精美的玉石

作品以其娴熟精致的刀法，刻古意、雕古韵、抒古趣，蕴藉着浓浓的画卷气,该玉雕工艺采用镂雕、圆雕，艺术夸张地刻画了刘海戏蟾天真活泼、充满生活情趣的场面。其题材皆为民间喜闻乐见、祥和欢庆、招财纳福的真实写照。“刘海戏蟾”就是民间广为传颂的重要素材之一。《国宝熊猫》15×12×14cm采用名贵的天然绿幽灵水晶最佳地表现出其创作内涵；该作品并以立雕、圆雕等技法雕刻，作品还结合运用了磨砂和抛光对比手法，使作品更富有强烈的艺术韵味。作品意喻了美意延年、祥和温馨的生活情趣。
　青田石雕作品《镇邪》26×34CM，是工艺师叶高君先生的精品，作品以中国民间传说刻画，据传，唐代王仁煦所编《切歆》中已确切指出：“钟馗，神名。”其实，有关钟馗的传说早在唐以前就有了，“钟馗之说，盖自六朝之前，因已有之，流传执鬼，非一日矣。”《北宋》载北朝有人叫尧喧，其本名钟葵，字辟邪。这就是说当时已浒钟馗避邪的传说，故取名“钟葵”而官“辟邪”。作品运用镂雕、高浮雕等技法，俏色的运用更是独到之处，使作品更具艺术魅力，置于居室更是吉祥、消灾、辟邪的神器。
　灵壁石是中国名贵赏石之一，该赏石110×40CM 灵壁石为世人瞩目，已有三四千年的历史。灵壁石有大有小，天然成型。大者比较难觅，灵壁石的音质堪称独步，无论是用小棒轻击，还是仅用手指微扣，都可发出琤琮之声，且余韵悠长，所以灵壁石之音有“玉振金声”之美称。黄灵壁石《裸岭叠嶂》作品曾在南京2000年江苏省园艺博览会上获赏石展二等奖。此作品主要作为斋室厅馆的清供，亦可装点盆景。是现代居室中不可多得的装饰精品。

玉雕《观音》16×4×20cm作品构思独特整体以荷叶设计，作品采用了镂雕、浮雕技法创作，荷叶舒展自然的造型更烘托了观音慈仁的表情，作品意蕴着事事如意、和和睦睦，作品极富浓郁的东方文化底蕴和深邃的宗教文化。作品充分表现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思。
　玉雕《马上封候》5×4.5×11cm巧夺天工之作，以马上封侯寓比立即升腾的愿望。作品采用了镂雕、浮雕技法创作，作品雕工精细，圆润，是玉雕作品中不可多得的玩赏精品。

水晶《观音》作品10×30CM，以镂雕、圆雕等手法。以细腻的雕工把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，作品采用了喷砂工艺与水晶透彻的质感相对比，以雕塑艺术匠心独具的艺术构思，完美再现了高超的雕刻工艺，使作品富有非凡的神韵。
玉雕《白玉链瓶》10×20 cm，链瓶通体用整块白玉雕刻而成，链瓶在设计上运用了对称如意纹图案设计，制作中以镂雕工艺为主，整个作品在构图、雕工超越了传统工艺，精美绝伦的玉链象征美意延年、永结连心，祥龙的座架更增添和烘托了作品的精髓。

水晶《童子献寿》13×7×12cm以立雕、圆雕等技法雕刻，作品还结合运用了磨砂和抛光对比手法，作品中童子童子活泼的喜悦神采更增添了作品的强烈艺术魅力。作品意喻了祥和喜庆、富贵有余、作品充满着浓郁活泼向上的精神，高浮雕的刻技法运用也是淋漓尽致地发挥出来。
　翡翠《恭喜发财》22×8×35cm三星高照 图案为三位老神仙。古称福禄寿三神为三星，传说福星司祸福，禄星司富贵贫贱，寿星司生死。三星高照象征着幸福、富有和长寿。作品描绘了国泰民安、富贵平安的祥和环境，整件作品富有浓郁的喜庆氛围，充分突出了花开富贵、百年和合、吉祥如意的意境。


翡翠《一团和气》27.5×6.5×34cm刻画了一群天真活泼的童子献寿笑佛的欢乐场面，笑容仁慈、神态祥和的笑佛与童子可爱的献桃形象融合得相得益彰，作品深层的事事如意内涵更富有艺术魅力，笑佛弥勒的传说不只有趣，而且深具启发性，从他的"笑口常开，大肚能容"我们可从中学到如何更宽容、开阔的态度待人处事。弥勒以艺术形象再现，使大家能共享其中的快乐。使作品更凸现出了浓郁的东方文化底蕴和深邃的宗教文化。作品极具细腻完美，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思。

