大師在桂林留下的智慧

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 11:36:04
大師在桂林留下的智慧

慢必：今晚「五夜夢迴」節目，繼續講桂林之旅。

有一點我想問師父，師父每次去旅遊教室都是遊山玩水，為何每次去到每一個地方，該地方領導都爭著與你握手打招呼，甚至設讌款待你？

大師：這是一個尷尬的問題，你問我幹什麼？你問他們嗎？

有一點很奇妙，香港人對李居明，認為李居明很普通，只是每年出版一本運程書。香港人不懂得欣賞我，不知我有另一面，就是中國古文化的應用。在這方面，當中國大陸接觸我，馬上知道這些中國古文化非常適合他們。

第二，一個從事風水命理工作這麼久的人，同時亦是對唐密文化及中國古文化認識那麼深厚，這一點實在不容易。

無論怎樣，我們現在說到在中國大陸，人民看正信的思維，即是如何帶出一個正信的思維而不會被迷信，但講迷信要破迷信，提供「改運必先改心」的理念。其實這是佛教的理念，改運的思維就是佛教的思維，也是偉人的思維。這一切，香港人普遍沒有qualification去感受，或者我說他們沒有幽默感，去看到一本運程書背後所帶藏那種正極思維的震撼。

例如你看今年牛年運程書，你看書裡後部份，講述歡喜天和學密宗的大智慧之引言那段文章，這段文章在中國大陸引起莫大的震撼，這是許多人第一次通過我的書，看到一些講述佛學的文章，於是繼續追看我的密宗作品而驚為天人。

所以，現今許多大陸出版社非常希望我能夠允許他們在大陸出版我的作品，而成為未來中國一個很有影響力和受歡迎的作家。

到目前為止，這種情況已經不得了，因為我的作品已經變成翻版書，翻版商大量翻版我的書籍，造成在正常出版的渠道裡，大家看不到我的作品。

其實，如果你說現在真正出售的書籍及受歡迎的書籍，我的影響力之大，是不可思議。

作為我們也是給大家評論，大家有什麼感覺，這個千秋評論，也是由人去評論我，我沒有必要去說任何一句話，只不過我努力做好我本份就是。

桂林電視台訪問

大師：今次桂林旅行團，桂林電視台有兩次訪問我。第一次訪問在新聞播出，問及我來到桂林的原因及一般性的內容。第二個訪問有兩個多小時長，是現場訪問我，做一個李居明特輯，內容提及我對社會和人生的看法，並講了很多感動及一些中國人心聲的說話。

這個訪問非常難得獲得四哥千辛萬苦找到這個錄音，但找不到錄像。四哥向我懇求希望這個錄音能夠在網站播放。剛收到最近消息，這個錄音已經通過了，可以在網站播放。

因此，各位網友又一次大喜訊，將會聽到李居明一個非常詳盡的訪問，時間長達一個多小時，講述我的看法及理論，是唯一過去十五年拒絕接受傳媒訪問之後第一個最詳細的訪問。

慢必：用普通話進行。

大師：還要用普通話進行，許多聽不到普通話的人，今次可以聽到一個普通話的訪問，看看我怎樣說桂林，怎樣評論現今中國所謂和諧社會從心開始，什麼是文化的推廣，什麼是旅遊的推廣，內容非常豐富。翠文，你在現場也有聽到。

翠文：我聽著也十分感動。因為師父在電視台接受訪問，我以為許多人只訪問你關於風水及術數方面的問題。

大師：沒有。

翠文：但當時的內容，師父能夠將大家的情緒投入一個世界，除了豐盛物質的世界之外，還要放遠眼光，不應只看自己的框框，應該放眼看其他人所需要的愛及關懷，而將這慈悲，其實我們所說的慈悲，就是將眼光放遠，看到眾生與我們活在這世界裡，每事每物都與我們有關，我們要關注眾生而付出愛。

大師：志全，你知不知道這個大前題是什麼？這題目是中國在金融風暴、金融海嘯後，全國人民的情緒最低落的時候，最需要我跟大家講一番說話，告訴他們，金融風暴是什麼？遇到金融風暴，應該用什麼心性去面對及轉化之。

慢必：我想每一位內地及香港的網友都不可錯過這個精采的訪問。我們將會在幾晚「五夜夢迴」節目裡，將這個訪問播放給大家聽。

大師：當你收聽的時候，如果你覺得身邊某些朋友或親友，因受到金融風暴而受傷，需要聽我這一番說話，去拯救內心世界，將其鬥志重新燃起，請你努力地叫他們上網去聽這個訪問。

這個訪問也可以說自金融風暴以來，是一個最完整的訪問，幫助目前金融風暴末頂，所有失去錢或心靈受傷或生意受傷的人，他們非常需要吃這顆靈藥，吃了這顆靈藥後，馬上可以回復鬥志及完全理解人生的真諦。

這個剪輯給我休息數天，大家用心去聽，聽完後做筆記，或者請你的親朋戚友上網收聽。

[ 本帖最後由 風信紫 於 2009-2-28 08:54 編輯 ]進入歡喜天與摩里支天的淨土

慢必：師父，昨晚你開始講旅遊是修行的法本，但還未講到「靜心喜悅入桂林」遊學團。

大師：桂林旅行團是其中一個例證，昨晚節目完畢，反應非常熱烈，大家聽完這個節目，都嚇了一跳。原來旅遊的智慧可以這麼超越。

翠文：我記得師父提示大家，大家聽著師父傳授一個法或手印或咒語，大家經常分了心，例如拍照、心裡想著別的或一些無關重要的事情。

我記得師父曾經在開示時提醒我，旅行的時候，必須掌握與大自然瑜伽的機遇，不要專注拍照，不要想著一般人旅遊所做的事情，例如「到此一遊」那種「留念」，而是直接感受大自然瑜伽的氣息。

譬如，現在這一刻，我們聽師父說法，這種機遇要珍惜及感恩。大家要全神貫注去聽，而不是做這件工作，又做那件工作，心分亂了。其實對這個法的接收也有影響。


空中傳法
大師：主要原因是上師直傳，上師的心現在傳授給你，你以心接心。即是我現在跟你說話，你現在聽著，彼此進行「以心接心」的真正神交，這也是一種直傳的法，包括我的聲音、空氣的凝聚及整個人的細胞的抗奮去聆聽我的開示，這過程是一個最莊嚴的傳法過程。

傳法並不是一定要傳咒和傳手印，你聽到我的聲音，這已經進行傳法。我再重覆說一次，只要你聽到我的聲音，其實已經進行傳法和加持，並非一定要唸咒。咒語是印度的語言，我現在所說的語言就是咒語。

當我放出這傳法的慾求，你進行一個接收傳法的慾求，但當中有其他意念的干擾，包括拍照、錄音、雜念(想著其他事情，例如家庭等)，都不是進行莊嚴的傳法。

換句說話，你可以不斷重聽這個節目，即是不斷在最好狀態聽我說話，但在這個傳法的過程之中，其實幫助網友開發大腦神經，震撼已經被蒙塵的一千二百年以上的五蘊，郁動身體上的業障，解開業障，慢慢撥開雲霧，看到心靈裡的青天，看到本有的佛性。

因此，不要看輕每句說話，更加不要看輕每首佛歌。

「五夜夢迴」並不是一個電台節目那麼簡單，這節目有一種交心，也是一種上師與有緣弟子互相之間的契合和傳法，所以記著傳法並不是傳授一個咒那麼簡單，其實「五夜夢迴」節目裡每一句說話，每一集都是傳法。

旅遊教室
慢必：說回旅遊教室，如果大家明白由開白到結願，每一分鐘都是法本，就不會只看著行程表說這間寺廟或這個活動好，就認為是好。

吃喝玩樂，有時候當中的智慧比參拜某間寺廟或學某咒語或手印更加有得著。

翠文：好像今次桂林旅行團，雖然我跟師父去了很多旅行，每次看著行程表，跟著行程表的編排，每天接著每一個景點去遊覽。旅遊完畢，回來的時候都需要一段日子去消化整個旅遊團給我的感覺。其實在一天裡是不能夠完全消化行程的內容，就算師父說完了，解釋了，也不代表你完全吸收師父的智慧。

而在日常生活中，突然想起師父在旅行時曾經說過一句話，突然令你激盪，剎那間頓悟，原來那句話是說給你今天聽的。

慢必：我記得有一次日本團，師父在結願時說了一個很詳細的法本，當時真是說得非常明顯，並叫大家回家後當作一個法本去修持，去回憶整個行程，每一天去回憶，慢慢消化當時每事每物，師父所講每一句話。

桂林團的因由
大師：對。譬如具體說今次旅行的地點是桂林，很多人問為何要選擇桂林？為何在新春節日去桂林？

理由是你看今年運程書，在我設計的曼荼羅裡，說到人類要面對八運這個火毒的年份、這個不好運的幾年，面對這幾年的不好運，都說著火毒攻心。

所以特別在起程的前夕，澳洲發生大山火事件，代表南方之火非常旺盛。回程過程之中那一天，也是英國和法國代表金這兩個國家，這兩個水的地方，也即是水底的潛艇互相相撞，其相撞的機會只有一百萬分之一，今次卻竟然相撞了，這代表水底裡火的相撞。

