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【总论】一阳止於二阴之上，为艮。艮者，止也。阳动而阴静，上止而下静，行止不失其时，其道光明也。若当行而止，当速而久，皆出其位而有咎矣。其象为山。
【四季】得气於夏，耗气於秋，受制於春，休废於冬，旺相於四季也。
【上下内外】在下止於內，在上止於外。
【在身体】容貌迫重，器宇峥嵘，语言简当，爱静性情，行止笃实，作事不轻，
【在人事】为濡滯多疑，进退不果。
变象；刑克耗气为行动多疑，动止还一。
【在天文】为阴云晦雾，烟瘴山风。
《梅花易数》：云雾，山，岚。
【在地理】为山溪，径路，城郭，丘陵。
《梅花易数》：山径路，近山城，坟墓，东北方。
变象；见坎为河岸，田埂。
【在人物】为僧道，医术，童男，幼子。
《梅花易数》：闲人，山中人，少男。
【在官职】为门禁佐貳官，山郡管粮之任。
【在房屋】为山荘，宅舍或门庭径路。
《梅花易数》：东北方之居，山居之宅，近路之宅。
【在时序】为丑寅之交。
【在动物】为狗，鼠，兔，狐，尖嘴黔喙之属。
【在植物】为茄芋，笋菜。
【在器用】为磁盆瓦钵，上尖下圆有口之器物。
补变象：生合得令为田园，坟墓，磁器，瓦器。刑克耗气为瓦石器皿。
艮变艮为土块，石头。见兌为缺物，见乾为刚硬成器之物
初爻动变离为火烧成之器，二爻动变巽为鋤头耒梠，三爻动变坤为 逇山坡。
《梅花易数》：土中之物，黄物，土石。
【在坟墓】为东北古迹之地。
【在五音】为宫，其声洪以舒其和，清以柔
【在五则】为绳，直。
【在五事】为思，通徵而作聖。
【在五常】为信，为誠。
【在五色】为杂褐色。
【在五经】为礼乐。
【在五情】为歌乐。
【在五性】为意。
【在五声】吟咏。
【在五臓】脾
【在五臭】为香。
【在五味】为甘。
【在五气】为湿。
【在五星】为镇星
【在地支】为丑寅，
【在字形】为山头，土傍，横画。
【在数目】七五十
【吉神】遇丙日为天禄，遇丑寅日为地禄，遇甲戊庚为天贵，遇申子辰日为鞍马。
《易象汇聚》（八）坤卦
【坤】
【总论】三画皆偶曰坤，坤者，顺也，顺以承乎天，厚以载乎物，其体含弘而不耀，其德资财生而不息，为阴之纯而顺之，至也。故虽重之而名與象，皆不易焉。其占为大亨而利，以顺健为顺也。其象为地。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为水。
【四季】得时於夏，耗气於秋，受制於春，休废於冬，旺相於四季也。
【上下内外】在下顺止於內，在上止於外。
【在身体】容貌厚重，威仪不苟，性情緩慢，诚实不浮，言不乱发，事不轻为。
【在人事】为悭吝鄙薄，迟缓不决。
变象；生合得令为阴私鄙吝之事。刑克耗气为行动多疑，动止还一。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为志，为忧，为疾病。
【在天文】为雾气，阴云。
《梅花易数》冰霜。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：为云。
【在地理】为郊原四野。
《梅花易数》：田野、乡晨、平地、西南方。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：江淮河海。
【在人物】为老母，阴人，妇女。
《梅花易数》：后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。
【在官职】为守土司农之官，工部教民之职。
【在房屋】为村荘宅舍，近圃垣墙。
《梅花易数》：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库。
【在时序】为六七之交。未申月日。
《梅花易数》： 辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日
【在动物】为鴨，雀，蜘蛛，牛，马，驴。
【在植物】为薯芋，谷，栗，黍，稷，稻，粱，山药。
【在器用】为與釜瓦器，陶冶之属。布帛，丝绵，五谷之类。
补变象：生合得令为谷粟布帛之物。刑克耗气为與釜、瓦器、陶冶之具，故坤见坤为衣为布，见兌为出土之金，见乾为方圆之器，可贵可重之物，见坎为水土所成之器。见艮为坚刚之土石。见震巽为文书、田契。见离为炉冶。初爻变为震为鋤头、陶冶之器。二爻变坎为水火相并之物，三爻变艮为砖瓦土石之类。
《梅花易数》：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
【在坟墓】为西南郊野之地。
【在五音】为宫。
【在五则】与《艮》同
【在五事】与《艮》同。
【在五常】与《艮》同。
【在地支】为未申
【在字形】为山头，土傍，横画。
《梅花易数》：带土姓人、行位八五十。
【在数目】八、五、十。
【吉神】遇乙癸为天禄，遇未申为地禄，遇甲戊庚乙己日为天贵，遇寅午戍日为鞍马。
【策轨数】其策一百四十四，其轨六百七十二。