《春》20×5×13cm，以天然银发丝水晶创作，活泼飞翔的小鸟和嫩枝象征着生命、春天的到来；该作品采用极其罕见的天然金黄发晶创作，并以立雕、圆雕等技法雕刻，作品构思独特，整件作品充满着浓郁活泼向上的精神，高浮雕的刻技法运用也是淋漓尽致地发挥出来，水晶中五彩的发丝更烘托出了作品的内涵。作品意喻着财源滚滚、源源不断、永远蓬勃向上的境界。
翡翠《莲花观音》以细腻的雕刻把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，其俏色的运用恰当妙处。以翡翠高雅的质感把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，服饰的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，表现极具细腻完美，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品极富浓郁的东方文化底蕴和深邃的宗教文化。
《金猴献瑞　辈辈封侯》玉雕金猴献瑞，辈辈封侯意喻福寿无疆、财源富贵、官运亨通，吉祥如意。作品以天真童子形象为代表刻画了古代祥和快乐的生活情景，寓意人们向往国泰民安的生活。作品以圆雕技法表现，显示出其深厚的艺术功底，人物神态刻画细腻，栩栩如生，灵猴生动机灵的神态更烘托出童子天真，更增添了作品的艺术魅力。
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翡翠《盛世泰安图》68×12×49cm作品以整块翡翠进行立雕、圆雕等技法雕刻，作品构思独特，画面中的高山流水，彩云绿树，亭台楼阁，圣贤闲至，万寿升平，渔舟唱晚，意喻人民生活在国泰民安，百业兴旺，国富民强的社会升平景象中。该作品富有强烈的艺术韵味，作品表现出了国民富贵有余生活自由的意境。


水晶精品《向天曲》26×7×32cm以立雕、圆雕等技法雕刻，作品还结合运用了磨砂和抛光对比手法，使作品更富有强烈的艺术韵味。象征美意延年、永结连心。高品位的拥有和享受是你富有的象征。



