菊以应时令。风流人士，亦三五成群，山上乎逍遥。遇美人，辄假同途，恣情月旦。
有儒生于自怡者，美丰姿，静穆自喜，不解谑浪，为诸友坚约，从以行。抵南关，有友陈生曰：「游女如云。」于曰：「虽则如云，非我思存。」陈曰：「君未见其尤者耳。寒舍对门馆舍，为张令税居。其女阿娇，真如红药碧桃，有目共赏，君如见之，必将神志飞扬，不能自主。」于不以为然。忽见路旁有油壁车，车夫与陈生相识，辄问赴火神庙、天齐庙街道。陈问乘车者为谁，问答数语而过。陈曰：「车中人即阿娇，君可见所未见矣。」未几，见一媪扶笄女下山。陈曰：「美人在望。」遂鹭列道左以俟。于睨之，果色美如玉，足翘如笋，诚天人也。女行本迟，于犹以为速，立视女升车而去，中心悒悒，如有所失。心念女先赴火神庙，其至天齐庙，当须时刻，遂托故先回，急赴天齐庙俟之。于丰姿出众，当山遇时，阿娇已目为专瞩，及至天齐庙，而于又先在。女檀口故吐娇声，柳腰特形媚态，两廊游瞩，故为迟延，四目传情，各怀意趣。媪微觉，急促女行；女含笑一顾而去。越数日，苦思女。意女与陈生对门，托故访陈，冀幸一遇。至则女适出门上轿，见于，故以旧巾授媪，令回绣阁换易。女立身以俟。斯时虽各立一地，而实洽两情。媪易巾至，女始升轿而去。于喜极，遂入陈生斋，盘桓片时而回。后屡与陈往来，而未一遇女。疑之，故假无心问陈曰：「君对门之尤物亦出乎？」曰：「屡出门探亲。今得疳疾，医药罔效。」于大惊曰：「几时矣？」曰：「兹已两月有余。」于曰：「仆契友某得一仙方，专医此症。今坐幕于南路厅，仆试自往购求之。」陈曰：「盍白于张公，得赆以助资斧。」于曰：「勿庸。仆与张公无素，若所为，似假此渔利。」遂辞归，刻日起程。月半即回。陈生将方转付张尹，并言方所由致，公甚德于。女服药五、六剂，病小愈。一月后复元。张备厚礼谢于，于坚辞不受。女闻之，不胜感激。于烦陈生为媒，欲结姻于尹。尹呼女商之，女曰：「女微于，斯时早投身他处呱呱而泣。」尹曰：「惜于太贫。」女曰：「贫富命也。先贫后富者，古今岂少哉？」尹闻女言，遂言于陈生曰：「婚姻事巨，不敢自专，吾将修书禀白家严，若家君任吾处置也，则字之。」乃尹书未达，而家报已到，言已许女于同邑林某为继室，林以主簿分发山东，次年来东成礼云云。尹以书示陈，陈复于于。于无可如何，惟灰心郁郁而已。一日，女佣媪忽至，以香囊一对授于，曰：「此君可意人自作之。令寄君，睹物如见人，聊以分相思也。」于执囊以泣，媪笑曰：「勿泣，且有后语。娇姑使吾曰：势得归君则忍而生，不得则缢而死。」于曰：「寄语娇娘，祈勿死。盖娇娘与吾无父母之命，媒妁之言，岂可以一面微缘致误终身大事。」促媪去。
嗣闻张补海丰令，携眷而往。复闻张婿来东，数月内亲迎。阿娇玉容果有主，于料与女永无会面期矣。时于税居城外，惟有老母在堂。一日二漏后，方欲就寝，忽闻款门声，启户出视，见轿车五、六乘。一媪曰：「君于郎耶？」于曰：「然。」媪即回身，于车上扶一笄女下，向于投止。于方欲问，媪曰：「此君可意人。」于不胜惊喜，导而入。媪扶女先拜老母，次与于交拜。于曰：「娇娘何得到此？」女含羞不语。媪代答曰：「娇姑闻林家亲迎有期，屡欲自尽，誓非君不嫁。家主不得已，假托娇姑暴卒以告林，而遣老身送归于君，以从其志。但林某需次省垣，耳目昭彰，恐有不便，惟远徙他邑始妥。」于曰：「仆有旧戚，世籍即墨，但路途遥远，吾力不及。」媪曰：「车中资斧足用。」于清贫，身外长物无多，即刻收拾，请母升车，连夜驰去。抵即墨，始行合卺礼。于视女，玉貌犹昔而媚若次之，终不意其伪为。
越三年，会母寿辰，敬设酒酌。母馔既撤，于与女私室对饮，女曰：「假如妾至今未事君，今始欲事之，应嫌齿长，弃妾如敝屣也？」于曰：「卿即年逾卅余，仆仍以及笄视之。」女不语。于曰：「谓予不信，有如皦日。」女曰：「惟然，妾非阿娇。」于愕然问故，女曰：「阿娇闻于归有日，遂自经。妾救之醒而谓之曰：子勿死，爱子者终待子，始愿终遂也。嗣林丁父忧，及服满，而林复病故。今张尹以海寇故罢职，闲居于丰，将为阿娇议婚异姓。可速往，迟则无及。」于曰：「卿为谁？」女曰：「妾实狐。慕君二人笃于情，故曲曲玉成之。君如往，妾愿从之去。」于曰：「得无有违碍乎？」狐曰：「妾虽往，不令他人见。」于从之，急命驾往。投刺谒张，退即遣媒求亲。张喜，请异日复命。盖林某卒后，有为阿娇提亲者，张与女商之，女曰：「林某亦非吾夫，况他人乎？」母问之，女直言「非于郎不嫁」。张曰：「于郎知汝字林姓，于今三年，想已早有伉俪。」女曰：「若然，则愿为女终身。」母怒曰：「我不养汝一生。」女曰：「畜我不卒，则削发为尼，今生决不负于郎。」言已，零涕不已。张不得已，遣人如省探之，知于三年前远徙，不知去向。女闻之，不时哭泣。张于媒去后，即唤女来，见女有泪痕，曰：「勿悲，于郎来矣。今且烦人求亲。」女俯首不语。既回绣阁，因自思：「甫闻于郎远徙，即有冰人提媒，显系伪罔。前传于郎之言不可食也。」及夜复自缢。于方与狐灯下谈宴，狐忽大惊曰：「君可意人又自缢。」于曰：「且为奈何？」狐曰：「渠不曾以香囊为赠乎？可速取来，非此不足取信也。」狐执香囊乘风而去。娇始缢，释之即苏，见狐曰：「姊姊救吾二次，愿闻仙氏，以便异日焚香报复。」狐曰：「吾亦非局外人。」遂以香囊授女。女愕然，问囊之由来。狐曰：「汝以是物赠谁，谁给吾。于郎固在此，祈勿疑。」女始反悲为喜，急问其详。狐曰：「其话甚长，异日面询于郎。」言已而杳。于媒定而后，择吉奠雁。及花烛之夕，狐忽不见。合卺后，于与女眉目传情，各遂素愿。及晚，于推女于床，为代解襟缓带，忽有人笑曰：「阿娇不害羞耶？」女急推于起，四顾，室无他人，大疑。于曰：「此仆狐妻，即二次救卿之恩人。」女闻之，再拜展谢，敬求现身，以共谈笑。言之再四，寂无应声。既而夫妇欢寝，狐在暗中嗤嗤笑之，女羞惭无以自容。次夜，患其复扰，而连宵寂然，始知狐远去。于得狐助，已成巨富，因出资为张尹捐复。产业在墨，遂家焉。
虚白道人曰：笃于情者，每害于义；害于义则其情虽笃无足取也已。若于生爱色而不囿于色，于劝张氏勿误终身可见也；张氏重节而不改其节，于婚异姓二次自经可知也。其情不惟人慕之，狐亦慕之，狐且慕之尤胜于人慕之。
写情真处即是写义笃处，「周诗」、「楚些」皆当作如是观之。 马竹吾
紧处忽松，合处忽离，笔法绝妙。 何子英
汉之阿娇，始贮金屋，终废长门，何不幸也！若于生者可谓义笃矣。 上元李瑜谨注
义鬼
柳舍青者，东郡人也。于运河渡口设酒肆，历有年所。一日贯钱，柜中忽有纸锞灰，心颇疑讶，乃留意谛察之。每夕合户止灯后，有一人来沽，柳入钱于柜，暗中挹注与之。一日将钱置案上，向晨视之，则纸灰也。次日复然，始知沽酒者为鬼。至夜仍来沽，柳托鴖火觅提，灯既燃，请客入，强而后可。柳见客无影，信为真鬼。柳豪放，不少惧。谓鬼曰：「自饮无趣，今愿与君共酌。」鬼不语。柳乃注酒盈壶，烘之以火，斟二杯于案。尚未饮而鬼杯已干。柳喜极。盖鬼善饮，柳亦耽之，同嗜共好，意气相投。数旬后，猜疑俱释，宛如故旧。柳笑谓鬼曰：「今而后，愿夜夜共君饮。无酒，酤我，莫恃囊中自有。盖君所急需，实仆之粪土。」遂指案上纸灰曰：「似此人世何用？」鬼怍甚，离坐欲遁。柳援而止之曰：「意气相投，人鬼一也，何嫌为？」鬼乃止，亦笑曰：「吾虽屡获实惠，亦非无功而受。」柳曰：「功安在？」鬼曰：「君觉迩来生意隆盛乎？」柳曰：「然。」曰：「有非君之主顾，越他肆而来沽者乎？」柳曰：「亦诚有之。」曰：「是即吾之功。」柳甚德之，问其原因，曰：「吾运河之溺鬼。」曰：「何不投生？」曰：「缢溺等鬼，必有代者。吾俟此二年。」自此鬼每夕必至；亦有对坐清谈，不饮而去之时。
将及期月，鬼忽曰：「明日与君永别。」柳问之，曰：「有一妇人，溺于吾溺之处，将代吾。」次夕鬼复来，柳疑之。鬼曰：「此妇怀抱赤子，哝哝与言曰：『汝祖母想汝矣，船又未在这岸，何不幸如是。』及水滨，置子于地，失足坠水。赤子无知，亦匍匐将入水。吾不忍渠母子俱死于一时，故复救之。」柳曰：「是诚义举。吾二人得复聚首谈宴，亦格外之幸。」过数月，鬼复曰：「明夕决离。」柳曰：「又有相代者乎？」曰：「然。」次夕鬼复回。柳曰：「相代之人未至乎？」曰：「至。代我者其兄贸易二年未归，母哭念之。渠奉母命寻兄归，至河上。时已日暮，舟子适在对岸，呼之不应。代我者谓其兄曰：『闻是处水不甚深，弟先涉河去，报信于母。母早知一时，即少念兄一时。』兄喜从之。复曰：『阿哥过河后可缓行，弟至家即回迎接。』及河心，吾拽溺之。渠觉，大呼其兄曰：『兄至家，竭力事亲无俟弟；弟作此处之溺鬼。』兄闻之，连衣跃水救之。是兄是弟，世所罕有，吾安忍害之！故听其自涉而去。」柳曰：「君以仁义为心，令人钦佩。」鬼忽数夕不至，至而问之，曰：「冥王传吾去，责吾私纵替代。吾详言纵之之故，王色喜曰；『不日又有代汝者，若再纵之，无望投生。』遂示以相代日时与其人。」柳问之，鬼曰：「某日午刻，自西而东，身中、面赤、有须，手执汤药一剂者是。」柳揣其人，似邻村王某。知某家贫亲老，兼有孝行，心甚怜之。至日，柳暗使人于渡口俟之。及午初，果有一人自西来，情形如鬼言。使者故与其人言曰：「有何紧急，如是匆匆？」其人曰：「家母忽得暴病，今特寻医市药。医人云：午刻得服此药，可望九死一生，迟则无及。」言已，脱衣欲涉。使者止之曰：「此处虽水不甚深，而坑坎多，设有不测奈何？」曰：「死生有命，岂可畏死以危亲。」使者牵止之，其人曰：「虽死无憾，不劳援留。」夺手而涉。使者心甚危之，而竟安渡无恙。柳谓鬼曰：「嗣后既无代者，何又纵之？」曰：「彼孝子也，即为鬼千年，决不肯以孝子自代。」柳喜曰：「相代者三人，君悉从孝弟仁义起见而纵之。懿行既着，天必鉴之，君分位不可量。」明宵，鬼笑入曰：「果如君言，今长别矣。」柳曰：「又有相代者乎？」曰：「非也。冥王嘉吾善行，特授冠邑某庄土地。如相忆，可至冠一会。」俄而鬼役来接，柳送至街外，挥手恋恋，如别执友，立视其乘马而去。
后年余，柳以故如馆陶，归，迂道过冠，访问里庄。既至，庄中父老接待孔殷，柳疑之。盖前夕父老悉梦土地云：「明日来客有柳某者，是吾友也，可敬礼之。」故父老接待如是。柳敬市香楮，致奠神前。晚宿于其庄，梦鬼友云：「蒙君惠顾，不胜感激。然再迟二日，大负枉驾，盖吾已升贵州某县城隍。兹有赤金数两，聊以赠行，以报从前缱绻之情。」遂置金床头而去。柳醒而视之，果有赤金五十余两。明晨诣庙伸谢，辞庄人归。
虚白道人曰：遇可怜之事而恻隐之，必其心存夫仁也；见恭兄之人而爱慕之，必其心重夫弟也；逢孝亲之子而钦敬之，必其心笃于孝也。一溺鬼而有此三善，以三善而特获擢用，上帝赏善为至公焉。
一溺鬼而三纵相代者，人以为鬼之义。吾以为：初次之妇抱子念亲，二次之弟呼兄事亲，三次之子舍生救亲，孝心之所致也。孝感天地，可以起死回生，即鬼不义亦无如何也。 盖防如
读此传，知溺鬼尚可修福，况人哉！ 杨子厚
此事记《聊斋》志，《谐铎》及某书亦志之，词句稍不同耳。 渔樵散人
此鬼为城隍，必能福庇生民，胜于阳官多矣。 上元李瑜谨注
碧玉
龙佩铎，佚其名，大同山阴孝廉也，性慷爽，廉隅自重。一夜月明之下，有苍髯老人造谒，容貌修雅，服饰光灿，诘之。曰：「鄙人章氏，字圣舟。」谈吐文雅，公心悦之。既而曰：「君识夏三相公否？」曰：「年家晚辈，胡为不识？」章曰：「刻下獐皮价昂，夏相公明日射猎，必由此归，有猎獐，君盍求之？」龙曰：「仆生平不白取人物，决不为此。」章曰：「价买亦可。」曰：「买之而渠不索直，是巧取也，尤不可。」章袖出白金数两，置案间，曰：「仆急需此，敢烦代市。」龙愠曰：「市之而渠不要价，仆白使此银耶？且仆既不屑自为，肯为他人丧素守耶？请速收银两。」章收银而去，少顷复返，屈膝而跪。龙讶曰：「胡为此？事如切己，请起直言。」章曰：「实告君，猎獐即仆身。」公愕然曰：「盍早言之？见死不救非仁人。救之如何？」章曰：「将吾真身置静室，经夜能自苏。」公慨应之。章拜谢而去。次日公专俟之。日晡时，夏果率从人，驾鹰率卢，张弓携矢，乘马而至。龙公邀至家，饮以酒，故数猎实。见獐，抚之温，托裘敝求之。夏去后，龙至静室视之，獐已化为老人；扶之卧榻，饮以米粥，外扃室门。向晨视之，老人已无有矣。心虽惊异，亦度外置之。
龙家称富有已五世。佩铎时虽云式微，而富有之名仍遐迩传播。一夜有巨盗十八人，明火执杖，以石破外扉而入。龙大惧，曰：「有仇否？」盗曰：「无。但吾等十八人，按人各给白金百两，当即相率去。」龙曰：「吾家实无如许银两。」盗不听，将以巨石撞门。忽一老人自外至，谓众盗曰：「此良善之家，今已凌夷，实无多金给尔等。」盗曰：「汝为是家御侮耶？是自寻苦恼，死无怼。」群以利刃奔老人。龙穴窗窥之，甚为老人危，而众盗莫能伤之。老人以杖击盗，应手皆仆。未几，盗悉破头烂额而去。龙大喜，拔关急出，老人已杳。龙庄甚巨，居人约五百余户。一夜被回禄，火借风力，势甚猛，不可向迩。龙居当下风，延烧数家，将及龙第，举家惶恐无措，忽见一人立墙头，含水喷之，火顿息，其人亦不见。龙以为福神保佑，杀牲报赛。
龙公交车应礼部试，妻苗氏忽患水蛊，脐突背平，在法不治。忽来一丽人，年约及笄，自言能医夫人症。婢媪见之，女曰：「夫人之症属虚，非参苓附桂温补不可。然症至此，似非徒药力所能及，吾自别有妙术。」苗视女雅丽绝伦，问其芳名，答言碧玉。再细询之，曰：「勿深究，吾非无故而来者。」及晚服药后，女为之缓缓抚按，既而接吻，以气呵之。苗觉奇香透窍，热气一缕直达丹田，俄而溺下数器。明晨视之，腹有绉纹。调理月余，平复如故。女曰：「官人归，勿言贵恙系妾医治。」苗应诺。女告辞，夫人固留之；比龙将归，而女始去。龙归又病，病由郁怒成痞，形坚而痛甚，攻下太多，遂泄泻不止。一月之间，肌体骨立，几不能起。家人已治后事。碧玉忽至，苗大喜，于别院接待之。曰：「官人之病，玉娘亦能医否？」曰：「能。此症宜大温补，非用枯矾、龙骨、粟谷、樗根之类不为功。」苗曰：「用之多多矣。」曰：「药不敌病，非药之无效。吾兼以医夫人术医之，保必速愈。但不可令官人见吾面，并不可令官人知医之者为吾也。」苗曰：「然则奈何？」曰：「伪为夫人可耳。」苗喜，遂谓龙曰：「妾闻一仙术，专治君疾。惟夜静无人，黑暗中方可行其术。君其试之？」龙可之。遂令人用毡毯掩户牖，息烛，始邀女入。龙觉脑麝穿鼻，曰：「何忽芳馥如是？」苗伪对曰：「昨君所配香料，贮囊佩之耳。」乃执竹筒，令龙含之，曰：「妾含上口，助长君气。」龙曰：「素尝接吻，何需筒？」女闻之欲出，苗牵之，谓龙曰：「禁声，勿令婢媪闻之，背地嘲笑。」女遂含竹筒以气吹之。龙觉遍体舒畅，不可言状。既而以手按腹病，缓缓推移之，如是三次。次日泻减十七，痛亦减半，龙大喜。次夜医治如前。方按摩时，龙笑曰：「可好医之，病愈后与卿共衾同枕时，仆自有以报之。」女闻之，掇手而出。苗从至他室，见女羞红满面，俯首不语，极力慰之曰：「官人知医之者为妾，不知是客，以客作妾，故出言放肆，愿谅格外。」女曰：「吾不怨官人，只恨自己多事，惹此羞辱。」移时，仍从苗入室，照前医治。三夜后，女曰：「愈矣。但再以十全八味等药，调理月余，自可平复如常。」言已告辞。苗固留之，转瞬而渺，始知女非人。
某绅之女，以绝美闻，慕名者争委禽焉，悉不谐。龙闻之笑曰：「美或有之，绝恐未也。或爱之者以为美，姑取之以为绝耳。」后于盂兰会遇见之，方信其名不虚。注目视之；女既去，犹伫立如木偶。思念容华，辄废食寝，肌体日消。苗问之，以实告。苗曰：「君亦迂矣。此非势可求、货可得者，思之亦徒然耳。」龙曰：「吾亦知之，但耿耿于心不能忘。」遂以卧病，渐至危惫。苗甚忧之，忽忆碧玉必有仙术以治之，然恨无处奉请，不得已静夜虔祝，数夕女至。苗以龙病告女。女曰：「吾知之，但是病非吾所能医。」苗哀恳之，女曰：「仅有一术，但恐累及吾身，悔之无及。」曰：「其术谓何？」女耳语之。女艳妆谈笑中庭，苗暗谓龙曰：「某女果美耶？」曰：「然。」曰：「某女即美，应不及谈笑中庭者之尤美。」龙闻之，力疾起，隙窥之，大喜，顿忘沉痾。苗曰：「较某女如何？」曰：「实不及此。」苗伪曰：「女名碧玉，同村王某之内侄女。其父贪，欲购作媵妾，赂以重资，决无不谐。」龙笑颜顿开，食饮渐进。苗谢女。女曰：「勿谢，嗣有变故，无怨幸甚。吾从此不来矣。」苗欲与之再言，而女已不见。龙渐愈，欲烦媒媪购致碧玉，苗伪应之，支吾月余。龙怼妻，以致反目。苗不得已，实告之。龙闻之大言曰：「碧玉杀我！」口吐鲜血，昏倒卧榻。移时始苏，忽迷忽醒，饮食不进。抵三日，忽觉有人摇之曰：「君何愚昧至此。」开目视之，碧玉也。曰：「卿杀我矣。」女笑曰：「妾未进酖相毒，执剑相伤，何加罪名于无辜？」龙曰：「卿不悯怜，仆之惨尤甚于饮酖被刺。」女笑曰：「妾兹来不复去。」龙如服顺气丸一料，精神为之倍爽，曰：「愿卿时在仆前，以慰渴想。」女应诺。凡汤药食饮，亲身奉进，夜宿对面床。龙心愿已足，十数日病愈。择日纳女。曰：「卿昨与夫人言，卿非无故而来者，果何谓也？」女曰：「日久自知。」
及三年，龙曰：「卿不生育乎？」对曰：「然。」龙曰：「嫡子痴如犬马，卿复不育，仆将从此绝矣。」盖龙子轩，年逾志学，不知男女。女曰：「轩之病，妾亦能医。」龙喜曰：「如果能之，胜卿生育矣。需何药味？」女曰：「药料实难，请别君二月，彩诸山中。药味全而妾自至，君信乎否也？」曰：「信。」女遂别去。二月果至，曰：「药料全矣。俟阴雨连绵，用茅檐雨水煎服。」会秋霖雨日夜，如法煎药，使轩服之。少时，大嗥，口鼻出血，汗出如洗，疼痛之状不可睹。急呼女以药解之，而女已不知去向，龙及妻皆大惊。移时轩卒。龙痛子之切，顿忘其痴，苗哭之尤恸。忽见轩以手祛蝇，急视之，已苏，曰：「母恸矣。」起身坐榻上，言语清朗，毫无痴意。夫妇大喜，极德女，意女必仙人。忽见粉壁有一红帖，上书：「碧玉非他，即君所救猎獐之女。前盗、火等事，妾父亲身救济，嗣令妾时如君家，量事保护，以报鸿恩云。」
虚白道人曰：獐之报德，可谓至矣。然观孝廉语獐之言，毫无图报之心。可知不图报而报者益力，情也，亦理也。若以数年把臂之交，当躬蒙恩之主，辄思下井复投石焉，其羞此獐也不亦多乎？可以人而不如异类乎！
毛兽犹知报德，况人乎？然而，不施德者何以得报也？噫，德可好哉！ 黄琴轩
请乩
请乩一事，余不敢信其有，亦不敢谓其无，意或诚则灵之事也。乃赓梁公印嘉谟，工诗赋，以廪贡报捐，试用训导。未仕为诸生时，师事翟鳞江、周二南，与陈纪堂、梁云山、花南村诸先生为友。一日，谈及《溪堂集》一事。盖谢无逸尝问潘大临曰：「近作新诗否？」曰：「时清卧，闻揽林风雨声，遂起题壁曰：『满城风雨近重阳』。忽催租人至，败意，止此一句。」或曰：「起句超忽如是，后必有佳句，竟为催租败兴而止，殊属可惜。诸公皆诗家，盍续以珠玉，以成完璧？」在座诸公无一应者。一人曰：「盍请纯阳大仙续之？」佥曰：「可。」公架机，诸公拈香焚符，多时机不动。诸公复默祷之。又许时，机仍不动。公遂借机续之云：「秋意萧条大地凉。酒向山头凭客醉，菊从陶后为谁香。惊吹孟帽曾经笑，效样林巾几度商。乘兴有诗将附壁，题糕那复忆刘郎。」录毕，诸公惊讶称奇，咸谓非仙人不能作，公亦不便自认。嗣闻见者辄叹美。余尝馆公家四年，不时谈宴，公始追述之。
虚白道人曰：观此，请乩一事似不可信其必有矣。他如相传翰林院有大树一株，风吹枝折，巢中鸟子连枝及地，遂成一联云：「风吹雀巢，二三子连科及地。」寓意双关，洵不易对，遂请乩对之。仙至机动，书云：「停机，三日后此刻复至。」届日时，架机俟之。机果动，对云：「雨洒猿穴，众诸猴带露朝天。」继书云：「余为此联，游遍中国，无实景可对。后至闽，多猴山，时值雨过，诸猴出穴，带露仰视，而得之。」此联究非绝对，或请乩人先有是联，特委曲其说，以神其术，闻者不可为其所惑。
来 生 债
邑北鄙某旺，农人也。勤俭居室，乐岁足给仰俯。有舅氏某，饮赌无赖，屡向旺借贷无还时。一日，某复向旺强贷，而其数倍他日，亦旺力不能给，遂辞之。某怒，以石自破其首，声称为旺打伤，将喊禀于官，治旺犯上之罪。旺惧，下气怡色语某曰：「甥家实无如许现钱，请先奉若干，下余迟十日可乎？且阿舅取此钱去，五六日亦未必花尽。」某遂反恚为喜曰：「姑念至戚，恕汝。十日之期，不可愆。」旺唯之。于是用布裹其首，馔以酒食而去。至期旺如数送去。
甫数日，旺适昼寝，忽见某至，旺骇曰：「钱已使尽乎？」某曰：「然。今日舅来，非为借贷，实还贷耳。」旺闻之愕然。某复曰：「除零星不算，共借汝二百余千，请服役二十年，以折充之。」言已，忽不见。旺醒，始知为梦，异之。妻笑入曰：「马生骡。」旺曰：「骡即某舅。」遂将梦与妻历言之。嗣骡长大，欲使之，必曰：「有某生活烦舅作之。」唯所指无不如志，否则必与人易。如邻家借用，亦必曰：「邻人某欲劳苦阿舅。」牵之去则驱使调顺，不则狞恶，必不受人所使。一日有货窑器者，骡断缰而奔，至货所，以蹄踏盆碗等物，皆粉碎。其人让旺，旺曰：「阿舅毁之，吾愿如数赔补。」其人讶曰：「何以骡为舅？」旺历言舅氏姓名，并投生还债之异。其人曰：「若然，君勿赔。吾欠某钱，今所毁器适如其数，吾得借此以清某债亦佳。」遂荷其空筐而去。
旺养骡至二十年，忽梦某曰：「欠汝钱项已全抵。项内有东村刘某使去二十千，吾难代渠清还，理合为汝代索，即作是价，将吾货于刘可也。」旺不忍。某连托梦语，辞意恳切，旺始如其言。刘交价甫数日，骡无病而死。此余友孝廉姬树仁言之。似备悉某等里居姓名，而若为讳之，余亦不便细询。
虚白道人曰：债宜急还，理也。顾借债还债，事势迥殊：有借为淫赌等资者，其较贸易无本、居诸无赖者不侔矣；有力能清还，而出纳之吝者，其较产业净尽，无物可偿者不侔矣；有贷时无据，遂昧良不认，其较满口应承，欲偿不能者，又不侔矣。其欲偿不能者，既欠债属实，即托生异类以偿不为过。其能偿不偿者，心犹豺狼，事同偷盗，不百倍其息，屡令生为牛马以偿债主，犹造物之恕也。更有一事，可作笑柄。有债主不一、数亦无算者，死后，遇一人曰：「汝欠吾钱数百，尚未还也。」欠者曰：「吾托生为鸡以偿之。」又遇一人曰：「汝欠吾百余千，今可还也。」欠者曰：「吾托生为骡以偿之。」后遇一人曰：「汝欠吾白金数万，理合还也。」欠者恻然曰：「天下无值数万金之物，虽欲偿之而不能，无已，请生为若父，多方生财以偿之。」
剀切详明。 何子英
来生还债，丝毫不爽，虽至戚莫逃焉。天道好还，果如此耶，亦足为鉴矣。附书一事，虽曰诙谐，有慨乎言之哉。 渔樵散人
旱 脚 鱼
蕲州邓诚己，巨富也。与兄诚物不相能，因分家致讼，三年不结，妄费无算，而所分产业，分毫不让。兄弟寓所相违不远，遇之一语不交。
一日，诚物市一脚鱼，从人提之过诚己寓居之门。诚己见之，将从人唤住，曰：「此系旱鱼，乃长蛇所化，食之决死无救。」从人曰：「有试验乎？」曰：「有。暮后以绳束其尾，倒悬于梁，明晨必有验。」从人以告。诚物曰：「吾嗜此，渠故为是说，以遏吾之所好。」既而怒曰：「鳖乃水中物，妄言为旱，彼何见而云然？」叱从人呼之来而责之，从人劝解而止。急令庖人烹鱼，曰：「食之无恙，而后责之，听渠有何说。」
诚己意兄必不信其言，急市一鱼，暗着人送去，令庖人烹以食兄，务将兄所市之鱼杀而弃之，且戒万勿与兄言。庖人从之，而将前鱼如诚己言，倒悬于梁以观其变。侵晨视之，大惊，盖鳖已变为白花蛇，长约六、七尺，头顶甲盖将及地。庖人方欲禀白，而诚物深恚曰：「吾食鱼无恙，可知吾弟不怀好心。」从人历言其异。诚物急赴悬鱼所，视之大惊，面如灰土，多时不语。见蛇曲身回顾，似欲啮其绳而不得。从人欲杀之，诚物止之曰：「可使吾弟见之。」遂令人急请诚己，而诚物门迎之，曰：「夜来幸吾弟另市他鱼以易之，不然，吾弟手足并伤矣。」诚己曰：「弟闻是鱼，其甲盖隐隐有盘蛇之痕，误食之伤人，然亦未经目睹。」及见之，亦大惊失色，令人斧断数段，深其穴而埋之。
诚物留弟同馔。饮酒间，诚物泣曰：「兄不友，深悔前非，嗣营别墅，吾将老焉，家政悉听子行，兄不与闻。」诚己亦以不恭自责。兄弟怡怡，罢讼而归。
虚白道人曰：诗云：「死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。」深言急难之义，良朋不如也。乃当平安之际，每有视兄弟不如友生者，何悖理之甚也！若邓某与其兄，亦急难之一征也。
兄弟分居，致讼三年，邑宰不能断结，亲友不能说和，见一脚鱼而兄弟罢讼，是官与亲友不如一鳖。 盖防如
清夜钟声，发人深省。 何子英
此事《善书》亦载之，足为世劝。而叙次特简洁。渔樵散人
潘 泽 沅
安庆桐城潘泽沅，窭人也，居桐西关外之三家村。贫无事事，惟早起沿路拾遗，少易钱谷。一日，遥见一人系所乘于树鞭之，已，解辔超乘去。潘行至其处，见一皮褡，知为乘肥者所遗，渠策乘行急，呼之不应。潘提褡至家，启视，有白金二百，赤金百两。其妻问所自，潘实语之。妻曰：「君速去俟拾金处，如有寻，与之。」潘应诺。视室中无处搁放，不得已，启土榻之坯，纳褡榻洞而去。俟终日，无觅者。
次年，潘复见一人，系乘怒打不已。潘拉劝之，曰：「牲口无知，何必怒打如此？」其人曰：「去年，亦是月日，吾带银赴府，是物至此不前，吾下，取银褡置地，鞭之，以致忘遗。今是物至此又不前，能不怒乎？」潘笑言曰：「去年遗金者即君耶？其金吾拾之，原封未动，祈君至寒舍交付之。」其人上下视潘。潘曰：「视吾何为？君必以吾所衣褴缕，家必困穷，未有拾金而留偿遗失人者。果尔，君诚以常情窥吾。」潘窥其人不以其言为实，复曰：「吾先言君遗金之数，如不符，当以吾言为妄。」遂实言之。其人惊喜曰：「褡内有纸，包安庆钱行帖十余张，市钱千余千，君见诸乎？」潘曰：「实有纸封，吾未启视。」其人大喜，急释所乘，牵之从潘归。至，视室中土榻敝莞，他无长物，不禁叹息。潘曰：「吾先交付遗金，以释君疑。」启榻坯提褡出。其人启视，内物分毫未动，惊讶之极。曰：「是村有酒家否？」潘曰：「无之。西行半里许即关厢，酒肆颇多。」其人曰：「君可沽酒市肴，同饮少叙。」潘闻之，执砂具而往。其人止之曰：「君有钱乎？」潘笑曰：「无之。行将烦人代赊。」其人曰：「勿庸。」遂以市钱数百授潘，潘不得已受之而往。移时而回。饮酒间，其人始询潘姓字。继自言刘姓功名，世居西省汾州某属邑。安庆与属邑有典铺数处，遗金即桐邑典铺利息。既而指遗金曰：「君既留之以偿仆，仆悉举以赠君，君必不受，请以白金二百为谢。」潘不受。刘曰：「百金其可乎？」潘亦不受。言际，一童子入，刘问之，潘曰：「小儿名玉。」刘细视之，品貌超群，举止不俗，心计曰：潘轻财若是，宜生此福厚之子。遂曰：「吾有一女，与令郎年相若，愿结秦晋。」潘以贫富迥殊，固辞之。刘言之再四，潘始应允。刘以白金二百付潘曰：「以此作小婿读书资。」潘以刘赠为其子，不便复辞。刘曰：「弟不日归西，来时再叙。」言已辞去。
潘得金，居诸少裕。六、七年，清贫如故。谓其妻曰：「吾举家同赴西省投亲家去？」妻笑曰：「渠以赠君而君不受，故假托结姻，为赠金之计，君何信以为真？」潘曰：「渠即不认亲，必有周恤，较饿死于此犹愈。」爰担其家私，率妻子迤逦而往。不一日，违刘居约有数十里，路经某村，过巨室门，内出一醉人，见潘，指潘次子曰：「此君之子耶？」潘答以次子，方五岁。其人曰：「有一事，屈至寒舍商之。」潘从之。盖其人有二尺之女，酒后谓之曰：「吾有若大家业，不患无富有之婿。」妻厌其醉语无味，遂曰：「一人一命。」其人怒，出遇潘，邀至客舍，问潘邦族。自道焦淑，有一女，与次令郎同年生，愿结婚姻。潘讶曰：「仆贫不自给，逃难至此，何敢与君结亲？且此事不可酒后议。」遂告辞。焦固援之，立书简帖付潘，曰：「请少坐，略备酒桌，权为会亲礼。」言已，踉跄入，至内庭，呕吐狼藉，卧床不能起。家人谓潘曰：「家主醉，其言不可信，请即行，勿误程途。」潘遂行。至刘功门首，阍人曰：「朝食已过，午刻再来可也。」潘曰：「吾非乞食，实投亲耳。」少者曰：「吾家主无此穷戚。」老者曰：「勿谓此。」遂细询潘，潘实言之。其人曰：「请少待，吾为上禀。」刘问客景况，阍人曰：「一担挑。」刘曰：「何谓也？」曰：「所有家私，一担挑来。」刘曰：「若然，其衣冠不必问。」先令家人请潘于静室，次遣婢媪奉男女衣服。衣毕，刘始出见。周旋毕，刘曰：「道路遥远，知亲公亲迎不便，将择吉送亲。今兹辱临，大慰敝怀。」同街有至友闲房，因假以馆潘，按日供给，时常饮宴。言及合卺事，潘曰：「内人有身，不日临蓐，请俟分娩后再议。」刘应诺。潘妻产在修夜，潘埋胎衣，掘穴处多石子，易地皆然。火之，非石，白金也。大喜，急呼子玉起，抬运于室，堆集床下，几不能容。即金穴埋胎衣。天始晓，见刘，语以妻产。刘喜曰：「今夜弟梦招财童子赴君家，此子财命不可限量。」潘心然之，既而曰：「弟之居宅，不宜久假，渠如欲货之也，则市之。」刘曰：「决市之，但价银兹不如数，故少迟延。」潘曰：「无论价银若干，悉取足于仆可也。」刘讶曰：「银何来？」潘曰：「勿细询。即如君言，约即新生子财命之所致。」市宅之后，继之娶媳。奠雁之礼，巨室无其丰厚。大市产业，而床下之金不见其少。二、三年间，富有且美矣。
