神马文学网淡泊人生
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 05:54:18
尊从自己心灵 淡定从容做人
——学于丹论语“人生之道”篇
每天在电脑前不知疲倦地为学校忙碌着，突然遭遇了停电，我便翻起了于丹《论语》中的“人生之道”篇看了起来……
大师的精辟论述如汩汩清泉滋润着我的内心，自己的灵魂也受着启迪和滋养，让我更加明确了尊从自己的心灵、淡定从容做人的意义。
人生有限，自然永恒。每个人都是渺小的一分子，是时间长流中匆匆的过客。人的一生是从光阴中借来一段时光，我们每个人都要追求和享受美好的时光。
说享受，是衣来伸手、饭来张口吗？那是小孩子才拥有的特权。要想享受生活，必须创造生活。正如一位名人所说“你若喜爱自己的价值，你就得为社会创造价值。”这正如一个人要获取权利首先必须履行义务一样。
一个人去创造价值，要尊从自己的理想与心灵，干你最能干、最想干的事情。因为只有自愿做的事情才做得最好。就如中国作协主席铁凝，她从小就梦想当作家，她曾放弃了父母为她安排的去到第二炮兵文工团当文艺兵的“好运”工作，而她毅然决然地选择去农村当一名知识青年，体验生活。她尊从了自己的心灵，所以她快乐、她年轻，她硕果累累。铁凝的成功似乎是个神话，但谁能否认这不是她从容淡定、执着追求的结果呢？
“三十而立”，于丹理解为并不是通过一个外在的社会坐标老衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定，超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是一种“立”的见证。
真的，我认为她理解得挺好。你看那自然界的鲜花、绿草、苍天大树……它们各个唯美，你无法给它们排位，更无法否定它们自身对环境的贡献和散发的魅力。
在现实里，我们不难发现，某些人受虚荣心的指使，不折手段花钱买官，结果他（她）依然是他（她）自己，技不如人，即便做了官，也成就不了什么大事。为了保住他（她）那可怜的官位，为了保住他（她）那可怜的面子，平时卑躬屈膝、看上级眼色行事，年终还得向上级送礼进贡。天知道他（她）自己心里有多苦！这样的人生走多远，他（她）的人生就有多苦恼，更谈何快乐呢？
都说“四十而不惑”。何谓“不惑？”于丹说，就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。
这让我想起从前一位校长。一次，她无礼地打击我：“谁给你的权利让你采访刘立君的？”我当时是为宣传一位敬业的老师，是为学校尽力，结果她不但不给予支持和鼓励，还这样打击我。后来有人悄声告诉我：“你没给她送礼吧？好多人都去她家了。”奥，原来这样，我更鄙视她了。我才不和这种人生气呢，不值得！她的话怎么可能挡住我对理想的追求、影响我前进的脚步呢？不让我写学校报道我不会写文学啊？生活素材多了，还能拦住我的笔？后来我的散文和诗歌时常见报，我的心里舒服极了，还感激她对我的刺激呢，否则怎么会有那么大的写作动力呢。
也许我在其他方面还可以迷惑着，但写作我算一直执着。“我思故我在，我在故我写。”这是我博客公告的话。以笔写我心，用心抒我情。我不会因为投稿不被刊登就停止写作，也不会为迎合什么而写，我是为自己的心灵而写，它是我快乐的一部分，它也变成了我生命中的一部分。也许我永远没有铁凝那样的灵性和发展，但我可以为此从容、淡定不惑。
于丹说得好：学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交代。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义。