《达摩》根雕作品高70CM、 宽50CM。采用深山经风雷雨打的老树根制作。达摩面壁九年，对禅学佛理和武功有着深刻的彻悟，达摩把自己的所悟所得耐心地传给大弟子小宝。少林寺住持慧光感于达摩的功力，主动让出宝座给达摩。达摩行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘，引起共鸣，达摩所以深受人们的爱戴。作者利用其自然造型，以巧夺天工神功鬼斧的刀法将作品中的形象雕琢得栩栩入神，整件作品构思巧妙，作品采用了以立雕、镂雕、和高浮雕等多种技法，该苍老的根雕材质，在娴熟、精工的刀法下，更是表现和刻画出达摩疾恶如仇、为民忧心的内心的表情，而且更体现了达摩刚直的性格，整件作品雕工精细、刻画传神，富有独特的艺术性。
寒江独钓壶17×6.5×10CM，是寿山石雕著名工艺师林文霖先生的作品，石壶作品取材于唐代诗人柳宗元所作的《江雪》一诗，向世人展示了一幅寂静、凄寒的渔翁独钓图：空中雪花纷飞，山中无鸟兽，路上无人迹。然而就在这幽僻清冷的世界里，一位头戴斗笠、身披蓑衣的老翁，竟独自坐在一只孤零零的船上垂钓寒江！柳宗元是借描写山水景物，歌咏隐居的渔翁，来巧妙地表达自己不愿与当权者同流合污的内心世界。林文光在制作中巧妙地采用巧色处理画面，技法的多变，使作品更充满其意境，是一款可遇不可求的精品。
该尊《观音》22×28CM，以整块黄水晶雕刻创作，黄水晶是一种颇为罕有，产量较少的水晶。作品中水晶透彻质感把观音慈仁的神态表情刻画得淋漓尽致，手执莲花姿态高雅、自然。雅服饰的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，表现极具细腻完美，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，作品采用立雕形式构思设计表现，技法则运用了镂雕、圆雕等多种刀法。作品造型独特，含蓄，展现出了极富浓郁的东方文化底蕴和深邃的宗教文化。
该紫檀满雕圆云石地屏285×75×310CM，采用南洋紫檀木。其质坚硬，密度极高，其材质黝黑如漆，几不见纹理，圆云石直经200CM，该地屏共耗3.6吨紫檀木材，整件作品以九龙戏珠构思设计，整体以高浮雕、立雕技法创作，满雕九龙气势宏伟，更显皇家气派，其雕工精美绝伦，是紫檀木雕中最宏大的极品。
链瓶通体用整块白玉雕刻而成12×32CM，链瓶在设计上运用了对称如意纹图案设计，制作中以镂雕工艺为主，链瓶上以浮雕刻画的天真的童子形象，作品在构图、雕工超越了传统工艺，精美的玉链象征美意延年、永结连心。
玉雕《田园情趣》11×8×13.5CM，以绝妙的构思俏色雕刻，蟋蟀在白玉地张之外最精妙地起到了对整个作品的点睛之神，整件作品采用了镂雕、立雕技法，白菜造型技法吸收了以瓷器薄胎特点表现形式雕刻，白菜卷曲自如，造型完美，雕刻技法细腻，白菜卷叶胎薄如纸，在灯光下更显滋润、通透，该件作品具有精湛的技艺以及高升的美学造诣，是俏色玉雕中之精品。
《翡翠吉羊》。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱，崇敬。古代中国甲骨文中"美"字，即呈“羊”“大”之美。《说文》 云"美与善同意"，“羊者祥也”足见其时羊已成美、善象征。
中国先民深信羊可为人带来上苍关怀、恩赐，是故以羊为吉祥如意神兽，并传梦中见羊乃王者之兆。中国古代"吉祥"多被写作"吉羊"，阳与羊同音。该作品就是以羊为美之写照。该作品16×14CM，以整件翡翠以镂雕、透雕等技法创作完成。
《富贵长寿》 该作品13×19CM，以极其罕见的天然金黄水晶创作，并以立雕、圆雕等技法雕刻，作品构思独特，富有强烈的艺术韵味。作品意喻富贵平安、长长久久、圆圆满满、生意兴隆，也是消灾辟邪镇宅的吉祥之物。
翡翠《花开富贵》30×40CM。该作品以镂雕技法把百花齐放、喜气百鸟刻画得生动、活泼。作品中以民间喜闻乐见的牡丹、佛手、寿桃、石榴等图案表现，寓意着人们对幸福生活、富有和长寿的追求。作品展现出"双喜临门"、"喜报春先"“花开富贵”的热烈喜庆画面，更是一件翡翠工艺精品。
琉璃《招财金蟾》12×11×9CM，以五彩缤纷的色彩及柔和润滑的质感更使人迷恋。金蟾口含一串钱币昂首向上，爪下满是金钱，体现出特有中国民间神秘色彩，意喻招财纳福国泰民安的象征。
龙是中国人民心目中最神异的动物，《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意，也是消灾纳福之神兽。 　　该《白玉双龙瓶》作品16×30CM，采用新疆和田白玉以高浮雕、镂雕技法雕刻，表现极具细腻完美，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品极富浓郁的东方文化底蕴和深邃的文化渊源。
报春》作品55×75CM，是中国工艺美术大师张爱廷先生的精品之作。
《琴棋书画》笔筒46×39CM，采用紫檀木雕刻，作品雕刻运用立雕、镂雕、圆雕等技法，笔筒画面刻画古代圣贤的悠逸生活，他们以琴棋书画抒发各自的心怀，人物的神态各各栩栩如生，整件作品雕工精细，画面上烘托的各种花卉、树木、藤枝更是形神皆备，充满生机。这件文房四宝的笔筒已远远地超越了起本身的实用价值，是一款精美绝伦的艺术精品。
作品《鞋》31×14.5CM，采用青田封门冻石雕刻，作品构思独特，巧妙运用其俏色，作者以生活中平凡的一个鞋，刻画出反映了人生经历的曲折，在平淡中更凸显人性化的生活阅历。路在脚下，这鞋曾经踏遍万里崎岖、这鞋曾为事业的成功走南闯北、这鞋永远使人难忘，是它陪伴我们走向了成功之路。

福寿无疆》17×30CM，运用立雕、镂雕技法雕刻，以硕果寿桃、佛手、石榴为主题，意喻福寿无疆、子孙满堂，整件作品以写实手法表现，充分利用其翡翠俏色，更突出了作品的意境。