一日与刘小饮，问之曰：「某村焦淑，亲家识之否？」刘答曰：「契友也。」潘曰：「闻渠有一女，与仆次子同年生，欲与结亲，不知可否？」刘曰：「可。仆为媒之。」先焦淑醉后书婚简给潘，及醒大悔，而耻于食言。嗣有为女题亲者，辄以已字辞之。女稍长，女母深以为优，谓女曰：「汝之字潘，固缘汝父醉误，实以吾多言激怒之也。」女曰：「勿谓，此命也。女亦誓为潘姓人，决不为他姓妇。」女母以女言语焦。焦将使人如安庆探访，而刘功适至，言潘泽沅求亲之事。焦以刘为至友，遂将酒后字潘翁，并其女之言，详述之，且曰：「吾女既誓志靡他，吾亦决从吾女之志。」刘曰：「君知潘翁之大名乎？」曰：「酒后忘之。」刘以焦言语潘，潘笑曰：「渠所谓潘翁，非他，即仆是也。仆以渠之许亲为醉误，不料渠醉言之能践也。」言已，出焦书简示刘。刘不胜惊讶，执简见焦，历道其事。焦喜极，急入内语妻。妻喜而笑曰：「妾一人一命之言不爽。」焦笑唯之。出谓刘曰：「请君将原简带回。结姻在前，无烦再言，而君可作无言之媒妁矣。」
潘第三子名琚，及长，偶出，往往有穷极之人哀其周济。琚却之不得，遂手指土地曰：「此处掘土半尺，有白金几两。」掘之，每如其数。
虚白道人曰：轻财之举，处富易，而处贫难。盖人每以空乏之害为心害也。潘泽沅者，留拾遗以偿本主，其心必以外财不富命穷人也。由是推之，其处约无慆心，临财无贪意，处世不损人利己，为上无横征暴敛，皆可予信矣。以是知綦贫得与富室结亲，养子而获招财投生，俱非偶然也。
第六卷
秦 丽 娟
仪征诸生茅大受，以岁试扬州，与江都生秦德元相识。财丑分齐，遂成莫逆。杯酒之间，因而一诺成姻，盖茅之子、秦之女也。嗣茅室式微，秦欲退婚，其妻不平，日相诟谇。秦终以无婚帖为辞。茅知之，讼秦。听讼者亦以茅为无据，不得直，气愤而卒。
初，茅与秦结亲后，尝携子瑜赴郡，馆于秦室。时两小无猜，乳母或戏之曰：「茅相公要媳妇否？」瑜曰：「要。」曰：「若汝丽姊，好否？」曰：「好。但恐姊之嫌吾。」丽曰：「不嫌。」丽娟渐长，家人犹述是言以为戏。女闻之，羞甚，家人始相戒不言。兹女闻父悔婚，恒饮泣不食。母慰之曰：「勿悲，汝父之昏命，吾终不依从。」瑜年已十六，欲上控无资，不得已，思往岳家诟辱以泄忿。至，则秦适出门未归。母见之，急呼女见茅郎。女来，约入室而母去，并嘱家人勿前。信宿，厚赠而行。秦归，云已以女许于某绅。女知之，夙夜隐忧。幸某身膺重服，迎娶尚迟时日。未几，丽以娠语母，母亦扼腕。比邻有布商毛某，杭州人，每二年一回家。其妻于氏爱丽娟幽闲，认为义女，时相往来。女乃自诣于室，含泣长跪。于大惊，详问之。既而曰：「矢志靡他，女儿家第一美事，固人人乐于成全者。若果生男，请为代育。」比生子，始与夫携之去。此时丽虽难以为情，然较弃诸梦中犹愈也。绅某将服阙，迨吉有日，女与婢春兰宵遁。次日，借宿农家，实即秦之佃户，暗报于秦。秦正觅女，得佃户信，立乘马去。女在佃家，佃妇意极殷懃，夜已阑，不言寝所，女疑之。忽闻外言主人至，纷纷出迓。俄一美人入曰：「卿父来矣，可从吾去暂避之。」女与春兰遇父于门，见父负气入，不知何以不见自己也。秦入，不见女，与佃妇俱不解其何故，怅怅而返。丽娟从美人出，春兰随之，同入一山洞，心知美人为仙，拜问之。曰：「非仙也，狐也。但妹不从吾来，尊父必舁去强配某绅。妹曾与茅郎同枕衾，是二夫也，且知妹矢志不为。」曰：「字之耳，实未会面。」狐笑曰：「妹尚忆『郎君且慢』、『郎君且慢』之言乎？」丽闻之，红飞满面，曰：「当时姊在何处也？」曰：「狐界居阴阳之间，故人不得见。且天下有不淫之女，无不淫之狐，但畏天谴，非有夙缘不敢肆行妄为。然于男女婚媾，每乐视其声音笑貌，以广见闻，以为此真人世间之大兴会也。惜乎！人不如狐。」春兰曰：「仙姑既施慈惠，盍使得见茅郎以成阙志。」狐曰：「尚未。迟速离合亦有定数，如婢子言，则天下无怨女旷夫矣。俟某绅死，茅郎父子俱贵，此其时也。」女闻是言，知生子事狐姊亦洞晓，遂欲从之学炼真术。狐曰：「自古无不忠孝之神仙。汝虽得逃避于此，茅郎与母今疏食不饱，奈何？吾有积金，汝弗亲奉之以为先容？」乃出绣履一双，令女着之，曰：「此即不患跋涉矣。」不数步，觉行空如云。未几，至一大门，见墙垣倾圮，老屋残灯未息，茅母兀坐，茅郎侍立于旁。急入伏拜，母愕然问：「谁何？」曰：「儿妇秦氏。」曰：「汝何得到此？」对曰：「不遑细述。」遂置银于几，欲行。茅曰：「汝家觅汝甚亟。」曰：「是以匆匆者，正为此。」言已而去，茅亦不知所以也。
后十年，茅入泮，逾科复领乡荐。秦女之子由于氏成立，已捷南宫，榜下，以知县用，分发江苏。将行，于氏嘱云：「汝官本省，便可归家省亲矣！」详告之。比将近里门，而狐与丽娟、春兰已先至。丽因向母备言狐姊之恩，母亦感泣，令瑜并妻之，而纳春兰焉。子名保生，官江都数年。秦家已中落，保生追念母党，又时周恤其外祖父母云。
虚白道人曰：秦如有耻，当不食茅粟。余邑有类秦某者，或戏之曰：「君得养女之济矣！」观其色赧赧然。
詹 如 仙
明诸生詹曰典，云南世家，有女如仙，盖以其生姿如仙而名之也。女十有五时，有道姑宿于其家，见女，大喜曰：「此谪仙，非红尘中人物。」女闻之，遂拜道姑为师，教以修炼术。詹恐引女入邪，力拒道姑使去。适有叶太史欲娶女为其子长青媳，詹使妻商女，女不欲，强字之。女有玉狮子一对，素常把玩，叶家纳币，因配入回礼中。女由是不时啼泣，食饮渐减。詹忧之，谓女曰：「叶既委禽，万不能改。且伊门第实冠一邑，郁郁何为？」女曰：「儿不羡渠富贵，儿有大言，万望容纳。儿大婢伍氏亦宦门后，望父认为己女，代儿适叶室。儿决意修仙，实不能唯命是从。」言已，啼泣不已。詹以女方病，因伪应之曰：「亦可，汝愈，从长计议。」女愈后，遂与婢同寝食，亲爱之情，同胞不啻也。屡与伍言替代事，伍终以为妄，置若罔闻。及女于归届期前三日，将寝时，女言于伍曰：「叶郎兹已入泮，吾妹得嫁若人，亦不辱。」伍惊曰：「前言果实耶？」女曰：「此何事，何敢相欺？连宵梦吾师相招，别在今夜，奠雁时勿违父命，重予不孝。」伍曰：「姊师为谁耶？」曰：「即八仙中何仙姑也。」伍氏叹曰：「姊登仙籍，勿置妹等于度外！」女曰：「是何言也？妹之情义固时挂心头，吾身虽未属叶郎，而父母之命岂同儿戏，欲视叶郎如路人不得也！」对语夜深，伍盹睡。醒，不见女，急告詹。詹心知其异，并不寻觅。及亲迎，直妆伍氏从新郎去。叶与伍鱼水相得，实不知鸿离鱼网也。
叶刚直，最恶不平事。一日，乘马访友归，路经松林，闻林内叫苦声甚哀，因系乘入视。见一人席地自饮，一人赤缚于树，身无完肤，情状甚惨。迫而问之，其人曰：「吾张自防，生有息女，宿太史欲充媵妾。吾当时未允，乃使其弟于林深逼令吾纳女，拷掠无已。兹愿奉纳，犹不得免。祈恳垂怜，代吾缓颊。」叶素知宿显宦，好行凶德，弟倚兄势，狂悖尤甚。本不欲与语，怜张无辜，遂曰：「渠既悔祸，理似可宥。」宿弟曰：「干汝甚事！」令从人拥之使去。叶强与理较，从人执杖击之。叶尝从事武技，至是大怒，夺从人器械将宿弟刺死，从人惧而散。叶急释张，乘马驰归。至家，时已昏暮，伍氏迎谓曰：「君宜速逃，迟则祸及！急如深山寻得虎伏峪，自有救星。」曰：「卿何由知？」曰：「适昼寝，梦神指示耳。」叶闻之，急乘马而去。伍独居，有事关心，久不成寐。夜未央忽闻叩门声，伍意官人回复，问之，则女子声口。纳而视之，绝代彼姝也。女伫立以泣，问之不应，良久始曰：「妾张氏，即官人所救张自防之女。妾父自松林归，历言其事。妾出，见二人持凶器入，自言为太史所使，立害妾父命。妾急匿，渠搜妾不得而去。妾无依，欲投官人以充婢媵，否则奉事夫人，为婢终身。」言已复泣。伍曰：「吾亦恐祸及，将归詹门以自庇。现官人远游，汝能追寻乎？」曰：「能。但恐见面时官人不相信。」伍曰：「无虞此。」遂出叶衣，令女男装。装毕，伍视而笑曰：「若是服饰，不知者见之，又将平地生波。」遂赠以资斧，复以玉狮一枚授之，曰：「此官人夫妇之信物。」女愕然曰：「此言何谓也？」伍遂将詹氏修仙、自己代嫁，一切历言于女。且曰：「官人出，实亦觅原妻詹氏。」寺锺报晓，女别伍自去。
叶长青之逃难也，改名詹长青，入深山月余，不闻有虎伏峪地名，因货马作资，缓缓寻觅。后至一山庄，四面皆山，峭壁插天，如列锦屏，爱之。遂赁室以居，恣意游赏。适村中塾师病故，因受其徒而馆焉。计在避难，亦无望救星照临矣。张女尝从父学子平，因善其术。别伍后，资卖卜以给食，备尝险阻，嗣游至叶某设帐之庄。先是庄有农人景某者，生女极美，及笄未字。一日，道姑借宿其家，相之曰：「是女宜嫁远方人。」景笑曰：「吾负田力穑，终身不到三十里外，外交无人，何由嫁于远？」道姑曰：「五日后必有远方人来，美如冠玉，身服齐衰，手执报君知，为人算命者，即其人也。」景摇首不语。道姑曰：「五日后若无来人，当以吾言为妄。」景遂信之，屈指以俟。及期，张女适至庄。过景门，景观其容貌服色及手所执卦板，悉如道姑言，大喜。邀至其家，饮以酒，细询之。女伪言姓叶，父母双亡，无他家口。问其年庚，则云十七。景曰：「与小女同庚。」此景之漏言，而女未及细审也。景曰：「君善风鉴否？」曰：「知其大概。」饭后，景引之相宅，故呼女出，后役以家事。女指景女曰：「此为公何人？」答以小女。睨之，佳冶窈窕，既美且艳。心计曰：「美哉！吾见犹爱，况男子乎？」景曰：「敝舍何如？」对曰：「巽门坎室，厨居震方东，四宅之上吉宅也。但厨偏北方，半属于艮，艮土受巽，震木克艮，为少男，主小儿不旺。」景曰：「是也，内人连生四子，仅活其一。似此何如？」女曰：「厨系三楹，将门移开南间，即为水木相生，绝无妨碍矣。」其时举家瞩女，而景女尤甚。女暗笑曰：「渠必以吾为男子，可惜心思误用。」遂告辞。景固留之。次日，即有庄人向女论亲，言景某欲以女妻之。女辞曰：「羁旅之人，违家千余里，不日将归，奚可就婚于此？」媒曰：「已议及此，君归则从之耳。」女又曰：「重服在身，必大祥后方可议婚，其能待乎？」媒曰：「此大礼，何不能待之有？」女思心事未遂，资斧将尽，不如暂应之，俟访得心上人再为计议。女遂止于景，暗访叶生，不复云游矣。
景某之子亦从叶读。一日，景饮叶酒，张氏为陪。氏闻叶语似为同乡，问其郡邑，相违甚远，疑之。乘景不在，遂试之曰：「君詹氏乎？殆詹氏之婿乎？」叶色动，不语。女决其为叶，遂复曰：「邑有所谓叶长青者，其谁乎？」叶勃然变色。女曰：「弟特为觅兄到此。」叶惊曰：「君为宿某所使耶？」曰：「非也。奉令正詹伍夫人之命来耳。」叶笑曰：「君失言矣！一人奚有二姓？」曰：「二姓之故，君自知之，何为故问？」言已，出玉狮一枚示之曰：「君识此否？」叶见之大骇，自忖曰：「家藏之物，何得落外人手？」方欲接来谛视，女复袖藏之。叶曰：「此物何来？」语次景入，女曰：「暇时为君细述之。」饭后，叶邀女移玉，女答以继至。叶俟至日暮，亲身邀之。女请诘朝相见，叶弗听，握腕促行。女不得已从之去。至，以玉狮授叶，叶视之，果其家藏。询其由来，女笑而不言。叶曰：「兄与弟同姓耶？叶姓邑中甚少，仅有数家，悉弟亲族。以意度之，兄之不姓叶犹弟之不姓詹也。」女曰：「弟欲氏叶，故冒姓叶。弟实张姓，即君前在松林所释张自防之子。」叶闻之，上下瞰女。笑曰：「瞰弟何为？」叶曰：「假难成真，真难成假。卿非张氏之子，殆张氏之半子也。芳容如是，勿怪宿某求之不得而不释然。」女曰：「弟与兄初会，何相戏如是之甚？」叶曰：「非吾戏卿，实卿欺吾。」遂立将女所著布靴脱下，曰：「尚欲抵赖耶？」女含羞不语，遂相狎。历述往事，悲喜交集。女请仍事男装，伪为朋友，叶笑应之。一日，值景初度，席设内庭，女乘间告曰：「吾非不欲为婿，实非为婿之人。」因历述逃难访叶巧遇之故，且自脱其履示以下体。景翁媪见之，不胜惊讶，莫知所为。女曰：「叶某系诸生，世家后，年正青春，永无归期，得婚于此为赘婿，两有裨益。如不河汉吾言，愿上令爱而己次之。」翁媪皆喜，遂择吉成礼。合卺后，女曰：「此所谓鹬蚌相持，渔人得利！」复谓新人曰：「男子非汝一己之男子，次夜宜见还，勿贪爱不遣也。」叶代女笑叱之。叶欲留女同寝，女曰：「吾不惯看活春宫。」一日，三人玩月未寝，忽闻村中陡起哭声，叶出问之。盖庄有以樵为生者，被虎伏峪之虎所害，故家人哭之。叶问峪在何山，去此多少路。庄人曰：「东南去此数十里，摩天岭之半岭是也。」叶入告二女，言欲明日往探之。张欲与偕往，叶从之，遂并乘而往。约行五十里，马不能陟，欲舍马而徒。居人曰：「自前去，有凶无吉！」盖再行十数里即众虎出没处也。叶闻，问峪之所在，其人遥指之。曰： 「峪有洞否？」曰：「相传松柏密处有洞府，其地深险，无人敢去。二年前尝有人见二女子携手入峪，未闻见其出者。」张氏曰：「二女中必有詹氏！」叶曰：「然。」盘桓多时，悒悒而归。叶曰：「不知福地，无处逃生，命也；既知其地，坐以待毙，非命也。」张氏曰：「妾试往探之。」叶曰：「岂有明知必死而自寻者乎？卿何轻生若此！」张曰：「不然。妻之与夫，不啻臣子之与君父。古之忠臣孝子济君父之难，当其往也，岂逆料其必能生还而始往乎？能无惧耳！且闻峪多虎，未尝目睹，安知非讹传之不足凭信？即有之，亦或适逢其它往，得侥幸入洞。即遇害，亦为夫死，岂可以轻生律之者哉？」叶曰：「虽然，卿勿往。以吾累卿，心实有不安。」张曰：「可无妾，不可无君，妾志决矣！」明晨，执玉狮而行。叶曰：「执此何用？」曰：「此詹氏之物，非此不足取信。」生送张至马不能陟之处，张曰：「君立视妾往，不见，然后自归，勿系念也。妾不得已出此九死一生之谋，其济，君之福也；不济，亦不怨不尤。」言已，浩然长往。叶视张行二、三里，即为木石遮蔽，叹息而归。
张氏之只身入峪也，数里而外，遍兽蹄鸟迹，径无人蹊。再入之，虎啸猿吟，毛发猬竖。约行二十里，忽有二虎遽起，直赴张氏。张见之，手无寸铁，不禁举玉狮作遥击之势。虎见之，从身旁过，复回卧张来路，不敢前。张莫解所以，欲回，二虎当路，遂执玉狮复进。嗣连遇诸虎，皆畏避。日未暮，已届洞口，其翠柏苍松，大皆二三围。回首见二虎伏洞口，一左一右。张曰：「吾至此，不畏汝矣！」遂举玉狮昂然而入。内一道姑高坐，瞑目如睡。见张，惊曰：「汝何得到此？」见张执玉狮，复曰：「汝叶氏耶？」张曰：「吾姓叶，非氏叶也。」曰：「何为来者？」张遂将叶公子为不平伤人逃难，一一细言之。道姑闻之，忽悲忽喜。张心知仙姑必詹氏，遂曰：「仙姑詹氏耶？」詹不语。张复曰：「伍姊代嫁者非子耶？妾等误入局中，欲出不得，不如姊之托身局外得自由也！」言至此，詹氏扶之起，叹曰：「吾身出局外，心在局中，身心两地，苦尤异常。不然，阿妹何能到此安然无恙也？」张茫然不解。詹曰：「吾平素以他宝物降虎，而举玉狮以示之，故虎见皆畏避。盖以玉狮系叶玉人把玩物，必时佩于身，倘以故来此，可借之以免虎伤，即可赖之以入洞府。吾之用心若是，犹为度外置妹等耶？」张恍然，称谢不已。曰：「玉人之事何以处？」詹曰：「妹之玉人，勿向吾同称之也。」张笑曰：「姊适才自言之，他人言之即不应耶？」詹含羞曰：「三五日吾师必来。来时，与妹切求之。」未几，仙姑果至。见张曰：「此含奇冤之张氏耶？」张泣诉之。仙姑曰：「勿尔！吾自有以伸之。」言及叶生，曰：「吾自有以救之。」语及伍氏、景氏，曰：「吾自有以安之。」谓张氏曰：「吾徒之父母字女于叶，违之必有天殃，汝可导叶来此完婚。」张甚喜，而不敢行。仙姑以剑授之曰：「倘遇不测，拔剑掷之，可逢凶化吉。」张拜受而别，不知何以行急如飞，瞬息即至。与叶、景言之，叶喜与行，景不欲；叶约以月半必归，景始允。将行，忽三人自外入，各执凶器，言奉官差拿要犯叶某，叶仓皇无措。张急拔剑向空掷之，忽三首落地，俄尸首化为青烟，被风吹散。叶大喜，辞景而行。至洞，先谒仙姑，嗣与詹氏合卺。将寝，张谓詹氏曰：「今夜之事，伍氏不能代矣。」次日，仙姑曰：「尔夫妇三人俱有仙缘，虽在洞府，谅不岑寂。但不可以无事事，修真之术，詹氏自能传授。暇可乘云循行下土，福善祸淫，替天行道，功德自不可量。三年后，吾来课尔等功修。」遂授以仙家妙术，既精而始去。
叶洞居及年余，一日，谓詹曰：「吾屡梦与伍氏、景氏相会，且觉与渠经理家务，而身实仍在洞府，其故何也？」詹曰：「假者可以为真，真者勿以为假。一身而三处享其福，师所以代君谋者周祥备至，奈何以梦寐视之？」叶始悟。三年后，仙姑果至，见叶等功修已成，喜不自胜。一日，同叶等下山游瞩，有二役押一犯官由山下过，忽涧中出一虎，直赴犯官，张欲往救，仙姑止之。眼看虎噬犯官，饱其肉而去。张曰：「往日师以慈悲为心，今何坐视而不救？」仙姑曰：「犯官非他，即尔仇人宿某。」张闻之愕然。仙姑手指背负笊篱曰：「此尔之功臣也。使化尔真身，冒名京控，宿以之罢官，故获罪充军，路由此过。」张伏地叩谢曰：「久欲复仇，未获钧命，不敢私往。今得目睹仇人丧虎腹，不啻手刃也，何快如之！」
叶长青有砚友彭琏，宦游四十余年，罢官归里，泛舟洞庭。忽对面来画船二只，锦缆绣缦，备极豪华。内一少年高坐，旁列二美人陪饮，皆明眸皓齿，翠黛云容，世所罕有。彭审视少年，识是长青，不禁大呼曰：「叶兄别来无恙乎？」叶停舟，立邀彭某过船，重整酒馔，宾主对饮。彭曰：「自别芝颜，四十余载，屈指寿数，足下应年届古稀，何仍丰昌若是？」叶曰：「得仙人驻颜术，故不知老之将至尔。」彭曰：「适才同饮者为谁？」曰：「山荆耳。」彭讶曰：「闻君山居，尚不得屡还旧府，何以复婚于两湖耶？」叶曰：「其话甚长，未遑细述。仆未回山庄，兹已数载，有一家信敢烦迂道寄之。」彭应诺。叶助之资斧，赠以珠玉，其值不下千余金。彭喜出望外，受书而行。至，见也门如市，宅之壮丽，生平未睹。既相见，叶盖颁白人也，大疑。彭曰：「昨于洞庭得晤尊颜，君何旋归之速也？」叶曰：「无之。仆居虎伏峪月余而归，嗣未远游，仆岂有分身术得赴洞庭耶？」彭曰：「君之家报，弟已带来。」欲取怀而与，探之，已无有矣。彭颇疑讶。谈次，问曰：「君嫡配伍夫人居诸何如？」叶曰：「吾不知也。想伍氏亦已改嫁他人，子孙满前矣。」言已，呼二子三孙出与彭见，曰：「长幼之节不可废也。」彭留恋数日而去。景氏之子因知有嫡母伍氏。彭家与叶邻村，至家，与老母言遇叶某之奇。母曰：「尔何言之诬耶？前叶某伤人，逃难三月而归。其妻伍氏以面目殊异，闭门不纳。转眼复有真容，言仙人授伪面以远祸，伍始信之。未几，闻官获叶某矣；未几，闻叶某死于囹圄矣。伍领尸殡葬，乃一藜杖。嗣闻张氏京控，又闻宿某获罪充军，死于路，叶始敢以真容与人周旋。现在其次子为郡守，今科二孙同领乡荐，贺客往来，荣耀方盛。」彭闻之而惑滋甚，急备仪物，自往叶家贺之。见叶之容止与山庄所见了无殊异，遂与历述所遇。叶曰：「惟仆于山庄纳妻景氏属实，其余悉属虚无。」伍所生之子孙悉知山庄有庶母，长子怀德心疑其事，诣彭细询，彭为详言之。德曰：「若然，吾父必仙人。」因托故他出，暗邀彭造山庄视之，景子怀义、怀玉接待孔殷。德欲朝父，义曰：「数日前，父言彭客与大兄某日必至，吾不可再留人世，以骇物听。今早省父，已不知所往。」德留数日，欲回。义欲同回省父，兼朝嫡母，德从之。至家，人言太公于数日前出游未归，德、义等俱意父或有来时，数年无耗，亦无望矣。
一日，伍与子孙共话，忽见少年男妇三人盛服入。审视之，乃夫与詹氏、张氏，大喜。详语家人，令各按次朝拜。张归家葬亲，叶同詹氏归省父母。张为亲继子，葬亲毕，叶等始面伍告辞，转瞬已杳。
虚白道人曰：叶生一身享仙凡富贵之福，三地一时，其德安在哉？曰：秉性刚直耳。由是观之，可知有小德者享小福，有大德者享大福；若无德者，必不免于六极，其何福之有？
借彭琏母子补出三处安置及前事未暇详叙者，文法错综入妙。 马竹吾
此篇头绪甚多，而其间起伏照应处，俱见匠心。读竟，想见先生当日不知如何经营而始有此佳构。人谓有《聊斋》而是书不能并传于后，余谓有是书而《聊斋》亦不得擅美于前。后之阅者，或不以余言为谬也！ 尹亦山
通体以道姑作线，头绪虽多，丝毫不乱，备极经营惨淡之致。 程伯孚
崔洁
崔洁，字圣与，大名人也。轻财好友，以此家日微；畴昔座上客亦寥寥如晓星残月，始知世态炎凉，滥交无益。一日郊游，见一人卧地上，知为病旅。崔谓客曰：「寒舍不远，屈客信宿，病愈后行，可乎？」曰：「若然，恩同再造。」遂扶客至家。客自言宗周白氏，世籍东昌。崔亦以姓字语客，急为设榻安憩，意明晨必力疾而去。乃病增重，卧床不起。崔为延医调理，崔妻亦质簪环助之，凡十二日而病始渐愈。先是，庄有富室某女得鬼病，已殆，屡言有能医之者，酬金若干。崔与白对饮，语及之。白喜曰：「果尔，无患居诸无赖矣。吾善符咒，但病后元气未复，不宜为此，授君代行之可也。」崔往，病果愈。五日后，富翁果奉金登门展谢。白于是尽传其术于崔。欲行，而崔妻适卒；殡后，洒泪而别。问后会期。谓崔曰：「吾云游无方，后会有期，不能豫定。」
崔自白去后，术大行，委贽者踵接于门，崔以之小康。忽有索姓叟执贽来谒，云子祟于鬼，祈为驱逐。崔从之去，略施符水而归。晚，见女子搴帘入，视之，美而不识，惊问之。曰：「妾即祟索子之鬼也。索举家皆狐，妾爱索子仪表可人，乐与欢好。鬼祟狐也，非祟人也，于君何与？」崔以新鳏，又爱其美，不禁拥女于怀。女曰：「勿尔。鬼祟索氏之狐子，君能驱之，祟驱祟狐子之人，君亦能驱之耶？君诚不为丛驱爵，而善为爵驱丛者也。然妾鬼也，尚不利于狐，况人乎？设人也，愿终身奉之。」崔喜极，遂相狎。鬼曰：「事可一不可再。索女婉儿较妾尤艳，渠正在用君之际，若以女字君，则为之医，否则托故不往。彼爱子之心切于爱女，欲不女于君不得也。」崔善之。索家经崔之符水，鬼祟大绝，索父大喜。未五日，鬼仍至，祟亦甚。鬼且言于病者曰：「崔不来矣，渠欲娶汝妹为继室。若不与，汝勿望再生！」病者语其父。索不信，急遣人执重贽往请，崔果不至。索不得已，如其言许之。崔于是止于索室，日日伪设坛焚符。及半月，鬼忽曰：「索家人俱出，惟婉儿独居。君入其室，素愿可遂也。」崔乃信步直诣女卧内，女惊曰：「君何以来？」崔曰：「尊亲以卿字吾，卿不知耶？」女曰：「知之。但宜于于归时会面，今非其时也。」崔曰：「今实天从人愿，万望垂怜。」女曰：「妾身虽贱，颇知礼仪。虽有父母之命，而先期乱之，与钻穴隙相类，我实不敢从命。」崔强求之。女欲撑拒而四肢如缚，盖女鬼暗为执之也，遂听崔所为。女曰：「君以术要妾，事或中变，妾纵不能死，断不二夫，君其俟之。请君速行，若为家人遇之，羞愧难堪。」崔遂出。鬼曰：「我去，君事必谐，可与订送女之期而归。」崔从之。及期无耗，鬼为往探，返曰：「举家不知去向矣！」崔虽心恨之，无可如何。年余，忽婉儿抱子至。崔愕然曰：「所抱伊谁？」女曰：「君之孽种，诞生已四月。家人恶其不类，咸欲相害。妾恐提防少疏，思不如乘间送来。」委子欲去，崔执祛挽留。女曰：「可团聚三日，妾父有故他出，四日当即归。」崔曰：「女子有夫即从夫，卿何畏父之甚也？」曰：「妾父得连理萱花带，善制狐，远近老狐皆畏之，何论妾？」三日后辞去。
一日，崔与女鬼灯下弄子为乐，而婉儿仓皇至，衣服褴缕，面色黄瘦。大惊，方欲问之。曰：「君杀妾矣！妾父不见君之子，知送归于君，因大怒，逼令改适。妾不从，纳于冷室，疏食不饱。祈速救援，迟将瘐死！」须臾，含涕而去。崔念可与商此事者惟白君，而别后未一至。时方踌躇，闻扣门声，启视，则白也来矣。大喜过望，因语以婉儿之事。曰：「弟亦能伏狐，但未精，恐为所辱。可寻吾师求工其术。」乃急去。未几，婉儿至，泣曰：「君友白君连书三符，将妾父拘去矣！」崔喜曰：「白兄之为，实吾欲为而不能者，真吾良友也！」女怒曰：「妾之初心，真不料及此！方妾之求救于君也，为乞救妾，非乞制父也。且妾虽未得事君，业为君生子，夫妇之伦既彰，则翁婿之分即定，何不仁如是乎？」言已，悻悻欲去。崔留之曰：「仆听白兄自为而不慂怂之，即以德报怨也。」女曰：「何怨之有？君要妾父结婚，强要妾眠得孕，彼时不杀妾以除污辱，德莫厚焉。君不以为德，反以为怨耶？」崔曰：「此时庶可少留，以聊尽夫妻子母之欢。」曰：「父果无恙，妾不复去矣。」崔喜，许以见白。将行，女曰：「妾父之连理萱花带，想亦必在白生手，务讨回。狐得此易于成仙。」崔诺而去。至白所，见一狐系槽侧。白曰：「兄之来，殆尚为此老畜耶？」曰：「然。但是物弟之舅，妻之父，子之外祖也。」白曰：「言及此，不能不为兄恕之。」回首视狐，已不见矣，并取带而回。
女自得带而后，顿异素行，其子托女鬼顾复，自于静室端坐修省，崔不再四招之，不至寝室。嗣谓崔曰：「鬼不可以为配，妾亦不宜居夫人位。邻村司某之女艳甚，今新亡。君倩冰人言能活之，渠痛女情切，事必成。」司果喜，即倩媒邀崔医女。婉儿接女鬼同往，推鬼与尸合，司女立苏。是日，司即以婿礼款崔，定期于归焉。自是婉儿得专心静养，不作雄雉下上吟矣。时犹为子制衣履一二事，每托言入山采药，恒望月一归来。子少长，来时渐稀，后不至。
此篇可与《聊斋》长亭传并读。 尹亦山
写鬼狐多情，恻恻动人。 马竹吾
牛偿债（稿本作「常山某」）
常山某，行素不端，惟利是喻。有傅姓烦某贷银百金，某索券去，昧其贷金而己用焉。傅知，问之。某佯怒，以为已交傅手。借主以借券为据，将控傅。傅惧，按期并本息偿之。偿银后，家有畜牛暴死，傅叹祸不单行，闷气填胸，蒙首而睡。梦某来见，气象愁惨，大异平时。问其来意，曰：「特为服役，折还银债耳。」比醒，牧人告牛死复苏。傅疑趋视，果卧如素。曰：「某真来耶！」牛闻之遽起，仰首张口，有欲言之势。牧人问之，傅以梦告。从此举家鞭打叱骂，以解夙恨。如是者八年，某亦卧病不起，身上时有鞭痕。一日，傅又梦某曰：「吾服劳虽久，折还无期，请归鬻产偿之。」傅醒，知牛必死，已而果然。心甚悯之，亦无望其还也。
嗣闻某病愈，急货良田，折柬招傅。傅往，某执家人礼甚恭，慨然曰：「曩所贷银，实吾吞使。兹如数凑足，万望哂纳。」傅曰：「何必，事已往，可不咎也。」某忽作牛喘曰：「君果不施慈悲，诚忍心害吾。」傅见其神气难堪，曰：「请以八年之劳，止利归本可乎？」某喜，席终，遣人负银送至傅家。后某交易公平，一乡称愿人焉。
虚白道人曰：债宜急还，理也，况此昧良之事？或吓诈借为嫖赌之资者，其较贸易无本，居诸无赖，迥不侔矣。余邑北鄙有农人之舅氏某，饮博匪类，屡向伊甥强贷。或告以力不能给，某怒以石自破其首，喊谓被甥打伤，非与之钱不已。一日，甥昼寝，忽见舅来，骇曰：「钱已使尽乎！」曰：「然。但今日非来借贷，乃来还债耳。」甥方错愕，舅已不见。醒，知为梦，异之。妻笑入曰：「马生骡。」曰：「骡即某舅！」遂将梦与妻言之。嗣每用骡，家人仍以舅呼之，极调良。偶有货陶器者，骡见之，断缰奔踶，蹄踏粉碎，无瓦全。其人让伊，伊曰：「阿舅毁之，吾愿赔补。」其人讶曰：「何以骡为舅？」伊历言舅氏姓名并投生还债之异。曰：「若然，君无赔。吾欠其钱，今所毁器，适如其数。吾得借此以清债，亦佳。」
更有一事可作笑柄：一大债主积欠无算，死后遇一人曰：「汝欠尚未还。」曰：「吾托生鸡犬以偿之。」又遇一人曰：「汝欠何不还？」曰：「吾托生牛马以偿之。」后遇一人曰：「汝欠金数万，理合还也。」恻然曰：「天下无值数万金之物，虽欲偿之而不能也。无已，请生为若父，多方生财以偿之。」
冯官屯（稿本作「田思义」）
茌平冯官屯田生，字思义，有孝行。家綦贫，早孤，娶妻李氏甚贤。甫二年，妻暴卒。母旦夕尸饔，不堪其苦，田深以为虞。忽一叟扶杖来，谓田曰：「闻君丧偶，致母劬劳，不急续断弦以慰母心，可谓孝乎？」田问客姓氏。曰：「宿姓，违此少远。」田曰：「君故不知，吾不惟贫无以为礼，且谁肯以爱女适我御穷？」宿曰：「仆有息女，可佐中馈。如君不弃，明晚仆送女至某桥西。君遵齐俗备轿往娶，以夜子初为度，迟速皆不可。」田应诺。宿去后，田向村人言之，咸以为妄。村中固有赁货家，其人曰：「吾借与嫁娶轿子。诸公盍同往，万一其事不爽，岂非美举？」众喜从之。
届期，至桥西，毫无动静。众扫兴欲返，忽西来一车两骡，有人遥呼曰：「诸公代田郎迎亲者耶？」佥曰：「然。」曰：「仆即宿某。」于是扶女下车登轿，宿从之至家始去。母见新妇极美，不类贫家妇，恐难处约。乃克尽妇道，其曲意奉母较李氏犹谨。但入门后，家渐盈裕，凡所经营谋画皆如前知。田固疑其非人，恒问之。氏曰：「妾即非人，而所为无异于人，何必研诘？实告君，妾狐也，妾父慕君孝而怜君贫，故遣妾事君。今母寿及期颐，数月后当无病终，棺椁、衣衾已预备；已为君纳婢生子，君实不觉也。」
先是，女买婢尤氏，劝田纳为小星，田不肯，且厌其丑。女以小术障眼以欺田，使其虽御婢而仍自为御妻也者，以故生子亦以为宿氏所出也，至是始明言之。曰：「妾将复命于父，从兹不来矣。」田留之。曰：「今兹未能，岁余将自去。」且曰：「妾有一言，冯官屯非久居之所。某年月日，君切记！可速将田产尽货于人，迁徙他处。」田不答。女又曰：「妾语非妄，万勿以妇人言不宜听从。」田始心动。问迁于何地为安。曰：「曲阜。是言不可以语人。村中可与谋者，惟张忠，然彼不问亦不与言也。」
