辩证法和形而上学(参看相关其他该网上其他链接，非常精辟的整体概况的哲学类别、发展和相关概念，对于把握哲学整体历史和框架有非常大帮组)

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 20:31:42
 
更多哲学知识请参照该篇文章来源的其他章节，该书非常精辟的概况了哲学的相关概念、派别和发展史   第一节 哲学和哲学的基本派别
     四、辩证法和形而上学

    在哲学发展史上，唯物主义 和唯心主义 的斗争中，还交织着辩证法和形而上学 的斗争。如果说哲学基本问题第一方面的内容主要是回答世界“是什么”的问题，那么，人们在说明了世界“是什么”的问题之后，一定要进一步回答世界是“怎么样”的，也就是说世界上的万事万物是发展变化的还是不动的，世界万物为什么会发展变化？对于这个问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学的对立。也就是通常我们所说的第二个对子。辩证法是主张世界是普遍联系和运动发展的世界观方法论；形而上学是主张世界是静止不变和事物孤立存在的世界观 方法论。辩证法在历史上经历了三个发展阶段：古代的同朴素唯物论相联系的自发辩证法、近代的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。

    辩证法发展的第一个历史形态是古代朴素的辩证法。古代辩证法认为，万事万物是相互联系、相互作用、不断变化和发展的。赫拉克利特 认为：“人不能两次踏进同一条河流”，他还说：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的。它过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火”，“在我们身上，生和死，醒和睡，少和老，都是统一的东西”，“冷变热，热变冷，湿变干，干变湿”。列宁 说：“这是对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”。

    辩证法发展的第二个历史形态是以黑格尔 为代表的唯心主义辩证法。他把整个世界看成是有机的统一整体，是一个不断运动、变化、发展的过程。在哲学史上他是第一个全面地、自觉地论述辩证法的人。恩格斯 指出：“黑格尔第一次－－这是他的巨大功绩－－把整个自然 的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”然而，由于唯心主义体系的需要，黑格尔把自己的哲学体系看作是“绝对观念”发展的顶点，是一个凌驾于一切科学之上的、包括一切又代替一切的“科学之科学”。这样，合理的辩证法思想被唯心主义体系所窒息，他的辩证法又带上了形而上学的性质。

    辩证法发展的第三个历史形态是马克思主义的唯物辩证法。它把辩证法与唯物主义科学地结合起来，使辩证法学说发展到科学阶段。

    辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。因为在回答世界是否发展变化和怎样发展变化之前，必须回答世界的本原 问题，即是什么在发展变化的问题。没有也不可能有独立于哲学两大派别之外的辩证法和形而上学。　　
                                                             

一、什么是哲学 (一) 哲学是关于世界观的学问是理论化、系统化的世界观
(二) 哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结
(三) 哲学是世界观和方法论的统一
二、哲学的基本问题 (一) 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
(二) 为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
(三) 哲学的党性原则
三、哲学的基本派别和历史演变 (一) 唯物主义发展的三种形态
(二) 唯心主义的两种基本形态
(三) 唯物主义和唯心主义的产生、发展的根源
四、辩证法和形而上学
 
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