《随型水坑端砚》 该砚石质细润，造型神工鬼斧，石质肌理自然，极富天趣，无人工修饰。砚面刻工精细，传世包浆纯厚，泽感强烈，开门见山。此砚是端砚中石质极品，存世极罕，配有老红木盒。
《日月同辉砚》 此砚乃淞花江石砚，砚质细润，色泽青绿，砚身浮雕太阳、月亮，云纹缠绕，构思巧妙，富贵秀雅。此砚为康熙御砚，砚堂旧气包浆明显，是稀世绝品。
《寿山芙蓉冻古兽章》该章8.5×4.8×8cm，采用寿山芙蓉冻雕刻螭龙古兽，作品刻画傲天向上，母子手足情笃之深内涵表现得栩栩如生，令人感叹。关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”，作品利用其天然之色巧妙细腻的刻画，螭龙形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾之说，该作品富有灵动之气。
《寿山石雕十八罗汉 》
该作品十八罗汉采用名贵寿山鹿目田雕刻，整件作品构图严谨，构思独特，寿山鹿目更是石中珍贵材料，十八罗汉造型生动各异，石雕运用以高浮雕和浮雕技法创作，其技法精工、细腻，这是一件难得的石雕精品。
《寿山石雕祥龙献瑞》龙的传说很多，记载的文献也多，司马迁的《史记》，《高祖本纪》、刘安《淮南子》等书中被称为祥兽象征着天下太平，五谷丰登，吉祥如意的象征。该作品以寿山鹿目石圆雕、浮雕雕刻，石质细腻、光泽温润,画面以中国腾龙、大象、笑佛、童子图案设计，体现了中国民间传统文化内涵的思想，作品整体生动活泼、古朴典雅，其雕工精美，更增添了其寿山石雕的浑厚和凝重，该作品意喻吉祥如意、国泰民安、福临人家，作品更是显示出富贵的品质，是一件精湛的艺术精品。
水晶《童子拜观音》24×21×33cm，童子观音仁慈之心历来被民间大众所崇仰，立雕送子观音以名贵的水晶雕刻，其精致的雕工，以镂雕、透雕等多种技法刻画，细腻地把衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，童子活泼可爱的形象再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品富有非凡的神韵。
翡翠《荣登金榜》的作品以中国传统文化题材表现，独特的创作构思，表现了在国泰民安的时代，群贤毕至，惠风和畅，乡亲将荣登金榜的亲人欢送喜庆的生活场景刻画得真实生动。在雕刻技法上以多种技法进行雕刻，翡翠俏色运用恰到妙处，小桥流水、绿树成荫、鲜花簇拥、芳草茵茵、小桥流水、亭台楼宇之间的绿树山石形成多层次的立体空间。作品以寓意的手法表现，极富有艺术情趣。
作品特点把握传统中国书画技法并运用于玉雕微刻技法上，书法字迹精湛清逸，笔势劲遒，行笔严峻方折，书法格调清高，不偕流俗，淋漓尽致地在其玉雕上凸现。
翡翠《童子观音》19×15×48cm　　送子观音仁慈之心历来被民间大众所崇仰，翡翠童子观音以其精致的雕工，细腻地把衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，俏色的恰当巧妙运用再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品富有非凡的神韵。

《童子献瑞》采用寿山田黄，其材质温润凝腻，运用了立雕技法，雕刻精工。作品雕刻了童子献寿，老寿星笑逐颜开，童子生动、活泼、可爱，形象惟妙惟肖。金蟾采用艺术夸张的手法，烘托了其作品招财进宝的内涵，展现出寿山石雕刻艺术的精髓。

富贵长寿》采用青田龙蛋石，雕刻手法运用了圆雕、镂雕等多种雕法。作品雕刻的龙龟意喻望子成龙、富贵长寿，是贵上加贵的含义。作品创意独特，富有浓郁的民俗风格，张海正现为高级工艺美术师、中国民间艺术家，95年入选当代民间名人大辞典，并于当年9月被“联合国教科文组织”授予“中国民间工艺美术家”称号。龙龟雕刻富有浓郁的民间装饰图案，形象神似，大龙龟与小龙龟刻画生动。工艺技法和造型上的光滑与粗糙、大与小的对比运用丰富了作品意蕴。
《江山胜景》 以名贵鸡血石薄意雕刻，刻画了中国古代富丽堂皇的宏伟建筑，作品刀法娴熟，刀工缜密，构勒出大自然春色蓬勃、水之闲适，云之气势。从意境上，动中有静，静中有动，视野广阔、内涵深厚，使人在幽静闲适中感到山河壮丽、郁郁葱葱，激起对生活的无限憧憬。整件作品精致富贵，色泽古朴，显示出高贵的品质，是极具收藏的珍品。
描金彩绘木雕《千手观音》，该木雕作品高约120cm,雕刻工艺精湛，古色古香彩绘描金的观音菩萨像，庄严、慈祥、美丽更显和蔼可亲。民间雕刻家把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，千手千眼手执法器的手姿刻画的似水柔情，手中的法眼刻画得更是神采奕奕，衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，雕刻工艺表现极具细腻完美，千手千眼观音，灿烂夺目，令人惊叹。再现了我国民间工艺精湛高超的雕刻技术和匠心独具的艺术构思，使作品富有非凡的神韵。
《映春红》青田三彩封门冻雕刻创作，作者王国龄以绝妙的构思俏色雕刻《映春红》作品，作品采用镂雕、透雕技法，以娴熟细腻地刀法刻画了充满蓬勃向上生机盎然的春天，喜鸟构思在作品右下仰视的构图，精妙地起到了对整个作品的点睛之神，且烘托了春天鸟语花香的主题，其花卉造型技法吸收了瓷雕技法，花瓣卷曲自如，造型完美，雕刻技法细腻，该件作品具有精湛的技艺以及高升的美学造诣，是石雕中之精品。