一夕同酌，及醉而寝，比醒，已失所在。不二年，咸丰乙卯，冯官屯遇乱，男女无逃出者，惟田、张二家免焉。余闻忠亦孝友人。
第七卷
月仙
江苏徐生，字小峰。访友归，待渡江边，见渔人获双鲜鲤，鲜艳可爱。忽见其鱼转睛盼人，近前审视，复连转数四，异之，因市而放诸江。至家，语妻，妻曰：「鱼转睛，必非凡物。活之，必食其报。」生哂曰：「理或然也。」
生家式微。一子名蒲，幼聘同里方学福女为室，欲与毕姻而无资。未几，生病没，蒲竭资营葬，家愈穷。桃夭之咏已及瓜期，萍逐之身如同梗断。闺中少女，不堪虚度青春；露外窭人，靡计能牵红幕。方家迭次催亲，实蓄翻覆意，蒲无以应命，不得已而亡去。
一日渡江，失足坠水，正危急间，水面漂来一木，以手接之。浮沉经夜，木停岸侧，得人扶救而上。时维季秋，天寒水冷，身虽幸生，而困顿成疾，不能步履，匍匐入江村，欲觅投止。见一老人启户出，蒲告以故，哀其垂怜。老人掖蒲入耳舍，脱其湿衣，覆之被，与以食物。蒲病增剧，食已不能下咽，乃自言曰：「吾徐蒲必为他乡之鬼！」言际，有老媪过室门，遂问曰：「子徐姓耶？族居何处？」蒲实告之。媪去复来，曰：「徐小峰子与同宗否？」蒲答曰：「先父也。」媪闻之急去。欻尔，前老人捧衣冠至，曰：「请速着，吾家姑娘即出。」曰：「汝姑娘为谁？」曰：「不必问。」衣冠甫毕，有丽人率二婢一媪出，谓蒲曰：「固知恩公之子时运未至，不图困苦如此。」急令婢媪扶蒲行，女后随之。媪曰：「扶客于客舍乎？」女曰：「客舍无人伺候。」媪复曰：「内室乎？」女曰：「可。」未几，入一厅，卧蒲纱帐中。蒲见屋宇华好，陈设芳丽，角枕边有五纹新靴一双。媪急取而掩之，曰：「是物犹置此耶？」蒲知所卧即女榻，心大异。俄顷女入，问蒲胡为到此，缘何得病，蒲历言之。女曰：「勿尤人，缘君命蹇。老母康健否？」曰：「康健。但日用无着，时挂心头。」女曰：「勿虞此。饥乎？」蒲答以不饥。女曰：「岂有连日未食不饥之理！」遂去。少顷，以食物进。蒲本不思食，恐负女意，强食之，不知何物，但觉其味甚甘，顷刻而尽，意犹未足。女曰：「病体宜节食饮，少迟再食可也。」蒲视女，姿貌如仙，略无伦比。曰：「躬蒙鸿恩，俨同再造，愿闻芳名，俟效结草之报。」女曰：「妾母修道江山，惟妾姊妹居此。妾名月仙，水仙则姊名。」蒲曰：「贱恙增重，奈何？」月仙曰：「勿虑。可无药有喜。」未几，又来一丽人，雅丽不减月仙。见蒲愕然曰：「榻上何人？」月仙曰：「徐小峰之公子。」丽人曰：「徐小峰之公子，即宜卧妹榻耶？宵来阿妹得无欲与同榻乎？羞！羞！」言已，负气去。月仙晕红上颊，脉脉不语。蒲问谁何，女曰：「即姊姊水仙。」蒲不胜叹美。及晚，月仙与蒲寝对面榻。蒲曰：「仆与卿有亲故乎？」月曰：「无亲有故。」蒲问之，月曰：「其故非君所及知。」蒲夜梦月仙促其起，导与俱去。未几至一池塘，池不宽广，其水清澈见底。月曰：「浴之，病当愈。」蒲少迟疑，月推坠之。蒲觉其水温暖，体甚舒畅。半刻间，热不可堪，急呼月仙援之，而月仙已渺。少顷，失足坑坎，过涉灭顶，惊醒，汗出如洗，单衾尽湿。女曰：「汗出勿动，动则汗止。」蒲应诺，忖度曰：「渠何以知吾汗？得无所梦有因乎？」少时汗解，病若失。时已昧爽，乞食于女，女急起奉餐，殷懃臻至。及晚，蒲牵女与同寝。女曰：「当尊恙未愈时，应无如许奢望。」蒲曰：「然。然观寝仆之所即卿寝之处，知卿早有意存焉。」女微笑，遂相欢好。
次日，水仙来，言曰：「即午洁治豆觞，奉迓致贺，伏冀辱临。」蒲问何所，答以舟中，蒲喜极。水曰：「此地近江，携手同行，可乎？」既而三人谈笑而往。至江边，见有彩船一只，帐幔维新。既登舟，舟自行如矢。蒲异之。逾时至海，二女跳海中，舟亦入水，蒲大惊。见水立如堵，去舟三四尺，转惊为喜。未几，舟落海底，忽见一大门，如官府。月仙、水仙皆宫装立门外以俟。蒲下船，二女导入。舍宇宏丽，宫殿巍然。蒲曰：「此何所？」水仙曰：「此龙君贰室，暂假以贺新郎。」既而肆筵设席，备极丰盛。忽来美女十八人，各执乐器，分列左右，檀板一击，洋洋盈耳。二女曰：「有乐不可无舞，请献小技以侑酒。」遂并起，对舞席前，态度合乐拍，兰麝溢几席。多时始已。蒲揖谢之曰：「下界鲰生，得闻钧天之奏，三生之幸。请彻乐。」女如命。日已晡，水仙请蒲行，曰：「此处不可久留。」二女送蒲至门外，有草束赤须龙一条，令蒲闭目乘之，戒勿视。蒲知其神异，从之。觉龙飞升，潜扪以手，鳞甲如生。思欲开目以瞻其异，微睁，见所乘实真龙。四顾，云连海气，风带潮声，惊且喜，以为此人生难睹之奇观。忽觉龙降，乃大惧。复闭目，而龙仍坠。及海，觉有人承接，视之，乃月仙，相携立波面，如履平地。女急拔玉簪投海中，俄有舟自水中出。女携蒲乘之，达海岸，舟忽飞腾，下视名山大川，如垤如线。未几，落庭前；甫下，舟已杳，惟玉簪在地。女拾而簪之。水仙自庭中出，曰：「郎君受惊哉？妾以为乘龙之客无他虑，小妹恐有不测，竟果遭此颠险，夫妇之关切何其笃也。」蒲曰：「卿等系何神人，祈明示，以释疑怀。」月曰：「拟以为神，何敢当。要之，妾等实非人。」一日，月与蒲饮于临江楼。蒲见江水浪迭千层，波翻万里，遂述刘定公之言曰：「微禹，吾其鱼乎？」月曰：「君生不辰，求欲如鱼而不可得。」既而蒲醉，击案而歌曰：「嘉肴毕具兮，食无鱼。」月仙不悦，曰：「君何不能忘情于鱼？妾不便食鱼，若明言不便之故，恐君亦不忍食。」
月知蒲时运甚恶，不令出游，惟日以酒棋为乐。水仙偶至，惟姊妹谈笑，不与蒲语。蒲心恨之，因以语月，月曰：「俟妾乘间为君调处之。」一夕，月曰：「妾姊善睡，今忘禬户，君速往，有一夜之交，情意自不能薄。」蒲喜极，起身欲去，月止之曰：「姊卧，身旁常设宝剑以自卫，惧受其伤，当先取来。」蒲取剑交月仙，复往。水仙觉而醒，急取剑，蒲笑曰：「仆早取寄他处。」水仙曰：「阿妹害我。」晨兴尤月仙，愠见于色。月仙曰：「姊忘礼户，他见房门虚掩而为之，于妹何咎？」水仙曰：「取剑之谋，亦渠自筹耶？」月仙不能答。自是水仙与蒲款昵若月仙，但日暮即辞去。一夕蒲诣水仙寝室，则室门坚禬，呼之不应。次夕复然。月仙笑曰：「勿往矣。得意之事，可一不可再。」
一日，月仙姊妹治具与蒲饮，而膳馐盛他日，蒲讶之。水仙曰：「贵诞在即，君忘诸乎？」蒲闻之，触动心怀，不觉蹙额太息。水仙曰：「宜喜而忧，如有忧而喜乎？」蒲曰：「非也。计别老母兹已数月，奉养无人，是以忧耳。且仆自幼聘方氏，渠年已过笄，尚无力完婚，是亦憾事。」因言方翁有嫌贫绝婚之意。月仙曰：「既疏定省，理合速返。兹有妾姊妹奉事，方家既嫌贫，可任其择富者嫁之。」蒲不悦曰：「君子之道，造端夫妇，既有成说，岂可改乎？」月仙笑曰：「妾反言以相试，君果以妾言为是，妾亦厌君薄德而为之寒心。君归，舟乎？车乎？」答曰：「乘车劳，乘舟逸，愿舟。」二女皆笑。执烛出，于庭前地下画彩船一只，应用之物堆集其中。时蒲已半酣，二女扶之出，蒲曰：「舟安在？」二女曰：「画于地下。」蒲乘之不疑，方欲请会期，而舟已在空中。俄而至家，落室前，舟即不见。审视堂门已合，闻母念己而泣，蒲曰：「儿来矣。」母启门见蒲，绨袍维新，反悲为喜。蒲惭无物以奉亲，旋视舟中所载有炉食，大喜，敬捧以献。母曰：「吾不饥。汝出门一月后，柴米将尽，深以为忧。侵晨院中忽有钱米若干，如是者已数次，不然，吾早饿死多日。」蒲曰：「此钱米必是儿所遇仙女所馈。」遂为母细述之。母曰：「汝所遇殆水中仙，且忌鱼，必鱼之精。」蒲曰：「母言是。吾家有何深恩能及鳞族？」母曰：「汝父在日，尝于江边市双鲤放之，或即是乎？」蒲与母感激不胜。因议定花烛佳期，遣人告方。
先是蒲出亡之后，里有土豪丁某，欲聘方女为子妇。方畏丁，因向媒曰：「吾女幼字徐蒲，今蒲贫不能娶，必将退婚，如果退，则惟命是从。」丁闻蒲归，呼蒲至其家，意欲逼令退婚。适丁有他故，不暇理此，令人引蒲于别院闲屋，逻守之。守者曰：「君欲与方家绝婚耶？如不欲，可速逃，迟则性命难保。」蒲大惧，由后门遁。时淡月夕斜，微分路径，约行里许，已到江边。回视追者，号呼而来。忽见岸下有渔船，意欲上船，哀渔人拯救。既上船，船自行孔疾。旋视之，非船，乃一大鼋，仰首而行，但闻水声，袜履俱不湿。蒲心知系月仙遣渠迎接，反惧为喜。多时，忽见岸有双灯不动，若俟客。至灯所，鼋登岸，蒲下，鼋蠢蠢入水去。挑灯人曰：「官人来何迟也？」视之，乃水仙之二婢，大喜，从婢行，月仙姊妹门迎之。至中庭，蒲谢默佑之德，且细述颠末。水仙曰：「妾知之。似此恶棍，勿俾遗种。但渠追君不及，必将泄忿于老母。」蒲惊曰：「且为奈何？」二女曰：「勿虞。」遂饮之酒以释惊。追蒲者，土豪之子率家人为之也。及诸江，则蒲在舟中矣。江边有小舟，因欲驾舟追之。豪子先登，既上，非舟，乃水漂朽板一片。大惊，急欲上岸，而身随木沉，遂溺死。丁某痛子死，欲害蒲母以偿子命，急使人将蒲母延至。丁执杖击之，盛怒之际，手倍重，一击而毙。视之，非蒲母，乃邻媪也。丁某拟抵，然终不知何以伤邻媪也。盖蒲母至丁门时，忽见一幼妇牵之曰：「渠欲害母，勿入。」蒲母见人另扶一媪入。己从妇行，而人莫之见也，大疑。
未几，妇携行云中，俄落巨宅内，闻人言曰：「老母来矣。」见少年男、妇出迓，视之，其男即蒲，大喜。既入庭，二女伏拜起立。母问之，蒲曰：「悉儿媳。实即儿所遇之仙女。」母曰：「登何仙籍？」曰：「媳之履历，母尝忆得，不必细询。」二女争奉甘旨，尽定省。母乐之，遂忘娶妇事。二旬后，水仙曰：「花烛届期。」蒲曰：「知之。诸事未备，奈何？」女曰：「妾从郎君去，一切事妾悉任之。」约明晨奉母同往。蒲喜，禀于母，母曰：「道既云远，往亦不易。」蒲曰：「明晨渠自有妙术。」及夕各寝，醒则已旋归，母不胜惊讶。女洒扫闲室作柜屋，曰：「财物悉置一室，取用便甚。」蒲视之，室中毫无所有，而聘礼等若干，悉取足焉。亲迎日，女曰：「钱物悉备，无妾事，请辞。」忽不见。未几，复回曰：「几误大事。有一巨凶，日时难以前定。君昨初来时所乘船只，尚在庭前地下，如见船出，举家速登，勿恋财物。」言已复杳。蒲归妻后，言及水仙所嘱，妻深以为妄。一日黄昏，忽见庭前船现，大惊，急同家人扶老母上船。有武夫十数人，突自外入，口事谩骂。听其言，悉丁某恶党，势将辱蒲以泄丁忿。蒲方欲温语拊循，忽有声如雷自地中出，甚厉，既而船升地陷，蒲宅基倏成无底深谷，恶党十数人同安水葬矣。
徐蒲举家之乘船飞升也，少顷，至月仙第内。婢媪承迎，不见二女。蒲问之，婢媪曰：「适在此。」蒲意移时必自至，乃终夜无耗，始大疑。晨兴，见闲室若干间，海错盈满，价值无算，大惊。言于母曰：「二女不来矣。」母曰：「何言之？」曰：「观此海物盈室，知其报父德者止矣。」果如蒲言。方母意女亦死于水，不时涕泣。方氏亦虞母挂念，但东西距二百余里，往返不易，且虑溺人之家缠扰。蒲曰：「设有昨所乘之船，夜去明来，岂不甚便。」言已，船忽出现。蒲大喜，与妻乘船而去。后往来以车马，船不出。
虚白道人曰：父种德而子享，固矣。然亦有能享不能享之分焉。使其不仁不智、无礼无义，报之者纵不忍立视其死，而早心厌之矣。如徐蒲者，得如仙之二女，而不忘媒定之嫡，即此一节观之，洵不以情害义者，虽享格外之福，曰能享。
推仁之恩，受仁之报，汉武帝池鱼衔环不足为异也。 马竹吾
市鱼放生，仁也；得妻思嫡，义也。博爱之谓仁，行而宜之之谓义，蒲生兼有焉。通篇以船字穿插，击首而尾应，击尾而首应，击中而首尾俱应，所谓文家三应法也。 盖防如
路案
齐河桥为长清、齐河二邑边界，以桥顶为限。道光乙未岁，桥头死一人；偏西，实在齐河界内。齐邑尹诣验，见尸有刃伤，系属谋财害命，案关重大，遂托反尸验伤，移尸于桥顶之东，曰：「尸在长清界内。」以误报责地保而去。长清役禀于官，兼言移尸之故。长尹遣人请齐尹同赴验视。长尹先到，于尸怀中搜得账单一纸，上载买布若干，使钱若干，极清楚。
未几，齐尹至。长尹请于邻近庙中商酌。长尹谓齐尹曰：「尸在桥西，何为移于桥东？」齐尹曰：「未也。」长尹曰：「行客被杀，必有血迹。今桥西有血迹，桥东尸下无之，非移尸而何？」齐尹不能答。长尹笑曰：「似此案，恐兄无由审究，弟其代之。」时乡人入庙观者甚众，长尹令役闭门，发怒曰：「尔等来此，将盗听官言，为凶手报信耶？」喝令每人杖二十放行。齐尹不知其意，为乡人缓颊。长尹曰：「若然，罚使每人出布半匹，不拘色，五人互保。定于第三日在此交收，违者责不贷。」先将愿出布者，记清姓名里居，约出三十余名。后者曰：「身等家贫，实无钱买布。」长尹曰：「三人共出布半匹可乎？」佥曰：「可。」约又放出三十余人。长尹曰：「吾不强人所难，尔等既无钱出布，务各慂怂出布者，早市布于此交纳，勿干重责。」众唯唯而去。长尹约齐尹，届期同来此收布，齐尹应诺，遂归。
至第三日，两尹先后到。出布者各抱布以俟，长尹按次验布。验后，将布仍交其人，问其布或市于某甲，一一注明。验毕，统计其布，市于某甲者过半。尹问某甲何在。盖某甲亦出布之人，众共指之，曰：「即是人。」尹问甲曰：「业布几年矣？」答曰：「初作此生理。」尹曰：「汝所买之布，兰者几何，白者几何，共计几何，汝记之乎？」甲各以数对。尹曰：「非也。殆兰者若干，白者若干，共计若干，恐汝误计。」尹又曰：「汝布都鬻给谁氏？」甲曰：「仅卖于出布者数匹，他未发市。」尹曰：「卖于出布几何，下余几何，汝知之乎？」甲又各以数对。尹曰：「亦非也。殆卖给出布者若干匹，下余若干匹耳。」急差役往甲家取布。移时，役取布回。数其布，果与甲所言不对，而与尹言不差。尹笑谓甲曰：「汝自买之布，反不知其数，吾悉知之，汝知其故乎？」答曰：「不知。」齐尹不胜惊讶，问其所以。尹指某甲曰：「此御人之贼，闵不畏死者也。」遂出一账单示齐尹。齐尹曰：「此单何来？」尹曰：「于死者怀中得之。某甲之布与账单之布数目不异，明系甲贪其布而杀其人无疑矣。」某甲闻言，魂飞魄越，遂自招认。供言：「死者系齐河某村人，贩布为业。心利其货，因与交友，挽留住宿，辇布至我家。夜托伴行接他友，至桥顶而杀之，遂掩有其布。众所市之布匹，实是死者之物。」
尹既得正凶，遂谓出布者曰：「汝等之布，既系价买，各人携去。岂真罚汝以肥官囊耶？盖劫夺之物，其售必贱，借汝等市布以征凶身之所在耳。」言已，听各抱布去。复差役传死者之家人，领尸与布，并追某甲所卖布价与之。两邑士民，悉颂神君。惜偶忘其官讳，容再访之。
虚白道人曰：怪案奇冤，总有端绪，为官者不肯深用其心以求之耳。长尹于尸怀中得一账单，在他人亦不过以账单知死者为布客已耳，而尹则以之而获凶首，且以之而使凶首自招，固处处见尹之智，亦处处见尹之仁也。
此篇可采入《无冤录》、《牧津》等书后。 马竹吾
予不羡长尹有折狱之明，而羡其有周公之美。移尸不校是不骄也，代审路案是不吝也，如有周公之才之美。使骄且吝，则布商之冤莫明于地下。噫！居官如齐尹者，恶在其为民父母也。 盖防如
巩生
巩生振先，章邑人。未入泮时，尝训蒙于济郡之西关。一日，薄暮出游街外，见一及笄女郎由面前过，姿致摇曳，芬香袭人，爱而尾之。女屡含笑回顾，心大惑，从至标山下，忽睹爽垲，门阀壮丽，女径入。生自言曰：「昨赴泺访友，路出乎此，未尝见此巨第。」惊异间，内出一少年，丰仪可人，邀生入。生以未与谋面，辞之。少年固请，乃从之入。家人举烛进茗，各展姓氏，生以知少年姓胡名修。胡曰：「有一言奉礍，勿嫌冒昧。弟有一妹，欲委禽者数家，妹悉不欲。适言门外有客，学问中人也，令弟邀入款待。窥妹意，似属意于君，愿君纳之。」生闻之大喜，起身致谢。胡遽入，须臾即出。既而家人捧酒胾来矣，既而婢媪拥女艳妆出矣。胡令与生交拜，已，坐而饮。胡连饮二杯，笑言曰：「今日之饮，无需陪客。」遂辞去。生问女青春芳名，女一一告之。生曰：「卿赴西关何为？」女曰：「妾自有事，固非伪作芳饵以钓君。」生愕然曰：「卿亦通文墨耶？」女曰：「不敢言通。窃自揣度，不止能君所能而已也。君读书二十余年，未掇一中，妾为君耻之。假令身为男子，采芹如拾芥耳。」生曰：「八股文字如一茎草化丈六金身，天下事未有难于此者。固不同酒食，是议之易易也。」女曰：「富贵功名，丈夫分内事。人能得，君不能得，愧为丈夫矣。」生默默无言。移时，问女门第，女曰：「正欲语君。盖与其暗弃于后，未若明拒于前。妾有可憎，君如憎之，请即行，勿为妾浼。」生曰：「其憎维何？」曰：「君试猜之。」生曰：「卿其狐乎？」女曰：「然。君于此何有一言之智也？」生曰：「观今之事与卿之貌，早决大半。仆久愿得狐交，相见恨晚，何憎之有？」女喜曰：「明晨君早归，妾自继至。」生忧书室不便，女曰：「无妨。妾虽朝夕伴君，他人不之见。」定夜同寝。昧旦促生行。
馆有厨灶，每日女奉食饮与生同馔，诸徒及庖人果无见女者。甲与乙，皆生同门友，文优于生，每会课，师定名次，生辄殿。甲乙谋曰：「下课以首一名为客，后二名为东道主。」生不欲，二人强之。生言于女，女曰：「有妾在，保君常嘉宾式燕。」至课，女代生作文，名果列二人之上。次课复然。二人议生必有夹带，约同试于师前。至期，女与生同往，生仍居前名。二人饮生酒，生醉，自言曰：「嗣后勿为是谋。如屡为之，有厚扰而无酬爵，盖仆之文实有仙助也。」言已而悔。二人固问，遂以狐妻对。时乙得书院正课，旧规连课三等者，降为副。乙已两居三等，恐课降，因烦生转恳女代作文。生恐以漏言致狐责，不敢遽应。乙曰：「无他望，但求免降已耳。」生不得已，应之。归言于女，女曰：「传语于渠，课日未刻文到。」乙录女文，案取特等之末。乙诣生斋展谢，甲亦从之去。至，见案有酒胾，乙曰：「速何嘉客，而设此乎？」生曰：「敬为君二人设。」乙摇首不语。忽闻一女子娇声大言曰：「如有他客来，即谓为他客设可。竭诚治具，意指为他，大负主人敬客之心。」乙闻其声，不见其人，心知为狐，起身曰：「昨劳清神，五内感激，特来拜谢。」女曰：「何谢为？此文人土产耳。」生问课取名次，乙答以特等之末。甲向女笑言曰：「卿之文，仅少优于吾二人。若在书院较优绌，得录于是，犹为侥幸。」女曰：「卿言是也。卿等若有特等之诣，无烦转恳女学士矣。」甲曰：「卿何以『卿』称吾等？」女曰：「卿卿吾，吾亦卿卿，吾一卿卿，人悉卿卿。」各大笑。女曰：「上课之取特等也，非吾仅能为特等文，以乙兄但求免降，故如命为之。如肯以奖赏银为酒酌共享之，下课吾能代取超等。」乙喜从之。乙果取超等第一。乙烦生治具，约甲同往。甲曰：「有劳狐嫂矣。」女曰：「既称为嫂，胡加以狐？」甲曰：「忘嫂为狐，口称为狐，非忆嫂为狐，故称为狐。嗣不敢以狐嫂称之矣。」女笑曰：「子意吾嗔称狐，故连言数狐，不知子即去嫂称狐，吾亦度外置之。」既而，未见人入而肴酒满案。甲请女同坐，女曰：「男女不同席，不敢废礼。」甲曰：「既聆謦咳，盍使弟等一睹仙颜？」女曰：「可。吾在门外矣。」视之，果有女子华妆立，其丰姿之娟，真如月中仙子。多时始不见。甲曰：「一睹芳容，我魂欲消。不知肯真个令人消魂否？」女曰：「令正尝令人消魂，故以此律贞节人。」甲闻之，有惭色。少顷复曰：「狐嫂娟好如是，巩兄有福消受。如弟，早死多日。」女笑曰：「死有……」生戒以勿言，女曰：「姑为郎君恕子，不然，吾固不能让人者。」三人饮酒，兼谈诗文。女曰：「此非用功时也。」乙曰：「然。兹有一令，不能者罚。」遂曰：「金字旁，铜与铅，出字分开两座山。一山出铜，一山出铅。」甲曰：「木字旁，柜与橱，林字分开两段木。一木为柜，一木为橱。」生曰：「水字旁，汤与酒，吕字分开两个口。一口饮汤，一口饮酒。」乙曰：「巩嫂既在此，亦宜入令。」女曰：「吾虽在此，未尝入席，岂可入令？」甲曰：「此令量亦狐嫂不能行。」女曰：「能。言之勿怪。人字旁，你与他，爻字分开两把叉，一叉伤你，一叉伤他。」乙曰：「弟未与嫂戏，奈何戏弟若是之甚？」女曰：「吾过矣。请异日敬理杯茗，以赎吾愆。」于是，文人多知生有狐妻，故与往来，与女谈笑，虽善戏谑者不能屈。
生岁终解馆，欲与女偕归。女不可，生曰：「卿独处，难免岑寂。」女曰：「君归妾亦归，惟先君来期而俟此。」春初，生赴塾，女果在焉。不几日，闻章邑县试，生欲赴之，女曰：「君命方蹇，有凶无吉，可勿赴。」生不听。县府试毕，偶欲回家省亲，女以数十金馈之，曰：「积之已久，妾无用处，可藏之以备不测。」至家，母适有微恙，意理治即愈，竟旬不痊而终，得用女馈金理葬具。始知女之馈金、劝不试，皆为亲丧也。葬后入塾，见女衣缞绖，书亲主位哭室内。生不禁与之俱哭，曰：「不图卿有如是之孝思。」女曰：「不得赴君家分大事之忧，不得对亲灵尽自致之哀，抚衷自问，实难自安。」生不胜感叹。生母服将阕，复丁父忧。而生连年以女力，得书院膏火奖赏，家少裕。服满，岁试仍不售。次年院试，生祈女代。女应诺，暗随生入场。首艺题「高也明也」至「一卷石之多」，余仅忆其伏下用女娲氏炼石补天事，科取章邑第二名。后女从生入岁试场，以冠军食饩。其首艺题为「盖曰」，塾中多传诵之。至乡试，生坚请女偕入。女曰：「妾实不敢。现在关圣帝君监场，委平将军督理南省，周将军督理北省。帝君时亲身巡查，神威犹昔，无有敢犯。」生不听。女曰：「无贪，实难。君无登贤书命，如妄求之，必致不祥。君如素位而行，可安饱终身，妾亦得与君偕老。不然，缘分恐从此绝矣。」生固求。女曰：「请尝试之。妾匿君卷袋入，但得卷袋无破，则有几希望。」进场日，生应点而入，至龙门，忽闻女曰：「周将军至矣！」破袋而去，壁墙忽塌一段如刀削。生无心为文，苟且完卷而出。冀女犹在书房，而竟乌有。朝占雀噪，夕卜灯花，总无耗，念想綦切，遂致迷乱如疯颠。
虚白道人曰：贪之累人甚矣。巩生者，得安饱终身，嘉偶偕老，似可以已矣。乃听狐言于前，弗从狐言于后，以至文学之妻，一朝长离；倜傥之士，佯狂自废。孰非贪得无厌之所致也哉！
狐枪手善于捣鬼，与世之冒名顶替者无少异。机械日深，自迷本相，宜其遇正神而披靡也。 马竹吾
点睛处在一贪字。「贪」字近「贫」，凡贪得者终致贫乏，戒之哉，贪！ 盖防如
较《聊斋．狐谐》，可谓青胜于兰。 上元李瑜谨注
毕成
咸丰五年六月二十日，黄河之束河兰工漫口，黄水下注，菏泽十分成灾。先是，邑西北毕家寨，地势本下，大雨时行，寨中恒水深二三尺，幸一二日即消，虽足为患，寨人久习而安之。
有毕成者，世居于寨。老母每逢阴雨，辄忧虞不食，百般喻解，莫释惧心。成欲迁徙，而故土难移，因鬻沃壤数亩，竭资筑楼，奉母居之。遇大雨，成令家人劝母勿起。母问水，则以雨虽大水未进寨慰之。
一日忽来一中年媪，自言善事老人，成佣以伺母。未几，母令成货产治终具，成遵命。因兼有迁居之意，遂多货之。所有产业，约去多半。鬻后，母又不令成治具，盖言虽出于母而实佣媪暗地教之也。不几日，黄水忽到，举家登楼。眼看庄舍倾圮，已成水国，而水将及楼门，成大惧。佣媪曰：「勿惧，彼救星来矣。」媪指处，漂来大木二段，如屋梁。媪曰：「可跨此逃命。」成言与老母跨一木，所有银两载于其上；家人共跨一木。而成实意一木不能载重，将摒弃银两以拯母，所以必言载银两者，恐家人分跨为母累也。方跨木，媪已杳，楼亦淹没，而二木不浮不沉，虽湿下衣，而稳如舟车。经一日夜，始遇船只拯救。既上船，木化为龙，戏水中，移时始不见。
虚白道人曰：厚者薄之，而薄者未有能厚者也。毕成之得举家全活，实缘重拯母命之所致耳。如怜财保妻子之念重，则茫茫大劫，难必独家人之无恙也。
此篇劝孝文字有功伦纪。 马竹吾
媪，菩萨也；漂木，慈航也。所谓菩萨现身说法，慈航普渡一切众生，此文可名为孝感篇。 盖防如
大劫难，大善可免。成意中唯一老母，不重资财，不重妻子，宜其至诚感神也。 子厚
虚娘
吉廷芳，陕西汉中人。为人懦弱，而秉性直实。贫无衣食，孤绝伦常，以训蒙为生计。偶失馆，投友不遇，枵腹归。因思无食终为饿殍，不如速死之为愈也。路旁有松林，遂解带系树枝而缢。忽觉有人解救，开眸而视，见一红妆笄女立面前，大异之。曰：「子何来？谓预知吾缢而来拯救，此必无之事；谓不知吾缢而来拯救，时明月东升，已将二鼓，子系女身，何为独行到此？」女曰：「吾亦将自缢于此，见君缢，哀死情切，而自缢之心顿止。」吉曰：「睹子服饰，固非饥无食、寒无衣者，胡为出此？」女曰：「贫不犹君，孤甚于君。」吉曰：「吾父兄妻子俱无，孤已极矣。」女曰： 「同一孤也，吾系女流，自相较为甚。」吉曰：「然。」女曰：「愿君从妾去，君不贫，妾亦不孤。」吉问女姓氏，答以「虚娘惠氏，违此不远」。吉喜，从之去。约行四五里，忽睹一第，舍宇华好。女导入，婢媪成群，高堂有翁媪对坐，女曰：「妾父母。」令吉拜之。旁立二少年，女曰：「妾二兄。」令吉揖之。已而引吉入别室，婢奉酒胾，与吉对饮。吉曰：「卿孤耶？」女笑曰：「不孤，前言戏之耳。盖妾父梦神人，言妾与君有缘，故使妾亲身救君。父且曰：妾无媒嫁君，恐为物议，明晨令妾同君早归。」吉曰：「仆家固甑冷囊空。」女曰：「父知之。量必有以处此。」五更促吉起，曰：「大车既载矣。」吉出，见财物满车，大喜，与女同乘归。至家，东方始明。载来粮食无盛器，女曰：「盛粮之器亦无耶？」吉曰：「闲室中尽有之。」吉往取之，既而返曰：「器中各有食粮。」女笑曰：「君固不贫而言贫者，亦妄耳。」未几仓箱俱盈。
吉素多称贷，见吉暴富，俱向讨，女一一出粜偿之。曰：「独无欠君者耶？」吉曰：「有之。某甲欠钱若干，有帐可凭，渠言仆肯立给收据，则如数清还。仆立后，渠以收字为据，言不少欠。」女怒曰：「竟有如是之昧良者耶？非讼之不可。」吉曰：「彼有收据，讼之亦未必得直。」次日，吉见案有字纸，视之，乃立给某甲之收字，曰：「此字何从来？」女曰：「某甲之事，神人共怒，必神为之也。」吉遂讼之。官断如数归楚。吉谓女曰：「仓箱之粟，收据之还，皆卿之力与？」女曰：「妾实不能。如能之，亦美事，何妨明言。」吉终疑之，曰：「兹有一事，尚可行否？仆幼聘石氏女为妻，以贫故，得渠白金十数两，立有退婚书于彼。能挽回否？」女曰：「可。但恐石氏非福人，娶之为妾累。君烦原媒通嫁娶期，媒若曰：闻君有退婚书。君曰：无之。则谐矣。」吉如女言。媒见石翁道吉意，石曰：「退婚已将二载。」媒曰：「有退婚书否？」石曰：「有。」检视之，书被鼠啮，字迹十不存一。石知不可为据，且闻吉不贫，遂复应允。过门后，石氏极平善，事女如姑。年余生一子，产后多病，不能养。女代养之如己出。
先是，有以猫赠吉者，白质黑花，光洁可爱，吉珍之。女见猫似有畏意，曰：「君家五世不养此，至于子之身何反之？」吉不听，嗣养猫至六七头。女虽不甚畏惧，心颇厌之，复劝吉分赠他人。吉曰：「子非鼠，何如是之畏猫？」仍不听。至夜，女与子俱不见。未几，石氏卒。孑然独处，况味难堪，苦思惠。因忆惠之亡去以养猫一事，遂尽分散之。年余仍无耗，不得已，复娶左氏之女。左不善居室，六七年间，清贫如故。
吉尝学子平术，遂以餬口四方。至城固，店居，每日赴村场为人讲命。一日至梅湖，过巨室门，内出一媪呼之，言给小郎君算命。媪导厅前，就坐推算，妇女垂帘听之。算毕，前媪搴帘出曰：「君能教书否？」曰：「能。」媪曰：「即算命之小郎君，得年七岁，欲拜门墙，量不摈斥。」吉喜从之。媪复导吉入别院，舍亦精洁。未几，媪捧酒食出，视之，皆夙昔所嗜食、惠女所常奉者。睹物思人，不禁太息。媪问之，吉曰：「吾思吾嫡妻惠氏。」
次日，媪送学生出。吉视之，极清秀，心计曰：「吾子若在，亦若大。得旦夕训诲之，岂非天伦乐事。」吉乍入书斋，闷甚。一日出游庄外，见庄首一败落人家，墙垣倾圮，惟存草舍。一贫妇自内出，蓬头垢面，情形堪悯。视之，惠女也。急至女前，执其手曰：「卿何困穷如是。」女曰：「一言难尽。」吉曰：「仆今设帐于此，所得束金尽足一人用度，无忧吃着无出。」女曰：「君何得到此？」吉将女去后景状，历历向女言之。女曰：「君外出，君之家豹乌圆应悉饿坏。」吉曰：「卿去后，即分给他人。为卿故，迄今不养猫，屈指已七年有余。」女闻之，为之动容。吉曰：「日已向午，朝食已多时乎？」女曰：「不举火者已二日。」吉戚然曰：「书房尚有千余钱，可暂作柴米需。卿少待，仆即回。」及吉取钱回，不见惠。意惠以他故偶出，立门外俟之。庄人曰：「先生何俟？」吉曰：「内人居此，偶出，将俟其归。」庄人曰：「先生误矣。此屋系绝产，无人居已数年。」吉闻之，怅然自归，而惑滋甚。
不几日，见僮仆匆忙洒扫庭内，问之，曰：「将于某日演剧庆主人寿。」吉自笑曰：「吾亦某日生人，亦系暗祝吾寿。」至日，老媪出请。吉入，见惠氏、左氏俱艳妆出迓。吉惊喜交集，谓惠曰：「卿之神异，仆已素知。」谓左曰：「卿何得在此？」左曰：「惠姊矫君命接来耳。」惠指吉学生曰：「此即石氏所生。君忽睹若大之子，七年抚育，君宜拜谢。」吉笑曰：「仆固感情卿。非此，亦养老送终无人。」婢媪进衣冠，冠有金顶。吉曰：「朝廷名器，岂可虚假。」惠曰：「为君纳监，戴此不为僭。」吉大喜，衣冠毕，鞠部笙歌，街邻咸集，酒筵款待，俨然世家。夕，剧止客散。惠曰：「今日之乐，量君梦想不到。」吉曰：「然。日昨卿蒙不洁以欺仆，其意何居？」曰：「试君耳。妾如见弃于彼，君亦不得到此。原期吾子完婚日，使君受新妇参拜。以君恋恋之情，致君多享福数年。」既而曰：「君知演戏庆祝之深意乎？」曰：「不知也。」惠曰：「吾儿已长大，人以妾家无男老，无与为婚。人今见君父子翩翩，提亲者将接踵而至。」不数日，果有数家愿缔姻好。惠择淑女有福相者，聘为妇。过门后，惠忽欲归省，吉曰：「从未归省，今何顿异素行？」惠曰：「曩之归也，夜去明来，君自不知。今去不即返，将住数日，以休妾心，不得不告。」言已而杳，嗣无耗。
