说说伊朗与雅利安 - 逍遥子的逍遥居 [和讯博客]

说说伊朗与雅利安
荣松
提到伊朗，人们自然容易想到雅利安人。自从１９３５年３月２１日波斯改名为伊朗之后，伊朗人便把伊朗高原称之为雅利安人的故乡，“伊朗”就是“雅利安人家园”的意思，一般人都这样解释。“伊朗”何以就成了“雅利安人的家园”？世界上雅利安人多的是，凭什么伊朗人就称伊朗是“雅利安人的家园”？
如果１９３５年巴列维王朝的礼萨王不把“波斯”改为“伊朗”，也许今天世界就没有“伊朗”这么一个国家，伊朗高原上的那个国家仍被称之为“波斯”。礼萨王改国名有着各种各样的缘由，有学者认为是由于礼萨王与当时德国的关系之所然。即便是源于与纳粹德国的关系，其根本原因还是两者都认为自己是雅利安人，而且是雅利安的“嫡系传人”。
那么谁是雅利安人？伊朗与雅利安人到底有什么关系？在人类可知的几千年历史上，人们知道１９３５年才知道有一个伊朗，之前的几千年里为何只有波斯而没有伊朗呢？其实所有这一切都源于欧洲人对这个国土的认识。


伊朗高原
伊朗人，或者说波斯人，自古以来并没有把自己的国家成为波斯，如同中国历朝历代有其名号一样，波斯的各个朝代都有自己的名称，如安息、萨珊、巴列维等等。世纪历史之父希罗多德将这个国家称之为波斯（Persia），据称来自于伊朗南部一个叫“法尔斯”（Fars）的地区，这里的人被称之为法尔斯人（Farsi）。由于古代波斯语中f与p通用，也许更由于希腊人的发音方法，Farsi便成为Parsi。如此一来，波斯就成为这个国家的名称了。
１９世纪随着语言学的发展，特别是比较语言学的发展，欧洲人突然发现印度的梵语和伊朗的阿维斯陀非常的相近，而且欧洲语言追根究源与这两种古老语言有着密不可分的关系，甚至可以说欧洲语言的词汇和语言都来自于这两个语言或其祖辈，而欧洲语言与欧洲人所信仰的基督教的原始语言闪米特语言却相差甚远，于是欧洲人提出了一个印欧语系的概念。进一步研究，欧洲人又发现，印度的《吠陀》和伊朗的《阿维斯陀》中都自称为“雅利安”（Aryan）。于是欧洲人认为，印欧语系或者其中某些民族就是这个“雅利安”人的后代。为了保险起见，语言学中将这个“雅利安”语系作为印欧语系的一支来看待，称之为“印伊语系”（Indo-Iranian或Indo-Aryan）。
随着宗教学和神话学研究的深入，学者们又发现，欧洲人在接受基督教之前所信仰的密特罗教（Mitraism）原来源于雅利安人对太阳神密特拉（Mitra）的崇拜，而伊朗和印度的神话体系又是紧密地缠绕在一起。于是欧洲学者越来越认为印度伊朗的雅利安人是他们的祖先。不仅如此，伊朗神话中还说，雅利安人的故乡叫Iranwich（《阿维斯陀》中为Airyanem vaejo），词义为“雅利安人的家园”，后世中古波斯语称之为Iranshahr，“雅利安人的都市”。挠头的是，《吠陀》和《阿维斯陀》中都没有明确告诉后人这个雅利安人家园在什么地方，只告诉了人们雅利安人由于种种原因离开了自己的家园，向四周扩散了。也就是说今日的印度和伊朗是扩散后到达的地方，这一点历史资料和考古发现也给予了相当程度上的证明。
一个多世纪以来，各国学者经过多方研究认为，雅利安人的故乡可能有三个地方：
１、俄罗斯南部大草原，现在里海和黑海北岸一带；
２、中亚地区，主要集中在阿富汗境内的布哈拉一带，或古代的大夏，或里海东部的两河流域（阿姆河和锡尔河）花剌子模一带；
３、中国的西藏地区，希特勒的德国纳粹就有这种观点，并曾派团进入西藏考察。
但伊朗人并不这样认为。伊朗一些史书将伊朗称之为Iranshahr，这与记忆中的雅利安人家园又相吻合，因此伊朗人认为雅利安人的家园就是伊朗高原。而且波斯帝国的创立者居鲁士和大流士都在铭文中称自己是雅利安人。