《马上封侯》 充分利用以新疆和田玉颜色匀净、质地细腻，巧色雕琢更显画面富有生动的情趣，作品构图严谨、刀法细腻、造型准确、线条流畅，作品整体以镂雕、立雕为主，马上封侯寓比事业立即升腾的愿望，通过借物舒怀是我国民间最常用的，也是最能直接表达人们的所思所想，同时体现了中华民族聪明才智。
翡翠《吉祥富贵万寿无疆》25×42CM，以中国民间喜闻乐见的童子献寿传说刻画主题，作品运用了镂雕、透雕等多种技法雕刻。画面生动地描绘了童子欢快献寿，寿星喜上眉梢，五谷丰登，桃李满天，云龙喜珠，福临人间的意境。作品中构思独特，设计巧妙，利用翡翠靓丽五彩精心巧色刻画了童子献寿，祥龙戏珠，蝙蝠飞舞等主题。寓意大吉、大利、大顺，逢凶化吉，风调雨顺，福降临门；作品中浓郁欢乐的气氛更表现出中华民族人杰地灵，艺术夸张地表现出政通人和、吉祥富贵、喜庆丰收的画卷，凸现了浓郁的喜庆欢乐，祝颂平安与长寿场面，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，作品极富中华文化底蕴和深邃的文化思想。

翡翠《童子观音》19×15×48cm。送子观音仁慈之心历来被民间大众所崇仰，翡翠童子观音以其精致的雕工，细腻地把衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，俏色的恰当巧妙运用再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品富有非凡的神韵。

《夜游赤壁》。以独特的构思刻画其意境，作品采用新疆和田籽料雕琢，作品整体以镂雕、立雕为主，人物造型生动，激流刻画流畅，苍劲虬枝的松树更烘托出作品中人物之个性，作品以严谨的艺术创作心境表达出其内涵。在玉雕作品中此题材也是极富诗意，是一件极其珍罕的玉雕精品。
　水晶观音在雕刻中运用了镂雕、浮雕等手法。以精湛细腻的雕刻，把水晶透彻的质感以雕塑的手法把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，观音衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，表现极具细腻完美，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品具有非凡的神韵，充分体现了观音济世之神的神采，更体现出极富浓郁的东方文化底蕴和深邃的宗教文化。


水晶《旺财》作品18.5×21.5CM，作品构思巧妙，作品以立雕技法创作，其色泽温润细腻的特点更显示了汪汪狗造型的生动可爱，不愧为一件生肖精品。生肖中有它的排行。属狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤奋好学。中国几千年来对狗都有很深的情结，民间历代以艺术品形式描绘狗的作品是胜不数举。狗是忠诚的象征，“旺旺”也是民间最喜欢使用意喻发财的好口彩，意蕴着财富兴旺《祥龙戏珠》 作品采用了珍贵天然黄发晶雕刻，尺寸为20×22cm,作者巧妙地利用原料的自然形态，以立雕、圆雕等技法以及运用了磨砂和抛光等对比手法,使作品更富有强烈的艺术韵味。龙是中国人民心目中最神异的动物，《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意，也是消灾纳福之神兽。

闲居明月种梅花田黄章反面。田黄石被称为印石之冠，是中国特有的名贵雕刻石材，该田黄石在林林总总的印石中，突出地显示出色泽、性状的自然美，具有卓然的个性。田黄石的色泽，以沉着而纯净的深黄为基本色调，这是中国传统欣赏心理所喜闻乐见的色泽，被认为象征富贵含义。从质地和内在肌理上看，田黄石同时在这些方面都达到印石中最高的标准，所以令人爱不释手。 稀缺性也是决定田黄石作为商品价值的因素之一。
田黄的上品，除了应具有细腻、温润、凝灵的特征外，还以品正（即色泽纯正不杂，田黄石标志明确，其中又以纹理鲜明，晶莹剔透的田黄冻石为上品）形正（如方整或浑圆而又形态较大的）印钮雕刻精美者为上。其装饰上也因此均采用薄意浅浮雕的手法，以最大程度上做到不减重。
该章富有变化，刀法娴熟，线条流畅，细腻浑圆，即使是在浅浮雕的“做底”这样的细节方面，也精工细作，了无人工斧凿痕迹。这些都是旧田黄印章的优势。印体方正，材质、工艺皆佳，石色栗黄润透，隐含红筋石纹，尺寸3×2×4CM，重45克，署名荣基作。此田黄方章的印面细部的刀法都还具清时期的遗风。所以，它又是研究不同时期印钮雕刻艺术最具代表性的实物。