虚白道人曰：鼠之为物，固不足惜。然五世不养猫，亦好行其德之事也。鼠之厚报之也，亦宜。
离奇变幻，笔端令人不测。 马竹吾
吉有不忍人之心，得享妻子之乐，所谓祸福为人自召。 盖防如
篇中于鼠报德意，绝未一语道破，意境大高。 叶芸士
水母三娘
水母三娘，孝妇也，博山颜神镇人，姓颜氏，号文姜，宋时敕封顺德夫人。旧传夫人生前，及笄适郭门，人以三娘称之。夫早逝，郭母遣嫁。三娘曰：「母之令媳嫁也何意？如嫌媳为累，愿各爨以事母。」母曰：「非也。为媳青年耳。」三娘曰：「女不可二夫，否则禽兽不如。」姑闻之，喜甚。三娘勤事纺织以事母。进馔时，母每有愁容；竭奉旨甘，仍无愉色。母谓三娘曰：「甘旨非贫家所宜，吾惟嫌水苦咸耳。」三娘思近村水皆如是，有大河违庄少远，约有五里，遂每日挹注以供母食。春秋虽劳，犹可忍受。夏日汗出如洗，小衣尽湿。冬月行未及家，水冻筲中。每逢天变，势难自往，不惜重费，雇人代取。十年之久，未尝一日缺母食。
一日，取水归至庄首，少休树下，忽一人牵坐骥至。骥见水欲饮，其人麾之，触筲倒地，水尽倾，三娘不语而泣。其人曰：「此非缺水之地，水倾再汲亦易，以此而泣，何咎仆之甚？」三娘曰：「吾非咎君子。此水取之少远，吾力不能再取，而家中急需乎此，事出两难，是以泣。」其人问之，三娘曰：「母非此不食。」曰：「每日取之乎？」三娘曰：「每日取之，已十年有余。」其人愕然曰：「勿泣。吾有一术，能使原水归器。」乃以策就湿地画符一道，俄而筲中水满，而湿地已干。遂以策授三娘曰：「归家注水巨瓮，将策竖立其中。水浅时提策而上之，水必随策而长，今而后可免挹注之苦。慎勿提策于瓮外。」言已，人骥俱杳。三娘归，试之果验。邻佑闻其异，爱其水甘，往往取用。先犹日提其策，后其策不沉不浮，任人取用，水不少减。三娘因得专力女工，手渐裕。姑终，罄有殡葬。尽七日，携冥资赴姑墓祭奠，方毕，忽闻庄中号哭甚众，急归。盖邻有新妇，赴瓮挹水，不知禁忌，拔策掷瓮外，瓮水暴涌，高喷丈余，策化为龙绕瓮而戏。三娘归时，庄中水深已二尺许，乃行水上如平地，至瓮边，龙不见。三娘坐于瓮上，水不涌，旁出如泉，遂坐化。庄人捐资，就三娘坐化处作庙三楹以供之，祈祷辄验，香火日盛，由是名其镇曰颜神。三娘座下之泉，自为一渠，名孝妇河云。
虚白道人曰：颜神事，所闻异辞，所传闻又异辞。余馆黄台山之月阳寺，寺有三娘神像。初为此传，缮稿就神前焚之，默祝曰：「纪事是否，祈赐教示。」入夜，梦老媪传神命曰：「夫人相召。」余从之去，至一大厅，见一少妇冠帔立俟于檐下，知为夫人，趋而为礼。入，赐坐，神曰：「日劳清神，代为作传，不胜感激。但其中有虚而未实者，亦有实而未详者，虚饰增惭，事迹不详，敝怀亦未慰也，愿先生笔削之。」余起身敬询，神历历言之。语毕辞出而梦醒，不胜惊异，遂坐以待旦，改录之如右。
郭缘生《续述征记》、李亢《独异志》均载此事，互有不同。孙沚亭相国作《颜山镇考》，以李说为近似。兹传得之神又复奇异，惜文定公未及见也。 马竹吾
琼仙
钱禧，汉中诸生，读书萧寺。一夜月明如昼，忽闻女子步履声，急起穴窗窥之，见一女郎，在殿外对佛而拜，拜已即不见。次夜复然。禧知其非人，至夜隐身殿门后以俟之。未几，女果来，至拜佛处，立身将拜。禧遽出曰：「连宵拜佛，可谓诚矣。」女见禧，仓皇无措。禧未下殿阶，而女已杳。见女立地有物，拾视之，绣花红巾，上系金玉素珠一串。挑灯细视，光泽可鉴。意女必来索取，坐以俟之。未几，女果来；视之，洵美且好。女曰：「君拾之物，肯掷还否？」禧曰：「还之，将何以报我？」女曰：「物归本主，理宜然也」不知所报。」禧曰：「虽然，吾非窃于子者。似此无价之物，子失之，吾拾而还之，吾即不索报，子亦不宜度外置之。」女曰：「若然，凭君论价，吾如数偿之可否？」禧曰：「岂有拾人之物而还之，复受价于人者乎？」女曰：「既不论价，吾不知何术可以报君。」禧曰：「芳心明鉴，岂俟明言，何故为梦梦也？」言际，上下瞰女，目不转睛。女笑曰：「吾姿陋，且有夫，不堪奉事。」禧曰：「子夫为谁？」曰：「某太史。」禧与太史素相识，知其有狐妇，曰：「如子言，子其狐乎？」女曰：「然。」禧闻之大喜，起身欲牵女，女避之曰：「勿尔。素珠系小妹琼仙物，如肯赐还，完璧归之，以免妹责。嗣吾乘间导君窃回，妹不许配，决勿与，事终谐也。」问：「何时？」女曰：「期难予定。」问女芳名，答以「凤仙」。「寓居何处？」女曰：「近在东邻。」盖寺东有巨第，常见怪异，无人居已五六年。禧信之，出珠与女。女去，数月无耗，禧已绝望。
一日午后假寐，觉有人摇之醒，视则凤仙也，急起。凤仙曰：「适强饮小妹以酒，醉眠未醒。急去取珠，迟则不及。」又曰：「其珠挂帐中，取时勿惊其梦，醒则必与君夺。」又曰：「妹性慧，多智术，藏之虽密，仍能窃回。惟平地掘穴三尺，珠入磁器内埋之，或为妹所不及料。」禧一一应诺。凤导禧至一危楼下，曰：「妹卧此楼。所嘱勿忘。」禧登楼，果见一女卧帐中，海棠春睡，芳梦浓酣。欲与接吻，忽忆凤言，取珠屏气出，如凤言埋藏之。因作《美人睡》词，寄调《减字浣溪沙》，云：「一树梨花漾苇绡，梦中春色画难描。莫是东风沉醉，不胜黄娇。角枕横陈斜照里，朦胧态度越妖娆。铁石心肠人到此，也魂销。」录黏壁间。回忆女容，恨不即来。燃灯后，忽来一鬼，高与檐齐，低首而入，貌甚狞恶，手执利刃，大言曰：「琼仙之珠安在？可速取来，少迟必杀子！」禧初见鬼大惧，继闻鬼言，知为琼仙幻术，遂曰：「渠亲身来取，吾始与之。」鬼怒，举利刃将杀禧，禧伸颈就戮无惧意，鬼惭而去。未几来一女子，黑丑异常，自称琼仙。禧曰：「卿琼仙耶？卧帐中者即卿耶？」女曰：「卧帐中者系表妹。如肯掷还素珠，愿为君媒合之。」禧曰：「卿姊之言不谬。」女曰：「姊言谬甚。伪誉吾姿，以诳君耳。」禧不言，暴起，牵女于怀曰：「卿即丑陋，今兹亦不令卿为处子。」女撑拒曰：「速释妾，琼仙来矣。」禧不听。俄而化为丽人，视之，即卧帐中者也。大喜，接吻曰：「日间所欠，即当偿吾。」女曰：「请释妾，妾从君愿。」禧迟疑，女曰：「妾虽异物，决不食言。」禧释之。凤仙入曰：「视妹小嘴被短须刺破否？」琼曰：「姊可谓好事者。」凤曰：「吾属耳而听、穴窗而窥已多时，尚谓姊好事为之耶？」琼含羞而立，不一语。凤曰：「合卺之礼不可废。请少待，吾即来。」未几，托酒胾至，拽二人对坐而旁陪之，为之交杯换盏。琼含羞不饮。凤曰：「至此时，尚强为处子态乎？」令琼劝禧饮，而凤复贺敬之。禧不善饮，未几大醉，隐几而卧，摇之不醒。凤欲去，琼援之曰：「如此醉人何？」凤曰：「妹之汉子，尚需姊扶之寝耶？」言已而去。明晨，琼见《美人睡》词，曰：「君可谓善于写情。」问珠之所在，禧指示之。琼曰：「君盍剖腹藏之。」自是琼明去夜来。某太史闻之，与禧情意倍笃。
先是，禧仇人贾勇，醉后杖工人，立卒。禧胞兄祯适过其门，勇强邀至家，醉以酒。诬祯酒后毙工人，讼于官。祯逼于刑，遂诬服；将过司，禧甚忧之。琼曰：「某太史与臬宪有师生之谊，君以情告，哀其转达，如允从，可望生还。」禧从之。太史曰：「可。但闻阿姨有金玉珠一串，如赐把玩数日，即如所请。」禧语琼，琼应之，曰：「大兄归，即与之。」太史恐事后食言，必先得珠而后写书。琼闻之大怒，夜令禧散发跣足，装元武大帝像，琼自饰为仙童，仗剑持诀咒。未几，太史至，战兢请命。琼曰：「大帝以钱祯负屈陷罪，命子备叙其由，以达臬司。」某承命书毕而去。禧投书臬司，官坐罪于勇，释祯归。禧见祯臀肉悉无，膝露骨，惨伤之极，欲泄忿于勇之子祥。琼苦劝之，乃已。贾勇死于狱，贾祥亦怀恨于禧昆仲。一日途遇禧，遂相殴，行人劝散，二人各有伤，禧伤较重，不能归。琼舁之，痛苦之况不可言。琼急焚符于水而饮之，痛苦立减而伤仍在。祥控于官，琼亦令夫兄祯喊禀抬验。临行以小红丸授祯，嘱临验时令禧吞之，必大睡如死。祯如女言，验未毕而禧卒。官令祯舁尸下，立收贾祥于狱。是夜祥亦卒。官以二凶俱卒，遂不究。祯之舁禧而归也，至家而苏。闻祥死，喜以语琼。琼曰：「妾早知之。盖借伤而毙之也。」禧大冤消雪，颇快心志，由是敬琼如神明，听其来往。
忽二旬不至，至而问之，琼曰：「妾以为与子偕老无他虞，昨以术推之，竟相聚不过一千日，少节之可多得几年团聚耳。」一日，灯下对语，琼忽泣，禧大惊，问之。曰：「妾以贾祥之故犯天谴，别在今宵。」禧曰：「无能救之人乎？」曰：「有。惟某太史可救。曩以大兄事，强逼写书，憾恨必深，岂肯相救？」禧曰：「渠爱卿珠，若肯与之，当必喜从。但太史现官桂林知府，道之云远，一时难至。」琼曰：「勿虞此。」遂相携乘风去。太史方举烛披览案牍，见禧大惊，曰：「君何来？」曰：「特来献珠。」遂举珠奉太史。太史喜曰：「此举必有所求，可直言勿隐。」禧曰：「琼仙忽遭劫数，祈怜而拯之。」曰：「拯术如何？」曰：「惟抱印危坐，任雷电交作，不惧不动已耳。」太史欣然应诺。忽雷声自远方来，既而大雨如注，雷电在堂前盘旋。俄而雷雨骤止，琼自太史身后出，敛衽拜谢曰：「后会有期。」携禧去。后太史升河南兵备道，携眷赴任。过洞庭，遇狂风，舟将覆，忽见一幼妇举素珠立船头，掀天波浪至舟顿息。视之，琼仙也。移时，风息浪平。琼举珠言曰：「此珠一样两串。此串吾不时祭炼，故有无穷奇异，实非珠有真伪。」太史方欲致谢，而琼已杳，不胜感激。至家，具厚贿赴禧家酬之。禧言琼不至已数年。太史以贿赠禧，并还其原珠。
虚白道人曰：某太史以拯救之恩，而赠贿还珠，可谓务施报之君子矣。
穷神尽相，纯是留仙法度。 马竹吾
张 春 娇
吉恒，浙江人，余忘其郡邑。与同村舒善之妻常氏有私。无赖棍徒王五知之，因屡托故诣氏家，以言挑之；氏曲拒不应。五瞰吉之往也而尾之，遇男女于床，常不能拒，听五狂淫而去。嗣五窥舒不家，辄诣舒家，与常同寝处。五以女屡念吉恒，兼畏夫知，时怏怏不乐，因思杀舒善移祸吉恒，而独私于女。吉恒一夜被贼窃去布履一双，小衣一件。吉当报窃于官。不几日，舒被贼杀于家，而贼遗有衣履。常氏视之，乃吉恒物，因控吉。官问吉曰：「是汝之衣履也？」吉曰：「然。」官曰：「然则舒某实汝杀之无疑。」吉曰：「衣履系某日被贼窃去，身已呈明在案。」官曰：「汝素所常用者，止此衣履乎？」吉曰：「不止此。」官曰：「既不止此，则贼所窃者必非此。」吉力言其是，官怒，刑之。吉不服，官再刑之。吉畏刑诬认。自分上无父兄，他无亲族，鸣冤无人，决无生理。
先是，吉订远村张秉钧之女春娇为妻。张固刁生，张卒，吉嫌其家贫，驰书退婚，而与金某结姻，亦未过门。吉恒之退亲也，春娇虽有老母在，亦无能为，听之而已。嗣有为春娇提亲者，母商之，娇曰：「吉家虽不情，女不可不义，将终身伴母，至死不变。」言及此，母女俱哭。邻女闻之，过以相劝曰：「吾适从婆家来，正欲语其事。如闻吾言，汝母女将有欲哭而不能者，盖幸得吉家退亲，不然，亦为望门寡之女。」母愕然，收涕问故。邻女曰：「吉杀人，不日将处斩偿人命。」女母曰：「愿闻其详。」曰：「吾家与吉某比邻，拙夫亦与之甚相好，其事之委曲备悉。」遂历历言之。春娇曰：「其证据供判亦知之否？」邻女曰：「亦知其大略。」复一一向春娇言之。春娇跌足曰：「此戴盆之冤，无由得见天日。可怜，可怜！」春娇由是不理针黹，端坐如痴，若是数日。忽外出，涂面男装，散发掩其耳目，如疯魔云游道，诸日在吉恒邻近庄村盘桓。一日遇雨，宿于局赌场中，而在场中宿者，先有二人。春娇铺设于地，倚壁趺坐。其一人曰：「仙长坐寝乎？」娇答曰：「时常如是。」未几，其人酣睡，鼻息如雷，忽自言曰：「吉恒之衣履，实王五赂吾窃取，而即以此为杀人之据。冤哉，冤哉！」俄，复自言如是。娇曰：「梦语若此，倘被吉恒之亲友闻之，为祸非轻。」彼一人曰：「是也。渠名孙清，吾周泰。吾二人极相契，屡屡劝之，乃渠梦语不自知，无可如何。祈仙长谨言，勿为他人道。」娇曰：「吾出家人不管如许闲事。不知所谓王五者果何如人？」周泰曰：「渠祖居是庄东首，庄之首家。」娇闻之暗喜，黎明而去。复改装，投媒媪家，托言遭继母之变逃出，闻王五家欲佣使婢，肯为说合，愿以一月工价为谢。媪喜，导之去。娇聪敏，上下俱喜。数日后，五举家月下闲谈，娇伪仆，俄而跃起，大言曰：「我与子无仇，胡为杀我？将杀汝以偿吾命。」五家人曰：「子为谁？」娇曰：「吾舒善也。」五闻之大惧，伪曰：「吾本欲杀吉恒，误杀子。」娇曰：「吾亦知之。可自书误杀之故，封固，明晚同金银百锭、白钱百搭焚之，我即去。」五应诺，娇复仆。既醒，五问之，娇曰：「适所言，吾悉记忆，实如有人教我言，而我不得不言。」五信之。临焚时，娇窥五他顾，藏其纸封而止焚纸锞。五以冥冤已解，无他虞。娇乘间逃归。母问所往，娇曰：「母勿究。女将为姓吉者伸大冤矣。」
道光丙午，适诸城刘燕庭廉访赴浙江臬司任。入浙界，有女子拦舆喊冤。廉访至驿舍，呼女问之。女言「民女张春娇，代夫吉恒明冤」。廉访曰：「汝家与吉姓结姻几年矣？」娇答以「自幼」。廉访难之曰：「尚未过门，不宜称之以夫，亦不宜含羞出头代为伸理。」春娇曰：「吉恒上无父兄，他无至戚，氏不代伸，致使含冤以死，殊属可悯，亦凡为民上者所不忍也。且氏自幼订吉为夫，吉死则氏无夫，岂可以羞惭小节坐视夫死，自贻终身之忧？」廉访韪其言，因问：「汝夫何冤？」娇曰：「误陷杀人，严刑逼招。」言已，呈呈。其呈词所载，大略言杀人样式不符，供言酒后忘之；凶器无有，供言遗失于路，明系畏刑伪服；衣履毫无血迹，明系凶身按据移祸云云。廉访阅毕曰：「此呈何人代作？」娇答以「亲笔」。笔迹不爽，不胜惊喜。驿舍正在春娇居邑内，喊禀时县邑亦在旁，廉访以呈授之曰：「视女所控实否？」尹阅之曰：「是实。」廉访曰：「所控是实，则吉恒负屈，以莫须有之事论辟，草菅人命，恶在为民父母！」尹曰：「衣履实吉恒之物。」春娇曰：「衣履是孙清所窃，舒善实王五所杀。祈将王五等传至，氏与对质，真情自见。」廉访问其故，娇将孙清梦语、王五畏鬼大略述之。廉访喜甚，谓县尹曰：「明日务将人犯传齐，吾将亲问之。」尹唯唯而去。次日，尹带人犯到驿舍，廉访问周泰曰：「孙清梦言王五赂使窃吉恒衣履，汝闻诸乎？」泰曰：「未也。」春娇曰：「孙清梦语之夜，投宿者有云游疯魔道否？」泰曰：「有之。」娇曰：「即吾伪为也。」遂将遇雨借宿，依壁坐寝，及一切问答之言，一一详复之，泰不能支。廉访谓清曰：「衣履既给王五，杀人者必五矣？」清答以不知。问王五，王五谓衣履亦被贼人窃去，坚不认杀人事。春娇曰：「畏鬼索命、伪认误杀者，非汝耶？」五曰：「未有也。」春娇复曰：「自书误杀之故，深夜同纸锞焚之，其事犹虚耶？」五曰：「亦未有之事也。」春娇曰：「汝所书之字犹在，犹不足为据与？」五曰：「其字安在？」娇举以示五，五夺而吞之。廉访大惊，暗惜春娇疏虞。春娇笑曰：「知汝无赖，故以伪者示汝，真笔尚在吾手。」遂起身呈于廉访。王五谓春娇曰：「吉恒既退婚，情意已绝。汝出头代控，费此苦心，以冀复为吉姓妇，何无耻如是！」春娇曰：「前既结姻，自不宜等于路人。渠退婚，渠既不仁；吾复幸其得罪，恬然他适，坐视不救，是吾复不义。人而不义，则与禽兽无择，岂可以无耻律之？」廉访曰：「勿斗口。」谓王五曰：「现有汝自书之字作据，应无他说。」五遂吐实。各画供毕，廉访谓县尹曰：「此案已定，可照详府司。吉恒负屈，当急释归。」尹唯唯。复问春娇曰：「吉恒果退婚耶？」娇泣述之，且曰：「氏誓日伴寡母居，终身不出庭户。忽闻渠蒙不白之冤，伏思渠他无亲属，不得已含羞代伸。至于退婚之说，他人不言，决不令大人闻之。」廉访叹曰：「真义女也。」遂嘱县尹曰：「当令吉恒先娶此女。」尹应诺。春娇曰：「免费父母清心。氏誓终身不见吉恒面。」廉访问女伴，娇曰：「老母。现在廨外。」遣人呼之，面给白金百两，为女奁资。令县尹赁车马送之。
吉恒之得释而归也，念春娇再造之恩，兼遵县嘱，烦人通嫁娶期。张室不受，反复之，无成说。吉母乃率吉恒同媒媪亲诣张室。媒媪曰：「吉母来矣。」娇敬礼不避。吉母令吉恒长跪，娇不礼。吉母曰：「祈义女宽量，恕小儿无知之罪！」娇不语。吉母复言之。娇曰：「大难已过，无需贫家女矣。」复不语。吉母曰：「勿谓此，以重老身母子之愆。」娇曰：「已有金家福厚之女奉事，夫何求？」吉曰：「如得金诺，愿与金绝。」娇曰：「岂有是理。贫可拒，富不可拒。」吉母惭，屈膝而跪。娇亦跪，曰：「母家清贫如昔，恐贤郎嫌贫之心未泯。」吉母曰：「吾儿绝处逢生，全赖鼎力。若复生异心，毫无天良矣！」娇曰：「若然，愿从母命。」母喜，相携俱起，订于归之期而还。
虚白道人曰：奇哉，春娇！当吉恒退婚之后，而不忍他适，可谓节矣；闻吉恒之难，而舍身拯救，可谓仁矣；暗访害人之贼，曲控吉恒之冤，可谓智矣；口不道退婚之恨，心不忘结亲之由，可谓有礼矣。卓绝义女，不独有千古哉！
事奇文奇，视《剑侠传》中聂隐娘、红线辈，故自胜之。 马竹吾
吉恒无行，乃竟得此义妇。 武仲绍
此奇女可入《无双谱》。 上元李谕谨注
章 邑 生
好色之徒某生，章邑人。见美女，机有可图，必多方谋致，恒有被其淫污者。一日，薄暮出游，见一笄女独行，视之，极美，以其无伴可狎，遂曰：「姑娘何往？」女不答。生复问之，女厉色言曰：「吾自有往处。男女有别，人之大道也。旷野与游女接谈，君何无礼如是！」生四顾无人，不畏女嗔，近尾之。女兰麝袭人，遂摇指梅花曰：「琼枝玉蕊，暗香浮动。」女接言曰：「闻说香在梅花上，寻到梅花香又无。」生曰：「卿未寻到，故为是言。吾以为身历其地，其香必穿鼻透脑，骨节尽酥。」言已，牵女衣不令行。女曰：「吾兄来矣。」生惊释女，女急行。生力追不及，见女入北庵。生素知庵中多停柩，贪恋女色，不遑顾忌，亦入，见女燃灯坐室内。女见生入，笑曰：「男女同情，妾岂无心。实告君，妾非人，鬼也，不利于君。」生曰：「愿与卿同死。」女曰：「勿悔。」旁有空棺，女入，仰卧其中。生犹以其伪为，亦入，覆女身。觉女气肌如冰，大惊欲起，而棺盖已合，遂毙。生家人以生不归，踪迹至庵，见女柩外露生衣，启之，生尸已冰。舁归，禀官葬女柩。
虚白道人曰：死而不足惜者，其章邑生某之为人乎？盖徒知色之可好，不知德之已丧，其得生也不如死。女既告之以鬼，生犹以之为人，其视死也犹之生。且女无害生之言，即无害生之心；无人害之而遇害，是其死也自求之耳。死而自求，夫何足惜！
抵得一篇戒淫文。 马竹吾
淫为万恶首，读此可当晨钟暮鼓。 上元李瑜谨注
王威
王威，柳州人。娶吴氏，甫二载，为流寇冲散。贫不自给，从事负贩，因家无妻室，恒数年不归。偶贩到平阳贺邑，店居市货。值邑岁饥，逃亡甚众。忽见店外有少妇，守五、六岁童子，哭甚恸。问之店主，盖店邻伍家妇氏孟，其夫伍元外出，六年无耗。姑死无棺木，自鬻葬姑，而鬻人者嫌其有子。孟将另鬻其子于他人，不忍生离，故哭之甚哀。威闻而怜之曰：「吾年已半百，本不欲娶妇。渠不嫌吾年长，吾为之葬亲育子。」店主曰：「此善举也。」语孟氏，氏从之。威为市棺，择日而殡。殡时，氏哭言：「为母与子故，含羞失节，死无以见故母，生无以对前夫。」闻者悉为酸楚。威以孟房屋破漏，出资为之修理，渐治家具。氏子名惠，使从塾师读。
比三年，伍元归。路闻妻已改嫁，先至邻店问之，店主详述之。元曰：「养子葬母，恩义至重，且妇已失节，愿止领吾子他适，余不与闻。」店人以伍元之言告威，威问孟氏所愿，孟言愿从前夫。威曰：「若然，令伍元暂宿于店，吾收拾余资，明日即行。」店主曰：「君所市家具如何？」威曰：「悉赠伍元。」
威去五月，孟氏生双子。元知为王威遗种，念维恩义，善视之，因以恩、义名二子。嗣二子九岁时，忽来一世袭武翼都尉郑公，宿邻店。因子病，店居医治不效，数日卒。恩、义时嬉戏店外，郑见恩相貌与子相似，且同庚，欲继为子顶世袭名，烦店主致意。店主见元，元商孟氏，孟喜从之。郑厚酬伍元，携恩去。
王威之从事负贩也，颇有赢余，年老旋归，路宿梧州属邑某镇店。将寝，忽闻妇女哭声，呼店人问之。店人曰：「有伍姓者，逃荒到此，三月前病故。其子外出，数年无耗。婆媳贫不能支，不得已令媳他适，故哀哭。」威恻然曰：「其子年庚几何？」店主曰：「其子名义，吾尝见之，年约二十七八，面目奚似。」威伪惊曰：「几误大事。渠有银信烦吾带来，意欲明晨问交，今若此，当急与之。」遂取银数两同店主见伍母，曰：「吾与令郎素相识。昨遇于某处，言闻父终，欲急归，以有一二事未妥，烦吾先带白金数两，暂为日用需，定于十日内必归。」且曰：「令郎发财，手中积蓄约有数百金。」言已，交银于伍母。伍母曰：「有书信否？」曰：「无之。烦吾口诉。」伍母执银不语。威曰：「疑有错误乎？吾试言令郎之年庚、相貌。」遂如店主之言细述之，伍母始信而喜。问威姓氏，店主代答曰：「客姓王，现居小店。」伍母得银信，遂罢嫁媳之议。
伍义果九日归，其积蓄亦如威言。伍母谓义曰：「幸汝先以数金烦客寄来，不然，汝妻已他适数日。」遂向义详言之。义曰：「无之。儿交好亦无王姓者。」伍母大异，急出银以示义，曰：「此即寄来之银，花费尚未尽。王客昨宿某店，客即行，店主必知客耗，可急访之。」义奉母命诣店，店主曰：「王客偶得微恙，今虽愈，尚未行。」义见威，稽首致谢。威惊讶动问，店主曰：「是即客代寄银两之伍义，今何不识也？」威笑曰：「吾实与渠无素，不忍其婆媳生离，故假托为之。」店主欣然曰：「客诚仁人君子。」伍义曰：「翌午谨具菲酌，恭酬鸿惠，奉献原金，伏冀早临。」威曰：「原金决不受，定于趋扰矣。」次日，威邀店主同往。既至，义母穴窗窥客，大惊，呼子出，曰：「汝问客大名威，柳州人否？若果然，则汝生父至矣。」义如母命问威。威曰：「子何以知之？」义未及答，义母入曰：「君不识孟氏耶？君须发如秋霜，妾亦不敢相认。」遂指义曰：「此君之子。」威哑然不知所言。孟复曰：「君别后五月，妾生二子，此其次也。」威曰：「其兄安在？」孟曰：「九岁时，继于郑游击为子，今无信。」曰：「伍惠何往？」孟曰：「扶柩葬贺未回。」店主曰：「君得夫妻父子团聚，皆轻财好义之所致也。」威遂家于梧。
镇外有大河，时霖潦方盛。威偶出望水，见河心有船一只，人众船小，忽开巨漏，齐声号救，岸人立视如偶。威曰：「如有能救者，愿出钱若干以酬之。」他船贪其重赏，齐赴拯救。及救得人、物，而船已沉。被救者齐赴威前致谢。内一官长相貌出众，威问之曰：「贵人何往？」其人曰：「吾姓郑，现官某郡游击，特告假诣贺省生母。闻母迁徙是邑，故访问到此。」威见郑衣履尽湿，邀至家相易，郑从之。威言于孟氏，孟曰：「得无君之子乎？」遂自牖视听，见郑声音笑貌似恩，大言曰：「谁名王恩？」郑曰：「吾之乳名。」孟大喜，入曰：「吾即汝母。」指威曰：「此汝生父。」恩九岁离母，时已记事，视之，果其母。俄顷王义出，视之，果其弟。意外相逢，喜何如之！威问继父母，恩曰：「悉即世。父无子，恩世袭父爵。」因假期已迫，定省数日而去。
威富冠一邑。无赖某甲见威多金，自造伪票，用既死人作中代，向威索银。威不应，甲讼之。官据字断威如数归偿，以一月为限。未几，旧官谢事，新尹到任。威方欲呈明，而尹已差传，并将中代之子传至。官令甲书中代之子姓名，甲书毕呈于官。官视而笑，复问中人之子曰：「甲借票，汝父作中，汝知之乎？」曰：「不知。」问代字之子曰：「汝父在日，作何生理？」曰：「训蒙。」官以甲借票示之曰：「是汝父之笔迹否？」曰：「不是。」官曰：「汝父既训蒙，必有手泽。」曰：「有之。已将身父所录文籍带来。」遂呈于官，与甲借字笔迹迥殊。官笑谓甲曰：「汝用心已巧矣。用死人作中代，以为人死无据。票之笔迹，与代字人不符，反与汝字相仿，其票殆自为之乎？」甲犹强辨。官怒，将刑之；甲惧，认诬。官重责甲，案遂结。
先是，王威夫妇之被贼冲散也，吴氏不知何往之善，惟从妇女奔逃。女伴渐少，后惟一少媪在。媪伪言与吴同乡，可偕归，吴喜从之。媪无资斧，所费皆吴资。行五六日，吴疑曰：「何行数日，未到柳州？」媪复诳之曰：「某镇为众寇劫居，不可归。」吴曰：「此何处？」曰：「湖南也。」吴虽疑惧，无可如何，惟媪命是从已耳。不数日，吴资亦尽。媪劝吴自鬻，吴亦无他生路，不得不从。时有黄太史，中年无子。其妻尹氏欲为市能生育之少妇作妾，闻吴氏有孕，多金购之。及遣家人接吴氏，而媪不在。家人曰：「身价交汝姑矣。」吴曰：「吾无姑。」家人曰：「老媪何人？」吴曰：「吾亦不知为谁，惟伴行数日耳。」家人白尹氏。尹愿重出银给吴，吴曰：「勿庸。吾子然一身，亦无用金处，惟求夫人善视足矣。」尹令吴自居一室，未几产一子。将择吉令太史纳吴，太史曰：「渠生子，渠有依矣。岂可令其失节？」尹氏曰：「渠今生子，渠必宜男，可冀于斯人得子嗣。」太史曰：「渠虽生子，焉知不从兹断生；卿未生子，焉知不从兹始生。天下之以妾生子者固多，无妾得子者尤不少。子之有无，命也。」遂使婢媪谓吴曰：「今而后，按佣妇支给工价为养子之资。如不欲，听其抱子他适。」吴氏曰：「窃有心愿，虽自觉不量，不得不言。愿以主人作父母，旦夕奉事。」婢媪复太史，太史喜，遂以吴为义女。
次年，尹氏果生子。太史以王泽名吴子，尹子曰瀚。及少长，使二子同案读。泽聪敏，瀚次之。泽十四岁能文，太史使应试，泽欲俟瀚，太史从之。后泽、瀚同案入泮，其文实出王泽一人手。越两科，泽遇与瀚同号，代为作文，同领乡荐。泽连捷，榜下即用，授梧州某属邑知县，实即王威迁居之邑也。泽到任，披览案卷，见王威名，白于母，母曰：「汝父家柳州，渠或与汝父同姓名也。」及甲某之讼既结，泽问王威曰：「汝祖居是邑乎？」曰：「非也。吾柳州人，迁居是邑十余年。」泽大惊，请威客舍坐，急入白母。母出见威，谓泽曰：「果汝父也。」各诉别情。吴以知有子为游击，喜甚。威遣人寻伍惠至，为制恒产，使各爨。
威老，王泽告终养，郑亦托故归奉。及终，三子顶灵，一文一武，一邑称大葬焉。但郑游击以世袭之故，不得复王姓。
虚白道人曰：王威者，妻亡不娶，亦无子息望矣，而卒得三子送死，非人力，悉阴功致之。盖不悯人生离，不能得孝姑之妇背生两子；不哀人同溺，不能必寻亲之男不死长河。至于夫妇离散，半生无耗，忽同贵子意外相逢，原嫡妻遭遇之善，冢子成名之由，夫岂寻常感格之所能致哉！余西乡某庄李某，自幼未婚，以小车推货物、送行客为生，恒终岁不归。偶送客至峄，归。自野店起程过早，见一庄首尼姑庵后血娃啼哭，启视之，男也。因思家无妻室，不能养育；小车载之，难治生理，遂舍之而行。忽来一犬嘶其襁，娃哭益急，李恐犬伤其生，急回逐犬。李行，犬复至。李恻切隐深，抱置车上。天气微寒，以旧小衣裹之。至一巨庄，托言妻产后猝卒，遗此子，为客不能养，欲与人，逢人辄言之。后遇一老人曰：「吾有子孙，怜君事出两难，愿为代育。」遂问李邦族，李详言之。老人曰：「吾名某，与君同姓。此子长大，必令归宗，祈命名留表记，异日好相认。」李以孝名子，将裹子小衣裂半幅为记而去。孝渐长，身躯雄伟，至十七、八岁，李翁令习武，得入泮。翁年高多病，恐死后子孙薄待孝，因薄与家财，而暗地厚赠之，使赴历下寻父。孝遂携妻子而往。李某年老，不能任重务，归家，合博局撩零以餬口，冬则窖地而居。庄中忽来一少年，衣冠齐整，后车数乘，携有少妇幼子，问李某名。庄人曰：「问渠何为？」少年曰：「是吾父也。」庄人私议曰：「李无妻，何得有子？」一人曰：「庄人别无李某名，焉知非其子？」遂急赴窖中见李曰：「汝子来矣。」李曰：「安在？」曰：「在庄首访问。」李喜，执小衣半幅而出。其人曰：「执此何为？」李曰：「非此，则父不父，子不子。」见少年曰：「汝李孝也？」曰：「然。」李遂将小衣半幅授之，少年视之，当途拜父，令少妇参翁，幼子请祖父安。李不能言，惟点额而已。夫李某穷极之人，若非见血娃而动恻隐，何得享此厚福？庄人私问之。李曰：「某年在某处成家，年余妻卒。」李壮岁恒年余不归，庄人信之。李孝问母墓，李言葬某处丛葬处，后被山水淹没，无迹可寻。其子信之。
观王威及李某事，可以感发人之善心。 马竹吾
陇州三案
竹吾马公，讳国翰，世居邑东关外南权府庄。赐进士，榜下即用，后官陇州知州。归里时，寿将古稀。着有《朱子家训》、《夏小正》、《文选拟题》等，诗稿《竹如意》一部。余《录》由契友王萱堂转呈于公，公赐题七绝六首，条下录批，十居八九。余见之，感激不胜，敬诣拜谢，始识荆。往来久之，公知余清贫，言愿出名邀同人代求捐输，以镌余《录》。乃举意未久，而公即仙逝，诚余之大不幸也。公在时，尝言官陇州折狱。余欲择公之用心深微者，叙入余《录》。公嫌自负，不以为可。公丁巳年病故，故追录之。