凡此種種，大家看到一個玄機，在這新春期間是丙寅月，跟著是丁卯月，也是火上加油。所以在這段時間我選擇向西方走，即是向金的方向，還要是西邊最多水的地方，即是桂林。

在小時候，大家已經知道桂林是中國第一景點。在過去二十年，大家已經將這景點遺忘了，但現在要呼喚大家的回憶。到目前為止，桂林依然是中國擁有最美的山、最美的水的地方。

在中國，大家在九寨溝欣賞水，在張家界欣賞山。但有山有水，擁有濕土散熱，擁有金水，即西邊的水，這個唯一的地方，依然是桂林。
慢必：所以仍然是「桂林山水甲天下」。

大師：對。今次我去桂林引證一下，到底拯救中國人這個濕土及水，這種藥本身放在桂林，是否那麼美及具備有幫助中國人散熱的功能？我必須到桂林走一趟，去檢查這顆藥丸，這一劑藥是否work？

今次我去桂林其中一個使命，就是check一check桂林這一劑藥，是否本身依然具備有濕土、金和水的功能？

今次我遊罷桂林，我可以在網站正式向大家公佈，桂林依然擁有金水和濕土的功能，而且桂林的水是非常清澈，桂林的山依然保持散熱的功能。

最難得的地方是桂林擁有北斗七星的山形，這山形正是說了今年我們所講，北斗七星妙見菩薩的文化，以及摩里支天的文化，原來盡在桂林山水之中，這是我今次最大的發現﹗

雙天合行的秘密
慢必：中國有很多靈山，譬如九華山地藏菩薩，普陀山觀音菩薩，五台山文殊菩薩，還有峨嵋山普賢菩薩。剛才師父你說摩里支天，摩里支天在哪一座山？

大師：首先回答你之前，請你拿出今年勝利尊，你翻到勝利尊的後面，你看有哪兩尊菩薩？

翠文：我給你看看，聖範。

慢必：歡喜天和摩里支天。

大師：這個叫做「雙天合行」，即是摩里支天與歡喜天雙天合行，是拯救火毒的重要密碼。今天我還設計一種東西，歡喜天與摩里支天同屬一個淨土，這是一個重要的教育，阿闍黎也不知道。

歡喜天與摩里支天同屬一個淨土，因為摩里支天騎著什麼？

翠文：豬。

慢必：豬。

大師：我想問你們，這個「豬」字怎樣寫法？古代叫豬做什麼？

慢必：豕。

大師：豕。我想問你們，兩個歡喜天毗那夜迦是什麼動物形狀？

翠文：象。

慢必：象。

大師：這個「象」怎樣寫法？

慢必：這個「象」字，嗯，有點相似。

大師：有沒有這個「豕」字？

慢必：有呀。在字的下半部份。

大師：對。這個「豕」字等如現今八字的「亥」字，即是「亥」等如「豕」字，所以豬的五行本身屬水。象鼻是歡喜天的密碼，對不對？豬是摩里支天的密碼，兩者共通的地方，就是這個「豕」字，即是「亥」字，這個水的密碼。

所以這兩個天神，我設計勝利尊的時候，設計雙天合行的目的，只不過用亥水散熱，亥水即是豬年，也即是2007年。為何這一年股票不斷狂升？為何這麼好運？因為這一年正是豬年。

我運用這個密碼去拯救2008年和2009年之火毒。

桂林的玄機
大師：今次我們進入四川桂林的時候，我們奇妙地，翠文也記得。我們進入桂林，見到幾個特別的異像。首先是象的異像。

翠文：關於象，我們去到象鼻山。

大師：對。

慢必：我看過這張照片。

大師：象鼻山是怎樣的？

翠文：象鼻山是一座山，但我們看到象鼻好像穿了一個洞。

慢必：好像穿了一個洞。

翠文：但明顯地是一個象鼻。

大師：即是桂林有一個象的文化，這個象鼻亦代表普賢菩薩所騎的象鼻。普賢菩薩的手印是怎樣結法？

慢必：是這樣。

大師：對。阿闍黎一定要結這個手印入壇，普賢菩薩等如金剛薩埵。

換句說話，今次我們去到桂林，不僅是普賢菩薩其中一個道場，其實是歡喜天的道場。所以這個象鼻，在那地方有很多象鼻的紀念品出售。

翠文：是呀。全部都是象的文化。

大師：那麼你說師父見到象就說歡喜天，這個是否一般俗世人的口吻？你跟我鬥咀，這個不要緊。跟著那天參加瑤族婚禮的時候，發現一個令你震驚的玄機。

瑤族婚禮-歡喜天的相應
翠文：我們參加瑤族婚禮。

慢必：什麼事情令你們這麼震驚？

大師：令我們非常震驚。

翠文：本來想著付出一點時間去看瑤族表演。

慢必：民族舞等。

翠文：我想到觀看瑤族表演是非常沉悶的，我們會眼瞓，剛巧昨晚睡眠欠充足。但發現，為何他們所做的事情是那麼熟悉？為何他們做的動作是那麼熟悉？

大師：你解釋當時發生什麼事？

翠文：當時瑤族人正在表演嫁娶的儀式。嫁娶講到結婚，我立刻想到觀音出嫁。因為剛巧今年師父有一首佛歌，講述十一面觀音出嫁，觀音嫁給歡喜天去降服毗那夜迦。

跟著我們又聽到瑤族人正在吹一種樂器，又感到這麼熟悉。

慢必：嗩吶。

翠文：是呀﹗

大師：就是嗩吶﹗

翠文：為何這麼熟口熟面？

慢必：出嫁也要吹嗩吶。

翠文：沒有這麼巧合，師父剛剛創作了這首歌，就在這裡表演這首歌，將這首歌的氣氛放在台上。

大師：好了，志全，你回答我，師父你又揑造這些事情。任何地方皆可找到嗩吶。我又給你通過這一點。

瑤族人民表演婚嫁儀式，儀式中最令你震驚的地方，如果女方喜歡對方，她會做一個動作，這動作是用她的腳踏在男方的腳上面。

慢必：嗯﹗跟歡喜天的造相這麼相似﹗

翠文：是啊。師父，當天的情況是這樣的。如果女方喜歡對方，首先她揑男方的屁股，揑得愈大力，表示愈愛他。男方要給予反應，就是踏在女方的腳上，踏得愈大力愈痛，代表男方的回應。

大師：你記得喜歡天的造形，大家抱著腰，跟著是否踏在腳上？這不是相應了該文族的文化，竟然是歡喜天的文化。

翠文：這一點已經嚇了我們一跳，令我們目瞪口呆。

慢必：還有其他？

歡喜天飯團-另一個歡喜天的相應
翠文：當然還有其他。我們坐著看表演，過了一會兒，瑤族人奉上一點東西給我們吃，我們望一望。你想歡喜天法裡有什麼食物？

慢必：蘿蔔？

大師：除了蘿蔔，還有什麼？

翠文：有一種重要的東西，這種東西的口感黏性強。

慢必：哦。一些糕點。

翠文：是一個糯米團，團上灑滿芝麻。

大師：還要有芝麻。你知道芝麻油是用來修持歡喜天。

翠文：是呀。

慢必：豈不是有了所有修持歡喜天的原素？

翠文：這些食物正是供養這尊菩薩，當時在台上也做這件事，他們正在舂著這個歡喜團。

大師：整個瑤族儀式竟然是修持歡喜天裡其中一個儀式。你為何不震驚？原來那個象鼻，正是歡喜天的道場，竟然在那地方出現﹗這就是相應。

慢必：這就是旅遊教室最奇妙的地方，一定沒有劇本，選擇那幕戲來觀看。

翠文：沒有人知道那地方的玄機。

桂勝-摩里支天的相應
大師：對。今次旅行團我傳授摩里支天法，用勝利之「勝」字去施摩里支天法，當日已經傳授給團友。跟著我再傳授十一面觀音法，馬上與十一面觀音相應，下午參拜的觀音佛像就是十一面觀音。

翠文：就是那個碑林。

大師：跟著傳授摩里支天勝字秘法，發現在桂海碑林的門口寫著兩個大字：「桂勝」。桂勝不是問你貴姓，而是桂林勝利。為何有「桂勝」二字？

翠文：原來這個「勝」字是當地文化的標記，桂林的人民非常重視「勝」字。

慢必：是嗎？

大師：原來摩里支天「勝」字是當地桂林的文化。

翠文：前天師父教大家用「勝」字，第二天我們就見到「桂勝」二字。

大師：「桂勝」有兩個含意，第一代表桂林的人民永遠得到勝利。第二，古代的狀元叫做「蟾宮折桂」，每逢你接到桂花，代表你高中狀元。桂勝即是高中狀元勝利。桂林山水也是文昌星的地方。古代桂林有很多狀元，是中狀元的熱門家鄉，因為該地的風水好。

慢必：這裡風水好。

北斗七星
大師：大家知道桂林有北斗七星，即是「貪巨祿文廉武破」七個山，也是摩里支天的道場，因為摩里支天是北斗七星之斗母，是其母親，與妙見菩薩共通。

因此，每逢有北斗七星之處，每逢有七星岩之處，這地方就是摩里支天的道場。不知道兩位弟子還記得上次「肇慶七星岩三天團」嗎？

翠文：肇慶七星岩。

慢必：七星岩。

大師：上次肇慶七星岩旅遊團，我們又遇上另一個摩里支天的故事。

肇慶七星岩-摩里支天的道場
大師：話說只要我們見到北斗七星岩，這地方有很大的可能性與天上北斗七星相應，即是摩里支天會在這裡出現，這地方就是摩里支天的淨土。

當我們去到肇慶七星岩的時候，來到一間水月宮，這裡供奉觀音，但竟然見到一個牌寫著「摩里支天」四字。這裡沒有供奉摩里支天佛像，因為當年佛像受到文革時代的破壞。可是今天竟然在肇慶七星岩，找到摩里支天的寺廟。

