神马文学网法律是管小老百姓的？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 11:38:53
常听见有藐视法律和正义的人说，法律是管小老百姓的，牛人是例外的。之所以还要被规矩管，只是因为还不够牛。这一观念在中国自古流行，自然有它的文化和事实的渊源。
在西方历史上，由于有超越的上帝观念的存在，自然法学观念长期居于核心地位。自然法学派认为，法的本质在于追求绝对的正义和真理。在拉丁文中，“ius”(法)和“iustum”(正义)差不多是同一个词。而正义根深植于自然，能够通过理性被人所知，它超越种族、民族、国家之上，你甚至可以把它看成是抽象的和绝对的，这有点类似于中国人所说的天理。
在西方人的自然法观念里，“法”(law)和“法律”(legislation/enacted law)是有区别的。他们认为，“法”意味着自然法，代表基本正义。而 “法律”是立法机关颁布的规则，这种人定法既可能是正义的，也可能是非正义的。自然法是最高法律，而“法律”，也就是人定法，应该以自然法为标准，或许人定的法律永远也达不到100%的正义，也许永远也不能使“法律”与“法”完全重合，但“法”是“法律”的目标和衡量标准，“法律”要不断地接近“法”。
阿奎那就曾指出：“神定法和自然法，作为上帝统治世界的永恒法的具体体现，规定了真正的立宪政府。”
因为法具有一种高于人世的神圣性，所以无论什么人，包括政府，都要服从法和正义，法和正义高于人世间的一切权威。
而在中国传统则不同，法又常被称为王法。也就是说，法是王制定的，在中国传统中，没有神定法或者自然法与人定法的清晰的对立和制衡，法和法律几乎就是一码事。既然王法是王定的，那么王就是高于法的，自然也不在法的管辖范围之内，也随时可以修改，谁是王谁就是法，谁就是正义。
中国传统社会中，天道、青史留名等观念还能起到一点点超验正义的作用。但当传统文化到了近代断裂之后，这块最后的遮羞布也被拿掉了。人们只相信“规矩都是人定的”，“历史由强者书写的”，只相信法律和道德都是强者用来管束弱者的。
看我们怎么定义法的：法是上升为国家意志的统治阶级的意志的体现。法的本质是统治阶级意志，功能是统治阶级对被统治阶级实行专政的手段。因为法的话语权力和执行权力都掌握在统治阶级手里，所谓胜者为王败者寇，谁掌握权力谁就掌握正义，这在很多中国人看来是天经地义的事。
既然法律是统治阶级的意志，那么很显然，法律实质就是一种统治的工具，法律面前人人平等成了一句空话。
“刑不上大夫，礼不下庶民”。真正的牛人是不受法律管辖的，如果你被管了，只能说明你还不够牛。所谓 “窃钩者诛，窃国者诸侯”，唐骏说：“能骗到所有人就是成功。”厚黑学成为普遍的信仰。
除了成功，别无信仰。这样的哲学，没有规则至上、法律至上、正义至上，只有实力至上。所以才有人觉得唐骏的欺骗没什么大不了，还美其名曰，大礼不拘小让。只要成功，哪管过程、规则和道德？那只是强者忽悠弱者的工具罢了。
在这样的哲学面前，只有实力不够的人，才认错，与其说是认错，不如说是认栽，是认在丛林式的斗争中败下阵来。这里，只有认输，没有认错，因为没有正义，何来对错呢？
7月18日，唐骏参加江苏常州高级中学80届同学聚会，在发言中他表示自己最近正在拍摄一部名叫《你行我素》的励志电影。这部电影的名字可以看作是唐骏耍赖心理的又一折射。在丛林法则中，斗赢了，就说，我就是正义。斗输了，就玩相对主义，玩逃避。对错，那是你们的标准，不能代表我，你怎么能强制我接受你的价值观呢？这种偷换概念的相对主义的论调，近年来颇为流行。根子还在于完全不承认有是非对错的存在。
在西方历史上，由于有超越的上帝观念的存在，自然法学观念长期居于核心地位。自然法学派认为，法的本质在于追求绝对的正义和真理。在拉丁文中，“ius”(法)和“iustum”(正义)差不多是同一个词。而正义根深植于自然，能够通过理性被人所知，它超越种族、民族、国家之上，你甚至可以把它看成是抽象的和绝对的，这有点类似于中国人所说的天理。
在西方人的自然法观念里，“法”(law)和“法律”(legislation/enacted law)是有区别的。他们认为，“法”意味着自然法，代表基本正义。而 “法律”是立法机关颁布的规则，这种人定法既可能是正义的，也可能是非正义的。自然法是最高法律，而“法律”，也就是人定法，应该以自然法为标准，或许人定的法律永远也达不到100%的正义，也许永远也不能使“法律”与“法”完全重合，但“法”是“法律”的目标和衡量标准，“法律”要不断地接近“法”。
阿奎那就曾指出：“神定法和自然法，作为上帝统治世界的永恒法的具体体现，规定了真正的立宪政府。”
因为法具有一种高于人世的神圣性，所以无论什么人，包括政府，都要服从法和正义，法和正义高于人世间的一切权威。
而在中国传统则不同，法又常被称为王法。也就是说，法是王制定的，在中国传统中，没有神定法或者自然法与人定法的清晰的对立和制衡，法和法律几乎就是一码事。既然王法是王定的，那么王就是高于法的，自然也不在法的管辖范围之内，也随时可以修改，谁是王谁就是法，谁就是正义。
中国传统社会中，天道、青史留名等观念还能起到一点点超验正义的作用。但当传统文化到了近代断裂之后，这块最后的遮羞布也被拿掉了。人们只相信“规矩都是人定的”，“历史由强者书写的”，只相信法律和道德都是强者用来管束弱者的。
看我们怎么定义法的：法是上升为国家意志的统治阶级的意志的体现。法的本质是统治阶级意志，功能是统治阶级对被统治阶级实行专政的手段。因为法的话语权力和执行权力都掌握在统治阶级手里，所谓胜者为王败者寇，谁掌握权力谁就掌握正义，这在很多中国人看来是天经地义的事。
既然法律是统治阶级的意志，那么很显然，法律实质就是一种统治的工具，法律面前人人平等成了一句空话。
“刑不上大夫，礼不下庶民”。真正的牛人是不受法律管辖的，如果你被管了，只能说明你还不够牛。所谓 “窃钩者诛，窃国者诸侯”，唐骏说：“能骗到所有人就是成功。”厚黑学成为普遍的信仰。
除了成功，别无信仰。这样的哲学，没有规则至上、法律至上、正义至上，只有实力至上。所以才有人觉得唐骏的欺骗没什么大不了，还美其名曰，大礼不拘小让。只要成功，哪管过程、规则和道德？那只是强者忽悠弱者的工具罢了。
在这样的哲学面前，只有实力不够的人，才认错，与其说是认错，不如说是认栽，是认在丛林式的斗争中败下阵来。这里，只有认输，没有认错，因为没有正义，何来对错呢？
7月18日，唐骏参加江苏常州高级中学80届同学聚会，在发言中他表示自己最近正在拍摄一部名叫《你行我素》的励志电影。这部电影的名字可以看作是唐骏耍赖心理的又一折射。在丛林法则中，斗赢了，就说，我就是正义。斗输了，就玩相对主义，玩逃避。对错，那是你们的标准，不能代表我，你怎么能强制我接受你的价值观呢？这种偷换概念的相对主义的论调，近年来颇为流行。根子还在于完全不承认有是非对错的存在。