有乡人宋芳者，娶醮妇杨氏为继室。杨与邻村周旺有私，芳不家，周恒夜来明去。芳死，益无忌惮。芳弟蒲知之，夜执周，以获窃禀于公。公问周，周认奸不认窃。问其所交，供言芳子媳何氏。盖芳有前妻之子，娶妻甫二年，贸易在外，恒数月不归。杨亦以不贞控何氏。公传案对质，杨言周与媳私合，何言周与姑通奸。公问蒲，蒲言闻嫂不贞，未闻侄媳之有他。公曰：「汝等各执一词，不足凭信。候传邻佑问之，第三日巳刻审究，来迟重责不贷。」
至三日，役呈点单，言人证已齐。公使心腹人暗窥之，见何负气自居一处，俯首不语。周与杨眉目送情，有时谈笑。午后，周市食物食杨，不顾何。暗窥者复于公。公立升堂听之，杨与何言如故。公曰：「不必互推。周非奸，实为窃，乃伪言为奸，以坏汝家风。可当堂自击之，以泄汝忿。」令役以木杖授杨氏，曰：「即击死不偿命。」杨执杖，重举轻落，若恐伤周。公止之，令役复以杖授何氏。何执杖急起，向周首而击，势将一杖击死之。公令役架其杖，曰：「勿击。」问周曰：「汝星夜入宋室，果何为哉？」周曰：「实为奸。」公曰：「汝果为奸，必与杨，非与何。」周与杨力辨之。公曰：「勿哗，静听吾言。何欲一杖击死汝，盖以与汝心无系怜也；杨氏恐伤汝，盖以与汝情有恩爱也。汝未上堂时，吾使人窥之，汝与杨不时谈笑，且市食物食杨，不及何，不可知汝所私者是杨而非何乎？」周犹强辨。将刑之，周惧而服，杨亦承认。笞周四十，释之。公谓蒲曰：「汝兄已死，杨氏淫行既着，可听其再嫁，不许复入汝门。」使各具结结案。
公公出回署，一少妇拦舆喊冤。公视之，扬且皙，可称邦媛。公升堂，妇以呈呈。上写报窃李氏，被窃金银首饰等物若干件，与氏夫赵忠因被窃缢死等情。公曰：「被窃之物，汝之家藏耶？」氏曰：「非也。氏夫借于同村史文，欲当作生意。」公曰：「被窃之夜，汝夫在家否？」氏曰：「在。」公曰：「何未知觉？」氏曰：「因同史文饮，醉归睡熟。」公曰：「汝且回，明日检验。」公验尸，果缢死。问氏姑与邻佑，毫无别说。谓氏姑曰：「暂厝汝子，吾回衙即差役缉捕。」役捕贼，月余无耗。李氏又击鼓喊冤。公升堂，问之。氏曰：「史文讨借物甚急，氏姑欲鬻氏偿之。」公曰：「将鬻给谁氏？」氏曰：「即史文。」公疑之，曰：「汝可哀汝姑货产以偿。」氏曰：「氏家仅有坡地亩余，数日前，氏夫已当给史文。」公曰：「货产未久，应有存项，何为复借当物？」氏曰：「其地价，亦以夫与史文饮，醉睡，被贼窃去。」公更疑，曰：「汝夫与史文新交乎？旧交乎？」氏曰：「闻夫言，前与史文无素，氏过门后始相往来，日渐厚。」公意谓实有别情。赵忠两次被窃，未必非史文为之也，且赵二次被窃，皆以与史文饮醉，情实可疑。遂谓氏曰：「所借之物，其分两样式，汝记之乎？」氏曰：「有史文手书账单，开载清白。」公曰：「汝明日务将账单暗暗送来，或贼人可由之而获，汝夫之冤，可由之而伸。万勿向他人言。」氏如命。公差役将氏姑传至，问之曰：「汝何以欲鬻媳于史文？」氏姑曰：「史文言：如以媳嫁之，不惟借物不要，愿将前当地文契退回，不要分文。」公曰：「汝媳美，鬻之当得多金。不许嫁史文，如故违，必重责。」氏姑诺而去。
公将六班总头役杨某呼至，语以李氏被窃等情，授以密计，令照办理。杨某遂觅名妓，语以公意，认为己女。烦同班能言者王某，见史文，言愿以女妻之。史文曰：「吾欲娶赵忠之妻李氏。」王某曰：「必不谐。盖日昨本官差吾将李氏之姑传至，官当堂谕之，不许李氏嫁汝，渠何敢故违！且杨某之女，较李氏尤艳，汝如见之，必魂飞天外。」史心动，曰：「吾可以见之否？」王曰：「可。某街有酒肆，女时由肆外往来探亲。肆饮而俟，必遇之。」史喜，立欲从王去。王曰：「何急也？明日吾候于彼。」史应诺而王去。王以与史应对之言语杨某。次日史至，立出钱市肴与王饮。未几，王曰：「杨女来矣。」史见笄女与媪并行至，审视之，玉肌花貌，果愈李氏。媪谓女曰：「肆中客众，发财气象。」女笑应，斜睨而过。史立肆前目送之。王曰：「渠不久必回，可再饱视之。」遂移饮肆前以俟。未几，女与媪果偕归。至肆前，女腿带适开。媪令束之，曰：「金莲瘦小若是，何能佐婿家中馈事？」女笑曰：「勿代他人致忧。」女束带，谈笑而去。王曰：「容颜如何？」史曰：「处处可人。渠要聘金几何？」王曰：「明日复命。」次日，王见史曰：「杨某不索聘金，唯要金银首饰等数件。然首饰等物，新人过门，全行带回，与汝无损也。」史问之，王历言其物，史悉应之。于是择吉纳聘。杨将所得史文之物，悉献于公。公视之，与史文开载赵忠所借，样式分两悉同。大怒，立差役拘史文到，问之曰：「汝借给赵忠之物，汝家尚有一样者否？」史曰：「无之。」公以首饰等物示之，曰：「此汝聘杨某之女之物，非即借给赵忠之物乎？」史曰：「不是。」公以账单示之，曰：「若果不是，何以与汝开载样式分两悉同？」史曰：「烦匠人照样打造。」公曰：「何人打造？」史不语。公曰：「明是汝借出而复窃回，尚强辨耶？」令役刑之。刑已，公曰：「杨某无女，吾令认妓为女，伪为嫁汝，以赚汝首饰等物。今证据不爽，汝何得不认？」史关口夺气，遂认之曰：「实身窃回。」公曰：「赵忠当地于汝，其地价亦汝醉之以酒而窃取之。」史欲言，公止之，曰：「汝且勿言，吾视汝如见肺肝。汝之窃赵财物，非为财，实为色。汝爱李氏之美，故欲赵速贫而图其妻。」史以心意被公猜破，不得不招。公遂将地判归李氏。问史曰：「汝发财几年矣？」史曰：「五六年。」公曰：「金银等物非寻常百姓家所易有，其物何来？赵忠因汝窃自缢，汝已无生理，可实言。」史自知罪无可宥，遂吐实。盖漏网之巨盗，更名史文。
司徒政自幼结邻村赵义之女三官为妻。政年已逾冠，因父服未阙，故未亲迎。政从塾师读。一日，同砚友周木连出游，信步至赵义庄外丘陵上，下有桃园，周与赵同村居，遂指曰：「彼即令岳之桃园。」园有笄女，周复曰：「彼笄女即令正。今桃实有蕡，君盍假摘桃以瞻芳姿。」政从之。见女，故为多言以餂之，曰：「吾特来摘桃食，勿谓不相识。吾居某村，姓司徒，名政，得年二十一岁，某月某日某时生。」女微笑曰：「吾识君。吾非算命先生，何必言君生辰八字？」急摘数桃与政曰：「君速去，勿为人遇以作话柄。」政受桃时掺执女手，将欲有言。女伪曰：「邻妇来矣。」政释女，女急退避之，政亦去。当政之来也，三官比邻钱氏女适至，见政，隐身树后以视之。政既去，钱女从树后转出，曰：「摘桃人何去之速也？得若个好婿，接谈片时佳甚，子速之去，性与人殊矣。」三官曰：「无之。」钱曰：「渠来时自言生辰，去时执子之手。吾悉闻见，尚云无之耶？」三官曰：「诚有之。祈妹缄口，以免嘲笑。」钱笑应之。
异日，周木连自塾归，过赵义门，适三官独立门口，睨之，婉如清扬，不觉神驰。诣家，欲火孔炽，实难自禁。闻女自居一室，室靠闲园有牖，因思逾垣隔窗与语，少慰渴想。既至，垣有倾圯，遂直入，微扣窗棂。盖三官有邻女钱氏常与伴宿，三官因连夜服事母病，惟钱女在室。闻扣声，知非贼，问之，木连伪托司徒政曰：「日昨摘桃人。」钱知为三官婿，遂伪为三官之言曰：「君深夜来此何为？」曰：「昨睹玉色，时凝寤寐，敬来一会。」钱曰：「此非会时也。」木连曰：「何时得会？」钱曰：「嫁娶。」木连曰：「情极不能待。卿不悯怜，请死于此。」钱思冒三官名，暗与情郎一会，亦佳，启窗纳之，遂相狎。木连曰：「仆爱卿双翘，愿赐一履以寓情怀。」钱曰：「妾所著，旧而秽。妾有新履，可以赠君。」遂将三官之刺绣五纹新小靴给木连。木连与钱连会三夜，始赴塾。
月余，木连托故归，盖以不能忘情其所私也。夜静欲赴，甫出门，遇对门车三饮酒归。立谈之际，不觉坠三官之靴于地。车拾之，木连恳求掷还。车曰：「子无妻室，此物何来？实言，吾即与之。」木连初不肯，车壮盛，力不能强求，不得已，直告之。车曰：「若然，子必与吾同去一次，吾始与。」木连决言不可。车曰：「吾既知其处，不难自往。」言已欲去。木连掣之，车推木连跌仆径去。木连急起追之，将及赵园垣倾处，木连从后以石击之，车头破脑出而死。
车父喊禀于公。检验时，车父以女履呈于公，言于死尸怀中得之。时公闻旁观之妇人曰：「是履乃……」相违少远，仅闻此三字。公令役将私议之妇唤至，曰：「适才汝『是履乃』之言吾已悉闻，可再言之。如有一言不实，重责不贷。」妇惧，曰：「适才吾言是履乃赵三官之履，遗失多日，寻觅不得，奈何在死尸怀中？」公曰：「汝言是实，与吾所闻不爽。三官之父为谁？」妇曰：「渠父名赵义，已卒，唯有老母黄氏在。」公曰：「渠居何处？」妇指闲园曰：「即是第。」公视之，见靠园有室系活窗，曰：「乡村不宜如此，盖不利于贼盗也。」令役传黄氏至，曰：「汝女尝失履乎？」黄恐累于命案，曰：「未也。」公执女履曰：「此非汝女之履乎？」黄曰：「亦非也。」妇曰：「吾已禀明。」黄始承之。公令取对履。黄取至，果大小花样无少异。令女役带黄氏母女进州。公意三官必以履赠所私，而托言遗失。及见女，貌虽美都，毫无淫意，复疑之。托言谓黄氏曰：「汝母女他居不便，居衙中可也。」令婢媪醉三官，乘其醉睡，窥其私，俨然处子。公益疑，问三官曰：「汝履何以在尸怀中？」女曰：「不知。吾履失已月余。」公曰：「遗失之处汝知之否？」女曰：「知之，即靠闲园活窗之室。月前有邻女钱氏伴吾宿于室，吾因母病傍母眠，惟钱女自宿于室四五日，吾履忽亡其一。」公令役传钱女。
不日，女母偕女到堂。公见女容饰不雅，谓女母曰：「汝女字人否？」曰：「未也。」公曰：「若大之女而不字人，大失为母之心。」问钱女曰：「三官供言，月前汝伴宿于其家，有诸乎？」女母代答曰：「有之。」公复问曰：「三官因母病伴母，汝自宿其室四五日，有诸乎？」女母不知，不能代答，谓其女曰：「可实言之。」女曰：「亦有之。」公曰：「汝既自居其室，三官之履即于彼时不见，汝必知履之所在。」女答言不知，公笑曰：「必汝自宿之时，以履赠交好之人矣。」女不服，且出言不逊。公怒，令女役强验其私。女役复曰：「实非处子。」公笑曰：「汝身破于何人？」女不答。公怒，呵役刑之。女惧曰：「实与三官之婿司徒政有交。渠索赠，当即以三官之履赠之。」公曰：「汝与司徒政素相识乎？」女曰：「不识。」公曰：「既不相识，何以知为司徒政？」女将三官看桃，其婿摘桃，并月前某日夜扣窗棂，自称摘桃人，一一言其情节。复曰：「彼时渠以吾为其妻三官，吾即冒三官之名启窗纳之，因连会三夜，属实。」公呼三官上堂，以摘桃之事问之。三官细言之，与钱所言大同小异。公因令三官母女暂归候传，出票立传司徒政。以有紧急公事赴凤翔，委官审究。
及归，案已定，候公出详。盖承审者以严刑逼政，政已畏刑而招杀车三之事矣。公披阅案卷，见供判不符，情实未真，遂提钱女问之曰：「汝与奸夫连会三夜，或每夜更换，不是一人？」钱曰：「是。」公曰：「事在黑夜，何以知是一人？」钱曰：「其人背后左肩下，有疮疤如钱，每夜手触之。」公令提政上堂，赤政上身验之，无疤。令钱视之，钱大骇。公曰：「必汝与所私者情厚，不肯言其姓名，而移祸于政。」女不应。公令刑之，女稽首曰：「即刑死吾，吾亦不敢承认。」时从人请公退食。公令人犯暂下，即席闷坐饮，深思遐想，案无情由，及日暮举烛不言食。忽得端绪，不遑食，急升堂，问司徒政曰：「汝之摘桃，本心欲往耶，抑被人慂怂而去？所摘之桃，自食之耶，抑与人共食？」政将与窗友周木连同游及摘桃之事，历历细言之。公曰：「汝得生路矣。」遂令去其刑具。令役立传周木连到案，问之曰：「令政桃园戏妻者，非汝耶？」木连曰：「是。」公曰：「冒摘桃人而淫其妻者，亦汝耶？」木连不认。公曰：「汝冒政而欲淫其妻，钱女冒其妻而与汝交。钱女言汝背后左肩下有疮疤如钱，若无之，则真非汝。」令役袒其背视之，果有疮疤如女言。公曰：「钱女之言不妄，汝与钱女有私亦不妄。」木连不言。公令提钱女面质，木连不得不认。公曰：「若然，车三亦汝伤害矣。」木连不服，公曰：「钱女所赠之履，何以在车三尸怀中？」木连自维无理可辨，遂直言害车三之故，案始定。
虚白道人曰：天与水违行而讼起，险与健相攻而讼成。刑固不可废，讼亦不能无，而听之实不易易也。魏戍望轻，不断梗阳之讼；子反辨短，莫决皇戍之辞。以知有忠信之实，慈惠之心，而始优为之。故听讼者无先入之成心，则闲孚皆有当；无违理之偏听，则不肖无所容。惟有以尽其相，穷其神，而摘伏惩奸，始破小人之胆；惟有以关其口，夺其气，而诘奸锄暴，始安良善之心。不然，而欲悉其聪明，致其忠爱，亦綦难矣。陇州三案：一巧分伪诈，具是非之明；一深用智谋，成细微之案。至于周木连之案，深思端绪，罪坐真情，俾无辜无戴盆之冤，淫凶无漏网之幸。使云生李太守知之，亦将录于《刑案汇览》。
事妙文亦妙，两堪不朽。 上元李瑜谨注
王富段成
岁次己末夏季，十九日未初，武库焚，声如怒雷，闻三十余里。余斋违城六、七里，其声更厉，窗纸为之破，斋中尘落如雾。初以为无云而雷，及南望，浓烟飞腾，上冲晴空，意谓武库被火。移时，问南来之人，果然。次日以他事赴城，因往观之。武库地基，火药坐坑四处，阔皆二、三步，深悉四、五尺，砖石木料悉为火药冲去；邻近房舍全无，人之被火药所伤，塌屋所压而死者，不知其数。其时，有无故远之而脱其难者，有无故近之而遇其害者，诚生死有命矣。
有木工王富者，西关人。一弟名贵，嗜赌，往往赌输典衣，富屡为回赎之。是日，富在武库修理木器，贵质衣而赌，输，赴武库寻兄索钱赎之。富见贵赤身，问之，贵实告。富怒，揪发捶楚，贵忍受不返手。库人拉问之，知渠为胞兄弟，曰：「令弟既已质衣，理合出钱使弟赎回。」富曰：「回赎已非一次。」库人曰：「即非一次，胞弟无衣，亦不宜坐视。」富曰：「即出钱与之，难必其不复赌，其衣未必能赎。」库人谓贵曰：「赎衣后，务必来此，使令兄见之。」贵应诺。贵执钱去，未几衣衣回，立富面前不语。富见之，不禁暗喜，谓贵曰：「日将午，汝必自晨未食。」贵答以不饥。富曰：「勿欺。吾家伙篮中尚有钱文数十，可取去买饭用。」贵取钱东行，愧悔交深。不深饥，因登北门楼，卧石台。既而有二人来，视之，素相识之博友。一人曰：「汝兄有难，可速救之。惟东行数百步，可免祸。」一人曰：「适才渠受其兄之紾，怀恨必深，即语之，亦未必听从。」贵曰：「是何言也！兄之紾吾，是吾自取，于兄何怨。」言已而醒，知为梦。忽忆其二人早死，大惊，急起而赴。恐直言兄不相信，遂伪言曰：「邻街张某欲作室数间，请兄敦匠事。今张某在汇波阁立俟见兄，定兴工之期。」富亦闻张某欲修造，遂信之，立同贵行。至阁，问贵曰：「张某安在？」贵未及答，而武库焚。及富见在库者悉遇害，曰：「张某，吾之救星也。」贵曰：「张某无修造事，实弟伪言之。」始以梦鬼之事语兄。
余庄人某，贸易归，路经齐河桥，在桥下饭肆买用饮食，见一人与肆人言武库事，欲听之以证传闻，而其言已终，仅闻其人言曰：「吾以五百钱免遭横死，幸莫大焉。」言已匆匆去。某问诸肆人，肆人细述之，曰：「适去之人，食兵马粮，姓段，有二名，本名志成，在官名成。武库事前数日，在此少休，吾问其姓氏，段兼言为火药事，奉官差进省。时桥头一大车输载不行，盖以桥头坏一石，因伤车轴故也。段见而问之，吾历言其故。段趋视而回曰：『坑坎不阔，修补亦易，岂可坐视为行客累？』吾曰：『无施主。』段问所费，我对曰：『五百文足矣。』段曰：『所费有限，吾欲捐输。惜吾公事在身，不暇为此。』吾曰：『客果有此善心，吾愿代劳，以襄盛事。』段曰：『可。』吾曰：『客几日可毕公事？』段曰：『大约六、七日即回。』吾曰：『客来时验功，断不肯迟延，以负善意。』段喜，出钱而去。段去后，吾即觅石工修理。段回见之，大喜曰：『如此坚固，无累行人，悉君之力也与！』吾曰：『乐施在君，吾何力之与有？』既而，段自言曰：『吾之得归，诚万分之幸。』吾问之，段曰：『武库焚时，吾在武库盹睡，忽闻唱名声，一唱一应，如对册。唱及吾本名志成，应之者曰：勾除矣。其人问故，应名者曰：以其有重修齐河桥之阴功。吾梦寐间闻之大疑，转念吾本名无人知，或人与吾同姓名。即有人摇吾醒曰：官府立传。吾朦胧从之东行。其人在前，止违十数步。过北门，其人忽不见，心方惊疑，而武库焚。』吾曰：『若然，君之得免横祸，即以修补桥顶石坑之事乎？盖虽所费无多，究属修补，既为修补，即可谓重修，其事虽微，其用心实巨。不然，何以得感神明，除君名于鬼册也？』段始惊悟曰：『君言是也。』」庄人某归，知余方事著述，因特造斋细述之。
虚白道人曰：以木工之兄而笃于友弟，斯亦奇矣；以嗜赌之弟，适受大辱于兄，一闻兄有大难，遂释怒忘怨，急急赴救，为尤奇。以食粮之人，而诚于轻财，斯亦美矣；在行路之际，且有公事在身，偶见车陷于桥，辄解囊出钱，切切修理，尤为美。夫事至于奇而尤奇，美而尤美，则出乎寻常矣。事出寻常，则时在人耳目间，神不有以保护之，无以见造物福善之举。王富段成之得免横祸，不亦宜乎？
勿谓善小而不为，其斯之谓欤！ 平陵段以梅
第八卷
顾 清 高
（此缺一页半，约五百余字）穴中，掘穴半尺即得之，然可勿与卜，盖卜则坏张六名。」顾曰：「止言物坠鼠穴，不露张六名。」翠可之。顾以翠言告车三。车三果于鼠穴得之。张复佣之，车不可。
一老媪问子病，曰：「吾子勾成，年十七矣，忽得异症，今病笃，敢问尚有一线生路否？」顾曰：「来日听信。」顾语于翠。翠曰：「已登鬼册，不可为也。」顾告媪，媪恸哭，哀求细为推究。顾百辞劝解不去，不得已，曰：「吾妻知之，或兼能拯汝子，可亲身苦求之。」媪喜。见翠言所求，长跪不起。翠怨顾曰：「君多言，妾未掌生死簿，安能知人寿夭。」媪曰：「老身止此子，子死，吾亦不欲独生。祈大施法术，拯老身母子命。」言已，饮泣不止。顾从旁慂怂之。翠谓媪曰：「请起。仅有一术：子归，扬言子已死，门打提幡，使令郎卧灵床，覆纸被，严关门户，家人悉举哀。巳、午、未时过，子可寿至古稀。」朱书符三道，令媪糊大门、寝门及纸被上。媪受符欲去，翠复曰：「令郎若愈，万勿来此致谢。」媪如翠言设施，成果愈。又一姣好少年平树德，问功名。顾卜之不吉，疑之，请次日为之细推。翠闻之，曰：「吉。妾命题令渠作文，君为笔削之，两月后岁试必入泮。受业门生之报，将高标门墙外矣。」顾言于平曰：「非见子文不能断。」平请命题。顾即以翠所出之题告之。平作文呈顾，顾细为删改。平见之大喜，遂师事顾，按课作文，顾亦每课尽心修饰。及院场，平录课文，取案元。由是卜名大着，自高声价，而握粟者仍接踵而来，且扣平入泮之故，愿从顾学者有徒。翠为苛择，仅得有友五人焉。及科试，五徒应试，皆取案元。盖县府院试及古场也，其一拨入府学，亦居第一名。于是朋来自远，从学日众。顾遂止卜设帐，同人称美局焉。忽来一人，容饰彬雅。自言：「姓殷，居邻邑。有一女，年十七，三月前得迷症，卧不起。兹饮食渐减，病甚笃。闻先生善卜，故不远百里而来，敢烦占断。」顾曰：「仆不业卜已二载，且是谋非吾所能及也。」殷固求之。顾曰：「三日报命。」殷去。及晚，顾语于翠。次日系顾初度，翠饮过量，醉。顾自斋回，灯明于室，见一白狐卧榻上。忽出，立寝门外大言曰：「锡灯熔化矣！奈何不俟予先寝？」翠答于室曰：「妾醉，故合衣假寐，非寝也。」顾乃入，曰：「殷某之事如何？」翠曰：「殷女之魂，被王姓巫镇压秋千院苦水井中，欲殷求其医治而图其赀。殷弗求之，故无愈期。可用顷筐盛女衣入井，呼女名穿衣，连呼数声，提筐至女卧室，将衣覆女身，即愈。君止言遗魂于井，勿言被人镇压可也。」顾曰：「卿未卜先知，得勿仙乎？」翠曰：「妾之行藏，君已目睹，何故问？」顾曰：「未也。」翠曰：「门外大言之心，妾实感激不尽。」顾以翠言语殷，殷匆匆去。一日顾与翠把酒闲话，忽见殷率一妇与及笄女入。顾惊问之，殷指妇、女曰：「此吾妻与吾女也。小女得君术，病果愈。未愈之先，吾尝言有能医之者，嫁之。欲践前言，故送女到此，以充媵妾。」顾曰：「仆已有二妻，断不能如命。」心恐翠嗔，故词严厉色以辞之。翠笑曰：「意愿难瘦。设再有二三美人，量君亦乐于容纳。且是女丽而贤，君之家室嗣必赖其成就。」于是为理合卺事。及晚，翠谓殷曰：「良人之所好，妹知之乎？」殷笑而不言。翠曰：「移时妹即知之。」
顾陡思故乡，欲归，而虞资斧不足，商于殷。殷曰：「尽足用矣。盖连年君所得银钱，另置一处，未少动。」顾愕然曰：「日用何来？」翠曰： 「非君之所得，即妾之所出。他人尚能比亻次耶？」于是，将所蓄悉交于殷，曰：「除路费外，可密藏之。」殷愕然问故，翠曰：「其故不可预言。」顾治任归。至中途，遇山水阻去路，店居以俟水消。偶出游，见山下一兰若，墙垣倾圮而殿宇巍然。入视之，见神案上有石子大如拳，异之。殿隅有石数块，因举石投其中。壁间有以香煤画飞禽者，翅足悉备而无首，因用神前香煤代画之。忽自外来一大汉，连顾左右，立顾身后视之。顾绘毕，大汉笑曰：「神案之石子，其君投于殿隅耶？」顾曰：「然。」其人大喜，曰：「有一事相商，祈君移玉从我去。」顾视其人，面目凶横，辞之。其人握顾腕强之，顾不得已从之。山径崎岖，行甚不易，约五、六里，至一幽谷石室中，有八、九人席地聚饮。大汉大言曰：「吾请得大王来矣。」众悉起，逊顾上坐。他一人曰：「吾等十人，作无本生意，悉粗率无谋，欲请文学之士，推作首领。庙中神案之石子，壁间之飞禽，皆假之为卜缘也，君悉应之，可知天缘有分矣。」顾知为伙贼，力辞之。一人怒曰：「来时由君，去时恐不由君。」言已，举刀欲杀顾。顾大惧。忽来一人曰：「且慢，顾先生吾契友也。先生系副贡，不解吾等营生，约之入伙，为累实多。」谓顾曰：「吾送先生归。」至中途，顾问：「何处与汝有旧？」其人曰：「吾名张六，昔车三翡翠玉玩实吾藏置鼠穴。先生知之而不言，迄今感念不置。」顾曰：「汝知务施报，亦豪杰也，奈何为此不法，自寻苦恼？」张六曰：「吾亦悔祸。君善卜，请即为吾卜之。」顾令张自言一时。张曰：「即此时。」顾曰：「时为戌初。」遂袖占之，惊曰：「大祸在即，可急赴旅店避之。」甫至店，时明月莹澈，见一武官率百余兵丁衔枚驰过。顾曰：「祸事即在此。」张欲尾之，顾阻之曰：「渠既由此而往，必由此而去。待之可也。」移时，官获数盗而来。自门隙视之，悉张六党类。张曰：「设今吾不拯君，吾亦不能脱此大难。其中确有报应也。」言已而去。顾向二妻述遇难脱难之故，尤氏曰：「妾知之。若无张六，妾亦设法拯救。但怒贼举刀时，深恐张六来少迟耳。自富民起程时，妾即欲别君，所以迟延至今者，亦为君有此大难。难星已过，请从此永别。」言已而杳。殷氏惊曰：「尤姊何往？殆非人乎？」顾历言之，殷始知尤氏为狐。
顾至家，殷见顾嫡妻山氏。山不礼，殷厌其骄傲，因各居；山亦听之。未几，顾没。山无资，不得已商于殷。殷出资理殡事。山德之，欲与同居，殷不可。山继没，殷复出资殡之。山子名命，虽已成丁，未有室。山治家严谨，山没，命无忌惮，渐肆饮赌，产业罄尽，就食于殷，殷厚恤之。命窃鬻殷物作饮赌费，殷叱之，命不服。将鞭之，命曰：「鞭母生之子可，吾非母所宜鞭也。」殷大怒，摈命门外不令入。命外游数日，食饮无门，不得已，诣殷请罪。殷不受，命惭而去，乞丐为生。冬着秋衣，怜寒无人，苦不堪言。一日乞钱货肆，其财主郝翁谓命曰：「汝苦寒如是，盍回家祈怜于令堂？」命曰：「母心狠，祈之无益，且母不如媪仆。盖吾每至饥饿难堪时回家，仆媪俟母寝，另为吾炊。食后，将食余令吾筐携之，且凑给钱文二、三百。」郝翁哂之，曰：「今吾有友设施棉衣，汝明日来，代为求之。」命喜甚。次日早至，郝为求裳衣二件。命大喜，将执之而去。郝曰：「且慢，施主恐汝仍衣身衣，货此饮赌，须将身衣脱下。」命易衣而去。至春季天暖，命货棉衣夹，夏鬻表衣里；至冬仍号寒行市墟，郝仍为之易棉衣。命之德郝不啻再造矣。命之从事乞丐也，每遇大雪淫雨，不能干人，辄有赒以钱文或干糇者。命以为时运之通，而不知其中之有故也。
一日，佣送行客赴他邑，归，于路忽腹痛难支，急走。忽见一第，一少妇立门外，意欲急前哀其烦人医治，尚违数武，倒地不能言，而心甚明了。少妇急遣人扶命入客舍，卧榻上。少妇自言曰：「此等暴病，立能毙人，再迟片刻，即不治。」急以药丸纳命口，以清水送下。少时，痛顿止，口亦能言，但四肢无力不能起。少妇曰：「汝顾命耶？」命曰：「然。」曰：「穷困如是，酒赌宜戒也。如能戒之，吾语汝以生全之门。」命曰：「矢从此戒之。」少妇曰：「汝归，至邑东门内某店，问有客名勾成者，自道姓名，渠必厚恤也。」言已，执灯掩扉去。命心计曰：「宜询妇姓氏，容日报效。」转念：「渠既知吾姓名，必与有亲谊，明晨细询未晚也」。未几睡去。及醒，闻松涛盈耳，开眸审视，身卧松林中，大惊。时东方已晞，见衾裯维新，上覆新衣，并袜履悉备，而所著敝衣俱失所在。因着衣而起，枕边有钱二千。病后步履维艰，遂觅代步归。如少妇言，诣店访问，果有勾成。既相见，勾问顾命先君名字，命语之。勾曰：「是吾恩人也。」问命际遇，命直言无隐。勾曰：「弟贸贩他省货物，颇有利息。但吾一人太孤，兄愿伴弟为之否？」命曰：「愿。」勾甚喜。二人同心协力，生意兴隆。甫二年，勾以母年迈，不欲远游，遂以余剩之物赠命，携本资而去。
命欲继勾生意而无资，因向郝翁道其意。郝曰：「是不难，吾出本资，获利与吾平分。」命曰：「此不待言。」郝曰：「若然，五日后再议。」嗣郝果出资给命，听其贸易。命福至运转，获利较勾加倍。岁终，携利面郝清算。郝曰：「与令堂算之可也。盖本资实令堂所出。」命闻之愕然。郝曰：「不但此，子连年所衣之棉衣，悉令堂亲身送到，且屡问子之棉衣尚衣之否。吾曰『衣之』则喜，吾言『不知』则忧，必急使人探访。令堂为子操心洵苦矣！」命惭愧交集，身似无容，急至家见母，伏地请责。母拽起之曰：「汝无罪，惟所好不可耳。今改矣，可既往不咎。」命见母面带笑容，而目中有泪，问之。母曰：「吾见汝喜出望外，但忆汝历受百苦，为之伤心耳。」命曰：「儿虽乞丐为生，未受饥饿。」母曰：「吾知之。然仆媪之为汝再炊，实属吾意；汝意外所得之钱文、干糇，多吾烦人给之也。」命闻之，情触心怀，泪珠沾巾。母与之俱哭，曰：「汝勿哭。吾为汝认郝翁为义父，自作寒衣，烦渠转给。汝嗜赌好饮，恐当典不能赎，故当日必令易衣而去。门后墙壁所挂污衣，即汝行乞时之衣。所以必置污衣于面前者，见衣如见汝，少慰吾心也。」命视之曰：「母用心如此，儿一毫不知，负母苦心矣。」家人劝之曰：「喜事临门，不宜过伤。」母收涕谓命曰：「汝今春得资贸易时，知汝改过，当即为汝定亲，择于后甲嫁娶。汝今不来，明晨必使人呼汝矣。」既过门，命赴岳家宴。母意其必醉，乃清醒而归，喜曰：「汝自何日戒酒，竟如是之清也？」命细述送客他邑，归病，少妇救拯之事。母曰：「少妇即汝狐母尤氏也。」亦为细述尤之始终。
虚白道人曰：隐恶，美德也。人能慎之，获福自不可量。顾某之遇张六、脱群贼之大难，得殷氏、保冢子之不肖，皆以此致之。以是知言人之不善之必不免于后患矣。
郭璞善卜而不免王敦之祸，逊顾生远矣。 上元李瑜谨注
江 在 新
汉章戴公，湖北人。以举人大挑一等，分发四川。公货产携眷赴川候补。年余，始得授资州仁寿知县事，甫一月而卒。未卒之先，自知病不能愈，深为家人虞。欲令归，而家无产业，且无资斧；欲令家仁寿，而衣食无着。遂自叹曰：「我死不瞑目矣！」忽忆所闻绵州在新江孝廉广交友，轻财好施，深恨与渠无素。不得已，暗修书缄，封固授妻子，戒勿启，曰：「吾与江在新有莫逆交，执缄往投，必不冻馁汝母子也。」公卒，无葬地，因停柩古寺。
公子名濋，年十五岁，与母沈孺人并姊治任往投江公。至，濋向阍人自道历履，细述父言，并将父手缄交之，令渠代投。阍人禀江公。公自维与戴汉章素不识面，见书缄外面书某字：「江仁兄玉披」，大疑。急拆其缄视之，内仅书「戴汉章顿首百拜」，其它无一字，不胜惊讶。会意曰：「戴公与吾本无素，无言可书，故止书拜名，令吾猜哑谜也。」急令妻迎沈氏于内庭款待，请戴濋入客舍。公见濋姿质丰昌，举止淑慎，暗喜曰：「不愧为宦门之后。」伪曰：「仆与令先君在京师结拜时，量贤侄不过五六岁，今已成人矣。穆卜之期早逝乎？」濋起对曰：「未也。因无吉地，暂停枢寺院内。」公遂请善风鉴者为之择地。地既得，命家人同濋如仁寿，移柩葬绵州。为之耗银钱，其事小；为之毕大事，其德巨也。戴公之候补省会也，称贷钱行银若干两。债主闻濋移柩葬绵，从之来，坐索不去。濋百辞恳求宽限，债主不应。其项江公亦一时不能出，遂向债主曰：「分三次，吾代还之，以数月为限，可否？」债主曰：「君果欲代还，一年亦可。须将借券改立君名下。」公亲笔立券，债主始去。公按期如数归还，余项为之无存。濋母子心实有不安焉。
濋姊及笄。适有武信骑尉谷某，少年丧妻。谷年仅长濋姊三、四岁。谷遣媒求亲，公慂怂濋母应之。过门止在数月内，而公女亦与之同月嫁娶。公所赠濋姊之嫁妆，与己女无少异。濋之读也，公亲教之。十八入泮，有乡绅某爱其才，愿与结姻，烦公为媒。公商濋母而代委禽焉，继为之完婚。濋母念葬夫及子娶女嫁悉江公一人之力，濋母子之德公，不啻海岱矣。濋忽生懈志，公百辞劝勉，置若罔闻，惟言及「戴公如在，必不任子优游而不加训诲」，濋闻之蹙然动容，伏案勤读。数日后，怠荒如故。屡试皆然。公以知濋有孝思，遂托言谓濋曰：「连日梦令先君到此，视子功课。可将令尊神主请出，供书案上。」濋如命。公每日拈香曰：「公子不成名，皆弟不善教之罪也。」暗窥濋，功用倍往日，月余不懈，且有对神主而泣之时。公暗喜。后濋请代公上香，公从之。濋自是日迈月征，逊志时敏，不待教而勤苦自矢。三年领乡荐。公率濋赴京会试，路受辛苦，必令早眠。野多风霜，不嫌起迟。送场必俟濋入而始返，接场则濋未出而先到。公视濋犹子，濋亦视公犹父也。濋得赐进士，公之心以慰，公之责亦以尽矣。