伊朗神话传说中的一个故事也佐证了。神话中的国王费里顿（Feridun）年迈之际三分帝国，大儿子图尔（Tur）统辖东方，是突厥人的祖先；二儿子萨勒姆（Salm）统治西方，是罗马人的祖先；小儿子伊拉基（Iraj）执掌中央帝国，是伊朗人（雅利安人）的祖先。在《阿维斯陀》中，三个儿子的名字分别为Tuirya、Sairima和Airya，而小儿子Airya的名字正好与雅利安的名字完全一样，后世所说的雅利安（Aryan）不过是Airya的复数形式而已，在《阿维斯陀》中为Airyanem。

伊朗国土
于是，以居鲁士、大流士为先祖、以波斯帝国辉煌为荣耀、崇尚高度雅利安民族精神的巴列维王朝便将“雅利安人家园”确定下来了，改波斯为伊朗，告诉世人：伊朗就是雅利安人的家园，伊朗人就是雅利安人的嫡亲。
雅利安人的发源地
荣松
在“说说伊朗与雅利安”一文中，我谈到了伊朗与雅利安的关系。但世界上并非只有伊朗人声称是雅利安人，印度人、德国人、甚至爱尔兰人等等都声称自己的雅利安人，比如距离伊朗非常遥远的爱尔兰，其名字据称就是来源于雅利安。爱尔兰的英文是Ireland，是由Ire和land两个部分组成。Ire就是伊朗（Iran）的单数形式Ir，land是国土或家园的意思。Ireland也就是“雅利安人的家园”或“伊朗人的家园”的意思。那么到底雅利安人发源于何地呢？
人类的本位主义似乎根深蒂固而难以改变，除非有明确证据无法抵赖，否则总觉得自己就是地球上的老大，脚下的土地就是世界的中心。也许基于这种可能比基因还要顽固的意识，世界上很多民族都认为自己当前拥有的土地就是文明的发源地，甚至人类的起源地。对于雅利安人的起源同样存在这种问题。自从１９世纪欧洲学者开始研究人类学和文明起源问题开始，有关雅利安人的发源地就居多说法。北欧的学者认为雅利安人发源于斯堪的纳维亚半岛；苏联学者认为雅利安人发源于黑海沿岸的南俄草原；德国和丹麦的学者曾认为雅利安人发源于德国北部和丹麦南部；一些伊朗专家认为伊朗高原就是雅利安人的故乡；印度人则认为雅利安人来源于中亚；诸如此类混杂，各说各的道理，各有各的证据，难以形成统一的定论。
归结各种考证和观点，大致可以分为三个大类观点，每类中有可以分成几个小类观点。三大类是：
一、雅利安人发源于北欧，其中有斯堪的纳维亚说，德国说等等；
二、雅利亚人发源于高加索地区，其中包括高加索说，南俄草原说，黑海说等等；
三、雅利安人发源于中亚地区，其中有伊朗说，花拉子模说，帕米尔说，西藏说等等。
从当今历史和考古界的观点来看，似乎大多数学者已经否决了第一类，其中有些人接受了第二类，有些人接受了第三类，而对其中的小类则众说纷纭，莫衷一是。接受第二类的重要依据是，伊朗高原西部的古老民族胡里人和加喜特人的神名与印度的雅利安人神名十分相似，
而伊朗的米底亚人和波斯人又基本上是由里海东西的陆路南迁的。
接受第三类的学者则认为，印度和伊朗史书，特别是《吠陀》和《阿维斯陀》的研究结果表明，雅利安人是从中亚迁徙的，特别是印度、伊朗的雅利安人，原本是一个部族集团，是在中亚地区分离，分别向东进入印度，向西进入伊朗高原的。
如何判断哪个观点是正确的呢？
在回答这个问题之前，我觉得需要对雅利安人的一些基本特征有所了解。
１、根据学者们的研究，雅利安人属于高加索人种中的长头人，具有高颧骨、眼睛深陷等体质特征；
２、雅利安人是最早使用马的游牧民族，后期才逐渐形成半农半牧和农业民族；
３、雅利安人原始信仰是以崇拜太阳神和火神为核心的多神教，如伊朗的祆教和印度的婆罗门教；
４、雅利安人的信仰中强调善恶对立的二元说；
５、雅利安人部族中流行天葬，包括鸟葬或火葬；
６、根据伊朗和印度的史书和传说，雅利安人的发源地是一个高寒地区，一年十二个月中只有两个月的夏天，有十个月的冬天；
７、雅利安人的天神和祖先都居住在高山上，山崇拜具有非常的地位，认为他们来源于神山梅卢或厄尔布尔士上（昆仑山？）；
８、雅利安人的原始语言拥有丰富的元音和辅音因素，如印度的梵语、伊朗的阿维斯陀语、中亚的吐火罗语等等，并拥有相对完整的语音体系和语法体系；