富贵长寿》采用青田龙蛋石，雕刻手法运用了圆雕、镂雕等多种雕法。作品雕刻的龙龟意喻望子成龙、富贵长寿，是贵上加贵的含义。作品创意独特，富有浓郁的民俗风格，张海正现为高级工艺美术师、中国民间艺术家，95年入选当代民间名人大辞典，并于当年9月被“联合国教科文组织”授予“中国民间工艺美术家”称号。龙龟雕刻富有浓郁的民间装饰图案，形象神似，大龙龟与小龙龟刻画生动。工艺技法和造型上的光滑与粗糙、大与小的对比运用丰富了作品意蕴。
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描金彩绘木雕《千手观音》，该木雕作品高约120cm,雕刻工艺精湛，古色古香彩绘描金的观音菩萨像，庄严、慈祥、美丽更显和蔼可亲。民间雕刻家把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，千手千眼手执法器的手姿刻画的似水柔情，手中的法眼刻画得更是神采奕奕，衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，雕刻工艺表现极具细腻完美，千手千眼观音，灿烂夺目，令人惊叹。再现了我国民间工艺精湛高超的雕刻技术和匠心独具的艺术构思，使作品富有非凡的神韵。
《映春红》青田三彩封门冻雕刻创作，作者王国龄以绝妙的构思俏色雕刻《映春红》作品，作品采用镂雕、透雕技法，以娴熟细腻地刀法刻画了充满蓬勃向上生机盎然的春天，喜鸟构思在作品右下仰视的构图，精妙地起到了对整个作品的点睛之神，且烘托了春天鸟语花香的主题，其花卉造型技法吸收了瓷雕技法，花瓣卷曲自如，造型完美，雕刻技法细腻，该件作品具有精湛的技艺以及高升的美学造诣，是石雕中之精品。

《马上封侯》 充分利用以新疆和田玉颜色匀净、质地细腻，巧色雕琢更显画面富有生动的情趣，作品构图严谨、刀法细腻、造型准确、线条流畅，作品整体以镂雕、立雕为主，马上封侯寓比事业立即升腾的愿望，通过借物舒怀是我国民间最常用的，也是最能直接表达人们的所思所想，同时体现了中华民族聪明才智。
翡翠《吉祥富贵万寿无疆》25×42CM，以中国民间喜闻乐见的童子献寿传说刻画主题，作品运用了镂雕、透雕等多种技法雕刻。画面生动地描绘了童子欢快献寿，寿星喜上眉梢，五谷丰登，桃李满天，云龙喜珠，福临人间的意境。作品中构思独特，设计巧妙，利用翡翠靓丽五彩精心巧色刻画了童子献寿，祥龙戏珠，蝙蝠飞舞等主题。寓意大吉、大利、大顺，逢凶化吉，风调雨顺，福降临门；作品中浓郁欢乐的气氛更表现出中华民族人杰地灵，艺术夸张地表现出政通人和、吉祥富贵、喜庆丰收的画卷，凸现了浓郁的喜庆欢乐，祝颂平安与长寿场面，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，作品极富中华文化底蕴和深邃的文化思想。

翡翠《童子观音》19×15×48cm。送子观音仁慈之心历来被民间大众所崇仰，翡翠童子观音以其精致的雕工，细腻地把衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，俏色的恰当巧妙运用再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品富有非凡的神韵。

《夜游赤壁》。以独特的构思刻画其意境，作品采用新疆和田籽料雕琢，作品整体以镂雕、立雕为主，人物造型生动，激流刻画流畅，苍劲虬枝的松树更烘托出作品中人物之个性，作品以严谨的艺术创作心境表达出其内涵。在玉雕作品中此题材也是极富诗意，是一件极其珍罕的玉雕精品。
　水晶观音在雕刻中运用了镂雕、浮雕等手法。以精湛细腻的雕刻，把水晶透彻的质感以雕塑的手法把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，观音衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，表现极具细腻完美，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品具有非凡的神韵，充分体现了观音济世之神的神采，更体现出极富浓郁的东方文化底蕴和深邃的宗教文化。

《童子戏乐图》，以新疆和田籽料雕琢，该作品工艺严谨、采用镂雕、浮雕等技法，雕刻工艺精湛，画面以中国民间喜闻乐见的童子戏乐为主题，画面刻画出祥和欢乐的童年，作品人物刻画细腻，栩栩如生，富有独特的艺术性，整体显示出富贵高雅的气韵，是极具难得的玉雕精品。