再翻看歷史記錄，記載鄭成功之父鄭芝龍當年一段事跡。

當年鄭芝龍往台灣之前，被清兵追殺到七星岩，鄭芝龍唸誦摩里支天真言。為何一個中國人懂得唸摩里支天真言？原來鄭芝龍娶了一位日本籍太太。摩里支天法由唐代大興後，再流傳到日本。日本人知道摩里支天法用作打仗，最喜愛寫「勝」字。

鄭芝龍的日本籍太太懂得摩里支天文化，她的丈夫平日也懂得唸摩里支天咒。

根據歷史記載，當時鄭芝龍馬上唸摩里支天咒，霎時間風雲變色，天上天兵天將由摩里支天帶著一群野豬衝下來，趕走了清兵，將他們嚇走。

相傳鄭芝龍懂得法術，但事實上，他只是唸誦摩里支天咒而已。當然將事跡記錄下來，後人將之繪聲繪影。

今天後世人再看這件事情，當然不會相信這種情況非肉眼所見到。但突然間風雲變色，地動山移，結合了這些大自然的現象在神話裡，令所有兵心散渙，使他們打戰時開始恐懼。

因此，鄭芝龍感謝摩里支天，在這裡興建水月寺，紀念摩里支天，並供奉摩里支天佛像。

後來鄭芝龍移居台灣，他的兒子鄭成功後來成為台灣重要的歷史人物。大家不知道，原來鄭成功有一位日本籍母親，其父親曾經修持摩里支天法。

今次桂林旅行團，來到水月殿，聽到鄭芝龍的故事，我對團友說，未來我將會以修明學會密法歸華基金的名義，撥款送一尊摩里支天佛像給水月殿及重建水月庵。

說回來，肇慶是一個小小七星岩，七星岩的母親mother是桂林七星岩，桂林七星岩是其母。

其後由於桂林甲天下，所以在肇慶興建小七星岩。

慢必：七星岩。

翠文：七星岩。

入勝-桂林的文化
大師：今次旅行團所見是七星岩的mother ，竟然又給我們遇到摩里支天的淨土，原來全桂林都是說一個「勝」字，不僅我們去到桂海碑林見到「桂勝」，再去到「日月雙塔」，門口亦寫著兩字。

翠文：那裡叫做七星公園，門口寫著「入勝」。

大師：七星公園，何謂入勝？即是進入來就會勝利，不斷用這個「勝」字，所以我在桂林，無論去到那裡都見到「勝」字，才知道摩里支天之「勝」字，竟然是桂林經常採用的圖騰，「勝」字是桂林的圖騰，造成我們更加清楚和了解，原來摩里支天在中國的淨土就是桂林，觀音菩薩在普陀山，文殊菩薩在五台山，原來摩里支天的淨土竟然在桂林﹗

所以今次如果我的弟子沒有去桂林，這是多麼可惜﹗

[ 本帖最後由 風信紫 於 2009-2-26 10:49 編輯 ]
金胎二塔現桂林

慢必：我記著昨晚師父的最後一句話，一直到今晚，就是「作為師父的弟子，沒有去桂林，是多麼可惜﹗」

大師：但有一件事情是我非常興奮，在座所有聽著這節目的網友，如果這幾天你有聽著節目，跟我一起去桂林，你比今次沒有跟我去桂林的弟子或沒有上網的朋友，更加得到很大的收穫。因為你也是在網上跟我一起去桂林。

慢必：那太好了。

翠文：有你份，你放心。

大師：志全，你也有份去，因為你一直跟著網站與我們一起去桂林。雖然你沒有去到現場，但有了這個網站，你都是跟著我去旅行，這是不可思議。

你修摩里支天法，今次竟然第一次去摩里支天的淨土，參拜摩里支天，這是多麼不可思議﹗多麼珍貴﹗這地方是必須要去的。

翠文：很多時候我們錯過了自己認為不重要的事，而不去遊玩，以為修行只是在家裡打坐、唸經和持咒。同時，趁著師父沒有空，在家精進修行。

其實並非如是。我們能夠有機會跟師父去到摩里支天的淨土，當然有我們的喜悅。

今次我覺得網絡世界打開了，亦是一個很大的喜悅，也感到欣慰。

鑑真和尚

大師：你們知道今次桂林旅行團我有兩晚傳法，為何我要去桂林？其實還有一個重要的原因，因為中國佛教界巨人鑑真和尚在桂林興建日月雙塔。

當年胡錦濤主席訪問日本，其參拜唐招提寺，就是鑒真和尚所興建的。當年中國籍鑑真和尚去了日本後，在日本興建唐招提寺。

鑑真和尚東渡日本，將當時中國所擁有佛教的戒律送到日本。戒律的意思是有了戒律的傳授，才可以有和尚。沒有戒律，就沒有和尚，所以當時日本所有和尚是 not qualify，必須有戒律的傳授，即戒碟儀式的傳授，才可以擁有和尚，所以鑑真的重要性或其被游說去日本的理由，是當時和尚沒有戒壇幫助他們，去進行剃度儀式，所以鑑真為了這個原因，千辛萬苦遠赴日本。

大家知道在一千二百年前，前往一個地方是十分危險的，因為從中國到日本，通常十次之中有八次是經歷大風浪及大颱風，所以他們要選擇良好的季節和沒有颱風的季節出發，但最後亦是十次之中大概有五次是有危險。因此，古代的人出海，佔了一半機會有危險。

大家知道真言宗祖師空海和尚，當年乘遣唐船從日本到中國，當時有四組船出發，但後來只有兩組船安全到達日本，另外兩組船犧牲了。

鑑真和尚曾多次從中國往日本，最後因颱風而告失敗，回來後，後來有一次他去了一個地方，就是摩里支天的淨土，即是桂林，然後再出發到日本，最後終於成功。

鑑真和尚在桂林居住一年，興建日月雙塔，在這裡創立一個佛教文化後，然後帶著摩里支天法，即是勝利之法出海，果然成功登陸日本。

鑑真和尚到達日本後，在東大寺開始興建戒壇，其後空海和尚及其他和尚均在東大寺受戒，然後出家做和尚。

換句說話，鑑真對日本的影響力是有鑒真才有日本和尚。到了1868年明治維新，日本創立新例，日本和尚可以結婚生子，逐漸轉化這個戒律。

至於和尚這部份，日後有機會才跟大家說。

說回來，鑑真當年在桂林居住了一段日子，感受了桂林的磁場和靈氣，才能成功。

這個「勝」字，這個吉祥的含義，放在鑑真的身上這歷史上的最有意義的一點，如果他沒有在桂林居住一年，感受摩里支天的靈氣，甚至鑑真可能亦是修持摩里支天的話，鑑真的成功與失敗與桂林摩里支天確是息息相關。

從這角度而言，每位到了桂林而得到桂林山水的加持的所有弟子包括網友，其實今日回港後，發現你做任何事情跟以往不同，因為你已經擁有「勝」字這個訣，這個訣就是只要唸「勝」字，你真正能夠獲得勝利，這個就是探運團達到最高成效的一個表現。

日月雙塔

翠文：我們去到桂林，志全，我們有新發現。當我們去到的時候，眼前一亮，因為我們住在酒店對面，見到兩幢非常漂亮建築物，在夜裡看到是一金一銀，我們猜想是什麼？你知我患上近視，再看清楚，原來是兩座非常漂亮的大塔。

大師：是鑑真和尚興建的。

翠文：後來我才知道，因為我專注拍照，沒有聽到大塔的歷史，只感到塔非常漂亮，令我馬上想到金胎，因為密宗修行經常提到金胎二部，想到一個金色，在夜發光；一個銀色，令我想到金胎二部。同時，當我再仔細看，安放金胎左右的位置，這麼巧合是正確的。

大師：最重要你要跟網友解釋一下，什麼叫做塔？

翠文：塔即是 Stupa，其實說到我們的「心」，是我們的心塔。師父經常說改運先改心。在佛法的智慧，說到如何改造我們的心？

當我們見到一座塔，象徵「心」已存在要我們改變，象徵心塔，塔可以幫助我們開啟智慧。

慢必：有一次跟師父到日本旅行，見到很多五輪塔，師父叫我們在五輪塔前面拍照，加持大家與五輪塔一如，修行最終境界是將自己變成一個五輪塔。

翠文：塔婆。

大師：你們兩位的層次尚未到達，說了周邊的內容，但未進入中心點。翠文，既然你明白那兩座塔代表開發心裡的智慧，其中一個是金剛界，另一個是胎藏界。

在中國桂林，能夠有一個開發金剛界及胎藏界兩座塔屹立在這裡，只要開了光，只要受到我們的肯定是金胎二部的大塔，象徵未來桂林，或象徵中國未來將會有什麼轉化？桂林人民在中國會率先擁有第一個什麼？

慢必：阿闍黎。

大師：重要的阿闍黎在哪裡？

翠文：桂林。

慢必：桂林。

大師：對。因為只要那兩座塔能夠開發，即是金胎二部的心塔打開了，加持桂林在未來有一個有成就的阿闍黎在桂林出現，代表中國土地上，密法歸華二部大法這兩座塔已經找到了，即是開發金剛界及胎藏界的大塔已經找到了。