时濋姊丈谷某官武翼都尉，闻濋归，享仪致贺。宴饮间，盛称江公曰：「处友之道如公者，可谓情之极，义之尽矣。不知晚生岳父，谁昔之奉书，如何恳切也。」公笑曰：「令内弟业已成名，事可明言。」遂出一书示谷曰：「此令岳丈所修之缄也。」濋与谷并肩而视，见缄内止书拜名，他无一字，大疑。公向濋曰：「令尊与仆实无旧，不便托妻寄子，故以空函寄仆，令仆会意为之也。」濋闻之，急整衣冠，伏地叩谢。起曰：「向者仅知公之义，今始知公恩义兼尽也。」谷曰：「此恩不可以一谢而遂已也。」濋然之，遂面拜公为义父。后出仕，屡奉银物为公寿。公终，濋服饰哭泣如子焉。
虚白道人曰：今之托妻子于友，而受冻馁者多矣。即不尽然，而贫友来投，避而不面者有之；视朋友之妻子如路人者有之；面受友人之托，及友死而反之者有之。类此者，其人不足责，而友之之人真为无目矣。江公者，竟以无素之人，伪曰契友，而即以契友视其妻子。公盖以为：人既谓吾为友，必吾可以为友。吾不尽友之道，非欺友也，实自欺也。如是之友，不惟百中无一，千中无一，直万中无一矣！
此与《古今奇观》中刘仁普事彷佛。 上元李瑜谨注
美 人 图
秋子丰，楚人，善画。一日画一美人，方毕，幼子成目注之。丰戏之曰：「汝长大，即令作汝妇。」丰裱之，挂诸寝室，每食，谓成曰：「饿坏汝媳妇矣。」成即盛食供之。及长，知父戏己，而珍之异他物。嗣悬之床头，不时瞻玩，即从塾师读，亦必携之。
一年，师塾违家少远，日惟朝、午家食，晚不归。因午携干糇，以备晚飧。一夕取食，则无矣。次夕复然，大疑。以为独寝一室，门时外锁，窃食无人，因穴窗屡窥之。忽见一美人执食物而食，审谛之，画图中人也。急启户入视，美人已杳，而美人图仍挂壁间，犹疑梦想眼花。嗣连日食物不少动。越数日，所食又失其所在，遂虚掩室门以袭之。日暮，师与砚友俱归，潜至居室，自窗窃窥。见女方离画图而下，甫及地，成推门骤入，掺女祛曰：「窃食之人，今始得之。」女惊曰：「君吓死妾矣！请释妾。妾虽有罪，断不畏罪而逃。」成释之。回视画图如故，曰：「适见卿从画图下，何以画图美人仍在耶？」女曰：「妾乃画之精灵。若墨质艳迹，毫无血气，何能离纸？」成曰：「卿何忽食吾之食？」女曰：「妾以为君之所食，亦妾之应食，故食之。」成曰：「向也卿何食？」女曰：「其言甚长，请间为君述之。妾既食君之食，致君无所食。君即不以是责妾，妾不能委其责。」室有墙橱，即成寄食所。女向其中取菜酒，热气蒸腾，如始饪。既而复取之。未几，肴胾满案。成曰：「何如是之旨且多也？」女曰：「新婚初宴，不可了草，嗣弗尔。」饮间，女曰：「畴昔吾父之画美人也，曰令作君妇。嗣经君每食惠及，妾得食气，年余已成质。曩者，君血气未定，不敢犯君之戒；今君将冠，妾亦摽梅之虞。所以食君之食者，盖以致与君相会耳。」成喜出望外，醉而后寝。嗣每夕女备酒食，与成同馔。
成母氏忽病故，胞弟收仅四岁。丰昼理井臼，夜抚幼子，苦不可言，因娶再醮之女许氏为继室。许亦勤俭，而视收辞色不善。时值冬月，收每食必哭，丰嗔之曰：「何哭也？勿怪汝母不喜汝。吾喂汝。」其碗热不可执，异之。盖许蒸空碗于锅中，以热碗盛食令收食，故收见之即哭。丰见之，深恨许心狠毒，捶楚无算。许宿怨虽深，不敢施于收。嗣许生子给，更视收如仇敌矣。收九岁时，成已入泮。丰使收从成读，嘱成无故不许收来家；盖恐许泄忿于收也。未几，丰卒。殡后，成即携收赴斋。一日，成他出。归，不见收。问之，学生曰：「家中唤去矣。」大惧。急至家，见母问弟，母答以未见。急回语于女，女曰：「弟虽有难星，不至伤生，俟夜静妾同君拯之。」既定更，成催之，女曰：「再待片时。」既而曰：「可矣。」遂相携而去。至家门，门坚闭，成曰：「如何？」女曰：「逾垣而入。」遂携手跃之，觉身輶如毛，一跃而过。于地窖中得收。成负之，逾垣归。至斋，见收舌刺二针，赤身背缚如死，急拔针释缚，移时而生。成曰：「奈何？」女曰：「妾能保全之，但须与君暂别耳。」成曰：「可。」女曰：「妾已有孕，必生子，祈君命之名。」成曰：「卿代名之可也。」女应诺，遂携收去。成送之门外，倏不见，室中画图亦渺。许知收为成藏匿，欲害成。成谨避之，夜不家宿。母赐食，伪言不饥。一日，母备甘旨，强成食。成疑之，暗投于犬，托言坠地，为犬所食，而其犬立毙。嗣无论精疏，以母则不食。母亦无可如何矣。
居诸日微，成不出五日，必归家视母柴米。给少长，成欲使从己读。许以己度人，不敢从成言。成再四言之，许如应。许见成于给曲为教训，视如同胞，始允其心，若其事。嗣许慈成孝，不啻亲生，而家愈贫，衣食维艰。成赴郡岁试归，路闻母暴病，急至家，而母已故。见母无外衣，而手无分文，不得已，将自己瘦袖棉袍脱之，衣母藁葬。惭愧交集，不时哭泣，双睫为之肿。赤身无大衣，不惟寒冷难堪，亦不便赴斋。诸东闻之，为之出钱市衣。嗣馆第颇美，除与弟给吃着外，颇有赢余，手渐裕。
服阙，赴省乡试，携给同往。投卷时，忽有人自身后牵之，曰：「大兄何往？」成回首视之，收也，大喜。同至寓所，指给曰：「此吾兄弟之弟也。因留家无人照应，故与同来。」因言母终已三年有余。收曰：「嫂言及之。弟亦今岁服满后始入泮。」成急问曰：「弟现居何邑？与嫂氏同居否？」收曰：「弟现居某邑，违兄约有三百里。弟之成名，悉嫂延名师训教之力。家已殷实，嫂生之子已十三岁。」成闻之大喜。三场后，兄弟携归。至，成妻门迎之，若预知归日之时刻也。成视之，俨然二八女郎，与画中人无少异。至中堂，既坐，女呼子拜父。子极清秀，眉目之间大有母风。成曰：「卿母子得此乐境，盍与仆同享之？」女曰：「母终后，即欲烦收叔回家请君。叔一闻回家，面如土色，手中之物不觉坠地，是以迟延至今耳。」成因言母死无装衣，脱衣衣母之愧。女曰：「君之中式正为此。」成曰：「何谓也？」女曰：「揭晓后，君自知之。」盖成文卷，房师阅之不佳，欲弃之，见一女鬼衣男衣长跪稽首，大惊，取卷复阅，鬼即不见。再弃之，女鬼稽首如前。遂执卷见主考，直言之。主考微笑，以为关节通风。既而自阅之，其文实不佳，决遗之，果见女鬼稽首如房官言，大异之。谓鬼曰：「汝去矣，吾必中之。」鬼稽首三四而去。成得中，敬谒房师。房师曰：「子之得中，非缘文佳，实阴功所致也。」成起对曰：「无之。」房官曰：「仆见一女鬼，衣男衣，系子何人？」且细述女鬼恳求之状。成闻之，潸然泣下，曰：「门生继母也。」历言母衣男衣之故。房师叹曰：「孝之能感鬼神也，如斯夫！」因契重成。
成一日检视箱簏，见内有畴昔美人图，谓女曰：「盍悬之？」女曰：「弟子在前而示以画图，是自亵也。」成曰：「然则焚之可也？」女曰：「至焚画日，则与君永别矣。」成莫解所以，而切记之。越数岁，子生孙。百日时，大设祭品，家奠祖先，见女执画图，同冥资焚之。成大惊，与女夺之，已成灰烬，而女已杳。旋见女立烟中，随烟而上，多时始不见。
虚白道人曰：人谓娇妻美妾不能执女工者，曰徒作画图看。甚言画图仅可瞻玩，他无用处。岂真能为生人以事人哉？顾无是事，则拯收无人，成虽友于甚笃，难免丧弟之戚；且举案无人，成虽孝思永言，难免无后之虞。然画中人之所为，似非画中人所能为，其或别有仙姬假托为之，以全秋成孝友之心乎？
图中人笃于友爱，南岳真真不如也。 上元李瑜谨注
某 邑 案
某邑路死一人，地保报于官。时已将暮，官令地保逻守，次日检验。地保适有他故，遣人看守。夜寒甚，守者赴近村沽酒自饮。及回，尸已不见。盖死者复苏自去。守者急语地保。地保大惧，以为虚报欺官，重责在所不免，甚怼守者。守者曰：「迤南里许有甲姓新葬坟，天寒，尸必不坏，可掘移之，以塞官责。」地保善之。既启棺出尸，方欲以土填空圹，而东方已明。恐为人遇，急抬尸于孔道，以俟官验。
官至，验役见尸衣新衣，鞋底踏地无土痕，知非死于路者，遂以盗尸禀官。官令役锁押地保，勿使遁，亦暂不问尸之由来，惟嘱役细验暗禀。役验尸嘴角有烙痕，舌无皮，腹中有集块如拳，甚坚，系熔铅灌死，一一暗复。官点首不语，坚坐不言归。盖以尸既属盗移，必有以此喊禀者，将以之细究情实，以偿尸命也。
移时，果有少妇喊冤，言夫死初葬，被人掘坟开棺盗尸去。官问其夫之姓名、年庚、死葬之日期、所得之病症，少妇历历言之。官见妇容饰不雅，必非贞妇，曰：「妇女致讼，必有抱告。汝无之，何也？」少妇曰：「夫弟不家，他无亲族。」官曰：「夫之朋友、庄之邻佑亦可。」少妇曰：「有一人可为抱告。」官曰：「汝知其姓名、年庚乎？」妇曰：「渠姓乙名某，年二十几岁。」官曰：「渠与汝夫同庄乎？」曰：「否。与氏母家比邻。」官微哂，立令役将乙传至。官曰：「汝肯为妇抱告乎？」乙曰：「肯。」官亦以妇夫姓名、年庚等问之，乙言之如妇言。官曰：「汝何知之悉也？」乙不能答。官大笑，谓少妇曰：「尸场之尸系盗移，汝视是汝夫否？」妇趋视，泣回曰：「是也。」官曰：「勿泣。盗尸之人已获。」令役押过地保问之，地保吐实。官曰：「虚报之事小，开棺盗尸之罪大。」令笞四十释之。少妇嫌罪轻，官曰：「渠盗尸有故，非图财者比。」少妇力争之，官曰：「渠罪可原，汝罪难宥。」妇怒曰：「氏何罪？」官曰：「勿怒，听吾直示之。汝夫系熔铅灌死，然处此必有所与。乙某者，其自幼与汝有私，而同谋害汝夫者乎？」乙与妇俱强辩不服。官令役剖尸腹取铅。少妇见之大惧，承之。问乙，乙见妇已供明，遂亦供曰：「实与妇未娶时有私，后某闻之，不令妇归，故设是谋，令妇醉其夫，而与妇害之。」
虚白道人曰：所害之人已殡，则害人者之罪可幸免矣，被害者之冤无由明矣。乃可幸免者终不免，无由明者巧于明，其间实有神差鬼使。天地岂真聋哑哉！
路毙之人即鬼神也。不然，何巧幻若是？ 上元李瑜谨注
瑞雪
汾州天申殷生，自言不畏鬼狐。人问之，答曰：「邪不侵正。内省不疚，何畏鬼狐也？」每当夏月月下，携酒赴迥野山坡，曰：「如有鬼狐，不妨自来对饮。」总无影响。闻某山下丛葬处多鬼，时惑人，戴月而往。既至，见一青磷跳跃，逐之不及，还则磷复随之。生置之度外，一坟前有石桌，假之自饮。旋见青磷跃面前，曰：「汝亦欲饮乎？」以杯酒遥注之，磷顿息。视之，乃一天灵盖。旁有深坑，置诸坑，蹴土埋之。既而来一少年，长揖伸谢。生问之，曰：「吾即君所埋天灵盖之鬼也。吾日受风吹日哂，魂不得安。君置诸坑而埋之，可谓泽及枯骨矣。」生请与同饮，鬼亦不辞。饮数杯，鬼曰：「无以报高厚，小妹刘瑞雪，欲令充媵妾，愿君纳之。」生曰：「鬼可交乎？」鬼曰：「可。小妹非能害人者。」生喜，鬼起而去。既而同一丽人来，月下视之，艳美异常。鬼曰：「夜深勿饮，可与小妹同归也。」生从之。至家，与瑞雪宿别室。明日语妻槐氏。槐良善，见瑞大喜，令生讳其为鬼。瑞事槐如姑，槐甚善之。
一日生酒后自邑归，晚经某山，山固多狐。生曰：「闻此多狐，吾何未尝一遇也？」言已，有二狐当道，口吐人言，曰：「闻君不畏吾等，今令君知吾等利害矣。」生善定身术，心恐不能制狐，不得已试之，二狐不能动。大喜，审视二狐，一牝一牡，遂抚其牝者曰：「既能吐人言，必能化人身。吾愿以汝为妻也。」其狐微言曰：「吾父来矣，请少远。吾身必属郎君也。」时宝镜东升，果见对面来一老人，曰：「小儿女触犯尊颜，敬祈宽恕。」生解法术，狐与老人俱杳。庄有巨室第，时见怪异，家人悉惊恐，欲贱货之，无售主。瑞雪言与生曰：「渠宅中有窖藏数千金，可急市之。」生从之，果如女言。而宅中房舍甚多，生徙居，旷其大半。闲院中似有人居，而不见其人，以无他怪异，亦习而安之。瑞谓生曰：「君前于某山下所戏之狐，知其情实乎？」生曰：「不知。」瑞曰：「绝代美人也。」生曰：「卿何以知之？」曰：「自未市此宅前，渠举家已居此宅闲院。吾家于院舍设菩萨位，嗣女于每月初一、十五辰巳时，盛服拜菩萨。」生曰：「吾何以得睹渠面？」瑞曰：「君于神室门外，预设隐身物，届期绝早隐身物内以视之。」生从之。果见一二八女郎，艳妆而来。自隙细审，态姿之丽，如芙蕖之映朝日。至，推门而入。礼毕，出，指生隐身物曰：「谁设是物于此？倘有贼人匿其中，恐为人所不及料。」言已而去。多时，生始出而归。见瑞曰：「爱煞吾也，得亲肌肤，死无憾！」瑞曰：「妾为君谋致之。」
狐女名三姐，夜与姊同寝。三更时，瑞呼其名曰：「胡三姐，既言以身属殷生，何竟忘之？」既而复言之。狐姊曰：「阿妹睡熟乎？」曰：「未也。」曰：「既未睡熟，必闻鬼言。似此终身大事，奈何言焉而不践也？吾为妹禀父母。」越七日，瑞谓生曰：「谐矣，老狐将邀君就婚于彼。」生未深信。次日果有小纪纲来请，生易服从之去。刚进闲院门，一老人整衣趋迓，视之，即某山下所见之老人。入室坐定，老人曰：「小女既蒙见爱，宜令奉事，祈君媵之。」生起谢。老人又曰：「此院亦系君宅，就此合卺可否？」生可之。移时，一媪同三姐出。老人曰：「此山荆也。」生礼之。三姐傍媪隅坐，同席饮宴。宴罢，踆乌已坠，令婢执烛导生男女入别室。生视女目不转睛，女曰：「君隐身物中时，尚未看足耶？勿谓谲谋足以欺人。」嗣女每早过生院朝槐氏，槐与女母往来如至戚焉。
年余，生疾病。巫医曰：「病势至此，非仙丹不为功。」俱辞而去。瑞谓三姐曰：「纯阳大仙之弟子柳仙，现在某山洞中炼丹。子盍求之，以拯良人。」三姐曰：「求之必不得。」曰：「求之不得则盗之。」三姐摇首曰：「大仙之仙剑，时挂洞中。」瑞曰：「即有仙剑，未便真杀子。岂可畏之，坐视夫死？」三姐不能推，曰：「盗之须迟时日，恐良人病笃不能待。」瑞问期，三姐曰：「请限五日。」瑞曰：「五日夫若死，吾敢任其咎。」三姐乃去。瑞知人死必有鬼役来拘，因日于冥路伺察之。一日见一皂帽鬼役匆匆而来，瑞托鬼妓媚诱之曰：「班头何往？」役见瑞极美，遂曰：「吾执票拘人耳。」瑞曰：「有舍亲病危，吾视票中有其名否。若有之，当使厚备差礼。」役喜，以票授瑞。瑞视之，果有殷生名，而伪曰无之。乘役他顾，将殷名克去，折迭交役，役自去。瑞归语于生。五日，三姐果至，手执仙丹三粒，自吞其一，将欲有言，忽见一神入拘之，三姐抛丹于地而杳。瑞急拾丹曰：「可速服。三姐必来索取。」乃与生分服之。未几，三姐果回，神情恍恐，曰：「丹何在？」瑞以分服告。三姐曰：「汝二人害我矣。」生执玉鱼一对，三姐夺执其一。生方欲问之，三姐急言曰：「妾已有身，后见佩此鱼者，即君之子也。」言已，即不见。生服丹后，病立愈，甚德三姐，知三姐必为柳仙拘囚不得归。瑞得仙丹，已成鬼仙。
十五年后，生有舅氏官西安属邑，病，生往探之。既至，舅病已愈。适逢县试，舅命生同理考事。有幼童怀系玉鱼，生细视之，与家藏无少异，大惊。见童卷面书殷礼，知为三姐所生，而不便相认。因细询其居处门阀，幸违县署不远。明日亲诣之，向户推敲，内出一媪，视之，胡三姐之母也。后媪入，幼童在室读，媪谓之曰：「汝父来矣。」时生乏嗣，喜出望外。问三姐，媪曰：「为丹故，囚山洞甚苦，日望救拯。」生曰：「俟礼试毕，同归后议之。」生归署，阅礼文，颇明通，遂言其事于舅氏，取为案元，得入泮。将议归，礼欲见母而后行。媪曰：「势不能也。」礼泣曰：「即知母之栖迟，亦可少寄怨慕也。」媪不得已，导礼之一山，指立崖曰：「崖半之洞口，即汝母居处也。」礼视之，上下皆不及，遂大哭曰：「既不能尽子职，又不能济母难，母何需有是子，子何能无忝于母？」哭多时，无动静。媪劝礼归，礼踊曰：「果无救母之术耶？果无救母之人耶？若然，吾必于天齐庙玉皇宫控纯阳，问渠窃丹救夫，应得何罪？」言已，见一少妇立洞口，知为生母，望空稽首。拜毕，其少妇曰：「勿妄言。子归，恳求尔刘氏母，自能救吾。」言已即不见。礼一喜一悲，归禀父。生请媪同归汾阳，媪曰：「吾女以君之子寄托，任大责重，曩恐不能胜。今礼既成人，君父子又团聚，负担既弛，请从此别。」生留之，而媪已杳。
生父子归，槐大喜。礼见瑞雪，长跪不起。瑞拽起之，曰：「子之意，吾已洞悉。柳仙之怒，不在丹，在汝母盗丹时伪为其师，故藏怒莫释。哀之必不垂怜，惟敬求其师可耳。但纯阳去来无常，俟来时，吾指示之。」一日，瑞曰：「纯阳来矣。某山有纯阳庵，汝速往，俟庵门外，见有跛道背负宝剑入庵者，急尾之，杜门稽首，自道所求，大仙如有所言，悉应之，万勿存畏难苟安之心。」礼急往，果见跛道入庵。礼入，稽首自道如瑞言。道人曰：「汝误矣。吾惟知化食充饥，无他能。」礼稽首而泣，不一语。道人曰：「如汝言，求吾释放者，实一狐耳，于汝何与？」礼曰：「狐实吾母。」道人曰：「汝母现病洞中，大势已危，吾即释之，未必能归。其病非人中指血合药不能愈。汝能忍痛割指出血以济之乎？」礼曰：「能。」道人出酒杯，解负剑，令礼闭目伸手。礼如命。道人曰：「吾将割，子勿惧。」礼诺之。多时道人不割，疑之，睁目而视，道人已不知去向，含泣归。至家，见一丽人同家人话堂中。问之，父曰：「此即汝之生母。」母子相见，悲喜交集。三姐曰：「吾虽归，不久家居，三、五日即去。盖吾自服仙丹后，不食亦不饥，更兼洞居十七年，得专修练，已得仙术，亦不幸中之幸。」礼闻之，大哭曰：「甫见母面，旋即生离，儿何以为情？」三姐曰：「为子留三月，可也。」礼以期月为请，三姐曰：「亦可。」仍至三月仙去。
嗣槐氏卒，一切家务悉瑞经理，令礼兼应居邑试，复入泮。生享稀寿，死时口吐红丸。瑞以之授媳全氏，曰：「此汝翁昔年所服之仙丹，务好收之，百病皆治。」瑞启移昔年自己之尸，与生与槐氏合葬，毕，去不复来。后礼得时疾，百药罔效，将就木，全氏忽忆姑言，将翁所吐红丸与礼服之，果立愈。
虚白道人曰：畏鬼狐，畏其不正，则心必不正；不畏鬼狐，不畏其邪，则心必不邪。即不畏鬼狐一节观之，其人品之端可知也，其存心之正可知也。夫如是，不惟不畏鬼狐，鬼狐且畏之。畏之则敬之，故不闻正人君子死于狐、祟于鬼也。
与《雷峰塔传奇》彷佛，而此尤纯正。 上元李瑜谨注
赵诚
济邑赵诚，产业无多，颇有蓄积。有友甲某，贫甚，屡向诚称贷无还时。后欲作生意，乞本资于诚，诚复多与之。甲所贷若干，诚悉不令子知。甲生理兴隆，货财生殖，悉赵诚之力。诚忽得时疾，自知难愈，因将外欠者之姓名钱数，录清授子荣，而甲某所贷悉不言及。遣人召甲，欲与永诀。甲不至，诚犹以事忙原之。未几，诚卒。甲闻之，立刻赴吊，其哀无涕。已，谓诚子荣曰：「汝父未病时，借吾市钱若干，汝知之否？」荣惊讶曰：「不知。先父亦未提起。」甲曰：「谅此项今亦不能归楚。俟汝父殡后再议。」言已辞去。荣自言曰：「吾家时有用度，何至借甲若干钱？若云其无，甲与吾父莫逆，断不虚诈。」不禁对灵大恸，且言曰：「若果借甲钱文，盍并载于外欠账单，以便如数清还？」荣泣未已，诚已起坐灵床，谓荣曰：「勿泣。吾实未借甲钱文。汝遣人请某甲、某乙、乙某等，勿言吾死；着人召甲某，勿言吾苏。」使者去，诚衣殉衣，步客舍以俟。未几，某甲等先至，某等闻诚死而复苏，见诚举止如素，而面颜如土无血色，不胜惊异。甲某继至，见诚大惭，强为周旋，实深忸怩。诚曰：「甲某，汝所借之项无据者且不言，初次借吾若干，某甲兄经手，有诸乎？」甲以某甲在座，不敢不认，曰：「有之。」诚曰：「二次，某乙兄过付，还乎未也？」甲曰：「未还。」诚复曰：「若乙某兄，汝不惟烦渠屡次借贷，即吾给汝生意本资，亦渠目睹。吾即借汝钱文若干，尚不敌欠吾者五之一，况无是事乎？」某等问其故，诚曰：「甲某以吾死无着对，捏称吾借渠钱纟昏，向吾子讨要。」某等闻之，悉为不平。诚谓甲曰：「同众位在此，吾果借汝钱否？」甲不语。诚怒曰：「汝意欲倾覆吾家耶？」甲赧然曰：「非也。君实未借吾钱文。盖恐君死，令郎索讨借项，故捏欠以少抵耳。」诚曰：「汝所立借券，吾早焚之。」因谓子曰：「甲某之项还否，听之，不许向讨，如违吾命，即不孝。」荣唯唯。诚复曰：「天下人皆可友，惟无良心者不可友。」言已，以冷津唾甲面，恚恚而去。众尾之，见诚自卧灵床。视之，已气绝矣。
虚白道人曰：赵诚之死而苏，苏而死，人皆谓其为子。余窃以为不然：盖怀不平之气耳。夫欠债不还，或有惭愧之心；人不向讨，或有感激之意。至于幸债主死而捏欠以抵，天良丧尽。赵诚之事，洵大快人心。
冥路来去自如，此诚轻财报也。 上元李瑜谨注
恶梦
邑某，盖居为不善无不至之小人也，而居诸小康，享用颇裕。一日微醉寝，梦一人约共夜饮，某辞以醉。其人强邀之，某从之去。甫出门，忽忆其人早死，且与有怨。盖其人尝当女于某为婢，某惑尼姑之言，使其女削发为女僧。女父耳其事，途遇某而让之。某怒，恃强向殴。其人怀忿致疾卒。某忆其事，欲急回，其人掺之曰：「汝何之？吾今得反怨于汝！」遂殴某，而力仍不敌。忽来二人，若差役，谓某曰：「汝果强横如此。」共殴之。某呼家人比佽，闻家人谈笑，乃号呼声哑，无一出者焉。既而三人共拽某去。至一处，如衙役班室，将某缚执于地，而递守之。某自思尝施如是之挫于人，未有施如是之挫于己者，不胜忿恨。十余日未得食，但觉饥火烧心而不死，忿谓守者曰：「吾若有罪，合死于官法，不宜饿死于汝班房。」守者曰：「官府公出未回，罪人悉俟用狱，汝独不能待耶？」忽来二役曰：「官府升堂。」急以缧绁其项，牵之去。至一衙署，缥碧为瓦，极壮丽，推某于数人中，曰：「暂候于是。」某见数人各带刑具，知悉为罪人，遂问之曰：「此何衙署？」其人曰：「幽冥地府。」某惊曰：「吾未死，何得到此？」既而役推某入。某见官恭正高坐，马面牛头之俦胪列左右。官见某大怒曰：「是人天良丧尽，急剖其心，使投生畜类。」红须吏人曰：「伊年限未尽。」官曰：「刑不容缓，应得之罪，使其生受！」叱役拽之下。役引某至一处，见一方塘，不甚广阔，其水清澈见底，有二人浴其中。役谓某曰：「汝盍亦浴之？」某心愿焉而迟疑不决，役推坠之。已而水浊如泄秽，其臭异常。彼二人抑某头使饮，多时，二人始不见。某平素登厕，每带香物以避恶秽，何堪臭水满腹，不禁大吐。吐已，水复清澈如故。忽觉其水凉甚，欲登岸，觉有物绊其足，寸不能移。既而朔风吹水，水尽冰冻，体麻木，四肢不为所有，惟觉心下微微有暖气。以重裘御寒之身，遭此大寒，苦不堪言。忽醒，日已三竿，不禁大呼曰：「冻死我也！」急令家人取寒衣衣之，移时始如素。家人问之，亦不讳。
及夕，饱食寝。忽觉饿甚，开目视之，身在囿中，眼前饿鬼无数。众鬼指某曰：「体胖若是，不知饿几蓗拾年始如我等皮裹骨。」鬼多以豆饼充饥，某饿极，不得已乞之。鬼曰：「汝未尝以剩余食乞人，必以乞人不足怜悯。今乞于人，人亦效尤。且我等之所食，实汝养犬马之物，岂屑食乎？」悉不与。忽闻鬼举欣欣相告曰：「今日官来放风，吾等可各觅食物。」未几果囿门大开，众鬼踊跃而出，某亦从之。路旁有饭肆，趋赴索食，乃食饮若干而饥如故。欲再食，顿思囊中无有，自幸与主肆者似曾相识，遂曰：「该钱若干，祈暂登外欠，不日奉楚。」主肆者不以为可。某曰：「吾实分文无有。」曰：「汝无钱文，不有衣服乎？」某曰：「二日栗烈，无衣必冻死。」主肆者怒曰：「吾生前欠汝利息数百，强留吾衣为质，彼时亦严寒，吾未冻死。」驱伙友强脱之。某两手抱肩而出。有人呼之曰：「来，吾衣汝！」且言：「似此寒天，质人衣服，不情之至。」举青棉衣授某。某冷极，不遑细视，急被之，其人已杳，而身化为豕。即有相识之屠人缚执之。某视缚执之豕有七，而身列其末。凡屠豕，屠人先以木杖击豕首，盖欲豕昏晕，不知致死之痛苦，亦屠人之美意也。某素尝见之，曰：「豕死何足惜，何必以木杖击之？」某为屠人财东，何敢不从。某见屠人屠豕如其言，始恨自言自受。某化之豕，直至剖腹数肠，而某始醒。醒时，犹痛极难忍。
某大惧。因思昼寝，至夜坐以待旦，庶免恶梦之苦。午刻即卧，时溽暑，令妻执扇扇之。忽觉其热异常，瞑目詈曰：「畜生！挥扇亦无力耶？」闻男曰：「畜生勿詈，移时将更热。」开目视之，身卧铁丝床，床下燃炭初红，欲起，二人以铁叉抑之。俄，火尽红，须发皆燃，皮肤焦，痛苦之极，不若速死之为愈也。彼曰：「可矣。」此曰：「夜未央，且多一时刻，亦可少泄吾忿。」曰：「何忿？」曰：「吾子死于子媳，实死于是人。」彼问其详。曰：「难言也。」又许时，火床顿无，身卧凉地，渴极乞饮，二人曰：「请少待。与饮时勿谓少拂尊意，大怼吾二人。」某见二人移一巨瓮来，以钱实其中。某曰：「此钱何来？」二人曰：「悉汝集聚，但取之不义耳。」二人旁设三足锜，爨以干柴，未几火旺锜红，取钱入锜，熔为铜汁，以铁勺挹汁灌某，流唇外则皮脱泡浮，入咽喉则脏伤腑败。平素患得，此时欲失而不得也。汁尽，梦始醒。
某嗜食鸡犬，其所食者，必活缚之，用沸汤泡去其毛而后杀。鸡犬哀死之声，人不忍闻，彼独视之以为乐。继梦赤身倒地，鸡犬围伤之。鸡啄其眼，犬裂其肾。欲挥之，而手足不能动。旁有三人席地共饮，呼其救拯，袖如充耳，心甚恨之。一时许，三人自起，共逐鸡犬，某转德之。乃三人缚某于桩，用沸汤顺头浇之，统体糜烂，而鸡鸣狗吠若各有欣喜之意。约夜半，人与鸡犬始不见。某欲归，不识路径，半里之外，忽睹村落。近视之，止一人家，外户虚掩。某欲寻人问途，十扣不应。闯入，见冠者五、六同桌共饮。其妻抱琵琶对席弹唱。一人拥其女，交头接吻，狎亵备至。某大怒，握拳殴妻，误伤女眼。某怒方盛，而妻、女与人俱杳。欲出，一恶鬼执巨锤迎谓曰：「汝淫人妇女，人亦淫汝妻子，何怒为？」以锤击某首。某醒，尚头疼如破。见女眼青，问之，女含羞对曰：「夜梦父伤，父忘之耶？」某闻之凄然。复问妻曰：「汝实言，吾不尤汝。」妇曰：「君初得恶梦之夜，梦神人令吾率女为娼，以敌君淫恶之孽。」某惭愧交集，无可如何。嗣铁锁穿肋，铜刀刮面，挖眼击膝而并受，禫肩刷皮之难堪，千辛万苦，悉由梦受，至十日始已。
某精神衰甚，饮食少思，若大病初愈，而每食因饿梦难堪。知乞人之苦，凡有乞丐到门，必令家人多少速与之，使彼转乞。一忆梦凶，不胜觳觫，恐梦情复恶，因思祷神祗以解除之，附近庵观，致祭殆遍。至十日，所梦如故，惟饿梦不再。每梦醒，辄非神圣，谓：「土木偶何与因果？吾若势力所及，必改天下寺院为孤贫栖流所。」某自计连梦已及十日，再受一夜之痛，亦可少休，犹不幸中之幸。及夜乡晨，有人执铁钩将拔其舌。某惊曰：「此前此未有之事。吾又作何孽，而复以此加之？」其人曰：「非毁神圣之所致。」某闻言，知罪由自召，忍痛受拔而不出声。及醒，自咬其舌，鲜血满口。某以饿梦之不复，拔舌之更添，知祸福皆由自求，于是反素行，改新过，拔舌之责，不期免而免。嗣外财不贪，铜汁不入于口；荤腥不茹，沸汤不及于身；收屠人之本资，身不化为豕；绝私交之妇女，妻不梦为娼。诸事斟酌，不敢妄为。十夜之苦，月余得去其七。自知罪孽深重，一时不能尽消，不知若何行为，全消梦魔也。人言孝能感动鬼神，逢凶化吉。自思父母双亡，孝无由进，乃结茅屋于父母墓侧，谨具庶馐楮帛，竭诚祭扫。因念梦惩之苦无所告，不禁大恸曰：「儿不孝，不能竭力事生，悔之无及。今愿从于地下，少进定省，以报大德。」哭已，伏地不起。晚宿茅屋中，每日晨、午、暮三次致祭，两越月，果无恶梦。里人喜其改过，劝归之。惟梦身居冰中，十日一次。忽忆为尼之女及笄，赎回，择婿嫁之。寒冰之狱亦绝。
虚白道人曰：闻之至人无梦，无欲故也。以是知梦之吉凶，各有由致。世之得恶梦者，勿谓幻梦无系关，必旦昼之所为寓恶意，意念之所存反中行，神人假之以示儆，亦假以罪之，使暗自忍受也。语云：欲禳恶梦，诸侯修德，大夫修官，士修身，则灾祸自散矣。
有此恶梦，可以补王法之所不及，庶恶人稍知自戢。 杨子厚
天下之怙恶不悛者多矣，何无此恶梦以儆之？吾欲问诸趾离。 上元李瑜谨注
许 翠 娥
山西刘希文，余忘其郡邑，其于符录及地理阳宅、占卦算命，悉知而不精。然不以不能为能而罔欺，不以能为不能而勒索，盖正人也。惟符录之事，事属不测，但以无惧为主；虽不能胜，必试之，即受耻辱于鬼狐，亦漠然置之。妻死，家无系怜，恃艺餬口于四方。游至平阳，有为狐祟者邀之去。刘为之设坛焚符，不应。三焚之，仍不应，刘亦无可如何矣。既而来一丽人，谓刘曰：「吾之来，非君符水有灵，实吾自至。盖以吾家与君属至戚，故奉亲命来相邀。」刘问之，女曰：「吾胞妹许翠娥，幼字于君，君负约别娶。吾父欲为妹另择配，妹不可，迄今犹守贞以俟，故邀君辱临，以就婚耳。」刘曰：「吾别无婚媾。」女曰：「此令先君之所为，君应不记忆。」刘喜，不遑细询，立欲从之去。女曰：「何急也？吾去，君所医者之病即愈，可受其谢。五日后，奉迓台驾于东门外，午时为度。」言已而杳。