水晶《旺财》作品18.5×21.5CM，作品构思巧妙，作品以立雕技法创作，其色泽温润细腻的特点更显示了汪汪狗造型的生动可爱，不愧为一件生肖精品。生肖中有它的排行。属狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤奋好学。中国几千年来对狗都有很深的情结，民间历代以艺术品形式描绘狗的作品是胜不数举。狗是忠诚的象征，“旺旺”也是民间最喜欢使用意喻发财的好口彩，意蕴着财富兴旺《祥龙戏珠》 作品采用了珍贵天然黄发晶雕刻，尺寸为20×22cm,作者巧妙地利用原料的自然形态，以立雕、圆雕等技法以及运用了磨砂和抛光等对比手法,使作品更富有强烈的艺术韵味。龙是中国人民心目中最神异的动物，《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意，也是消灾纳福之神兽。

闲居明月种梅花田黄章反面。田黄石被称为印石之冠，是中国特有的名贵雕刻石材，该田黄石在林林总总的印石中，突出地显示出色泽、性状的自然美，具有卓然的个性。田黄石的色泽，以沉着而纯净的深黄为基本色调，这是中国传统欣赏心理所喜闻乐见的色泽，被认为象征富贵含义。从质地和内在肌理上看，田黄石同时在这些方面都达到印石中最高的标准，所以令人爱不释手。 稀缺性也是决定田黄石作为商品价值的因素之一。
田黄的上品，除了应具有细腻、温润、凝灵的特征外，还以品正（即色泽纯正不杂，田黄石标志明确，其中又以纹理鲜明，晶莹剔透的田黄冻石为上品）形正（如方整或浑圆而又形态较大的）印钮雕刻精美者为上。其装饰上也因此均采用薄意浅浮雕的手法，以最大程度上做到不减重。
该章富有变化，刀法娴熟，线条流畅，细腻浑圆，即使是在浅浮雕的“做底”这样的细节方面，也精工细作，了无人工斧凿痕迹。这些都是旧田黄印章的优势。印体方正，材质、工艺皆佳，石色栗黄润透，隐含红筋石纹，尺寸3×2×4CM，重45克，署名荣基作。此田黄方章的印面细部的刀法都还具清时期的遗风。所以，它又是研究不同时期印钮雕刻艺术最具代表性的实物。
《戏蟾图》作品以其娴熟精致的刀法，刻古意、雕古韵、抒古趣，蕴藉着浓浓的画卷气,该玉雕工艺采用镂雕、圆雕，艺术夸张地刻画了刘海戏蟾天真活泼、充满生活情趣的场面。其题材皆为民间喜闻乐见、祥和欢庆、招财纳福的真实写照。“刘海戏蟾”就是民间广为传颂的重要素材之一。

富贵长寿》采用青田龙蛋石，雕刻手法运用了圆雕、镂雕等多种雕法。作品雕刻的龙龟意喻望子成龙、富贵长寿，是贵上加贵的含义。作品创意独特，富有浓郁的民俗风格，张海正现为高级工艺美术师、中国民间艺术家，95年入选当代民间名人大辞典，并于当年9月被“联合国教科文组织”授予“中国民间工艺美术家”称号。龙龟雕刻富有浓郁的民间装饰图案，形象神似，大龙龟与小龙龟刻画生动。工艺技法和造型上的光滑与粗糙、大与小的对比运用丰富了作品意蕴。
描金彩绘木雕《千手观音》，该木雕作品高约120cm,雕刻工艺精湛，古色古香彩绘描金的观音菩萨像，庄严、慈祥、美丽更显和蔼可亲。民间雕刻家把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，千手千眼手执法器的手姿刻画的似水柔情，手中的法眼刻画得更是神采奕奕，衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，雕刻工艺表现极具细腻完美，千手千眼观音，灿烂夺目，令人惊叹。再现了我国民间工艺精湛高超的雕刻技术和匠心独具的艺术构思，使作品富有非凡的神韵。
《映春红》青田三彩封门冻雕刻创作，作者王国龄以绝妙的构思俏色雕刻《映春红》作品，作品采用镂雕、透雕技法，以娴熟细腻地刀法刻画了充满蓬勃向上生机盎然的春天，喜鸟构思在作品右下仰视的构图，精妙地起到了对整个作品的点睛之神，且烘托了春天鸟语花香的主题，其花卉造型技法吸收了瓷雕技法，花瓣卷曲自如，造型完美，雕刻技法细腻，该件作品具有精湛的技艺以及高升的美学造诣，是石雕中之精品。