只要這兩座塔開光，已經為祖國密法歸華大業邁進了一步。

翠文：我記得宗長為了我們，替這座塔開了光，到了晚上發生一些很奇怪的事情，我們不會感到奇怪，但其他人感到奇怪，為何發生了這件事情？

因為塔的門口安放一座摩尼車，跟修明佛院那座摩尼車相同。

慢必：如果大家曾經來到修明佛院，你一定見過這座摩尼車。

大師：但似乎要向網友從頭說起，當我們來到日月塔公園的時候，發生了什麼事情？

翠文：我已經太興奮，整個人已經返回當時的日月雙塔。

大師：你從桂林回來講了回來後的說話，你應該講回當日在你的腦海仍是一片空白的時候，然步入日月雙塔文化公園的時候，所見到的情況向各位網友報導一下。這樣才會有剛才我們所講的結論。

你應該講述當日的過程，因為志全很需要聽，到底我們的腦海中一片空白的去到那地方，又不知道那地方有什麼玄機？未來有什麼含意？

翠文：我只是想著參觀兩座塔。

大師：到底參觀的時候，看見了什麼？

翠文：談到這座塔，我實在太興奮，在腦海裡已經出現了這座日月雙塔，剎那間整個人已經去到那座塔，卻忘記帶領大家重回當日的情況，因為大家未曾經去過。

慢必：我也是未曾去過日月雙塔，我只是見過幾張照片。

翠文：那日下午我們只想著腳底按摩。

慢必：你又想離團，不是嗎？

翠文：不是。因為大家沒有留意這一點對我們那麼重要，只不過將日月雙塔當作一個景點。我們本來認為沒有什麼特別，於是根據導遊的指示，帶我們去參觀這座塔，心想只需要十多分鐘，就可以走了。因為大家已經很疲累。

田野良先生

翠文：我們走在路上，感到很舒服。這裡叫做七星公園，由一條小路引入，旁邊伴在湖水。

我們一直行走，感到氣氛十分舒服和寧靜。接著我們來到佛塔前，突然間，本來睡著了也突然間醒來了。為什麼？

這裡有很多師父﹗因為這裡掛滿了許多大型壁報，當中的主角就是師父，師父好像歡迎我們。這些壁報是師父今年賀年時所拍攝的照片，還有其他許多師父的海報擺放在門口，如屏風那般高，大約六七呎那般高。

慢必：比一個人還要高。

翠文：是啊。這些海報擺滿在大塔的門口，如屏風那般高，將我們圍繞了。我在想這裡是什麼地方？是否師父早已安排，找人在這裡放滿照片？

大師：不是。我自己也不知道。

翠文：是否師父想嚇我們一跳，給我們一個驚喜？後來我們發現該地管理人田先生，名字也十分特別，叫做田野良先生。好像日本人的名字。

慢必：是啊，好像日本人的名字。

大師：野良團。

翠文：原來田野良先生一直以來非常仰慕師父，一直閱讀師父的作品，第一本書就是「禮佛的藝術」，看後非常感動，原來世間有這麼多禮佛的文化，自己卻一點不知道，亦未曾聽過這麼多禮佛的智慧。

當時他只買到一本翻版，買不到正版。

慢必：以前內地是這樣。

翠文：田野良先生來到香港，感到非常興奮能夠買到一本正版的「禮佛的藝術」。當時我見到他拿著這本正版書。

他看過這本書十分感動，希望能夠將禮佛藝術的文化放在中國。所以當他投標管理日月雙塔的時候，他希望將這裡佈置為有這種藝術、文化和智慧的一個地方。

他首先放了什麼？聖範，你知不知道？

我來到這裡見到一種東西，我又感到十分熟悉，以為將修明佛院的東西搬到這裡，就是一座摩尼車，那個平日我們帶著袋，觀想袋裡載滿大量金錢的一座石輪轉車。

慢必：有一個石輪轉動的摩尼車，在內地寺廟沒有這個設計。

大師：沒有。我暫時在內地找不到。田野良先生從書中見到，然後雕造出來。另外，他看完這本書，非常欣賞，尤其是石刻刻上一個「心」字，即是心經中之「心」字，但有不同的寫法，造成有不同含意。

例如「心」字上面有一把劍，再寫上「琴」字，變成劍胆琴心；把「心」其中一點放在下面，叫做放「心」。他將不同「心」的寫法雕刻在七星公園裡。

慢必：花了很多心思。

翠文：很大的心思。

大師：他將不同「心」的寫法雕刻在公園裡。

翠文：田野良先生在塔裡設了一個佈局，將師父的智慧放在塔裡，例如將許多書裡的文字智慧，如何改運改心等等這些智慧，就好像參觀法門寺地宮，展現某些文字和圖片，他將師父的書裡的智慧展現了。

慢必：那麼師父在該剎那見到這場面，你有什麼感覺？

大師：我感到非常震驚，因為事實在過去幾年，由於大量的翻版，這是市場的需要。

許多人喜歡看我的書，看完一書，再追看第二本。他們經常到舖頭四處尋找第二本書，舖頭的老闆拿出多師父的作品，他全部買下來。

於是翻版商發現原來李居明的書是那麼受歡迎，那麼有市場，接著不斷大量翻印，在市面發售。

當然翻版是一種不良的行為，但間接使到許多對李居明文人化饑渴的人，通過翻版書看到李居明的作品。甚至很多讀者已經能夠判斷那一本書不是李居明所寫的。

慢必：最缺德的人將別人的作品改用李居明的名字，然後在市面大量推出，也有人購買。

大師：他們看到書中的內容，馬上認得出那本書不是李居明寫的，因為不是李居明的作風。所以翻版書造成不僅有很多讀者閱讀我的作品，甚至很多佛門出家人，心中一直有很多難解的疑問，都能夠在書中找到答案，剎那之間開悟了，特別是密宗系列作品。

國家領導也看我的書，發現書中對於教人，對於提昇中國人民心靈的文化有很大的幫助，對我的肯定非常高。

我相信讀者漸漸受我影響，但不知道我來到桂林，竟然是第一個地方我看到自己的作品，原來這麼有影響力。

田野良本想將七星公園提名為「李居明主題公園」，但未得到李居明的同意，不可以叫這個名字。

因此，佛塔叫做「日月神塔」，其實古代相傳日月神塔當中已有一個「明」字。

慢必：是啊。

大師：他想証明這是李居明的東西，但我認為這個名字標榜我，我覺得有點不好。雖然這是我的東西，但你知道我一向作風低調，所以到現在我還未正式答允他的要求，他希望這座公園叫做「李居明主題公園」。

佛道儒社會大學

大師：當晚桂林政府請我們吃飯，副市長陳麗華女士向大家致詞，副市長陳女士代表政府感謝我們的蒞臨。這一點我跟網友說一說。

今次除了感到我的蒞臨之外，還希望能夠將李居明文化放在桂林市。

這件事在我內心深處，令我非常感動，因為摩里支天是我的本尊，而摩里支天的淨土竟然在這裡，其淨土要求我這樣做，這是絕對應該的。何況在這裡已經看到很多摩里支天的文化，亦是摩里支天的淨土。

這地方也有日月雙塔，剛巧亦是阿闍黎所推廣四度加行金胎二部大法之代表性大塔，如今已經存在，代表這裡應該是未來唐密其中一個重鎮。

市長亦希望我能夠在桂林興建一間傳授李居明古文化的社會大學。

我除了屬於密宗古文化之外，風水命理道教文化，還有老子道教文化，結合孔子文化，變成儒道佛三教文化結合而成為一間社會大學，能夠在桂林開展。他們已經找到這間大學的地點，就在愚人天地的旁邊。

愚人天地是什麼地方？

這地方原來是一位台灣人投資的。他說出他的名字竟然使我大吃一驚。這人在半年前我曾經拜訪他的博物館，他就是朱銘先生，台灣著名雕刻家。

最近我有一位風水客由我引進三個朱銘先生太極銅像，每尊價值超過一百六十多萬元，另一個三百多萬元，還有一個超過一百萬元。

至於將會在我的學院旁邊的鄰居這個愚人天地，是一個什麼地方？原來是一個雕刻城市。再談到這位投資人，說出來又令我震驚，原來在十八前我親自帶領攝影隊訪問這位先生，他就是金寶山的老闆曹日章先生。

曹日章先生興建金寶山墓園，設計非常現代心，非常漂亮，墓園擺滿朱銘先生的雕刻，其後朱銘先生成名了，因為鄧麗君死後埋葬在金寶山，當你來到鄧麗君的墓地，墓地的機械馬上有感應，即會唱出當年鄧麗君的名曲「月亮代表我的心」，這座紀念鄧麗君的墓碑就在金寶山。

當年我訪問朱銘先生，與他成為好朋友。想不到十八年後，竟然今天在桂林相會，日後真正李居明主題公園就是在愚人天地旁邊。我非常支持這項計劃。

由於鑑真在桂林有這麼一個際遇，我將撥出「鑑真紀念基金」部份款項在桂林最貧瘠山區興建希望小學，這件事已經跟市長相談了。

結語

大師：因此，未來佛院及我的弟子的工作將會十分忙碌，在於為祖國做好慈善，特別是濟貧及辦學之外，亦希望通過我們對唐密的認識，將一千二百年前唐密的寺廟文化帶回祖國，所以不僅未來在日月雙塔希望能夠有唐密文化，亦希望在桂海碑林裡，即我開光十一面觀音的地方，其本身是一間很特別的寺廟。