2.古人杜甫有云：会当凌绝顶，一览众山小。这句话想必是大家为耳熟能详的。意思是说：应该站在人生的最高峰，把所有比他矮的山尽收眼底，这是一种傲气、霸气，但站在人生的角度看，这是一种做人的境界，站得高看得远。豁达之气。 当我们站在人生的高度去观察生命的轮回，万物的枯荣，个人的荣与衰，成与败时，就不会想诗人李白那样悲叹：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜生白发，朝如青丝暮成雪。”而会像一位白发苍苍的老人，站在高高的山峰上，眉宇间透出一种深沉大义，微风拂过出，胡须四扬，衣袂飘飘，有一种遗世独立，羽化而归仙的感觉。
万物的衰荣对于他来说只是一个过程，一个轮回。就好像生下来，死是必须，没必要大哭大啼，伤脾动肝。日升日落，花开花落，潮起潮落，只是一念，只是瞬间。若是我们每个人都站在这样一种高度来看待我们的人生，那些细小的琐事还会拥塞我们得心灵吗？ 古代有这样一个故事：一个人身无分文，背着一袋米二两银子徒步去旅行，途中睡了一觉，发现仅有的一袋米没了，他先是很着急，气的火帽三丈，拿脚踢树，又是捶胸顿足，结果鞋子踢破了，晚上，他靠着大树睡着了，梦里梦见一位气宇轩昂的老人，说：“年轻人，你丢了东西，必定会有人捡到，于整个宇宙来说并没有什么损失，你为他人想想，别人捡到一袋米也许会很高兴，你如果以他的快乐为你的快乐，那么你就会永远快乐，没有烦恼。” 失之，得之，世间万物都是守恒的。
对于生活中细小琐碎的烦恼，要想不为之恼，就要把自己的心胸放宽一点，把人生的高 度抬。越宽，能容纳的烦恼就越多；越高，那些烦恼就越小。 都市快节奏的生活，太聒噪，太多的喧嚣扰乱了人原本宁静的心，每天，人们忙忙碌碌穿梭于拥挤的道路上，忘了沿途美丽的风景。当我们站在人生的高度看这些人时，就如同地上乱撞的蚂蚁，忙忙碌碌，丢失了快乐，当生命从某个点开始绕了一个圈再回到这个点时，却发现出了一堆废物质外什么也没有。 生命的意义在于过程，过程是五彩斑斓的，每个人的选择各不相同，过程可以忙碌，可以悠闲，但不论怎样，不能丢失快乐。 对待生活，我们需要淡定从容。 3。。 生活，淡泊简单就好 [证严法师]
佛学研究网
有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能清净，也是最健康。
知足之法即是富乐安稳之处，佛典云：“知足之人虽卧地上，犹为安乐；不知足者虽处天堂，亦不称意。”
一切唯心造。有人出门还随身携带被子、枕头，只因为“不习惯”，这也是执着己有与他有。试想：一个人躺卧能占多少空间？休息只不过为了调养生息、恢复体力，不必有过多的希求与欲念。
曾有则新闻：一位独居洞中数十年的人，媒体称他为“野人”，但他也是普通人，只是住所完全没有现代文明的设备，进出住所仅靠一条铁链上下。洞中鼠虫悠哉来去，他觉得这很自然，人鼠也共处得很好，生活乐在其中。这就是常说的“知足常乐”。
一般人常因虚荣心起，贪着执迷，物质再多也无法满足，心灵实苦；回归淡泊简单的生活，知足者虽贫而富。
古时有个村落背山面海，村中男人都靠打猎捕鱼维持家计，妇女们则卑顺地照顾家庭、服侍丈夫。佛陀觉得他们这样的生活，不但造作恶业不自知，而且毫无生趣，于是便到村落说法。
佛陀一走进村落，无论是卑顺的妇女或自大狂妄的男人，都被佛陀庄严柔和的气度所感化，静静地聆听佛陀演讲杀生的罪业与六道轮回。
佛陀教示众生，不杀为仁，慎言守心，是处不死，所适无患。履仁行慈、博爱济众，福常随身，卧安觉安。天护仁爱，在所得利。
意思是，培养内心仁德的第一步就是不杀生，平时说话要很谨慎，不要动辄粗言鄙语，心中要有爱，若能如此，生活就可以适心如意无烦恼。一切行动以仁德、慈悲、博爱为原则，爱护万物，尊重生命，能博爱济物，这份福永远都在身边，自然睡在何处、住在哪里都一样。上天总是保护具仁爱的人，无论如何，有仁爱的人终能得到利益。