《马上封侯》 充分利用以新疆和田玉颜色匀净、质地细腻，巧色雕琢更显画面富有生动的情趣，作品构图严谨、刀法细腻、造型准确、线条流畅，作品整体以镂雕、立雕为主，马上封侯寓比事业立即升腾的愿望，通过借物舒怀是我国民间最常用的，也是最能直接表达人们的所思所想，同时体现了中华民族聪明才智。
翡翠《吉祥富贵万寿无疆》25×42CM，以中国民间喜闻乐见的童子献寿传说刻画主题，作品运用了镂雕、透雕等多种技法雕刻。画面生动地描绘了童子欢快献寿，寿星喜上眉梢，五谷丰登，桃李满天，云龙喜珠，福临人间的意境。作品中构思独特，设计巧妙，利用翡翠靓丽五彩精心巧色刻画了童子献寿，祥龙戏珠，蝙蝠飞舞等主题。寓意大吉、大利、大顺，逢凶化吉，风调雨顺，福降临门；作品中浓郁欢乐的气氛更表现出中华民族人杰地灵，艺术夸张地表现出政通人和、吉祥富贵、喜庆丰收的画卷，凸现了浓郁的喜庆欢乐，祝颂平安与长寿场面，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，作品极富中华文化底蕴和深邃的文化思想。

翡翠《童子观音》19×15×48cm。送子观音仁慈之心历来被民间大众所崇仰，翡翠童子观音以其精致的雕工，细腻地把衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，俏色的恰当巧妙运用再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品富有非凡的神韵。

《夜游赤壁》。以独特的构思刻画其意境，作品采用新疆和田籽料雕琢，作品整体以镂雕、立雕为主，人物造型生动，激流刻画流畅，苍劲虬枝的松树更烘托出作品中人物之个性，作品以严谨的艺术创作心境表达出其内涵。在玉雕作品中此题材也是极富诗意，是一件极其珍罕的玉雕精品。
　水晶观音在雕刻中运用了镂雕、浮雕等手法。以精湛细腻的雕刻，把水晶透彻的质感以雕塑的手法把观音慈仁的表情刻画得淋漓尽致，观音衣服的皱褶刻画得犹如飘动的感觉，表现极具细腻完美，再现了高超的工艺和匠心独具的艺术构思，使作品具有非凡的神韵，充分体现了观音济世之神的神采，更体现出极富浓郁的东方文化底蕴和深邃的宗教文化。

《童子戏乐图》，以新疆和田籽料雕琢，该作品工艺严谨、采用镂雕、浮雕等技法，雕刻工艺精湛，画面以中国民间喜闻乐见的童子戏乐为主题，画面刻画出祥和欢乐的童年，作品人物刻画细腻，栩栩如生，富有独特的艺术性，整体显示出富贵高雅的气韵，是极具难得的玉雕精品。

水晶《旺财》作品18.5×21.5CM，作品构思巧妙，作品以立雕技法创作，其色泽温润细腻的特点更显示了汪汪狗造型的生动可爱，不愧为一件生肖精品。生肖中有它的排行。属狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤奋好学。中国几千年来对狗都有很深的情结，民间历代以艺术品形式描绘狗的作品是胜不数举。狗是忠诚的象征，“旺旺”也是民间最喜欢使用意喻发财的好口彩，意蕴着财富兴旺《祥龙戏珠》 作品采用了珍贵天然黄发晶雕刻，尺寸为20×22cm,作者巧妙地利用原料的自然形态，以立雕、圆雕等技法以及运用了磨砂和抛光等对比手法,使作品更富有强烈的艺术韵味。龙是中国人民心目中最神异的动物，《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意，也是消灾纳福之神兽。

闲居明月种梅花田黄章反面。田黄石被称为印石之冠，是中国特有的名贵雕刻石材，该田黄石在林林总总的印石中，突出地显示出色泽、性状的自然美，具有卓然的个性。田黄石的色泽，以沉着而纯净的深黄为基本色调，这是中国传统欣赏心理所喜闻乐见的色泽，被认为象征富贵含义。从质地和内在肌理上看，田黄石同时在这些方面都达到印石中最高的标准，所以令人爱不释手。 稀缺性也是决定田黄石作为商品价值的因素之一。
田黄的上品，除了应具有细腻、温润、凝灵的特征外，还以品正（即色泽纯正不杂，田黄石标志明确，其中又以纹理鲜明，晶莹剔透的田黄冻石为上品）形正（如方整或浑圆而又形态较大的）印钮雕刻精美者为上。其装饰上也因此均采用薄意浅浮雕的手法，以最大程度上做到不减重。该章富有变化，刀法娴熟，线条流畅，细腻浑圆，即使是在浅浮雕的“做底”这样的细节方面，也精工细作，了无人工斧凿痕迹。这些都是旧田黄印章的优势。印体方正，材质、工艺皆佳，石色栗黄润透，隐含红筋石纹，尺寸3×2×4CM，重45克，署名荣基作。此田黄方章的印面细部的刀法都还具清时期的遗风。所以，它又是研究不同时期印钮雕刻艺术最具代表性的实物。
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