至於怎樣特別，下回再講吧。

[ 本帖最後由 風信紫 於 2009-3-2 06:28 編輯 ]旅遊也是修行法本

慢必：師父好，翠文師姐好。Welcome back，歡迎你們返回香港。

大師：大家知道我們剛剛從桂林回來。我回港後，立刻上網，重看過去一星期網站各方面的情況，特別是網友的答覆。

我非常感動，因為我曾經在網站公開表示，我很辛苦做這個節目，曾經想過結束節目。但後來有很多feedback，志全，你有沒有看過？

慢必：有。大家非常關心你，對你非常緊張，明白你辛苦，但希望師父繼續主持這個節目。如果你感到辛苦，可改為隔一天播放，例如每逢一三五播放。

翠文：今次我參加桂林團，很多團友跟我打招呼，與我交談，並說出每晚能夠聽到師父的聲音，實在非常難得。同時可以重溫佛歌，原來有這麼多優美的佛歌，佛歌能夠進入他們的內心世界。

大師：我看完所有網友的答覆，在此首先多謝大家的支持，很多網友經常收聽這節目四次或五次，亦有網友說出喜歡聽我的聲音，令們感到非常安祥與自在，得到莫大的加持。

由於大家這麼說，我也無法推辭。這節目依然續繼進行。雖然是辛苦，我會繼續在節目跟大家說法。

今晚大家聽到我的聲音跟以前不同，聲調比較低沉，因為前天從桂林回來，開始喉嚨疼痛。可能旅遊期間，吃了熱氣的煎炸食物，另外還有一天晚上沒有睡覺。

慢必：雖然今次桂林團沒有太多網友隨團，但大家的參與感強烈，因為辛苦四哥為大家服務，以最快的時間將旅行團的過程、照片及介紹在網上刊登，使世界各地網友即時看到，仿如跟大師一起旅行。

旅遊教室
大師：是的。今次桂林團的意義重大，網友對於我的旅行團的理解並不足夠，所以在今集節目，我向大家講解怡然金剛旅遊的特色。

怡然金剛旅遊的特色並非粹純欣賞風景那麼簡單，因為每一次的旅行，其實都是一個法本。不僅我帶領團友在旅遊的過程之中，仿如進入法本修行。

同時，今次我帶著所有網友一起進入法本，一起修行。所以今次的感覺是我從事旅遊教室二十年，從來沒有這種感覺，就是帶著所有網友一起旅遊，一起進入法界。

法界的意思是這次桂林團並非粹純是旅遊。這旅遊的特色是我將每次旅遊編成為一個法本。法本的意思是每當我開始一個旅行，首先做一個開白儀式，旅行結束時，有一個結願儀式。

開白
翠文：我記得第一次跟師父旅遊，那是日本四國精華遊，那時候我們穿上法衣，看來十分特別，為何參加一個旅行團，團友需要穿上法衣？接著第一件事就是開白。什麼是開白？我真不知道是什麼一回事？

大師：什麼叫做「開」？什麼叫做「白」？你解說一下。

翠文：「開」即是打開心窗、開心；「白」是白色的白。那時候我對開白感到好奇，但沒有人告訴我。我們去旅行很神秘，之前我不知道，到了出發的時候才知道。

大師：志全，到了今天，你知道什麼叫做「開白」嗎？為何不叫做「開黑」或「開黃」？

慢必：開白之「白」，應該是對白，是那一段說話。

翠文：開白是稟告菩薩，即是表白。

大師：表白即是開始向佛菩薩表白你的心聲，告訴佛菩薩，你由這一站開始修行。當你開白後，整個行程已經不是一個普通旅行團，佛菩薩會在行程過程之中，將你所經歷的事情變成你的人生法本。

這一種形式的旅遊叫做「旅遊教室」，是我發明的，至今已經二十年。到目前為止，我仍未在江湖上見到別人做到這一點，通過旅遊，將旅遊變成一個修行的法本。

結願
大師：什麼是結願？

翠文：在旅行的最後一天，師父call所有團友開會，告訴大家在今次整體旅行，大家留下了一些願，在未來人生旅途裡帶著這些願去繼續開啟新法本，同時告訴佛菩薩，我們已經完成一件事，法本的修行至今正式圓滿，達成願望的圓滿。

大師：在這個結願裡，我通常告訴大家這個法本打開後，在日常生活所經歷的事情，表面上是一個遊戲的旅行，但內裡暗藏許多不可思議的智慧和暗示。通常大家不知道，亦捉不到，到了旅行最後一天，我會向大家揭示，揭示後大家感到非常震撼，原來在過程之中，大家是不知道的。

慢必：我跟師父去旅遊教室的次數沒有翠文那麼多，記得有一次，到了行程最後一天。由於這團並非開壇團，某些團友會感到相對以往的旅行團，覺得這團比較平淡。但當師父說出整個法本的時候，發現回憶過去幾天行程，原來是那麼精采，錯過了中間的小節，為何師父不早點說？究竟師父早有劇本，或之後才有劇本？

大師：你說了剛才那番說話，帶給一般網友一個疑惑點。

什麼叫做劇本？劇本即是在旅行的過程之中有一個編排，就是行程，但行程對於整個法本而言，行程的確是法本的內容，這內容與整個修行及平日密法修行的法本，其結構與劇本緊扣。

法本的結構
大師：什麼叫做結構？

每一個法本或一個修行儀軌必須有一個嚴謹的法本結構。

譬如以真言宗(密宗)為例，密宗有一個法本叫做十八道，十八道是一個供養菩薩的法本，其法本內容有一定的結構。兩位是阿闍黎，對於結構比較熱悉，可否說出一般修行法本，基本上大概的結構是怎樣？

慢必：首先有淨身法。

大師：淨身是什麼？

慢必：淨身即是淨三業三部披甲護身法，首先將自己進入清淨狀態，然後開始修行。

翠文：進入佛菩薩的世界，我們要「入佛」，觀想自己是佛菩薩，我就是佛菩薩，打開一條通道，進入佛菩薩的世界。

慢必：跟著有結界法，好像劃了修行的範圍，外力不能入侵。

翠文：我們要請眾天菩薩來到身邊，因為我的曼荼羅是十分廣大的，並非一個人獨身上路。因此要召請本尊，本尊就是曼荼羅，曼荼羅是非常廣大的，就好像在現今日常生活，所以人都是佛菩薩。

慢必：還有道場觀，道場觀是觀想佛菩薩的世界，觀想這個法本的世界。

大師：請了菩薩來到你的道場，你要進行什麼功夫？哪個叫做什麼法？

慢必：供養法。

翠文：供養法。

大師：佛菩薩駕臨壇場，供養法首先要怎樣做？

翠文：首先替佛菩薩洗腳和漱口，這些功夫要做足。

大師：洗腳是古印度請客人的一種禮儀，因為印度沙塵滾滾，當客人來到你的家，第一件要做的事情就是替客人洗腳。這種文化來到今日，中國大陸流行洗腳。

接著就要漱口，吃東西前一定要漱口，因為將之前殘留在口腔的餘味洗淨，然後品嘗你所邀請佛菩薩的供品。

供養法最重要的地方，當你請佛菩薩，供養佛菩薩，表示對祂的尊敬。佛菩薩接受你的供養後，祂怎樣感謝你？就是將你的供養從其毛孔流出，再供養所有佛菩薩。

為何毛孔？因為身體裡唯一最濃密最多的東西，就是毛孔。

例如你供養花鬘、塗香、飯食、燈明、閼伽(水)給佛菩薩，每種東西代表一種功德。兩位弟子，可否講出這些功德？

慢必：水代表佈施。

翠文：花鬘代表忍辱。

慢必：塗香代表持戒。

翠文：燈明代表智慧。

大師：飯食代表什麼？

翠文：飯食代表禪定。

大師：六供養代表六波羅蜜多。

慢必：還有燒香代表精進。

大師：你供養佛菩薩，佛菩薩通過毛孔，再供養所有佛菩薩，互相供養。

因此，你請佛菩薩吃一頓飯，請一個功德給祂，祂感恩你，將你的供養發放給所有佛菩薩。你請佛菩薩吃飯，祂代表你再去請其他萬千的佛菩薩吃飯。你想那種感覺及功德是多麼不可思議﹗

密法的魅力
大師：剛才我所講的內容，對網友來說，是非常新鮮。這些意念、研究及修持就是密宗的內容。密宗非常有魅力。

我告訴大家，我研究密宗快將三十年，到了今天，我依然覺得自己尚有不足之處。由此可知，密宗的魅力實在不可擋。

我用三個月時間戰勝易經，但我用三十年研究東密，至今我依然感到自己的不足。

為何現在不可以將所有密宗的魅力告訴大家？因為密宗實在太厲害，其厲害之處在於，如果你不是真正投入修持，古代的做法是不會傳授的，也就是你要獻上你的誠意與信心，才可將精采的密法發揮到淋漓盡致。

李居明在過去二十多年，作為一個密宗修行者，演出密法修行人所應有的表現及修持，及一定程度上的成就。其實我正在表演修持密法的魅力。

旅行劇本
慢必：當年我跟師父旅行，心裡有一個問號，師父有否劇本？後來我想到有一個完整的劇本是很困難的，因為很多事情突然間發生，難以預料將會遇到什麼，有什麼出現，到了那一刻才知道。

翠文：我十分欣賞師父在這方面的表現，那智慧的表現。如剛才所講，我們在法本那些難以明白的、智慧的及文字上、理論性的東西，師父很快將之融入生活，尤其是表現在旅遊教室當中，你運用大自然跟我們說法，並引入很多智慧，令我們更加吸收和深刻領悟箇中的智慧。

大師：網友對於剛才一段說話難以消化，我的習慣是講得出來，總希望你能夠明白。我再以淺白的說話向大家講解一次。

由於一個密宗修行者，每天都是修行的法本，從早上起來開始修行，到晚上睡眠，才正式完成修行，甚至在夢中也是修行。Once 你是一個密宗修持者，生活上每一事每一物，都成為法本的內容。