村民都心开意解而欢喜地接受佛陀的教法，弃渔猎而迁居农耕，一样生活安定，而且更加和睦。
现代生活很便利，究竟还要希求多好？有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能清净，也是最健康。（信息来源：凤凰佛教） 4。。
人做得简单，事情也就不再复杂。少了扰心的杂念和私欲，也就没有了桩桩顾虑和种种考虑，没有了尔虞我诈和勾心斗角。卸载掉思想的负担，人就会如释重负，心灵便会长出翅膀，飞翔也就变得自由自在和无牵无挂。
简单做人,能使我们摒弃那些不必要的细枝末节,忽略那些纷乱繁杂的骚扰,从而一心一意地掌握事物的精髓、内涵。以简单的心态去面对世态万象,就能少却许多烦恼,给自己留下真实的生活空间。简单是回避生活不是逃避生活,是巧妙地生活不是远离生活,所以,简单也是人生,而且是快乐的人生。
崇尚返璞归真，让心灵变的纯朴、自然、厚道，才是简单做人的本真。用一个简单的微笑，一句暖人的问候，一朵传情的玫瑰，一次深情的拥抱，一次默契的配合……，来表达情怀，沟通心灵，诉说衷肠，表述相知，才是人生的自然。
如同一个孩子，面对一次赞扬，一个玩具，一次游戏，一块石子，一只蚂蚁……就会让他开心一天、一月甚至一年。这一切，就缘于做人的简单。
以简驭繁。诚如冰心老人所言,这个世界并不复杂,只要心简单就行
说来容易，做来难。其中的深刻和艰难，需要的是思想的精深和灵魂的感悟，需要的是摒弃一切奢求、贪欲和妄想。
‘天下本无事，庸人自扰之；做简单的人，不世故，不虚伪，不自欺欺人，不在错综复杂的人际关系网中‘作茧自缚；以平静的心去对待世间的万事万物。
做简单的人需要真诚，需要勇气，需要坦率，需要不断舍弃心灵的累赘和迷茫。
做简单的人不是幼稚，不是退缩，不是头脑简单，不是不去奋斗追求进步；而是要洗净心灵的积垢，保持心灵的简约与宁静，不为纷繁所扰。
做简单的人是用自己的行动，去对生活词典里的一些词汇做最简洁明了的注释‘爱、幸福、快乐、希望、阳光、生命、真诚清静、平等慈悲。就连这些优美的词汇，也是别人给予的雅称。
做简单的人爱和恨的心都以消失，他不爱某人，也不恨某人，若见一切人恶之与善，尽皆不取、不舍、亦不染着，内外不住，来去自由，烦恼尘劳常不能染，永离妄想执着分别，无所住而生其心。然而你若来到他跟前就能感觉到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身，要智慧，他就是全部的智慧......
简单做人，才能用心做事。简单是一种美，一种境界。置身其中，便会忘却工作的疲惫，生活的烦恼，人生的忧愁。做人，只要根植于简单这块土壤，绽放出的人生之花，必定是芬芳而持久。
欢迎您对 简单做人，才能用心做事----信息部 黎昭明 发表评论
6。。
——学于丹论语“人生之道”篇
每天在电脑前不知疲倦地为学校忙碌着，突然遭遇了停电，我便翻起了于丹《论语》中的“人生之道”篇看了起来……
大师的精辟论述如汩汩清泉滋润着我的内心，自己的灵魂也受着启迪和滋养，让我更加明确了尊从自己的心灵、淡定从容做人的意义。
人生有限，自然永恒。每个人都是渺小的一分子，是时间长流中匆匆的过客。人的一生是从光阴中借来一段时光，我们每个人都要追求和享受美好的时光。
说享受，是衣来伸手、饭来张口吗？那是小孩子才拥有的特权。要想享受生活，必须创造生活。正如一位名人所说“你若喜爱自己的价值，你就得为社会创造价值。”这正如一个人要获取权利首先必须履行义务一样。
一个人去创造价值，要尊从自己的理想与心灵，干你最能干、最想干的事情。因为只有自愿做的事情才做得最好。就如中国作协主席铁凝，她从小就梦想当作家，她曾放弃了父母为她安排的去到第二炮兵文工团当文艺兵的“好运”工作，而她毅然决然地选择去农村当一名知识青年，体验生活。她尊从了自己的心灵，所以她快乐、她年轻，她硕果累累。铁凝的成功似乎是个神话，但谁能否认这不是她从容淡定、执着追求的结果呢？
