每当听到庄严的国际歌，总是让人泪流满面！——献给党的86岁生日（原创首发）

再过几天，就是中国共产党86周年诞辰纪念日。86年前，伴随着庄严的国际歌声，一条载着“英特纳雄耐尔一定要实现！”的理想之舟从浙江嘉兴的南湖驶出……
中国共产党成立了！这是中华民族5000年文明史上开天辟地的大事变。86年过去了，站在过去和未来之间俯瞰历史，中国共产党人向全世界豪迈地宣告：
“共产主义是以扬弃私有制为自身前提的人道主义。是通过人并且为了人而对人的本性的真正拥有，是人向自身本体，即作为社会成员的人的复归。这种复归是完整的、自觉的而且保存了以往（社会）发展的全部成果。这种共产主义，作为彻底的自然主义，等于人道主义。而作为彻底的人道主义，等于自然主义。它是人与自然，人与人之间对立的真正解决。” （马克思语）
（一）资本主义真的那样“合理”、那样“永恒”吗？
党的十六大报告指出，未来20年是必须紧紧抓住并且大有可为的战略机遇期，这一基本判断是意味深长的。运用对立统一规律，站在历史的长河中观察事物的矛盾运动和辩证本性，可以预见在未来20年——社会主义成为不可抗拒的历史潮流，我们将看到世界社会主义运动复兴的曙光。这是不以人的意志为转移的，是历史发展偶然性与必然性的辩证统一。
作为17-18世纪反封建成果确立起来的资本主义社会体系目前仍在世界上占统治地位，它在历史上扮演着双重角色。一方面，它消除了强迫人们劳动的奴役形式，使工人成为自由人，同时使世界协作达到了新的水平，促进了生产力的飞跃式发展。另一方面，到了19世纪中期，资本主义作为建立在私有制和市场竞争基础上的社会体系，已经和它建立的社会关系产生了严重冲突，于是国际共运蓬勃兴起，世界分裂为两大阵营。在20世纪，它导致社会日益分化为超富的极少数人和贫困的绝大多数人（全世界三个最富有的寡头资本家的个人财富超过了49个国家GDP的总和），它没有能力提出建设性的出路以摆脱这种困境。它将世界置于资源耗尽、全球性生态灾难的危险境地，国家之间争夺能源和原材料的战争此起彼伏。
资本主义用现代化的电子信息技术装备了人们的生产和生活，但却引发了令人匪夷所思的社会后果，人类的教育、文化、精神、道德日益堕落。猖獗的恐怖主义，作为阶级斗争的一种新形式，也是对所谓全球化的帝国主义殖民掠夺的“积极”回应。优胜劣汰的社会达尔文主义、弱肉强食的丛林哲学弥漫于整个世界，正如十八世纪英国哲学家霍布斯所说，“人对人像狼一样”。这一切都表明，资本主义难道真的象它的辩护士们所说的，那样“合理”？那样“永恒”吗？
在最发达的资本主义国家之一的法国，虽然若斯潘总理也曾采纳了右派的某些思想，但他始终把资本主义讥讽为“一种不知道走向何处的力量”。他领导的社会党政府赞成国家对经济的干预。他认为，市场是生产财富、分配资源的一种手段，而不是价值本身。国家的作用是捍卫平等和正义等基本价值目标。他说，如果没有国家的引导作用，就会“爆发不平等，腐蚀社会的黏合力，威胁我们的环境，削弱我们的文化财富，丧失长远目标”。若斯潘总理强调，法国是“市场经济，而不是市场社会。”
（二）历史没有终结。试看明日之寰球，必将是赤旗之世界。
一个名叫福山的日本人写了一本书“历史的终结”。作为资本主义的代言人，他洋洋得意地宣称“历史已经终结”。在他们的心目中，市场制度，资本主义生产关系不仅是天经地义，而且是永恒的。但是，历史将会无情地嘲笑他们。历史并不终结，它仍在向前运行着。全球化的帝国主义是向更高级的科学社会主义演变的前导阶段。这将是从21世纪开始的新的人类历史的真正主题。