基於這個原因，當你去旅行，旅行當然成為法本的一部份，而在人生的際遇，無論風雷雨電或春光明媚，都是修行法本的內容。只要你有這種胸襟和修為，當你出門的時候，你會做到一種不可思議的事情，在密宗稱為「伏藏法」。

伏藏法
慢必：師父提出「伏藏法」這個概念，對於網友較為陌生，師父要說一說。

翠文：好像武俠小說。最初我在書裡看到這名詞，感到很有趣，但沒到想到密宗經常有這種伏藏法。

伏藏法是將一些祖師修行裡的智慧，並非言語和文字可記錄下來，這些東西應該怎麼辦？原來可以將它遺留在大自然裡，遺留在世間裡，所以無論山、水、岩石、花草樹木等埋伏了祖師許多修行的智慧。如何能夠提取這些智慧？就要請教我們的宗長師父。

慢必：不是任何人去到那地方都可以找到。

大師：伏藏法說到當一個修行人去到一個地方。舉一個例子令大家容易明白，古人在石上寫一個字或雕刻一個字。今次旅行團去到桂海碑林，大家見到一張由李化龍居士所雕刻十一面觀音像，這佛像至今已一千二百年。

李居士雕刻這尊佛像的時候，是通過其修行在石上雕刻這尊佛像，至今經歷一千二百年風霜。時至今天，由於李居士雕刻時有一個意識，這意識在一定程度上稱為修持，其實刻在石上。

一千二百年後的今天，我們這群密宗弟子或密宗上師來到這裡，在該剎那之間，就像我們的電波，馬上可以超越時空，與李化龍居士產生共鳴共振的狀態。當時李居士的思維或對十一面觀音的修持境界，我們能夠與他貫通。

理由是密宗的思維講述「地水火風空識」六大。六大是指人體六種物質，識指意識。

由於修行人經常觀想六大，六大在宇宙運行當中，肉身死亡使到意識沒有死亡，意識一直留存在石頭上，所以不懂得修行的人，永遠call不到。

但如果你跟李居士的修行，彼此都是地水火風空識同步式的修持，彼此都是密法的修持，你可以很容易接通祂的天線。

等如你用這牌子的機和電線，若干年後，只要你插入這牌子和電線，依然可以開動這部機。但你不是那條電線或這部機已經湮沒人間，失傳了一千二百年，就不能接通了。到了今天，只要你用這部機的電線，就可以收聽到。

由於密法在中國失傳一千二百年，所有電線盡失，唯一遺留「港密」修明佛院這條電線。

當我們去到中國，港密這條電線所插每一部機，只要曾經是唐密，曾經是密宗，就可以聽到本有的面貌。

千古瑜加
翠文：宗長，這條電線的名稱是否叫做「千古瑜伽」？

大師：我稱這條電線為「千古神交」，又叫做「千古瑜伽」。千古神交由我改名，千古瑜伽由你今天創作。

千古神交的意思是人能夠跟以前與你有緣份的人作一個溝通，作一個瑜伽。甚至你有投胎的淵源，或者現在收聽這節目的網友，你們在一千二百年前曾經和我一起修行。

不然，你們何來披荊斬棘，超越所有障礙，通過今晚這種美妙的網站，聽到我說法。

你想一想，我有許多讀者，世上有這麼多人，為何不是他們，而偏偏選中你。

第二，你又會通過網站進行聆聽，而不是其他。你有幾天晚上沒有收聽，但今晚聽到我說法。

因此，加上許多possibility和緣份才能構成人與人之間那種相接。這種相接叫做「千古交心」，亦叫做「緣份的交心」，沒有緣份的累積，人不可聽到高智慧的說話，更加不明白什麼叫做高智慧的說話。

結語
大師：我今晚所講，屬於比較高智慧、高層次的一種理念，這理念在日常生活從來沒有想過一個旅行，一個法本，更加沒有想過我們遨遊的天地，原來伏藏這麼多偉大的先師及所有智慧的人埋藏許多智慧，等待後世人用適合的天線去打開之。愛情是修行的最佳法本 可按此重溫本節目

慢必：師父，翠文師姐，跟你們先說一聲「情人節快樂」。

大師：喂，情人節不是已經過去了嗎？在我的印象中情人節是月2月9日正月十五日。

慢必：那個是元宵節。

翠文：中國人的情人節。

大師：因為2月9日是一個重要的日子，除了那天是今年的元宵佳節之外(中國人情人節)，那天也是五十年來月光最圓的一天，時間是十點四十八分。

翠文：我也有好好地欣賞過。

慢必：我也特意去到維園觀看，誰知今年香港區沒有採燈會，我到附近高山劇場觀看。

翠文：是嘛，cut budget？

大師：是嘛？

慢必：可能馬拉松佔用了場地，來不及安排花燈會。

翠文：不過聖範最緊張的不是元宵節，而是2月14日情人節。是嗎？

慢必：哦，不是。近年來，我沒有特別留意。

大師：明天情人節有什麼特別？

慢必：我想趁著這個日子和時機，向師父請教關於愛情的問題。很多人或弟子，或者通過會長直遞信箱，請教師父很多事情，而問題總離不開情愛。

修行人如何面對愛情
慢必：我想請敎師父，一個修行人應該如何處理愛情問題？

大師：愛情是一種磨練你最厲害的一種修行法本，上天看準你，認為你是一個修行人，志全。他一定會用情用慾去磨練你，用一些最難解決的情慾去磨練你，而且是最難纏的貪嗔痴去磨練你。

所以，如果有愛情的煩惱，你作為一個修行人，應該跪下來感恩，因為上天送了一個最劇烈、最難解決的法本給你。

如果你不是一個修行人，當然你無法無天，你喜歡怎樣做，這是你的事。現在我們談到修行人。

修行人一定有愛情和情慾來騷擾你，所以我的弟子有很多情慾的困擾，包括男女之間，同性之間，各種類形的情慾都是一個法本。所以在修明密裡沒有歧視，感情世界不會歧視，不會歧視同戀、多戀、母戀。每逢有愛情的瓜葛，這個就是修行的法本。

因此，從這角度來看，只要你能夠保持修行的心情，去面對生活裡愛情的波浪及磨練，你已經在修行之中。

慢必：不過那些非修行人可能比較單純，認為修行人的感情比較簡單，不會那麼紊亂。

大師：非修行人是十分簡單的。修行人永遠說到一點就是慈悲。慈悲的意思，即是你在運用愛情之中，不要害人，不要傷害人。但愛情是最烈的酒，最鋒利的刀，沒有傷害人是很艱難的。

但在修行的範圍裡，由於你用慈悲出發，就算是一把刀，這把刀不是利刀。

只要是慈悲出發，盡了自己的慈悲去面對對方去處理這件事，由始至終沒有罪行可言，因為你是慈悲的。

對一個非修行人而言，愛情很簡單，只有幾個字：來則應去不留。愛情就是這樣。大家相處得來，日日你親親我，我親親你。大家相處不來，你拋棄我，我拋棄你，大家做自己的事情。對於非修行人，沒有責任可言，沒有對與錯可言。你喜歡令自己舒服就行了，這種就是美國人鬼佬的心態，純粹是一拍即合，簡簡單單，就是那種東西，令到自己開心就是，這是一個普通人的處理方法。

但一個修行人就不可以。對修行人而言，所有東西發生在身上都是一個法本，不僅是愛情，其他包括金錢都是一個法本。你有錢，沒有錢，破產與不破產；疾病是一個法本，有病是一個法本，所有都是一個法本。

從修行人的角度而言，愛情沒有什麼特別，與健康和財富是平衡的，沒有什麼特別可言。

慢必：不知愛情的反面是就恨，那種恨，有時那種傷害力很大，對自己的傷害力很大，她恨人。那人走了，一世都恨他。

大師：所有世界的皇朝的興盛與敗落都是愛情，是嗎？ 例如衝冠一怒為紅顏為愛情，妹喜、妲己都是愛情。一個最英明的英雄永遠難過美人關，永遠都是女主角走出來。這是人類歷史的過程。

愛情是一個法本
大師：今天，我們以修行人的角度，以幫助別人開悟的角度，也就是以智慧的角度去駕馭愛情，我認為愛情從頭到尾，只不過是一個法本。這是一個很高的智慧。

當作一個法本的意思是裡面沒有正與錯，沒有對與錯，由頭到尾，沒有一個人去傷害人，沒有一個人受到傷害，受傷害那人都是甘於受傷害。

如果以宗教法本的立場而言，我們面對愛情，盡情地用我們的慈悲、觀點去處理，但在進行的過程之中，是唸著經，用智慧提昇的角度去理解愛情的遭遇，通過每一次的愛情，從初戀到失戀，不斷地去提昇自己對於人性、智慧那種情操的理解和開悟，不斷地去提昇自己，不斷去面對愛情，不斷提昇。

其實愛情最能令修行人修得更加成功和修行得好。如果修行的人用以前的方法，斷情絕愛，逃避愛情去修，這個不是真正修行人應有的情操，因為你害怕那種東西而逃避之。等如基督教、天主教的理論。你有了魔鬼，你逃避魔鬼，不敢接觸魔鬼，這是一個駝鳥政策，你遮掩雙眼，以為世界很美麗。這不是密宗的究竟。

密宗的究竟是什麼？

密宗的究竟是面對之，轉化之，提昇自己的智慧去轉化之。所以密宗的修持是最強大最殊勝的，理由是如果是魔，一般人不敢接觸，但密宗反而認為魔就是劇本，與魔對付，借魔去轉化智慧，提昇智慧，這才是人類最大的超越，此乃密宗的精神，但一般凡夫，又怎可以達到這智慧？