……
根据上述的特征，我们就可以利用人类学、考古学、语言学、宗教学、民俗学等等来考证和研究雅利安人的真正故乡了。我认为，值得注意的是“高寒地区”，也就是说雅利安人的原始故乡不是广阔的平原，也不是辽阔的草原，而是在高山寒冷地区。也许正是由于这种高寒突现了他们的太阳神崇拜和天葬。因此，我们需要到一个高寒地区、拥有太阳神崇拜、流行天葬的地方去寻找雅利安人的家园。有意思的是希腊罗马神话以及中国神话等等都声称自己的种族来自于高山。
另一值得注意的是，雅利安人的重要史书《吠陀》和《阿维斯陀》中只有中亚的地名，却没有伊朗西部的地名，更没有黑海和欧洲地区的地名，这说明《吠陀》和《阿维斯陀》的部族对西部的情况并不了解。
这样一来，我们不难看出，伊朗人和印度人的共同祖先雅利安人的发源地应当是在世界屋脊帕米尔高原一带。这也许是当年德国纳粹派秘密分队进入西藏寻找雅利安家园的一个重要理论依据吧。
雅利安人是活跃在东欧到中亚的草原地带的民族，公元前，伴随着他们的迁徙，他们征服了欧亚大陆几乎所有的土著民族，并把他们的血液和文化混入了对方的血管。这实在是历史上的一个奇迹，况且他们当时还未跨上马背。雅利安人主要是驯牛，他们随着牛车以慢速游动，直到与阿尔泰语系的蒙古利亚人相遇混血后才学会了驯马，但当他们到希腊时，已经威风凛凛地跨在游牧马背上了。当然这是以后的事。
欧洲原先遍布着和埃及人非常相似的伊比利亚种族。最先西进欧洲腹地的雅利安人是克尔特人，他们身材较高，皮肤白皙，习性剽悍，文化较高，很快把伊比利亚人征服并同化了。他们不断地向大西洋方向推进，能够不被同化的土著民族极少，只有近代的葡萄牙人大部分还属于伊比利亚血统。克尔特人就成了现在法国的先民。
雅利安人因为有游牧民族的游动性，即使再美好的土地，也挽留不住他们好动的脚步。北欧的克尔特人一部分向西扩展，再渡海到了斯堪第那维亚半岛，成了挪威、瑞典、丹麦、冰岛人的先民。在喀尔巴阡山和黑海以北，雅利安人和当地土著民族混合的结果，又产生了波兰、捷克、塞尔维亚人和部分俄罗斯人。另一部分则进入意大利和希腊，公元1500年前左右，雅利安人进入希腊半岛，摧毁了爱琴文化，和当地土著民族混合后，创造了更高的文化。
古罗马的情况也是如此，最初住在意大利的是伊比利亚人，到公元前1000年，南下的雅利安人已经在意大利的中部、北部住了下来，他们和当地的土著结婚，这样，很快就和土著民族融合了。拉丁人部落住在台伯河畔的一群山丘的顶上和四周，后来和来自海上的小亚细亚的游牧民族，其实就是一群海盗融合，并从雅利安人手中夺走了台伯河以北的意大利的大部分地方。海盗带来了东方的文明，又带来了商业活动，在台伯河畔的一块作贸易集市的河滩地就成了以后的罗马。
谈到欧洲游牧民族和农业民族的融合，不能不提到匈奴人。东方的民族进入西方一定是很早的，但是有史料作证的是匈奴。匈奴原属于阿尔泰语系的一支，最早见于中国的史料，原在中国的西北部。从秦到汉，当时的汉藏语系民族，也就是从秦始皇到汉武帝为代表的农耕民族，对不断南下来犯的匈奴游牧民族进行了坚决的抵抗，致使一部分匈奴人被迫东行，改变了欧洲的历史。
到了公元1世纪，匈奴已经推进到欧洲的东部边界，并且和属于雅利安人的诺迪克游牧民族混合起来。他们带去了中国和印度的文明，对被征服者不是杀戮而是编入兵籍，甚至互通婚姻，这样便成功地把多瑙河的游牧民族都混合起来。匈奴是一个很强悍的民族，具有很强的同化力。
匈奴的伟大领袖吾提拉曾统治着匈奴和日耳曼诸部落组成的横跨欧亚的大帝国，东罗马帝国十多年间一直受他的欺凌。他甚至娶了东罗马帝国皇帝的孙女。453年，吾提拉和一个日耳曼少女结婚，举行婚礼时不幸死去了。从此匈奴便消失了，但东方游牧民族的血液却流在欧洲人的血管里。
参考资料：http://392.ynet.com/article.jsp?oid=10747242