“三十而立”，于丹理解为并不是通过一个外在的社会坐标老衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定，超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是一种“立”的见证。
真的，我认为她理解得挺好。你看那自然界的鲜花、绿草、苍天大树……它们各个唯美，你无法给它们排位，更无法否定它们自身对环境的贡献和散发的魅力。
在现实里，我们不难发现，某些人受虚荣心的指使，不折手段花钱买官，结果他（她）依然是他（她）自己，技不如人，即便做了官，也成就不了什么大事。为了保住他（她）那可怜的官位，为了保住他（她）那可怜的面子，平时卑躬屈膝、看上级眼色行事，年终还得向上级送礼进贡。天知道他（她）自己心里有多苦！这样的人生走多远，他（她）的人生就有多苦恼，更谈何快乐呢？
都说“四十而不惑”。何谓“不惑？”于丹说，就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。
这让我想起从前一位校长。一次，她无礼地打击我：“谁给你的权利让你采访刘立君的？”我当时是为宣传一位敬业的老师，是为学校尽力，结果她不但不给予支持和鼓励，还这样打击我。后来有人悄声告诉我：“你没给她送礼吧？好多人都去她家了。”奥，原来这样，我更鄙视她了。我才不和这种人生气呢，不值得！她的话怎么可能挡住我对理想的追求、影响我前进的脚步呢？不让我写学校报道我不会写文学啊？生活素材多了，还能拦住我的笔？后来我的散文和诗歌时常见报，我的心里舒服极了，还感激她对我的刺激呢，否则怎么会有那么大的写作动力呢。
也许我在其他方面还可以迷惑着，但写作我算一直执着。“我思故我在，我在故我写。”这是我博客公告的话。以笔写我心，用心抒我情。我不会因为投稿不被刊登就停止写作，也不会为迎合什么而写，我是为自己的心灵而写，它是我快乐的一部分，它也变成了我生命中的一部分。也许我永远没有铁凝那样的灵性和发展，但我可以为此从容、淡定不惑。
于丹说得好：学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交代。
让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，大概这就是《论语》给予我们的终极意义。
2.古人杜甫有云：会当凌绝顶，一览众山小。这句话想必是大家为耳熟能详的。意思是说：应该站在人生的最高峰，把所有比他矮的山尽收眼底，这是一种傲气、霸气，但站在人生的角度看，这是一种做人的境界，站得高看得远。豁达之气。 当我们站在人生的高度去观察生命的轮回，万物的枯荣，个人的荣与衰，成与败时，就不会想诗人李白那样悲叹：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜生白发，朝如青丝暮成雪。”而会像一位白发苍苍的老人，站在高高的山峰上，眉宇间透出一种深沉大义，微风拂过出，胡须四扬，衣袂飘飘，有一种遗世独立，羽化而归仙的感觉。
万物的衰荣对于他来说只是一个过程，一个轮回。就好像生下来，死是必须，没必要大哭大啼，伤脾动肝。日升日落，花开花落，潮起潮落，只是一念，只是瞬间。若是我们每个人都站在这样一种高度来看待我们的人生，那些细小的琐事还会拥塞我们得心灵吗？ 古代有这样一个故事：一个人身无分文，背着一袋米二两银子徒步去旅行，途中睡了一觉，发现仅有的一袋米没了，他先是很着急，气的火帽三丈，拿脚踢树，又是捶胸顿足，结果鞋子踢破了，晚上，他靠着大树睡着了，梦里梦见一位气宇轩昂的老人，说：“年轻人，你丢了东西，必定会有人捡到，于整个宇宙来说并没有什么损失，你为他人想想，别人捡到一袋米也许会很高兴，你如果以他的快乐为你的快乐，那么你就会永远快乐，没有烦恼。” 失之，得之，世间万物都是守恒的。