人迷而心醒
翠文：我十分欣賞師父一句說話，叫做「人迷而心醒」。我們用密宗的智慧，不要逃避任何事情。在生活上，不要逃避愛情，一味想著不好的地方。但回味愛情，如師父所講，要保持修持，保持心，朝著這方向邁進，你一定有所開悟，有一天在愛情方面有所提昇和進步，這「人迷而心醒」的智慧在密宗的修行裡，如師父所講，至今我要提醒自己。

大師：志全，這「人迷而心醒」的意思是等如你用志全的身份去投入戀愛。同時，你要用聖範的觀點去看志全的轉化，在其遭遇裡而加以理解，那是一種什麼東西？其智慧在哪裡？如何提昇自己的情操及智慧，去理解那件事，到底是怎樣？但是你依然是志全，痛苦地面對那件事，依然是哭著臉，痛苦地沉淪在愛情之中，沉淪在情慾之中。但你又要以聖範的身份去理解那件事。

等如我告訴大家，情慾永遠是先甜後苦，怎樣先甜後苦？特別是性，特別是慾，特別是愛，當來到的時候，永遠都是那麼甜美。

在什麼時候是苦？

當任何一方開始爆發貪嗔痴，開始霸佔對方的時候，因為是甜的，你吃完一碗又吃一碗，吃了一次又一次。當你想霸佔那碗甜湯的時候，你有一種私心，就是我要霸佔那碗湯，我要永遠吃到。第二，那碗湯只給我吃，不准其他人吃。你有這種私心，其實該剎那，那碗湯已經不是甜的，是酸的，變了味道。當變了味道，這遊戲再不好玩。

但所有人沉淪在繼續而來的遊戲，而那個遊戲是最痛苦的。

人到濃時情轉淡
大師：外國有一套電影，片中講述一對情侶，當他們開始戀愛到最開心的時候，渡過了最幸福而甜蜜的一晚，女方寫一封信給男方，說要離開他。男方問她為何要離開？女方說：「因為今晚之後，我們已經玩另一個酸的遊戲，昨晚是甜的，今晚開始酸，為什麼？因為大家想互相霸佔對方，當大家互相霸佔對方的時候，這是一個不好玩的遊戲，所以我要離開你。」

慢必：她很高智慧，因為她只想賺取最甜蜜那個晚上。

大師：跟著她說什麼？跟著你和我，你去找尋你的甜蜜的一晚，我去找尋我的甜蜜的一晚。這套電影唯當時所評論。

慢必：豈不是宣揚one night stand？

大師：評論這套電影宣揚one night stand，但這套戲不是宣揚one night stand，而是說到「人到濃時情轉淡」這個道理，當你最濃的時候，其實是最淡的開始，等如黑夜到了最深的時候，黎明開始到來。這是宇宙的定律。

其實每個人都是虛偽的，所有濃情去到最巔峰的時候都是情轉淡，不過我們虛偽地用結婚去轉移這個淡，玩另一個遊戲，叫做結婚，接著生baby，用baby女當作媽媽的另一個化身，老公除了鐘意老婆之外，還鐘意女兒，其實女兒是老婆的年青化身。或者生了兒子，媽媽將兒子當作老公。其實可以轉移，玩另一個遊戲。但這個遊戲並非兩人的情愛遊戲。

因此，為何一個家庭會失敗？根據統計，香港是世界上夫婦行房最少的地區。理由是香港是一個火地，叫做火地攻心，造成香港人心中有火，沒有愛情的滋潤。香港是一個最沒有romantic的地區，因為香港是一個火地。志全，你知不知？

香港人的愛情問題
大師：現今香港人普遍存在一個什麼問題？

其實當太太懷孕，老公跟老婆的感情已經轉化到某些事情上。接著太太生了BB。根據統計，香港人佔了百分之七十八是媽媽誕下BB，與BB睡在一起，而不是與老公同床。

慢必：唔。

大師：老婆開始抗拒跟老公行房，抗拒跟老公甜蜜，因為中間有了第三者。其實這是夫妻感情面臨最大轉移的時候。首先老公因老婆懷孕而十個月不能跟老婆行房。BB出世後，老公以為可以與老婆行房，誰知老婆每日帶著孩子，連一個眼神也沒有望老公，只望著BB，夫妻感情開始轉移，以夫妻的感情去維護家庭的關係，只是關係而已，並非來自內心，從前那種歇斯底里的情慾和愛情，已經愈來愈淡忘，愈來愈少。所以香港在一個地區裡，是世界上最悲傷的地方。

事實上，香港人有很多地方出現問題，但沒有一個組織和一群人認真地面對香港的社會問題，特別香港人的心理和愛情的問題而加以調整。

香港人在愛情的沉淪方面是世界上最痛苦的。想去又不想去，心裡害怕；想變又不想變，想改又不想改，想愛又不敢愛，這是香港人普遍的情況。我相信這房間，我們三人在愛情上都是悲劇人物，我希望錄音室以外，收聽今晚這個節目的人，是幸福愛情的享受者。但普遍香港人，不是這類人。

在宗教的角度，既然我們是那麼苦，就要將之變成一個法本，提醒自己，通過這個苦難去轉化。
怎樣使到愛情不是一種悲劇，不是一種苦難？我首先想聽依舜師(即翠文)說一說，愛情是否這麼悲？如師父所講，是一種磨練性的法器？

依舜師的自內證
翠文：我給人的感覺，在愛情方面是淡然的。聖範經常問我，好像感覺我沒有什麼affairs，又沒有聽到我向他提及愛情的煩惱，是嗎？

慢必：她說一個比喻，睡在她身邊的人，好像是一個和尚。

大師：哈哈。

翠文：哈哈。所以我們是奇人，說給大家聽我們的愛情生活或家庭生活，一般普羅大眾可能不相信我們這一群怪人，或者我們就是這麼怪，才是修行，才會悟到原來自己有很多宿世file及背景影響今生在感情方面的投資，或者我們的看法與一般人不同。

我年輕時也有很多感情的煩惱，少不過聖範。不過我有一個優點，我從來不會發洩，從來不會向別人說。

慢必：不會發洩未必是優點，屈在心裡。

翠文：我要自己化解，從來沒有人聽過我發洩半句感情煩惱，認識我多年的人未聽我講過一句，也未聽過我的拍拖史。這個是我的優點也是我的缺點。優點是沒有帶給大家煩惱，大家將我當作為大家解決煩惱的人，向我傾訴一些感情的煩惱，找我替他們解決愛情的問題。

但我的內心世界有感情煩惱嗎？我相信騙不了大家，每個人都有。但漸漸近這五六年，我開始加入修行，對自己過去的感情世界愈來愈清晰。我有信心對大家說，一定要修行，你一定會打開一個file，看到宿世裡一些感情的包袱，這是我說的，因為我有這個自內證，但我不告訴大家那是什麼。

每人都有自己的file，當你打開file後，開始明白，如我所講，感覺到你真的沒有苦難，很多事是自己的願。

今世你選擇她做你的老婆，這是你的願，今世你選擇她做你的情人，其實你往生時已經有這個願，不過你不甚記得，無論你的願是恨他今世來報復或者更加愛他，這條路都是自己選擇的。

我感覺密宗給我的信心，就是人生的路是自己挑選的，沒有命運帶著你很悲哀，而是很光明的。在我的世界，最好遇到苦難，遇到磨練自己的東西，無論是愛情或其他，是自己揀定的法本，帶著來到這世界去磨練自己，重新去學習一些東西，你揀了的功課就要馬上去做。

例如你修那一系，你就要讀那一科。我揀了這一系，是關於內心感情上的問題，其實是一個很大的功課，因為太大了，所以不能與你們分享。

如果是一些小題目，就可以跟大家分享一下，因為太大了，所以不能跟大家分享。

我要在自己的在修行裡，通過內心世界的轉化，更加用更開朗的心懷，明白每一個人，原來這個幸福和快樂的內心世界是可以創造的，不是命運帶著你走，是你創造的幸福。

今天我跟所有的情人說，不要感覺自己是一個失意的人，不要感覺自己是一個遺憾的人。無論婚姻不愉快，或者尚未有伴侶，或者你的伴侶令你很生氣，你要記著當有一天你開悟，有一天你在修行裡有感覺的時候，你就會覺得很輕奮，原來你今天所揀選的是你真正所揀選的，你沒有揀錯。

揭開愛的秘密
大師：這是依舜師的宣言。我冷眼旁觀，包括自己，我以怡然金剛的身份去冷眼旁觀自己、我的弟子和我身邊的人，我認為所有人在前世做了一件非常錯誤的事情，因而受到很大懲罰。

這懲罰是什麼？或者一個毒誓，那懲罰就是褫奪許多世也沒法再見到最心愛最親密的人。我看每一位身邊的弟子在找尋心中的白雪公主或白馬王子，但等了很久，看了很久都找不到心儀的對象，又不想降低自己的要求，隨便找一個，很多人隨便找一個。

其實我看所有人都是隨便找一個，不是真正愛對方，很快感到對方非心中所想。於是我又去尋找，但找了很久也找不到，這是我所看到的，包括自己及弟子。這種普遍的現象，佔了百分之九十八點九。

其實他們內心真正的感情，我不是說聖範，我說自己，是沒有受到強烈的觸動，那觸動是歇斯底里的。你會知道那人是你心目中摰愛的。可是到了今日都找不到，這是很要命的。找不到心中摰愛有幾個原因，其中一個原因是在香港找不到，原來你所喜歡的人，在世界某地區可能找到。