初，希文之父路拾一小狐，似初产。携至家，喂以米粥。三日眼睁能走，两越月如小犬，其毛如濡可爱。刘时五、六岁，常戏弄之，当昼亦有拥之而卧之时。父见之，戏曰：「此汝妇。」又三年，如巨犬，刘每食必食之。忽不见，刘思之而泣。父戏之曰：「想汝媳妇耶？」此事刘固识之，而意料不及此。及刘受病家之谢，已及五日，遂如女邀。出其东门，见一小车驾驹俟周道。御者见刘曰：「君刘贵人耶？」刘曰：「吾非贵人，吾刘希文也。」御者曰：「吾即迎接贵人者。」即车中取衣冠奉刘。刘衣毕升车，展铃而发。不多时，数里外忽睹城垣，刘曰：「此何处？」御者曰：「此岳阳城也。」刘心计曰：「一百二十里路，倏忽即到耶？」未几，至一庄首，见数人盛服并列，若候客。御者曰：「彼悉奉迓贵人者。」刘闻之，下，整衣与揖。共陪刘至一大门，悬灯结彩。既入，花烛之仪，宛如世家。刘见新人娈胜伯姊，不胜之喜。及寝，刘曰：「卿之族徒，仆已悉，但不知与卿家何日结亲？」翠娥笑曰：「妾幼时，君牵与同卧；妾去后，君思之而泣。忘诸乎？」刘豁然。及半年，翠曰：「君可以行矣，岳家不可久居。」刘曰：「诺。但仆客游无方，卿不从仆去，则属不情；卿若从仆去，诸日奔波，卿不能堪，且于仆之所为，大有违碍。难何如之？」翠曰：「是不难。君行矣，无论君投宿何处，妾每夕必自至。」刘不语，翠曰：「君请勿疑，妾不食言。」刘去，每宿旅店，翠果继至，且预言次日某事某事徒劳罔功。刘如翠言为之，果有利无吝。月余，翠欲归省，请十日自回。刘曰：「月余卿未一归耶？」曰：「然。」曰：「何处俟卿？」翠曰：「勿庸。君游不出百里外，妾自能寻之。」刘许之，而翠去。
刘游至一山庄，闻号泣者凡四、五家。刘讶曰：「何丧之同也？」问之，庄人曰：「东南山有蛇精二，变化人形，雌惑壮男，雄祟丽妇，且时吞噬冲幼子女。今之号泣者，悉丧子、丧妇与丧幼年男女者也。」刘恻然曰：「何以知为蛇精？」庄人曰：「庄首有巨湾，水极澄澈。是物每夜同来饮水。」刘曰：「可得睹乎？」曰：「可。」及夕，胆豪者伴刘隐身湾侧以俟。二更后，遥见明灯四盏，其来迅速。庄人曰：「明灯即蛇眼。」及近视之，长约五丈，粗可一围，刘亦为之毛发猬树。晓，观其去来踪迹，其来路草皆下仆，去路草悉上偃。刘见几生情，曰：「吾能除此毒害。」庄人喜，问其术。刘曰：「急市尖刀数十把，预备火炮响器。」庄人如命。刘同庄人于蛇去路草莽中埋尖刀，微露其锋，半步一把。埋毕，谓庄人曰：「于蛇将去时，急燃火炮，共敲响器，以惊之。」众共应诺。蛇受惊，急去。至埋刀处，蛇身重，草益偃，刀尖大露，刺蛇腹。蛇痛，行益急，益急益痛，益痛行益急，未几，蛇腹两开矣。其雌在后，亦有灵性，急回，从来路去。庄人大恐，曰：「二蛇止伤其一，彼一必复仇。」恐受刘累，悉不容留。刘不得已，移居于庙。知孽自作，悔之已晚，唯思翠来与之永诀，死无憾。日暮，翠仓惶入曰：「君死期至矣。妾在此决不令君为之。」刘详语其事，翠曰：「怨君多事！今宵妖必寻君复仇。妾能匿君二夜，三夜不能。」令刘伏神后，以物遮盖，书符以镇之，曰：「勿咳嗽，勿妄动，饥亦忍之。性命攸关，非小可！」言已，出庙远远审之。未几，蛇乘风至，盘旋空中，虺虺如雷。庄人屏气不敢出，翠亦为之战栗。多时，觅刘不得，始去。次夕，翠即刘伏处告之曰：「免得今宵之难，可获亻幸生。」刘问之，翠曰：「不必问。君伏处勿动。」蛇至，威势更厉，至晓方回。翠喜谓刘曰：「起。二日未食，应饥死。」饭后，引刘去。至山后，遥指曰：「彼即洞口，洞有仙人，至彼竭诚礼拜；拜已，哀其救拯，伏地而泣。日暮，务禁声伏处。妖至勿惧。」且教以哀之之言曰：「毒虫违大仙洞府不远，今毒害人生，谅亦大仙不忍坐视而必除之者。吾除之，不啻为大仙除之，且为人除害，害及己身，无妄之灾，亦必大仙之所悯恤。」刘曰：「卿知仙人之姓氏乎？」翠曰：「并仙人之为男为女，妾亦不知。」刘心疑，不得不去。至，礼拜泣语如女言。及皓魄东升，忽闻风声，即见巨蛇随风至。将近，复折身飞去。复来复去。刘仰视之，见一女仙执剑立洞上，知蛇之去，盖畏仙与剑也。俄，蛇从旁猛至，吞刘。仙斩蛇夺刘，刘已死。以仙丹医之，刘咽喉紧闭，丹不能入。仙弃之不忍，四顾无人，因接吻以津送之。闻有人笑曰：「可谓从井救人矣。」举首见一妇人立面前，审视之，曰：「野狐可恶。不能自救若夫，而曲委于吾。此何时何事，而以常情笑之。」翠谢过。刘起坐于地，见翠与一女子并立，知为拯己之仙，稽首致谢。翠曰：「大仙与君接吻以医，君不可一谢而遂已也。」仙怒翠以目。翠曰：「此莫大之恩，不得不表而明之。」又曰：「若人为客，旅次不便奉养。愿大仙洞留数日而后遣之。」女不语。女入洞。翠牵刘从之，女亦不禁。翠为媒合，遂成夫妇焉。刘问其来历，女曰：「妾牡丹仙也，自受吕仙戏辱之后，藏修于此，矢不适人。因医君自失检点，惹人嘲笑，不得不从君之请耳。」庄人见二蛇皆死，不胜欢虞。不见刘，谓刘亦死，作庙祀之。
刘之与二妻洞居也，四、五年后，女产一子。洞中不便养育，翠请代养于庄，女从之。刘与翠抱子入庄，庄人见之，竭力奉迎。刘指翠与子曰：「此吾妻子，欲居此，祈假住处。」庄人曰：「为君立有生祠，可去像而居之。」刘曰：「居之可也，其像可勿去。然其功在仙女，吾何力之有焉？」为庄人详述之。庄人复塑女像于刘像之旁，四时致祭。翠之庄居也，刘时往来。至其子娶妻后，刘始不来，而翠亦杳。庄中至今犹有刘后人焉。
虚白道人曰：刘希文之欲制毒虫，以闻哭声起意，毫无利心也。无利心而为之，则止以除害为心，而无畏害之心矣。兴利者有利，除害者无害，刘之死而复生，虽似幸免，实非幸免矣。
牡丹仙积此大功，足以证果。 上元李瑜谨注
齐氏
蝗虫为灾，亘古有之，未有若咸丰六年之甚者也。其年四月间，忽来飞蝗，亦不甚多，但其集也多配对。乡人大恐，盖虑其遗种为害也。不日果生小蝗，先如蚁，继如蝇，至若大枣核大。生蝗之地，禾苗尽为所食。其生不一时，亦非一处。其跃也，一有所向，他悉从之，其势如流水。以物击截之，被截者止，倏集尺余厚。其所止之处，半日即成赤地，为害已甚。至禾秀而将实之际，蝗多生翅。其飞也，遮天蔽日，望之如霾，莫高之山，对面不见；其落也，禾尽偃，每科禾约有二、三十枚，未几穗叶悉无，奇灾也。七年，蝗复生，幸人心一时之齐，随出随打，虽有，非大害。八年，蝗又生，众鸟皆食之，蝗因净尽。天灾流行，洵有定数也。
闻长邑之灾，较历尤甚。长有齐氏，乐某之妻也。氏夫亡子幼，惟翁尚存，而得残疾不能步。初，乐翁之得疾也，两股麻木痛疼，氏恐成瘫痪，出积蓄为翁延医理治。翁曰：「积蓄不易，吾病难理，多年之私蓄一时妄费，甚为可惜。」氏曰：「可私蓄不可私用。媳积蓄原为送父终之备，今且以之救急，父百年后再为之计。」乃私蓄尽而医药不效。氏欲货产治理，翁禁之不听。三年之久，病仅去麻木痛疼，而足仍不能履。氏知病不能医，遂遵翁命已之。所余产业，不足食用，惟笃勤俭，可免冻馁。氏自饭疏食，躬亲耘获；乡人见之，每深喟叹。至步蝗移害将及氏地邻壤，氏坐地首恸哭，哭言：「使上无老，即与子饿死，命也，亦不怨天。」及邻壤蝗已满，哭益恸，农妇劝之不醒。后来一妇人曰：「汝等不善劝。」遂谓氏曰：「汝翁已饥，呼汝多时。」氏闻之，哭立止，收泪而归。翁见氏泪眼赤肿，知为蝗。谓之曰：「此天灾，哭之无益。从此勿适坡，听之而已。」氏如命。而步蝗自氏地跃过，毫无所伤；飞蝗亦不落氏地。此事向余言者凡六、七人，悉不知氏之里居与夫名。
虚白道人曰：齐氏言「可私蓄不可私用」，其私蓄为亲也。出私蓄治翁病，不愈，复货产医之，不以财物俭亲也。以是推之，其为蝗而泣，非为身与子，诚哉为亲也。夫既为亲而泣，则甘旨不足供亲，知其暗泣者有之；饔飧不足养亲，知其夜泣者有之。独免蝗虫之害，蝗神不为其地首之泣，盖为其孝也。不然，彼时愚妇为蝗而泣者，不少概见，何以悉不脱蝗口之灾也？
守之贤者，蝗不入境；妇之孝者，蝗不入田。理之当然，即事所必有也。 子厚
矫娘
前明，广西穆思镗与湖北金律，同官山西县尹，俱清正。穆一女与金公之子同庚，遂结婚姻。未几，金丁忧归。所经村镇有李仁者，善武技，有一女而无子，钟爱之，因令男妆教以武艺，以矫娘名之。一日，矫娘适立门外，见金公过，急至家谓其父曰：「门外过一官长，后跟数人，似强盗，出庄必害官长，父盍拯之？」仁曰：「事无关切，不与闻焉可也。」矫曰：「不然，武艺在身，固赖以自恃，若见人之危难而不拯，大负技能。」仁韪之。急束装追逐，果见六、七强人逻行客车辆，势将强夺财物。仁喊曰：「白昼御人官道，王法何在！」众贼见仁，舍客同赴仁厮打。矫恐其父有失，借乘而往，果见其父孤掌难鸣，势已将败。矫大声谓父曰：「儿来矣！」仁大喜。矫幼习弹弓，五十步内，弹发每中，贼不能敌，始各逃窜。金同仁回。仁夷左股，血出不止。金书一药方，曰：「此异人秘传，专理破伤。」仁服药，不惟血止，痛苦立愈，因珍藏其方。金感仁救拯，见矫娘慧丽，遂谓仁曰：「吾有一子与金郎年相若，可令二人结义。」仁笑应之，盖以误以己女为子也。金幸无眷属之累，主仁数日，贼夜来二次，皆为仁父女驱逐。临行，厚赠仁。仁送至半途而回。金起服，复官北省。欲为子完婚，道之云远，诸事不便，深以为虞。时穆公罢官归里，忽专人持缄至，内言：请公子就婚于湖。金大喜，书缄答之，内定遣子赴湖之期。
金公子西庚之奉父命就婚于湖也，有从人服事焉。将及湖北界，从人病卒。睘睘独行，辛苦不堪。薄暮投旅店，先有一人在焉。其人问西庚来往，庚大略言之。其人伪喜曰：「小人赵才，即奉家主人命，奉迓贵人者也。」百般奉承，言语卑恭。庚年幼，不逆诈而信之。才曰：「公子何无仆从？」曰：「从人病卒。赁车人不能待，亦自去。此处有赁车者乎？」才曰：「勿庸。前行数里，有家主人至戚，可假乘舆而往。若早行，日夕即到。」庚喜极。店主之女悉闻二人言，历语其父，且曰：「赵才叵测，若早行，必害金公子，父其救之。」果夜未央，才即呼店主开门而行。店主谓其女曰：「信矣。彼去，吾尾之。汝务束装速去。」女应诺。女父出庄不见才等，急追里许，时月明如昼，前望仍无影响，知其由径而行，急改途追寻。盖才引庚走小路，庚疑而问之，才曰：「由此近数里。」庚不疑。至一松林，才不行。庚问之，才曰：「算清账目再行不迟。吾数以贵人称汝，今宜以贵人称吾。吾将冒汝名替婚穆室。速言其事，以备应对。」庚不言。才以利刃刺庚下体，庚不得已言之，且曰：「吾父之手书，两家之信物，俱在包裹中。」言毕，才举刀欲杀庚。庚哀求全尸死，才从之，缚庚于树，以绳勒庚项而去。才恐庚不死，回视之，果气息未绝。将复勒之，而店主适至，才败走。店主欲回救庚，而才复回击之。店主之女至，才始窜去。店主负庚至家，庚已苏，但伤重。店主急市药治之，痛立已。庚曰：「是何药味，如此神验？」店主以方示之。庚视之，是其父笔踪，曰：「是方从何处得之？」店主曰：「数年前，救一金姓官长，吾被贼伤，官长录是方治之。以方有神效，故敬存之。」庚愕然曰：「君姓李名仁耶？」仁曰：「然。」庚以伯父称仁，曰：「伯父所救之官长即家父，吾父子皆得伯父再造之恩。伯父何以居此？」仁曰：「亦为令尊之故，与贼结仇，不时骚扰，恐堤防少疏，为其所害，三徙而至此。」庚指仁女曰：「此即小侄之仁兄也？」仁笑曰：「非汝仁兄，实汝仁姊矫娘也。」庚莫知所以。仁令女改妆出见，庚见之大喜。时矫娘之表伯齐某在侧，俟仁父女俱出后，庚谓齐某曰：「吾欲娶矫姊为次妻，不知可否？」齐曰：「可。吾试为君媒之。」齐见仁道庚意，仁甚喜。齐谓庚曰：「事不宜迟，明夕即可合卺。盖赵才既冒名而往，渠有令尊手书，穆公亦难辨真伪，迟恐事偾，君宜速去。去时，令吾表侄女男妆从之，伪为从人，方可远害。」庚然之。遂如齐言措施。仁有契友秋某，亦拳棒行之巨擘，草窃之所畏者，其居违穆公十数里。庚与矫临行，矫请其父居秋室，以为救援。仁应诺。
才冒庚名见穆公，书据不爽，穆信之。继见才礼容生疏，旋复疑之。及西庚至，阍人禀白，穆大骇，曰：「何以有二金公子？」急于别院接见之。见庚举止淑慎，实为宦门后嗣。及闻庚路逢贼人，夺去金公手书等言，穆不信，遂不礼庚。庚将行，赵才忽至，反谓庚为冒名，叱使令殴庚。幸有矫娘护持，未为所辱。矫同庚至秋某家，夜来六、七贼，言与金西庚有仇，欲得甘心。秋与仁父女击散之。
次日，仁偕庚、女归。矫谓庚曰：「君之事何以处？」庚曰：「弃之。」矫曰：「不可。虽未于归，究属伉俪。若听其误中奸谋，失身贼人，渠固为生平之不幸，君亦终身之悔恨。盖夺妻之恨，人所不能忍者也。若君独忍之，君诚无心肝人。」庚曰：「穆公父女真伪不辨，仆深痛恨。」矫曰：「此不足为穆公咎也。公与君不相识，恃为凭信者，惟吾父手书等，才执之先往，君又后至而无据。赵才即假，公既以为真；君言即真，公必以为假，势所必然也。此亦不足为穆姊咎也。婚姻之事，惟从父母之命，穆公以为真，穆姊何敢谓假？且闻君复至，将不敢谓真为假，亦不敢谓假为真。其情固大可悯也。」庚曰：「然则何为而善？」矫曰：「妾意君试居于此，妾思一术得见穆姊面，凭不烂之舌，旬日后，保君夫妇会面，同赴父任。」庚不可，矫不听。庚曰：「穆氏若来，卿宜上之而己居其次，且床第之事，渠分去一半，嗣卿必有悔心。」矫曰：「此以私心窥贞人。」遂同父至秋某家。谓父曰：「十日后，父备小车，每日绝早俟穆公庄外十字路。」仁应诺。
矫与父直赴穆第，仁谓其阍人曰：「吾女欲佣人作针黹，不知宅内用人否？」阍人曰：「必用人。盖急为吾家姑娘作嫁妆也。」引女见穆夫人。夫人喜矫慧丽，即令伴女秀英理女工。矫善窥秀意，三四日，秀即视矫为心腹，寝食不离，姊妹相称。秀每夕灯下翠黛生愁，微声叹息。矫初到，情疏不便问，遂问曰：「有何疑难，不豫若此？」秀不答。既而矫伪曰：「婢媪私议一事，悉谓吾姊不知，吾谓姊早知之。」秀曰：「彼所议何事？」矫曰：「姊之事。婢媪曰：先来之贵客确乎假。妹问之，佥曰：金公子世家后嗣、读书人家，何至若是礼貌生疏，目不识丁？即缄物不爽，焉知非劫夺冒名？妹以为若以假为真，他人无甚关系，合卺仅在月内，吾姊终身大事得勿误乎？」秀闻之，戚然曰：「吾之不豫，实是为此。盖先来者不假，即事不称心，命也，夫何怨？后来者若真，即先期寻自尽以全名节，亦不难处。乃先来者有凭信，不可以为假而似假；后来者无之，不可以为真而似真。真假难分，是以癙忧。」矫曰：「欲辨真假亦易。逃赴金公任所，则有真无假。」秀曰：「难。」矫曰：「难诚难矣。然失身贼人亦断断其不可。」秀曰：「妹言诚然。然路途遥远，伴行无人。」矫曰：「妹愿从之去。」秀曰：「妹亦女流，设有不测，何以处？」矫曰：「妹有小技，可敌十数人。」秀不语。矫曰：「姊不相信，明朝请尝试之。」
次日，矫请艳妆以增观美，秀从之，出己衣衣之。衣毕，秀视之笑曰：「假令将娘子军，可拟平阳再生矣。」矫欲舞剑，而秀母适来，盖以有多嘴婢媪言之也。矫见秀母，弃剑而立。秀母曰：「舞之，吾特来观女闺英之本领。」矫遂执双股剑而舞。身随剑转，腰折杨柳，剑旋身前，光露芙蓉。初犹分剑之门路，嗣愈舞愈紧，止见剑不见女身，惟觉寒光袭人，多时始止。面不改色，从容而立。秀母曰：「善骑射否？」矫答以：「未习，尝习弹弓，亦未工。」秀母令取弹弓给矫，烦人于五十步内立拱把木桩。开弓弹之，连发数子皆中。秀母大喜，令与秀英拜为姊妹。矫曰：「勿庸结拜，不日情义自深。」秀母问故，矫笑而不言。及夕，婢媪皆寝，秀英曰：「何以知后来者为真？」矫历言某年于某处何以救金公，今徙于此，何以救金公之子，先来者即害公子之人，后来者即妹父女所救之人，以是知后来者之为真也。秀曰：「何以知其真为金公之子？」矫曰：「公子尝自言之。」秀曰：「自言不足为凭。」矫曰：「有可凭信者。前救金公时，妹父受伤，公书药方治之，伤立愈。昨公子受伤，妹父以前方医公子，公子谓药方是其父手书。以是知前所救者真公子之父，不可信后来者真金公之子乎？」秀闻之，知矫言真实，急问曰：「金公子今在何处？」矫曰：「现在妹家。」秀不语，移时复曰：「妹父女两次救金公父子命，今又佣身作说客，可谓为人谋而忠。」矫曰：「不惟此。昔者公子来时，妹男妆从之，不然，公子必受大辱于赵才。」秀愕然曰：「吾闻后来者之从人能武，即妹男妆伪为乎？」娇曰：「然。」秀曰：「若是，妹之相欺实甚，即禀性慷慨，断不可以青年妇女从少男游。不然，其中必有别故。」矫笑曰：「姊可谓善于料事。盖救金公时，妹男妆，公令妹与公子结拜，妹父笑应之；救公子时，妹仍男妆，公子以妹为仁兄，父实告之。公子因烦家表伯言……」至此而止。秀曰：「烦令表伯何为？」矫不语。秀笑曰：「殆烦令表伯为媒乎？」矫含羞对曰：「妹实以身事之矣。」秀俯首若有所思，多时始曰：「决从妹言。祈妹细为斟酌。」矫曰：「厚赂阍人，绝早男妆而走，多带细软以为资斧。须迟三日方可。」秀问故，矫曰：「三日后，妹父始俟于庄外。」至期，秀、矫同行，至庄外，仁果俟焉。仁以小车推之而归。矫曰：「必有寻觅到此者，须再行二百里，方可再议。」于是穷二日之力而后止焉。秀知书，矫令作书达穆公，而烦父投之。
秀与矫之偕亡也，穆公遣人四路踪迹，无见二女偕行者。赵才闻之，情知事变，亦遁去。穆公见秀英书，闻李仁言，急治任，车载秀英嫁妆，从李仁去。既见公子与女，大喜，遂同北。忽有十数人当路，大言要穆公回归，若不从，必尽杀之。仁率穆公从人击之。矫娘见赵才，弹之，中才腕，才不能执兵，擒之。余贼逃窜。穆公送才于官，官杖杀之。
虚白道人曰：奇哉矫娘，女中丈夫也！其言已有技能，宜济人之危难，此女子不能言者；其身已事金郎，为金郎谋致谪妻，此少妇不欲为者。矫娘言之、为之，其心胸之豁达，云为之正气，诚令人闻之而叹美不置也。至若金公父子，患生不测，而得意外之救拯，或以居官清正之所致乎？
牛 子 良
牛生名贵，字子良，浙江萧山人。年四十无子嗣。妻桑氏，为买一少妇作妾。妇入门时，生适外出，既归，桑迎谓曰：「今为君市一妾，君视好否？」生笑曰：「何不商酌，遽为此举？异日恐有悔心。」桑亦笑曰：「君以妾为吃醋人耶？若然，请即遣之归，嗣勿以他事反目，谓妾心怀嫉妒。」生笑曰：「勿嗔。果何为陡发善心？」桑曰：「其夫鬻之孔急，且欲市此妇者凡三、四家，少迟则为他人市去。」生视妇容颜颇可，而俯首饮泣。问之，妇曰：「前夫赵俊懦弱，棍徒李七诱去同赌，夫负，立令清偿。夫请限带还，七怒，呵渠同党四、五人向殴。妾适自母家归，遇之，代夫哀其宽限。七逼夫鬻妾，妾身价仅足赌债之半，七岂肯甘心？妾夫必死于李七之手。且鬻妾时，妾怀抱周岁幼子，七夺而掷诸地，子头破血出不止，急哭数声即不哭，必已死去。」言至此，恸哭不能语。生怜之，急令家人驾车送妇归。桑氏曰：「即欲归之，次日未晚。」生曰：「是事不可过夜，过夜则不免疑议。」
生既归妇，犹恨恨不已。忽县尹至。盖尹系生执友，尹公出归，路经生庄，乘便相望也。既相见，生愠见于色。尹问之，生曰：「君之民横逆异常，闻之深为不平。」遂将赵俊之事一一向尹言之。尹曰：「实实可恶！」令役拘之。谓生曰：「君何以知其底细？」生曰：「即赵俊之妻洪氏言之。仆市洪氏作妾，闻其情而怜之，故送之归。君辱临时，归之尚未久也。」尹曰：「有此大阴功，决不绝嗣。且即此事论，即不复纳妾，必得子嗣。」尹回署，先问赵俊，俊言如生言；问李七，七闻牛生已言其实，兼有赵俊对质，不得不承。尹问俊子之尸，七曰：「使工人埋之。工人委诸壑而归，吾怒之，及工人返觅，其尸已无有。」尹怒曰：「赤子何罪，而汝杀之！即抵偿尚有余辜。」
赵归见妻，妻言得归之故，赵遂率妻登生门叩谢，因两家时相往来。嗣生妻生子，赵妻亦同月生女。赵感生盛德，与生结孩提亲。生子晟渐长，其痴异常，十五六岁，似不知男女。生使与婢同寝，数夕无沾染。生夫妇大忧，曰：「吾二人绝后，命也。聘媳赵氏，嫁此痴男以误终身，于心何忍！」妻曰：「退婚可否？」生曰：「可。」遂烦亲友示意于赵。赵商于妻、女，妻尚游移，女决言不可。越数日，女潜赴牛室，自言愿为痴郎妇。桑氏曰：「吾儿痴甚犬马，恐误青春，勿以一时志气，致悔终身。」女曰：「至死矢靡悔。」牛生遣人请赵夫妇至，令劝其女归。女终不从。不得已，令与晟行合卺礼。晟不能自衣，袜履需人，女旦夕扶持无怨言。
一日桑氏宁父母，携晟同往。路径少远，穷日之力而后至。桑适逢母病，不得归。晟欲自回，母贻之曰：「再迟两日，吾与汝望汝表姨母去。」晟问姨里居，母曰：「此去东南不远。」晟信之。越二日，晟背母自往，直向东南跋涉。日夕，未遇一妇人。后至一庄首，见一媪与笄女立门外，晟遂以媪为姨，直赴媪前请姨母安。媪笑曰：「何处郎君，而以姨母称吾？」晟憨笑不语。媪向笄女曰：「此必牛家痴郎。」问晟，晟尚能自道姓名。媪喜曰：「果吾甥。」引至家食之。曰：「吾女宜字人，甥适来，天缘有分。」及晚，令晟与女同寝。晨兴女有愁容，媪问之则泣。媪曰：「渠不知夫妇之乐耶？直可谓痴。」呼晟诊之，曰：「痰塞心窍，宜人事不知。」煎药令晟服。晟大睡，夜半始醒，见一丽人灯下饮泣，知为妻，遂曰：「卿夜深不寝，夫何俟？」女含泣笑曰：「君果不痴耶？」晟曰：「仆若常痴，卿何以为情？」遂各解衣寝。晟问媪曰：「姨何独处于此？」媪曰：「吾实令姨丈韩翁之妾。令姨丈卒，令姨母势不能容，故携小女处此，迄今十六年。」忽自外来一少年，媪令与晟相见。晟问之，媪曰：「此甥嫡妻赵氏之胞兄。」晟惊讶问故，媪曰：「十七年前，吾偶以他故至某庄，见一小娃啼庄外深壑中，遂抱归。嗣闻为赵俊之子，为棍徒李七抛死。觅尸不见，拟斩，后遇赦，由斩而绞而流，吾因不便送归，认为己子，为之定亲。昨闻七死于囹圄，今将为之娶妻。毕姻后，汝四人可同归。」
晟母不见晟，意其自归。回家视之，亦乌有；四方踪迹之，月余无耗。已绝望，忽见晟同一少年二少妇归，问之：一为晟妻，二为媳兄赵某夫妇。晟举止言语无痴意，牛与妻喜不自胜，急驾车转送俊子夫妇归。而问媳姓氏，晟言系姨丈韩翁之女。晟母愕然曰：「吾表姊无女。」女曰：「媳庶出，乳名仙仙。」晟母曰：「亦未之闻。」牛晟之归也，妻赵氏适归省，闻兄言急归。见夫不痴，情犹初婚，晟投以谑语，羞惭无以自容。晟笑曰：「卿虽实为处女，然同寝有日，勿故为笄女态度以欺吾。」及寝，赵氏曰：「妾意终身守有夫之寡，不图尚有今日。」遂问病愈之详。晟曰：「韩氏以仆痴而泣，渠母见之，故为诊治。夫韩氏泣而卿不泣，卿可谓刚毅人。」赵曰：「妾何尝未泣，但于无人时而泣，泣故无人见耳。」韩与赵同室寝，闻之，谓晟曰：「乡也君谓妾泣为淫，今始知嫁痴郎而泣者，不仅妾一人。」各暗笑。
晟母疑媳韩氏之言不真也，托省亲自诣表姊家，以子媳之事语韩媪。媪惊讶曰：「女乳名仙仙耶？」晟母曰：「然。」曰：「是吾女也。盖先夫有狐妾，生女仙仙。夫死，狐即携女去。」遂急同晟母归视之。越数日，晟妻韩氏苦思狐母，俊子夫妇亦欲归省之，遂同往。既至，居宅空旷，问之居人，言已退租他适数日。
虚白道人曰：赵俊之冤，或可借人力以伸；牛晟之痴，实非人力所能医也。狐医之，不啻神医之。医而得于神，则知其事纯乎报应，纯乎天理，纯乎阴功也。牛晟得不痴，所系岂浅鲜哉。
办事果决，令亦可人。 上元李瑜谨注
第九卷
苏成
邹平县苏成，好为方便事。其居西十里许，道旁有孤柳，甚巨，行人每休息其下。苏盛夏自邑归，炎热似火，急至树下，摘笠解襟，当风而立。忽东来一瞽者，其行之速，目瞭者未必过之。瞽至，自言：「幸得到此，可稍憩息。」曰：「时运不好，半日未得一文钱，兹得柳荫庇，试为柳占之。」既而曰：「丧气！此柳将死，不啻为死人算命。」太息而去。苏以为妄。未几，来数人，各执攻木器，同止树下。苏问之，一人曰：「将伐此树。」苏大骇，曰：「此树生于路侧，若去之，行旅出于是途者，几无休息处。」曰：「树主鬻之，奈何？」苏问价于买者，一人指一人曰：「卖于是。」苏因与言，曰：「吾欲加原价数千，转买于子，俾无伐，以便行人，子愿诸乎？」答曰：「愿之。」曰：「若然，树价容日奉交。」苏思：瞽者何能预知，仙乎？仙乎！急踪迹之，曰：「先生何所算之树不准？」曰：「诚然。余算必有人买而植之。然世间鲜有此等好人，故未决断。」苏闻之，更骇，曰：「买而植之者即仆。」瞽人喜曰：「此方便事，君必逢凶化吉。」苏曰：「仆正欲请教，敢烦先生细为推详。」瞽指其掌曰：「他事且不论，今日君有奇祸。以君有买树阴功，或有救星，然必能忍人所不能忍，方可免。」苏大惊，急归家。见妻与一少男白昼同寝，大怒，欲觅刀手刃之。忽忆瞽言，摇妻醒，叱曰：「起！谁与汝同卧？」妻曰：「何怒为？吾亦不知为谁。君意可寝此床者为谁即是谁。」苏曰：「可寝此者，唯吾与汝及吾女耳。」妻曰：「若然，君多此一问。」苏察之，果其女。笑曰：「吾女何为男妆？」妻曰：「今吾生日，因无子，故戏令女男妆拜祝，以娱目前。」苏曰：「汝母女二命，几并丧吾手，幸缘吾一时之忍，实亦蒙瞽仙之教。」乃历言于其妻。苏当年得子，卒时见曾孙焉。
虚白道人曰：忍之不可忽也，如斯夫。若苏成所遇，实人所不能忍。彼独能忍之者，固以有仙人指点；而仙之所以教之，亦为其有此一念之善行耳。不然，祸生鲁莽灭裂者，岂少也哉！
颜 星 丽
颜映远，字奎辟，星丽其号，陕西西安籍。弱冠游郡泮食饩，踬于棘闱，裹于科岁，年四十未获乡荐，时郁郁不乐。忽以行优得贡，出学，喜曰：「今遂夙愿矣。」爰是莳花弄石，把酒吟诗，钓于溪忘返，奕于林忘饥。凡名山大川、胜地名区，心所欲游，近则携友同往，远则跨蹇独行。一日，入一僻境，饥甚，四顾寥阔，渺无村墟。仰视坞上，炊烟几缕从树梢起，似有人居。既至，其人穴居而野处。丐而问之。与以蔬食，自云山姓。有女外窥，清扬婉娈，颜眸凝焉。山曰：「此仆息女。君如见爱，请事巾栉。」曰：「愿闻其详。」曰：「野合其可。」颜以为非雅人高致，又睹此形迹，转疑生惧。欲行，女突从内出，牵衣而笑曰：「凡古人男女婚配，年不相若者谓之野合。郎君今已半百，何不达耶？且昔孔子郊游，遇程子班荆而赋《野有蔓草》。使君闻之，亦将鄙以为淫奔期会之辞也？既有老父之命，妾即为君妻，君即为妾夫，何必床头媟媟亵亵，提焉汲焉，始谓之有别也哉？」言已，俱失所在。颜亦怅然而返，不复出游。
太原娼（稿本作「封云」）
太原名妓蔡莲芳，能诗善画，其七绝云：「相呼同伴到帘闱，偷看新来客是谁。又恐被人先瞥见，却从纨扇隙中窥。几分春色上花枝，云鬓慵梳睡起迟。鹦鹉檐前空学语，梦中情事自家知。」时值隆冬，雨雪婆娑，霁集尺余，因塑一雪美人为戏。一士过之，援笔题云：「谁把轻盈妙手，妆成绝趣粉头。阑杆稳坐不知羞，终日开张笑口。偶遇多情交好，遍身香汗通流。可怜化去无人收，随着江儿水走。」女由是遂萌从良之愿。从良后，画柳于扇以寄旧好，并题句云：「曾向章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。从今写入丹青里，不许东风再动摇。」无何，所从之人暴亡，女誓志不入青楼，因卖诗画以为活。
一日，有购画者一人来，听其音保德人，问之，姓封名云，似曾相识，笑语之曰：「依亦保德人，君能宿于此否？」其人素知莲为妓女，曰：「能。」意以为技痒耳，未谙其有他故也。先是，女本姓怀，父籍保德，善丹青。女幼字姨弟封云，十五岁时从父投亲，未至，父卒于太原，女自鬻为婢，以葬其父。后主人以女他赠，凡三易主，流落烟花，幸能自赎得自由。其名蔡莲芳者，从鸨儿姓而名之也。见封云，知为字婿，但女知之而不敢言，而封则意料不及此。爰是女与封情意倍笃，封亦与女时相会。封为常随，嗣上人恶其游荡，逐之。忽得时疫，甚重。女知之，往劝封就己医治。女竭力护持，奉事汤药，衣不解者累日。封病剧，日夜谩骂，稍拂意辄披女颊。女悉忍受，无怨言。封小愈，自悔，伏床谢罪。女曰：「君病耳，依何敢介意？」封益感女德，将衣物俱交伊收管。年余，生一子，封喜不自胜。
一夕，封与女抱子笑言，女曰：「闻君幼聘怀氏，有诸？」曰：「有之。」曰：「怀氏从父投亲，父卒于路，后闻流落烟花。设今欲归君，君纳之乎？」曰：「纳之。盖妓之从良者恒多，人之纳妓者亦复不少。今欲归仆，是未忘媒定之义，较之无故纳妓女犹愈也。」女笑曰：「若然，妾与君无媒定证，君纳渠，必重渠轻妾。」封曰：「是何言也。仆与卿当别论，屡蒙巨惠，俨同再造，有卿在，理宜拒怀不纳，况轻视卿乎？」女犹未信，封誓以皎日。女喜曰：「妾即怀氏。」遂历述受聘以后之事。曰：「卿盍早言？」女曰：「妾失身院中，人悉不齿，不敢望君容纳。然君无纳妾之意，行将自尽以报君，决不复蹈故辙以重污辱。」封笑曰：「仆固疑卿阅人实多，何独钟情于我也？」氏秉性和顺，待人卑恭，人未有知其尝为娼者，即或有知之者，亦谨为讳。
虚白道人曰：怀氏即曾为娼矣，偶见字婿即漠然置之，人亦难以不义不仁律也。盖其所为，已在不仁不义之列。乃知为婿而不言，暗从妇宜，明以身事，其事夫较常情而倍笃，其从夫同贞节之无他。于世俗中得一节妇为难，于烟花中得一义妇亦不易，岂可以其失身青楼而不仁其心、不义其事耶？
贺 梦 龄