对于生活中细小琐碎的烦恼，要想不为之恼，就要把自己的心胸放宽一点，把人生的高 度抬。越宽，能容纳的烦恼就越多；越高，那些烦恼就越小。 都市快节奏的生活，太聒噪，太多的喧嚣扰乱了人原本宁静的心，每天，人们忙忙碌碌穿梭于拥挤的道路上，忘了沿途美丽的风景。当我们站在人生的高度看这些人时，就如同地上乱撞的蚂蚁，忙忙碌碌，丢失了快乐，当生命从某个点开始绕了一个圈再回到这个点时，却发现出了一堆废物质外什么也没有。 生命的意义在于过程，过程是五彩斑斓的，每个人的选择各不相同，过程可以忙碌，可以悠闲，但不论怎样，不能丢失快乐。 对待生活，我们需要淡定从容。 3。。 生活，淡泊简单就好 [证严法师]
佛学研究网
有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能清净，也是最健康。
知足之法即是富乐安稳之处，佛典云：“知足之人虽卧地上，犹为安乐；不知足者虽处天堂，亦不称意。”
一切唯心造。有人出门还随身携带被子、枕头，只因为“不习惯”，这也是执着己有与他有。试想：一个人躺卧能占多少空间？休息只不过为了调养生息、恢复体力，不必有过多的希求与欲念。
曾有则新闻：一位独居洞中数十年的人，媒体称他为“野人”，但他也是普通人，只是住所完全没有现代文明的设备，进出住所仅靠一条铁链上下。洞中鼠虫悠哉来去，他觉得这很自然，人鼠也共处得很好，生活乐在其中。这就是常说的“知足常乐”。
一般人常因虚荣心起，贪着执迷，物质再多也无法满足，心灵实苦；回归淡泊简单的生活，知足者虽贫而富。
古时有个村落背山面海，村中男人都靠打猎捕鱼维持家计，妇女们则卑顺地照顾家庭、服侍丈夫。佛陀觉得他们这样的生活，不但造作恶业不自知，而且毫无生趣，于是便到村落说法。
佛陀一走进村落，无论是卑顺的妇女或自大狂妄的男人，都被佛陀庄严柔和的气度所感化，静静地聆听佛陀演讲杀生的罪业与六道轮回。
佛陀教示众生，不杀为仁，慎言守心，是处不死，所适无患。履仁行慈、博爱济众，福常随身，卧安觉安。天护仁爱，在所得利。
意思是，培养内心仁德的第一步就是不杀生，平时说话要很谨慎，不要动辄粗言鄙语，心中要有爱，若能如此，生活就可以适心如意无烦恼。一切行动以仁德、慈悲、博爱为原则，爱护万物，尊重生命，能博爱济物，这份福永远都在身边，自然睡在何处、住在哪里都一样。上天总是保护具仁爱的人，无论如何，有仁爱的人终能得到利益。
村民都心开意解而欢喜地接受佛陀的教法，弃渔猎而迁居农耕，一样生活安定，而且更加和睦。
现代生活很便利，究竟还要希求多好？有的人不仅图享受，还追逐时尚流行、虚荣、奢侈，这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道，无明烦恼往往就在日常生活中累积，所以每个人应该自我调整好心态，守持简单淡泊的生活，身心才能清净，也是最健康。（信息来源：凤凰佛教） 4。。
简单做人，用心做事听起来只有八个字，要做到也简单却也不容易。
简单做人，其实是一件很开心很自然的事情。于生活，少却许多负担与包袱，获得几许轻松与自在；于人生，少却种种的纷扰和纠缠，随之得到就是种种的轻松和愉快。
简单做人，如同一个孩子，面对一次赞扬，一个玩具，一次游戏，一块石子，一只蚂蚁……得到了就会让他开心一天一月甚至一年，得不到不久也便忘却了。这一切，就缘于做人的简单。相对而言，如果人做的复杂了，其他的一切也就变的复杂。复杂的人，凡事总会去求个结果，求个利益，总要去殚精竭虑地去思前想后和平衡得失。这样一来，精神没有一刻放松，思想难得一时清净。长此以往，就会陷入沉重，陷入无助，陷入痛苦……，以至于不能自拔。快乐，也就成为了天方夜潭。