譬如，某些弟子喜歡雪白皮膚、牙齒漂亮、嘴唇紅粉的女性。可是香港沒有這類人，因為香港女性的皮膚，偏於粗糙而非雪白的，根本在香港找不到心儀的對象，但他是香港人，所以留在香港。

當他在中國大陸找到了，完全合乎要求，即是幼滑和雪白的皮膚，樣子非常漂亮，但滿口鄉下音說：「老細。」

他整個人倒下來，因為他不可以接受那種人所講的語言及聲線，可能台灣較為好一點，但又會嫌棄她說話的尾音，他又不能忍受。他感覺她不是心目中的人。無論男與女，都是這樣要求。

在女性的心目中有一個理想的對象，但始終找不到，沒有這種人，所以悲劇就是在等待又等待，等了一世找不到，這個等待會不會已經很久了？

因此，我很有興趣追溯大家以前到底發生了什麼事，我現在玩這個遊戲，當然我為自己追尋，也是為所有人去追尋，到底我們以前發生什麼事？使我見到這群人或我所見這群人或者見到許多人，他們在今世有濃烈的愛，為什麼始終找不到心目中的真命天子？

傷感中的浪漫
翠文：這一點令我記起一個故事，很久之前我跟師父去旅行，師父可能不記得。師父在車裡講述男女之間為何有這些遺憾？為何一生找不到自己所愛？當時我想到一個名字叫做「傷感中的浪漫」。我想到一個很傷感的故事，跟著尋尋覓覓，但也找不到，那浪漫感才會強一點，你得到了就沒有浪漫。如你所說得到雪糕，吃了雪糕，雪糕沒有那麼好吃，這是必定的心理。永遠得不到的東西，你對愛的崇高才可以放到一個永遠的層次。

大師：得不到才是好。

慢必：如果事業是世間成就的目標，一直向前推進就是一個動力。但對於愛情，就不是一個動力那麼簡單，是一個痛苦。

翠文：我覺得這是心理作用。師父在上次旅行時，其中一段說話令大家突然間安靜下來，女弟子也安靜下來。

慢必：翠文師姐這麼說，師父好像聽到一些新話題。

大師：我說太多了，我不記得。

翠文：所有人安靜下來，究竟什麼事令大家覺得找不到什麼是對的。

大師：你看監製也皺眉，哪一件事情？師父在什麼時候說的？

翠文：他曾經與我一起去，但記不起來。那次旅行，師父說修行人曾經有一世得度找到道侶。那種喜悅是我們能夠在生命之中找到真正的另一對，這一對並不是建立家庭生活，走一條退化的路那一種，將家庭生活轉移到子女的身上，或轉化為另一種殷親關係，這樣就沒有愛那種美。

修行人，如果兩人是道侶，那種愛情的興奮是不會磨滅的，就好像對修行，對信仰的興奮是不會磨滅的，就是這種心情，即是一個人的開悟對於美的追求是不會磨滅，當時的浪漫是你曾經感到最開心的世界，就是剃度成為一個阿闍黎，剃度去認清楚自己的身份，原來身邊真正最愛的人與你一起得度，一起剃度。

當你找到道侶那一剎，那種美已經存在的時候，你發現在生命裡，庸俗的世界再找不到這種感覺。在現實生活裡，無論怎樣找也找不到解脫之後那種世界的感覺。

這是師父上次的演繹，跟我們一群女弟子，有些還未得度，尚未完成得度儀式。師父說很多女弟子未結婚，原來是始終揀不到心儀的對象，或是自己的要求高或有其他很多原因。

慢必：因為這個原因，沒有人結婚，還未揀到。

翠文：跟著他也同意，曾經擁有一個崇高的信念，最重要是你曾經擁有。

慢必：你吃過最好的小菜，其他的你已看不上眼。

翠文：最好你已擁有一個靈慾合一的道侶與你一起，在這法上享受喜悅，這喜悅你得到後，再返回塵世去做你的角色，你有自己的任命，未必這麼容易找到當時的感覺。

道侶的痛苦
大師：你現在好像講白雪仙的感覺。白雪仙跟任姐合作後，沒法跟其他人合作。現在講到道侶最痛苦的事情。當一個道侶往生了，往生後已無法可修，即無境界可達到。從這角度而言，為何一個道侶往生後，另一個道侶根本想跟他一起往生，感覺在這世上已無法可修，無任何事可做，突然間整個人頹喪了，完全collapse，所以你說這是一個美，但美之後，那種失落能夠使人墮入地獄最深處，理由是從喜悅到突然間「撲」一聲消失，那是最恐怖的。

電影「時光倒流七十年」，一個女子愛上一個男子，突然間男子拿出一個銀幣，接著慢慢在她面前fade out，消失了。最後在七十歲，她在歌劇院再看見當年男朋友在演奏，跟著將手錶還給他說「come back to me, come back to me 」。記得「時光倒流七十年」這套戲嗎？

翠文：記得。

大師：come back to me 重回我身邊。這套戲說出一個人擁有愛但突然間失去那種痛苦。

總結
大師：我作一個總結。人，為何成為人？其實是不斷地尋找。如果有一天找到了，你已經不是人，你已經是仙，所以我們仍然是人，因為我們仍然在尋找之中。當有一天我們找到了，其實距離「已經不做人」已不太遠。

其實這是真的。你的事業成功，你知不知中國大陸最痛苦是什麼？一個三十多歲的人，已經是幾十億身家的富翁，跟著他問自己：「四十歲，我做什麼？」他們啞口無言。人生太痛苦。

慢必：太快完成目標。

大師：太快完成目標，太快賺錢，你現在問所有有錢人，他們很空虛，於是找工作使自己不空虛。其實高潮已過，你從這角度去想，就明白為何張國榮跳樓輕生？

他當時看所有世界不順眼，沙士的爆發，失去八十年代最美麗的最好的東西。要他接受那份報紙的內容，接受文化，並非他所認同。跟著在感情生活，我不知他在想什麼。但肯定一點，他覺得這世界再不美麗，再不屬於他，沒有什麼可追尋。

從這角度而言，白雪仙應該在1989年死亡了，因為隨著任姐的死亡，她亦死亡。這不是第一次，還有第二次。第一次是1959年唐滌生逝世，白雪仙已經想死。當時她跟唐滌生在感情上的欣賞，一定有道侶的感覺。突然間那人消失了，她以後做什麼戲，不要做了。其實她拍「李後主」，是想延續那種感覺，但李後主不是唐滌生編劇。她用了很多錢拍這部戲，也延續不到那種感覺。其實能夠繼續延續是任姐，任姐令白雪仙繼續延續，如今任姐也往生了，你想白雪仙有什麼可延續？

所以從這角度可以foresee到亦看到，其實白雪仙也是很痛苦地做人。

其實這世界永遠都是這樣。我們看一個人很好，他看另一人又很好，每個人其實是痛苦的，互相看對方，人看你好，你看人好。

其實每個人有內心深層的痛苦，這種痛苦原來是為何我們為人的延續的唯一原因，如果沒有那個痛苦，原來你會死了，或者你根本不會成人。

人等如痛苦，凡人就是煩惱的人。沒有煩惱的人，那人不是人，這世界沒有這個人。你不要以為世界有一個沒有煩惱的人，只不過他沒有告訴你。

慢必：在這情人節前夕，我想分享一個自內證，也是在師父身上學到，或者聽師父講過。不要用結果去否定過程，這一點對普通的觀眾可能用得著。如果用分手那日最難看的場面去否定過去一段甜蜜的關係，那段關係可能是十年，三十年的甜蜜，那半年的反臉否定整件事的價值，這是很笨的。

大師：譬如，你說你的老公多麼壞，離婚包二奶，為何你沒有回想當日你倆戀愛時那種幸福和甜蜜？為何你要將後來老公包二奶那件事去掩蓋你跟他以前的甜蜜，這是不好的，應該二者分割，你跟他一起開心的日子應該永遠懷念，永遠珍惜。

今天坦白說。這個節目講心聲，你問我可以回憶以前感情生活的事有很多，但大部份都是甜蜜的，痛苦的大部份已記不起。最少你活在這一世，你曾經好好地活過，因為好好地甜蜜過，雖然有痛苦，痛苦的在我的演繹，最好還是歸修行。

翠文：嘻嘻。

慢必：嘻嘻。

翠文：放在抽屜裡。

大師：痛苦歸于修行，甜蜜不歸于修行，歸自己。這樣一分為二，這種態度，都不失為現代一個悲劇人物、痛苦人物，一種自我解嘲之作。
大師在桂林留下的智慧 桂林保卫战前，在桂林的国军部队，美国飞虎队，多图（清晰） – 铁血网 桂林生活-昨天晚上发生在瓦窑口的一场暴乱 李克农在桂林“八办”的传奇斗争-人物ABC 主力在吸货时留下的蛛丝马迹 主力在吸货时留下的蛛丝马迹 翟鸿燊《大智慧》经典语录---------有见识的人都在此 鸿燊《大智慧》经典语录---------有见识的人都在此 《大智慧》经典语录---------有见识的人都在此 翟鸿燊《大智慧》经典语录，见识的人都在此 邓小平留下的10大警告 毛主席留下的十大军事遗产 无限风光在桂林（图片） 不一样的桂林风光 漓江，桂林的灵魂 惊天动地的桂林保卫战 “山水甲天下”的桂林 桂林米粉的做法 桂林的美 “壳牌”的大智慧 股票投资的大智慧 老子的大智慧 做人的大智慧 小人物的大智慧