新国学

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 07:25:54
我们应该看待国学？
综观近代中国，自西学东渐以来，中西文化的撞击，凡反对西方文化进入中国的，其武器都是封建文化，或者叫国粹、国学；换句话说就是以落后的意识形态为武器，反对先进文化。这种历史现象，不但资产阶级革命有过，无产阶级革命也同样有过。一些革命者，当他们热衷于研究革命理论时，他们就会朝气蓬勃；而当他们不注重学习革命的理论，而醉心于读古文，醉心于以古学治国，从古书中寻找斗争的武器时，就常常会把革命引入歧途，这在历史上也时有出现。十年动乱中，几乎每个运动中心，都是以古学、古人、古事开道，什么“海瑞罢官”、评法批儒、评水浒；什么孔子、秦始皇、李斯，等等，以这些古代的历史事件和历史人物为靶子或作武器，虽然也能得势于一时，但终归不可能把革命引上正途，只会给革命事业带来损失。这种历史教训是值得后人认真总结的。
（2006年8月28日《北京日报》）
作者：琉璃锺　回复日期：2007-1-27　15:59:31
汕头大学的王富仁先生认为“国学不只是包括中国学术，还包括我们正在研究的学术。研究李白、杜甫是国学，研究鲁迅、贾平凹也是国学，还有，中国人研究莎士比亚同样是国学。”
新国学是能涵盖中国学术全部成果、真正体现中国学术独立性和整体性的学术概念。
作者：伪造史料死全家　回复日期：2007-1-27　16:27:31
作者：琉璃锺　回复日期：2007-1-27　15:59:31
汕头大学的王富仁先生认为“国学不只是包括中国学术，还包括我们正在研究的学术。研究李白、杜甫是国学，研究鲁迅、贾平凹也是国学，还有，中国人研究莎士比亚同样是国学。”
新国学是能涵盖中国学术全部成果、真正体现中国学术独立性和整体性的学术概念。
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不敢苟同，任何学术研究都要有独立性和整体性的范畴。若说没有，只能说现在的学术研究走了样。涵盖中国学术全部成果？呵呵，口气很大。中国人研究莎士比亚是国学，那中国人研究什么不是国学？
作者：琉璃锺　回复日期：2007-1-27　16:56:12
王富仁：“国学”是在西方文化输入中国，为了将中国学术与西方学术（即“西学”）区别开来而提出的一个学术概念，而“新国学”是在原有的“国学”概念的基础上提出来的。
早前有张之洞等洋务派官僚提出“中学”，但张之洞的“中学”主要指中国传统儒家的伦理道德学说，而由章太炎提倡的“国学”则包括中国古代哲学、文学、文字学、音韵学等各种学术门类，在哲学中也包括中国古代儒、释、道和诸子百家的各种不同的思想学说，是中国古代学术的总称。在章太炎的影响下，我国学术界一直把中国古代文化研究简称为“国学”。 章太炎是中国历史上对中国古代文化进行系统整理的第一人。
作者：琉璃锺　回复日期：2007-1-27　16:57:30
王富仁认为，中国学术经过长期的发展，已经有了巨大的变化。“五四”以前的中国文化和“五四”以后发展起来的中国新文化，都属于中国文化的范畴，都应该进行认真的研究。原来的“国学”概念已经不能概括全部的中国学术，因此也不再适应当前中国学术事业的发展。“新国学”就是适应当代中国学术发展的需要提出来的，它视中国文化为一个结构整体，是包括中国古代学术和中国现当代学术在内的中国学术的总称。现在，我们的学术格局变得前所未有的完整，但当更为完整时，必须警惕“一门独大”——如现在提倡的读经等所谓的“国学”，分裂就有可能出现，历史总经历着分久必合、合久必分的过程，“新国学”就可避免分裂的过程，因为“新国学”倡导中华文化的整体观念，说胡适很行，同样也不否认鲁迅的伟大，各种文化的对立不要看得那么重，每个部分都是不可缺少的，现在多数学术都是压制别人的，先把别人压低再把自己抬高，这是中国知识分子的弊病之一。而“新国学”强调的就是：政治、经济、文化是一个整体，谁也缺少不了谁。“新国学”还是一种思维方式和研究方式，一个人既可以喜欢陶渊明、李白，也可以喜欢鲁迅、沈从文，承认各个学科的价值，有助于我们吸收丰富的知识，同时能够充分发挥每个人多方面的文化潜力。
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