简单做人，说来容易，做来难。简单做人，要的是思想的精深和灵魂的感悟，要的是摒弃一切奢求、贪欲和妄想，卸掉一切外衣、面具和伪装。好比一棵树，不去掉无用的枝条，参天的追求永远是空想；好比一只蝴蝶，不脱掉沉重的茧，飞翔的自由永远不可能实现；好比一块玉料，不打磨掉粗糙的外皮，晶莹闪烁的梦想永远会被掩埋……
崇尚返朴归真，让心灵变的纯朴、自然、厚道，才是简单做人的本真。用一个简单的微笑，一声暖人的问候，一朵传情的玫瑰，一次深情的拥抱，一次默契的配合……，来表达情怀，沟通心灵，诉说衷肠，表述相知，才是人生的自然。
人做的简单，事情也就不再复杂。少了扰心的杂念和私欲，也就没有了桩桩顾虑和种种考虑，没有了尔虞我诈和勾心斗角。卸载掉思想的负担，人就会如释重负，心灵便会长出翅膀，飞翔也就变的自由自在和无牵无挂。
简单做人，才能用心做事。简单是一种美，一种境界。置身其中，便会忘却工作的疲惫，生活的烦恼，人生的忧愁。做人，只要根植于简单这块土壤，绽放出的人生之花，必定是芬芳而持久的！做事，只要起源于用心这座高山，流经过的生活之河，必定是清澈而甘甜的。
5。。 简单做人，其实是一件很开心很自然的事情。人做得简单，事情也就不再复杂。少了扰心的杂念和私欲，也就没有了桩桩顾虑和种种考虑，没有了尔虞我诈和勾心斗角。卸载掉思想的负担，人就会如释重负，心灵便会长出翅膀，飞翔也就变得自由自在和无牵无挂。
简单做人,能使我们摒弃那些不必要的细枝末节,忽略那些纷乱繁杂的骚扰,从而一心一意地掌握事物的精髓、内涵。以简单的心态去面对世态万象,就能少却许多烦恼,给自己留下真实的生活空间。简单是回避生活不是逃避生活,是巧妙地生活不是远离生活,所以,简单也是人生,而且是快乐的人生。
崇尚返璞归真，让心灵变的纯朴、自然、厚道，才是简单做人的本真。用一个简单的微笑，一句暖人的问候，一朵传情的玫瑰，一次深情的拥抱，一次默契的配合……，来表达情怀，沟通心灵，诉说衷肠，表述相知，才是人生的自然。
如同一个孩子，面对一次赞扬，一个玩具，一次游戏，一块石子，一只蚂蚁……就会让他开心一天、一月甚至一年。这一切，就缘于做人的简单。
以简驭繁。诚如冰心老人所言,这个世界并不复杂,只要心简单就行
说来容易，做来难。其中的深刻和艰难，需要的是思想的精深和灵魂的感悟，需要的是摒弃一切奢求、贪欲和妄想。
‘天下本无事，庸人自扰之；做简单的人，不世故，不虚伪，不自欺欺人，不在错综复杂的人际关系网中‘作茧自缚；以平静的心去对待世间的万事万物。
做简单的人需要真诚，需要勇气，需要坦率，需要不断舍弃心灵的累赘和迷茫。
做简单的人不是幼稚，不是退缩，不是头脑简单，不是不去奋斗追求进步；而是要洗净心灵的积垢，保持心灵的简约与宁静，不为纷繁所扰。
做简单的人是用自己的行动，去对生活词典里的一些词汇做最简洁明了的注释‘爱、幸福、快乐、希望、阳光、生命、真诚清静、平等慈悲。就连这些优美的词汇，也是别人给予的雅称。
做简单的人爱和恨的心都以消失，他不爱某人，也不恨某人，若见一切人恶之与善，尽皆不取、不舍、亦不染着，内外不住，来去自由，烦恼尘劳常不能染，永离妄想执着分别，无所住而生其心。然而你若来到他跟前就能感觉到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身，要智慧，他就是全部的智慧......
简单做人，才能用心做事。简单是一种美，一种境界。置身其中，便会忘却工作的疲惫，生活的烦恼，人生的忧愁。做人，只要根植于简单这块土壤，绽放出的人生之花，必定是芬芳而持久。
欢迎您对 简单做人，才能用心做事----信息部 黎昭明 发表评论
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