咸丰十一年辛酉，秋八月十四日，南匪自西南骤至。妇女逃难者扶老携幼，哭声载路。黄台以北，幸河水漫溢，贼未敢大肆蹂躏，而被害已不堪言。贼宿泺镇；十六日，东窜。余时避难华不注。晚望烽烟四起，东北方尤甚。有贺梦龄者，他邑诸生，肄业山寺，实亦逃妇难者也。一日，登山游瞩，见有女携筐独行，左右顾盼，似欲采采。睨之，绝佳，又肖邻村富室车翁之女；转念渠断不为此。趋近之，见筐中无物，情不自禁，曰：「子捋菜耶？」女曰：「采药耳。」曰：「药材此山尽有，子何竟无所得？」女曰：「吾所彩实难得。」曰：「何药？」曰：「龙芝草。」生以为戏己，置若罔闻。女曰：「娶妻得悍妇，亦人生不多有之事。」生曰：「子谁谓？」女曰：「谓君耳。无故与游女接谈，理合得悍妇以折轻薄之罪。」生戏之曰：「得悍妇固不幸，如得美妇如卿者，何幸如之？」女曰：「吾不美，得不得无关系。」生终以无故诱怀春之女为非礼，意欲遄归。女止之曰：「君之美妾，非欲妻妾乎？」生曰：「虽欲之，其如家有悍妇何？」女曰：「庙居其可。」曰：「庙有僧众。」曰：「妾自能不令僧众见。」生知其非人，问之。女曰：「何必问。吾色既似车氏之女，君即以吾为车也可。」遂与女同归山墅。相处既久，亦无他异，惟每夕令生焚香一炷，拈香后，女以雨伞供其上。生问何为，女曰：「日后之备，君不知也。」二月中旬，天气忽寒。生有狐皮外衣，因着之。女曰：「君勿衣此。务折迭密藏，无令妾见，不惟惶恐，心实有不忍睹者。」生不欲拂女意，勉从之。生偶回家省亲，妻恶其多日不归，闭门不纳，生自宿于他室。归以语女，女曰：「八月后，悍意自化。」生亦不解所云。
生有孝行，南匪到时，急欲回家，女慨然曰：「家有父母，不得不去，君固宜归也。」遂撑所供伞示之，曰：「如遇贼，择路旁闲地，撑举此伞，无论人数多寡，令围伞团坐，贼自不能见。伞内所系纸卷若干，如见贼所掳掠之人欲救之，救一人可焚一卷。」乃闭伞授生。生归，遇父母偕乡人奔逃，急以女言语父母，谓乡人曰：「从我来，可避劫。」生如女言安置，戒勿哗。未几，贼至，果如无所见者而过之。被掳子女哭泣可怜，生乃焚纸一卷，而一人自来，遂连焚之，约救百余人。后见一贼拥一女同乘，视之，车氏也，急焚纸卷，其贼释女自乘去。复见二人追一少妇急行，鞭挞于后，是生悍妻。念夫妇之情，亦焚卷救之。妇至生前倒地不动，遍体青紫无完肤。多时，贼过尽，他人自归，唯车女依生母不去。生送女归，女家悉避难未回，女仍从生去。抵家，日已暮，父母早眠，妻伤重不欲起，惟生与女灯下默坐。生意欲令女同妻眠，己可独卧，以语妻。女闻之曰：「君憎妾也？活命之恩，欲以身报，恐归家后，父母不从妾志。」生未及答，妻力疾起，曰：「女既有心，夫宜从之。吾让卧榻。」携袱竟去。生心喜曰：「吾妻之悍果化耶。」遂与女眠。女问及宝伞之由，生因以详告，谓不知其何仙。女曰：「渠不欲君衣狐衣，渠必狐。」生豁然曰：「卿所臆是也。」车亦甚德狐女。次日，生执伞赴山寺，见女已俟庙外，迎谓曰：「君举家无恙，复得妻如愿，可喜可贺。」生揖谢曰：「皆卿之力也。」女不隐身，僧见而问之，生伪以内子为眷属未被贼伤，特来报答神庥。已，共入生斋。生问：「卿何以貌似车氏？」女曰：「非妾真容。所以化渠容颜者，知君必得之为妻。妾去后，见渠如见妾，省却君无数相思。」僧人见女出，持伞前行。生从之不及，崎岖过华山树，忽不见。生亦自此归家矣。
虚白道人曰：茫茫大劫，唯孝弟忠义之人，每不但能免于难，并可转祸为福。贺生之得狐助、化悍妻、获嘉偶，夫岂偶然也哉？
第十卷
耿 如 梅
武举耿如梅，世居嵩山太室之阳。继母弟如桂，周岁时，继母卒，佣妇代乳。夜恐乳妇不好抚婴，怀之同己眠。盖妻丁氏亦生子，不能兼育也。少长，延师教之，桂亦听从。至十五六岁时，忽废读，日从无知之童游戏。梅善为诱掖奖劝，曲为提撕警觉，桂悉若罔闻。后渐从无赖者局戏，恒数日不归，亦不家食，唯梅寻呼之始来。梅欲为桂谋室，桂苛责，屡方兄命。
一日患头风，医药不效。梅忧之，至废寝食。闻有人善治此疾，相违少远，早起遄臻，遍访无其人。日已夕，见三人在冈上籍地饮。将问之，三人俱起。一人曰：「好哥哥来矣。」梅不知所谓，其人曰：「以德化顽弟，又为跋涉寻医，非笃于友者不能。然近闻令弟手足已凉，固非凡手所能治。」梅闻之泣下，哀求方术。一人向二人曰：「胡兄，此症非章兄之妹不为功。」章不豫，谓：「袁兄是何言？」梅因跪章前不起。袁又谓：「二兄常言曾蒙口惠于耿兄。夫惠出于口，究亦惠也。耿兄有急难之忧，似不宜袖手。」胡谓章曰：「令妹道术已成，盍烦医治？」章曰：「小妹独居炼修，恒不见人，岂肯觌医少年书生？」袁曰：「兄命之，或不敢违。」胡且力劝，章愠曰：「君亦有妹，能陪吾妹同往，则惟命是从。」胡曰：「能。」耿急起谢。共谓梅曰：「明日二妹自去。」梅归，语妻，丁氏以为妄。翌日将午，果有二女降于庭，皆国色。丁请二女入室，闻胡女谓章女曰：「姊道貌若是，何遽为他人作嫁？」章女曰：「长兄跪邀，不得不来。姊胡为乎？」胡女曰：「妹兄言，妹不来，姊亦不来。妹以为，妹来实无谓。妹兄两揖妹，妹不忍故违也。」丁叹美不已，请章医病。章曰：「以红绫蒙病者首。」丁以章言语桂，桂疑之。章请胡陪医。桂觉医以中指按其额角，大气吹天庭，奇香透脑，痛立止。知医系女子，突将红绫扯去，乃天人，不违颜咫尺。二美俱羞甚，瞬息已杳。未几，桂饮食渐减，阅月黑瘦如鬼。梅问之，曰：「身无痛痒，何病之有？」但心如有事，每日戚戚。丁氏曰：「日昨之病也，幸有章女医之立愈。」言未终，桂即曰：「昔日之病，固赖渠而愈；今日之病，实因渠而得。」丁惊问：「叔之病，以渠得耶？若然何不聪，渠殆仙人也。」桂不语，梅以为深忧。次日，袁至，梅谢之，且告以忧，并问前日口惠之说，何以毫不记忆？袁曰：「君与同年某入山射猎，某善射，君曾戏喊：『山中之物，务各避之！』某果终日不获，志诸乎？」梅始恍然，始知胡为狐、章为獐。曰：「然则君与为友，得无猿乎？」袁笑曰：「君真智慧过人。但令弟虽因病得病，仆纵竭力玉成，欲分君忧，章女方怀恨，媒之必不谐。胡妹其可？」梅又恐胡氏亦不从，祈善为说辞。曰：「断不负托。」去而复返曰：「明日胡即送妹至。」曰：「何其速也？」袁曰：「令弟病不宜迟。」桂得胡女，心愿已足，不日已瘥。梅择日为弟成礼。届期，袁又自至，曰：「世事不测，信然矣。章兄言其妹医令弟时，受饱看之辱，归尤章，日夜啜泣，以为江汉难濯其耻。章慰之：妹得嫁之，此辱不足言矣。其妹始不泣。今烦仆作伐。」梅虑弟幼，不宜有二妻。袁曰：「然。然医弟之德不可没也。」梅难之，因语妻。妻往商于胡女，女曰：「有妹在，自无妨。」梅许之。二女同日合婚。
桂由是改行，折节读书，唯试辄不售。梅望之綦切。胡、章谓桂曰：「君不成名，负伯伯苦心矣，吾二人者亦难辞其责。今与君约：若获一衿，可奉事两月；中式，愿团聚二年；惟会殿后，白首无他说。」桂以为儿戏，院试仍不录。及归，二妻渺然，惭甚。次年入郡庠，窥其室，胡氏在焉，问：「章何不来？」曰：「阄拈下月矣。」嗣胡去章来，比六旬，桂谓章：「明朝卿果去耶？」曰：「然。胡姊之命不敢违。」曰：「卿等何忍也？」女曰：「非妾等忍，实恐负伯伯之情。君务苦读，明年登贤书，契阔无多日。不然，三年仳离，情何以堪？」次年，桂落孙山，读益力。梅欲为另娶，桂不可。下科中经魁，二妻偕归。桂戏之曰：「卿等若在家，生子将若大矣。」二女笑曰：「幸未误事，妾等早生子矣。」各呼子至，桂更喜。捷联南宫。二女不见老，后为子娶妇，不知者每以姑媳为妯娌焉。
虚白道人曰：惠而在口，非实惠也，异类犹言念不置。今之蒙人实惠者，势盛则利其余润，势衰则掉臂去，甚至为操戈，为下石，其羞此狐、獐也实甚。
林芳
林芳，名士也，善画梅。冬至前，忽有艳女过墙来。问其母姓，答以花氏。乐与好合。晨起，花倩林画梅一株，上点缀八十一蕊，黏壁间。花日以朱笔涂一蕊，九尽涂遍，俨然红杏矣。是年逢闰，花曰：「旧闻一联，迄无确对，今对之矣。」林问何联。曰：「丁香花百头千头万头，可对益节藕一脚半脚两脚。」林嘉许之。花去后，林联捷，人以为杏宴之兆。
李 司 训
蒲台李公向荣，以附生报捐训导。同班三人，而公为殿。平原出缺，渠二人俱系济南，因部选归公。固官运之通也，然其中则有别故。先是，公父亦秀才，昆仲二人，友于甚笃。其弟杀人，公父以仲尚无后，愿代仲自首；弟争之，终不可。下囹圄多年，后遇恩赦，军而得归。公之读书成名及捐纳训导，皆其叔之力，亦借以报兄德耳。齐东宋雨田先生，与李公通家，偶为言及，乃知天似有意于其间。
先生又言：一绅士李公，原其致贵之由，盖因待塾师甚厚，其它可置弗论。公有五子，从北直张孝廉读。一日，张公之子俊至。孝廉大怒，曰：「历年所寄束贽，除家中日用，应有赢余。汝母来信，言家中苦寒异常。汝不浮荡，何至如是？」明晨促之归，曰：「睹汝情形，必有病，可速去，勿死于此。」李公并不挽留，伪送之，而实引俊别墅居。视其身，风流疮将结，急为延医治之，月余始瘥。李曲言于张，使从在塾读。张不可，李劝之，张感李意而始允。李令与先生同馔。及课期，张以「戒之在色」命题，俊文有云：「人本愚也，一笃于色，则无人而不智；人本智也，一迷于色，则无人而不愚。」张公见之，又大怒曰：「下流人则作下流语。」将夏楚之。李闻知，谓张公曰：「文情活泼，意到笔随，翰苑才也。颖悟若是，福命正未可量。」张始为之色解。后公五子俱显达。俊亦得两榜，榜下以知县用。
鸦 片 烟
鸦片烟，嗜食者其害无穷，诚古今未有之奇劫也。有某夫妇对灯而眠，吸至夜半，天良发现，太息曰：「吾二人形消骨立，荡产破家，覆宗绝祀，皆累于烟。断烟则上瘾，忌烟则丧生，为之奈何？」忽有声喘喘然，仰视，一人倚床立，形容古怪，面黧瘦萎黄，肩耸没顶，头垂注胸，吓而问之。曰：「烟鬼也。吾于此道阅历深矣，有言相劝：无瘾不必吸，有瘾不必忌。若云节食，则唯圣贤能之，而圣贤又必不瘾于兹。」吹灯而去。
第十一卷
蒋廉
前明福建蒋孝廉之子廉，初聘舅氏鱼渊女为妻。家渐凌夷，鱼悔之。廉为养母行丐于市，鱼以为辱，谋诸妇。妇曰：「盍市一棺，勿令女知，盖棺坚钉，伪言女死。妹一临哭，心绝望矣。可秘之，再为女择嫁。」鱼听妇言，置棺于庭，令媪伴女，不令下楼。一日，女自窗外窥，见姑母至，既而闻庭中有哭声，又见姑泣而去；问媪，对以不知。嗣渐知父谋，恨之。后改字于韩忠。嫁有日矣，黄昏时见一乞人自楼下过，闻其声，蒋廉也。女急下，从后门私约而上。廉曰：「卿未死也？」女曰：「死生小事，君应饥，可先食。」具馔以饱廉。楼有二新柜，即陪嫁物也。女将衣物并于一，曰：「媪出即回，请君暂藏于此。」廉入柜而媪与母俱来，始言嫁女事。女以柜中有人，伪喜应之，且言：「今晚将薄污我私，可无须媪伴。」母亦喜，与媪俱去。开柜出廉，而欢寝焉。黎明，仍匿廉于柜。旁午，有邻女托故强邀女。鱼遂急将妆奁遣人送于韩。比女回，而新柜已无。女虽暗自悔恨，实亦无可如何，计不如早奔夫家。往见姑曰：「媳实未死。然儿夫在韩家柜中矣。」历言之，姑曰：「奈何？」曰：「听之而已。」
适韩忠家唯有一妹，忠有他事，夜不能归。收鱼奁后，即嘱妹守房，交钥而去。及晚，婢媪客眷尽散，女禬扉欲开柜看新人履，执烛启柜，见内坐一人，大骇，烛亦坠地灭。廉以女为鱼氏，就柜上狎抱之。女曰：「君知妾为谁？」曰：「卿非鱼氏耶？」曰：「妾韩氏。」廉曰：「吾故疑柜之何以不胫而走也。」女曰：「君新嫂之旧夫乎？」曰：「然。」曰：「妾固料此事当有变。初不意鱼网而鸿离也，是真天作之合。」事毕，女曰：「一日之恩，妾已沦肌浃髓。兄归，吾二人皆无颜，不如同归君家。新人若来，即为妾也嫂，君亦可以得一妻；若不来，则为妾也嫡，君更可以得二妻。」廉此时毫无主张。女收拾金帛，与廉偕归。及至家，鱼氏正侍母而言：「柜中人何迄今无消息耶？」回首见廉与韩氏入，怪而问之曰：「何尚有不嫌吾丐夫者？」因相得益欢。唯韩忠失妹又失妇。及知俱归于蒋，痛忿鱼渊不置，将兴讼。鱼夫妇惧，许为买二婢以偿。廉得韩结金帛，菽水亦可常奉；加以二女同志，事姑婉顺，甚慰母心。廉乃得仍理父业，后中进士。
余母
邑侯余孟侨先生，以举人需次山东。性情古朴，既居官，仍手不释卷，诵读如书生。以故在省候补多年，宦场鲜有识者。中丞丹初阎公，秋闱后，偶见其所拟墨，悦之，由是得摄篆历城。政事一以慈惠为心，有杜母之风，民因呼余老娘云。后升任胶西，官至刺史。
合 欢 头
庄岳之间有妇人焉，性情啬吝，凡事皆然；虽男女大欲，亦迥殊于人。夫每欲交之，必曲诱十余夕，始得褫其裤。纵竭力周旋，其颦蹙抽缩，终使男子不得驰骤，狎之亦不欢，以故胎屡毈。其一偶至十月未坏，将大产。妇患之，自念门户窄小，安容人出，身势必决裂。无何，觉痛，遂大困。不得已，亦效临盆。乃儿甫露头之半，忽用力一比合焉，娩婆惊曰：「娘子且缓，儿头夹断矣！」方囫囵一声，但新婴自眼以下，鼻上，如蜂腰。及长，犹似合欢葫芦样。偶入市，见者无不窃笑。
严 三 凤
严三凤，字秋泉，邑之好秀才。为人玩世不恭，善戏谑，开口辄惹人笑，而己独不笑，故以是得名。未进时，惯作代倩文字，以此应童科最久。每院试，搜检役颇讨厌，甚至挝衣捋带，上下其手。有携酒者，必倾诸瓮，备牛饮也，严恨之。时值夏日，解溺瓶中，以新荷渍酒塞其口而入。搜役见之，闻香以为佳酿，去塞急覆诸瓮而沫浮焉。怪之，严曰：「何怪？童便耳！饮之安心神，除恶秽，但病者用作引，少许即可。若辈固瞀乱，或多多益善耶？」役大恚。因此，巡场者迭守之，使不暇他顾。乃得泮游，而攘酒之弊端遂除。
董 二 晕
董二晕者，名非自命，人盖以其性无定、行无恒，行二，故以「二晕」呼之也。籍广西临桂。家綦贫，佣身庄农家。一晚，一贼匿其居室卷席中。董见之，爰沽酒市肴，禬扉。将酒烘热，谓贼曰：「酒热矣。来，吾与汝饮。」贼心计室中止董一人，知董所呼在己而不敢少动。既而，董复曰：「吾谓席中朋友也。」贼不得不出。董识贼，姓王。对饮时许，纵之去。一夜，闻有动静，潜起，启扉暗出，见一贼穴主人屋墙透，仰卧而入。董执其足返接其手，拽之入己室。火之，仍前王姓贼，释其手，曰：「子何复窃于此？」王曰：「吾之所窃有分别。今复窃尔主人者，为其刻薄成家也。」董义之，复纵之去。
秋后，董每天早起拾遗，天渐寒，冷亦难堪。妻祝氏贤甚，纺织为董做棉衣，亲身送至，董甚喜。一日，起过早，北风忽作，因至赌窖暂避，见赌者钱丰，质衣而赌，输。违家不远，至家呼妻起。妻见无棉衣，问之，以实告。妻曰：「不贪人之钱，不输己之衣。」出钱令夫赎衣，曰：「勿再赌。」董诺而回，见赌者未散，欲珠还合浦，复赌，又输。惭，因出亡。妻知之，烦人赎其衣以俟，无耗。二月，生一子。忽窗外有人呼董二兄，祝氏闻之，曰：「吾夫外出已二月余。」其人曰：「吾知之。吾姓王，贼也，与二兄有一面之交。今窃得白金若干，以半奉二嫂为日用。银在窗外，吾去也。」多时无动静。祝出视之，果有白金二锭，约百余两。嗣王屡以物馈祝，皆以夜。祝本勤俭善居室，得王助，六、七年以成殷实。恐久为王累，于王送物时，隔窗语之曰：「得君助，衣食已足，请已之。」王应诺。盖自是王无馈也。
董二晕之出亡也，年少壮，沿路送行客、助劳人，所得钱文每有余剩，爰制冠带，市缊袍，虽不美盛，不敝污。违家日远，不日至贵州。黎明，见一人以小车推木料二块。其人姓苗，载稍重，有微堤，不能上。董上之，曰：「吾与子同路，请助子。」遂牵其车而行。至其家，并妥其事而后行。苗留之，曰：「日已夕，明天早行可也。」董从之。苗食董。苗适有紧急匠事，饭后即为之。董尝幼习木工，略知其事，因效苗为之。苗喜，佣之。及半年，苗言与妻曰：「吾本他邑人，仅有一女。董某诚实，吾欲赘之，以为终身之靠。」妻亦欲。因赘董，使从苗姓。苗出积蓄制恒产，亦称小康。一日，董赴集买物，过赌场，见赌者似不精熟，因同赌，竟输。思欲得本资而止，竟全输，空手而归。妻问之，以实告，妻未语。董惭悔交深，愤理匠事，失手将右足小指伤去。他日以他事反目，董曰：「日昨吾赌负之事，汝心终不忘，故有今日之事。吾始知仰食裙带失丈夫气，悔当日不宜赘于汝家也。」妻曰：「吾不为往事。君既有悔，从心所欲可也。」董曰：「可。」董早出不归。妻疑之，嗣果无耗。
董之负气而出也，二日后颇自悔，而耻于自返，遂遵大路而行。不日，届四川秀山，卖工夫以餬口。一日，佣身菜翁家，菜喜其壮盛，佣之月余，昼出理田，晚归食宿于工人草屋中，自言苗姓。菜某有义女及笄，一日，语父曰：「吾家苗姓短工似非常为短工者。」菜闻女言，即烦人媒说，以女嫁之。盖菜以女非亲生，恐择嫁不如女意，惹其埋怨。闻女赞董，以为女属意于董，而女以为养父之命不宜违，诚天缘有分也。董娶女后仍理匠事。女母系继娶，子女皆非其出，故钟爱女，不时暗助。未几，生一子。至子八、九岁时，家业有成矣。董居诸有成算，唯子苗云祥读，省费不计。云祥天资明敏，入泮后娶妇。董自谓一生际遇如此已为极美，不知后有进于此者。忽兴念嫡妻，不知艰难何似，假出游，乘马归。
抵家，见门阀宏深，类素封。心谓妻已嫁，宅归异姓。既而，一少年华服出，董欲与言，其人已过。忽一老人谓少年曰：「汝何往？」指董曰：「汝父来矣！」适董妻出，见之曰：「果尔父。」董外出二十五年，一朝团聚，乐何如之。妻历言家事，知子吉祥已入泮，喜甚。亦自叙外出之事。妻子观其行色，固知不贫，其余未敢深信。适邻庄有中乡试者，姓梁。董同庄人赴贺，见壁黏四川题名录一纸，上列苗云祥之名，大喜。梁问之，董曰：「此小儿。」梁暗哂之，以为姓且不同，安得为子？董言于妻子，妻子亦妄听之。董之归也，会妻菜氏所生之子苗云祥赴乡试。中式归，不见父，问母，母曰：「半月前出游未归，无处迎接，俟之而已。」年终无耗。比春正，菜氏谓子曰：「汝父必回籍矣，可赴临桂访之。」云祥如临，访之数日，并无苗姓人家。一日，过梁孝廉第，知为新贵，遂进谒之，同年之谊，倍笃常情。苗自道为寻父到此，且以之询梁。梁曰：「敝处无与君同姓者。」忽睹壁间题名录，忆董言，曰：「有一人或知之，君可亲问之。」遣家人请董，曰：「汝谓有秀山客在此，请渠光陪，渠必至。」梁家人语于董，董谓妻子曰：「吾子来矣。意其既中举，必来寻吾。」妻子尚有疑心。既而，董与云祥至。令其衣冠朝嫡母、拜兄长，举家始大喜，肆筵作贺。数日后，云祥请父同回秀山，吉祥母子不欲。迟延月余，云祥与父谋，乘夜暗归。吉祥知之，遣人追回。爰是不欲父出游，即出游，必使人伴之，并将云祥车马行装掩藏他处，云祥欲自归不得也。
不得已，具禀临桂邑宰苗公。公问之曰：「董吉祥，汝之子耶？」董曰：「嫡妻所生。」公复曰：「苗云祥，亦汝之子耶？」董曰：「外出另娶之妻所生。」公曰：「汝姓董，何复姓苗？」董曰：「其中有故，不便细禀。」公曰：「汝欲就养何子？」董曰：「皆欲也。事不自由，听之而已。若蒙恩断来往由己，则感德无极矣。」问云祥，云祥曰：「举人愿奉亲归秀山，定省数月即送回。」问吉祥，吉祥曰：「数月后，吾弟不送回如何？」公曰：「吾亦难保其必送回。然非汝一己之父，不止汝一人欲奉养，究竟如何？」吉祥曰：「吾弟奉养吾父二十五年矣，吾亦欲奉养二十五年，而后送回。」公笑曰：「汝父现年约五十有余，人生七十古来稀，汝再自奉二十五年，将就木焉，岂情理也哉？汝等且归，吾即烦绅士为汝调处。」公退，见母而笑。母问之，公曰：「今日有一案奇甚。二子争养其父，其父亦不能自主，儿亦难以听断。」遂历述之。母曰：「汝父临桂人，吾忘其籍邑。今姓董者年纪几何？面目奚似乎？」公曰：「然。」母曰：「汝谋视其右足无小指，即汝父。」公即传案，示谋于役。董将上堂，役故以臭水污其两靴而自认以误，董不暇更易。既上堂，公迎问靴污之故。董言之。公令人取新靴易之。既脱靴，见董右足果无小指，急退禀母。母曰：「吾已穴窗窥明，是汝父。」公急遣人请父兄于内书房，向父稽首曰：「儿高坐，父北面而跪，曩即不知，亦死有余辜矣。」董不胜惊骇，方欲细询，苗夫人出，笑谓董曰：「君弃妾而逃，妾以君为死矣。今犹在人世耶？」指县尹曰：「君去三月生此子。连捷即用，初莅此任也。」董大喜，遂为云祥述赘苗之事，曰：「吾之改姓苗，即此故也。」令二子复姓董。尹名呈祥，命名之同，亦神奇。时王某犯案被押，闻县尹为董公之子，曰：「吾出头有日矣。」人问之，王不语。不几日，果得释归。此吾徒刘元吉闻而言之。谈此事者即临桂人，与董公同乡焉。
虚白道人曰：董公名晕，晕而不晕也。执草窃而释之，依然以梁上人为君子之意也；以仰食妻室，每干纲不振，因而他适，是未失丈夫之气也；后复娶妻生子，家成业就，若可终身，乃念及结发，弃之而归，是能笃夫妇之伦也。如是之人，而名之为晕，则今之自命不晕者，其有惭此晕人者固多矣。世之藐视人者，己多可藐之事；藐人益甚，则己之可藐益着。犹日事徼讦以为知直，恶能免名贤之所恶也！
龙真穴的
某翰林，现官南省督抚，先世亦农商之家。人咸谓其祖父母葬地龙真穴的。先是公大母终，族人不令葬先茔，戚友悉为不平，势将致讼。其大父曰：「吉人自有吉地，何必先茔即福田耶？且以此兴讼，破己之产，亦破人之产，大伤族情，实不忍为。」遂迁葬，于是而发。可知龙真穴的，仍须在心地上寻尔。
绛云
安庆孝廉宋公，谈者忘其名字。一夕出游，时梨花盛开，莺栖清艳，蝶醉浓香，徘徊赏玩，直至溶溶月上始归。至斋题一绝云：「画廊人静月初斜，窗外清阴透碧纱。一缕闲情吹不散，结成幽梦上梨花。」录毕，置青毡下。次日，同年生过访，言：「有人善召箕仙，盍往观之？」公素不信此，未便固违，遂同往。请乩人悉在，公问：「诸君请何仙人？」众云不一。公伪言：「去岁旧居停，与其友请绛云仙女，极有灵应。诸君盍请之？」众曰：「公识其符否？」曰：「识之。」因仿请女仙符，少为更移，绘以授众。爰拈香焚符，未几箕动，降坛诗，即宋公所作梨花诗也。公深骇异，不好言诗系己作，亦从众赞美而已。继书四字曰：「宋公多言，致余多此一往。兹有事奉托。」众问何事，箕书：「难言也。然当言不得不言。吾与白若玉有宿缘，祈诸公媒订之。」盖白即在坛，青年丧偶未续也。众向白言，白亦喜应，戏问几时纳采，何处亲迎；再问，箕已不动。诸人同谈至更定始散。
白生家无亲眷，唯一媪一仆。至家，仆俟于门，谓：「适有一媪扶一女郎来。」白知为绛云，急入室，见女红妆坐帐中。白入，媪扶之下榻，与白并坐，真有「国色比玉香犹胜，仙姿如花语更真」之概。媪治具，令白与女交杯饮。白曰：「闻卿与仆有缘，敢问何说也？」女曰：「言之骇人，且坏古人名节，君不必深究也。」他日，乩友谓白：「焚符而绛仙不至，如何？」白曰：「费心，费心，杜兰香早下嫁矣。」后值重阳，诸坛友相约登高，有六七农人请召乩问雨期。众议请吕仙，或曰：「今日白生因事他出，何不仍召绛云？」于是连焚三符，竟至，乩书：「前系散仙云游，由己；今为人妇，宜夫命是从。夫谓吾当遵阴教，总不宜与诸公接谈。今命召三次，勉应之，祈速言其事。」众告：「秋来雨少，农人切望，问何日乃雨？」女曰：「此天意，吾不敢泄漏。请以九九算数作谜，诸公猜之：二九一十八，二九不是一十八；三八二十四，三八不是二十四；四七不是二十八；五六不是三十。内寓四字书一句。」众莫解。忽有人曰：「吾知之矣。一二一九共合十一，二九不是一十八；一三一八亦共合十一，三八不是二十四；四与七，五与六，皆共合十一。寓句其实皆十一也。今九月九日，后日必有雨，盖后日即十一日也。」众以为然，遂以告农人。十一日果大雨。白闻之曰：「卿何好事好盛又为此也？」女曰：「诺。从此决不应召。」未二年，女辞去，白始鸾续。
开癞
南方不知何省，深山中女子有生癞之说，盖为山瘴所染也。一得斯疾，土人识之，无有以之为妻者，如妻之，男子必死。惟于破瓜时，令女自处，靓之，任其出游，诱他乡男子与之交，名曰开癞，其毒自消，始有问名者。得与男交，多则一月，少则二十日，辞男令行。行时，饮饯馈赆，意甚殷切，劝其急归，盖恐其死于路也。男去后，父母扬言其事，以为择配。
地有万氏女得斯疾。万令从俗而行，女不欲，曰：「请死，不损人利己。」迟至二年，无奈父母之命不能屡违，不得已，诱一少年与同寝处。少年自言周璋，寒士，游学到此。实本姓武，伪为周也。男女甚相得。比一月，万令女遣之，女不忍，又半月，病势难堪。缘与女同处益久，则其发益猛，再迟则不能去矣。女窃父藏，谋与偕行。周疑其言不由衷。女曰：「君不能久于世，妾不可二夫，此两全之术，君何疑焉？」爰乘间偕亡，未出山而止，僦舍以居。俄而毒发，周求女延医理治，女曰：「君病不能治也。」遂语以必死之故。言讫而泣，日夜不停声。忽窗外有人曰：「哭无益也。」女知其异，曰：「哭无益，不哭有益乎？」其人曰：「有。此去东南三十里有摩天岭，岭半有洞，为麻姑仙养静处，可往求之。但彼处多长蛇，恐子不敢去耳。」女曰：「敢。惟不识路径。」其人曰：「吾可导汝行。」曰：「子何人也？」曰：「游鬼也。哀汝情切，故以告。天明见有小旋风，即吾也。」周闻之，虑为蛇害。女曰：「果为蛇害，君无夫死妇醮之虞；若幸免于蛇，得仙术以愈君疾，则妾为夫不畏死之心得以自明，君之福，妾之幸也。」乃行。果有羊角风在前转旋，从之。入深山，忽见一蛇如车轮，向女而来。女思无可逃，闭目以俟，竟未遭其吞噬。复前行，遍地皆蛇，大小无数。但蛇近女身，俱掉头不吸，而女入蛇乡，觉身更清爽。因得至洞府拜见麻姑，言夫病状。麻姑告以泄毒于妓或可愈。女归以告周。周曰：「卿尚不欲损人利己，吾为此乎？」女曰：「所损止一妓耳，何妨？」周曰：「妓非人乎？损之而有益于吾，吾亦不为，况未必能愈耶？」女劝之再四，而周仍不听。次早又赴洞，见乱云迷径，峭壁插天，洒涕而返。不意夫竟为一大蛇盘绕，涎垂满面矣。入舍，见蛇口有衔草，遗之去。周此时已不省人事，呼之苏。女遂以蛇衔草煎之，服一剂而疾若失。乃知麻姑之所以救之者即在此也。后周捐贡入北闱，联步南宫，得翰林庶吉士。凡泥金捷报皆是武璋。
带产出继
东村某，兄弟各爨，弟富而兄贫。兄卒无子，妻刘氏又复失明，势必饿死。邻里共怜之，遂约村中数人往见某，代刘祈赒恤，竟不允许。众曰：「乡党有急，尚宜赒之，况嫂乎？」曰：「分管时，兄未怜吾幼，多与毫厘。赒急犹可，赒嫂实不欲。」众恚而出曰：「某二子而伊兄无子，托言伊嫂欲继伊子为嗣，某不欲其子出继，或赒其嫂。」众复入向某言之，某笑曰：「继吾子以自养，吾嫂之计亦巧矣。且是令吾子弃饱暖而受饥寒，吾岂欲乎？」众正言之，曰：「律无绝长之理，法制如是。」某仍不听，言愈弗逊。众益恚，见刘氏，令渠当官过继。醵资遣佣人导刘去，具呈控某，准。某惧，哀戚里求息讼，将家产阄分，因使其长子带产出继。
虚白道人曰：嫂贫而养之，无嗣而继之，分也，何待人言？至言之不听，其人已不足齿数矣。究之不能不养，不敢不继，为不养不继者之榜样，是养之继之，而仍为天下之罪人也。
鬼狐遗方
凡吞盐卤者，血凝即死，以未点卤之豆腐汁灌之即愈，此鬼遗方。盖卤毒悉归豆汁，其理易明也。如比近无卖豆腐家，急取豆研汁，亦可济事。吞信石者，急用防风一两，研末，清水调灌，亦愈，此狐遗方也。防风只去风湿之药，而能化砒毒，令人不解。按《本草》，防风能杀附子毒。夫附子极热，信石亦极热，防风能解信石热毒，或即以其有杀附子热毒之能乎？二方前辈著述多载之，余恐传闻不广，故复录于此。
查 修 文
查修文，闽人。贸易归，违家尚有三十余里，雨忽至。数廿步外有小庙，可容五、六人，急为趋避。先有少妇在其中，饰虽荆布，神情绝秀。因将行囊置庙门内，令妇闭户，曰：「倘避雨者众，甚不便。」庙幸背风，有微厦，雨不沾衣。夜半始霁。查终夜未与妇再交一语。未辨色，呼妇启扉，取包裹去。妇日出始行，见去人遗布褡，内有银五两许，钱三百，携归。妇单氏，夫穆瑞图。一日，妇与小姑闲语，曰：「人言世少好人，亦实有好人，盖往往外貌麟鸾，中韬鬼蜮。如昨愚嫂所遇，可谓真君子。」妹问之，妇遂细述避雨之事。妹哂曰：「其人即君子，遇嫂亦未必君子，殆嫂嫂自谓之君子乎？」妇自知言出莫追，然问心无亏，遂并银与钱示之，曰：「此渠所遗。」妹方检视，其兄适至，问银物何来，妹为述之。穆曰：「此事果真，真不愧为君子。」既而谓妻曰：「兹闻汝母暴病，盍与吾同赴彼处一问？」母固无疾，女疑之。比至，谓妇翁曰：「汝女昨归遇雨，时运甚好，拾得银钱如许。」委诸几上而去。父问女，女以实对。父曰：「尔情虽真，而婿意不了矣。」又恐过激生变，只好留女于家。
穆归见褡，问妹。曰：「亦嫂所拾。」穆忖度曰：以银钱赠人，未有并褡予之者。转念妇既与男子同庙宿，事终可疑。穆固牵车贩鬻，异日旅次，遇同行诸友约饮酒肆。查亦在坐，与穆同乡，又久相识，忽见穆布褡曰：「是我之所遗，褡中尚有他物，君见之否？」穆曰：「见之。君遗于何处？」查曰：「某日避雨宿某庙中，绝早而行，遗之。」穆伪曰：「是吾即拾彼庙中。」查曰：「奇哉，少妇至贞洁，何并此物亦不顾也？」穆问所由，查遂自夸其与少妇同居，终夜不生邪念。穆曰：「君谁欺？素好眠花藉柳，何忽有坐怀不乱之操？」查正色曰：「为娼妓者损弃廉耻，借声色以养生；好狎游者耽玩温柔，倾资财以买笑。譬诸贸易，有卖有买，庸何伤？若乘妇女独处而遂污之，纵事不显露无损名誉，而致妇女怀惭终身，甚至含羞自尽，丧德孰甚焉！且易地而论，污人妇女者之妇女若被人污，当必痛心疾首，欲得甘心。岂可以己所不欲之事而加诸人也！」穆摇首不语。查复曰：「吾当日若有淫行，必遭雷击。」穆乃冁然自喜，揖查曰：「实告君，所遇少妇，即仆贱内。今闻君言，知伊被屈，遣人往接，未必能来。君倘与岳家有素，敢烦善为调停。」查曰：「可。」因归言于单翁，送女于穆，破镜重圆。穆乃语妻曰：「今而知查兄真君子，卿言信不诬矣。」益共德查，爰折简招查至。席间，穆令妹靓妆出，执杯劝查饮，曰：「闻兄中馈无人，仆愿以舍妹续琴弦，以报兄不御内子之恩，何如？」查喜，立起展敬。后穆妹连生二子，次子官至二品，有贤声。