恩格斯在《自然辩证法》这一著作中对资本主义和社会主义的比较分析仍然具有强烈的现实意义：“我们在最先进的工业国家中已经降服了自然力，迫使它为人们服务；这样我们就无限地增加了生产，使得一个小孩在今天所生产的东西，比以前的一百个成年人所生产的还要多。而结果又怎样呢？过度劳动日益增加，群众日益贫困，每十年一次大崩溃。达尔文并不知道，当他证明经济学家们当作最高的历史成就加以颂扬的自由竞争、生存斗争是动物界的正常状态的时候，他对人们、特别是对他的本国人作了多么辛辣的讽刺。只有一种能够有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。历史的发展使这种社会生产组织日益成为必要，也日益成为可能。一个新的历史时期将从这种社会生产组织开始，在这个新的历史时期中，人们自身以及他们的活动的一切方面，包括自然科学在内，都将突飞猛进，使以往的一切都大大地相形见绌。” 被精英们所鄙视的劳动人民，正是从他们极力歌颂的优胜劣汰、弱肉强食的社会达尔文主义中，看到了世界社会主义运动复兴的曙光。
当今世界的当务之急是，通过对全球财富实行公正的再分配，废除国内和跨国剥削行为，包括废除三个世界国家之间不平等的经济、贸易和财政关系，来改善世界各国人民的社会分配和国民经济状况。如果资本家们果真如此地仁慈，马克思主义者会率先宣布马克思主义“过时了”，全世界无产者将主动放弃“革命”理论。否则，恩格斯在《自然辩证法》结尾时的预言将成为21世纪的真正主题：“必须保护资产阶级的资本主义社会所生产出来的产品和生产力，使它们不受这个资本主义社会制度本身的毁灭性的破坏作用的影响，办法是从不能办到这一点的资本家统治阶级手中夺取社会生产和社会分配的领导权，并把它转交给生产者群众——而这就是社会主义革命。”
美国著名经济学家大卫•科茨教授在美国刊物《反思马克思主义》杂志发表的题为《全球化与新自由主义》一文中指出：“日益加剧的剥削和新自由主义的全球资本主义所引发的其他问题将会激发社会主义运动。如果社会主义运动在一个或多个资本主义大国中复兴，并开始对资本主义提出严峻的挑战，国家干预主义将作为一种回应卷土重来。这种发展将会导致世界废除资本主义，用以人的需要为基础的制度，而非以私有利润为基础的制度取代资本主义。”
（三）不走社会主义的道路，我们党赖以生存的广大工人阶级和农民阶级就无法生存！
按照中国古老的干支纪年方法，1944年是农历甲申年。郭沫若先生在重庆发表了《甲申三百年祭》一文。老蒋得知后勃然大怒：抗战胜利在即，因何宣扬这种悲观论调？遂指使人在《中央日报》发社论批驳郭文。和蒋介石相反，毛主席把它作为延安整风的文献。党的四代领导居安思危的忧患意识一脉相承。
也许是出于同样的思考，才有了“文革”中那句至今提起来依然耳熟能详的语言——“两条道路的斗争”。毛主席惊人的预见到了“社会主义”并不是一个静止无矛盾的只需要向前发展的平静社会。这个社会作为一种中性的过渡形态，它既存在着向前，向更高级社会形态进步的可能，也存在着向后的复辟和倒退，倒退回半殖民地和原始积累资本主义社会形态的可能。他认为：社会主义社会内部仍存在着极其复杂的差别、矛盾和斗争。这种矛盾中既包涵着阶级斗争和阶级矛盾的内容，也包涵着统治阶级与被统治阶级的矛盾和斗争。对这种矛盾，如果统治阶级、执政党处理不好，则发生动乱、暴动或革命是随时可能的。因此，历史绝不会终结！
当时，也许没有人能真正理解毛主席这些思想的确切含义，只是怀着朝圣者般的灵魂，去迎接那场名称是从列宁那里借来的史无前例的“文化革命”。发展是历史与逻辑的统一。观当今天下大势，和平与发展，战争与革命，环境与资源，垄断与掠夺，苏东剧变与美国独霸……这些对立统一的时代命题，证实了毛主席的惊人预见。
温家宝同志指出：“我国人均国民生产总值已达1000美元……许多国家的发展进程表明，在这一阶段，有可能出现两种发展结果：一种是搞得好，经济社会继续向前发展，顺利实现工业化、现代化；另一种是搞得不好，往往出现贫富悬殊、失业人口增多、城乡和地区差距拉大、社会矛盾加剧、生态环境恶化等问题，导致经济社会发展长期徘徊不前，甚至出现社会动荡和倒退。”
也就是说，直到今天，“两条道路的斗争”——科学发展观（社会主义道路）与新自由主义发展观（资本主义道路）的斗争，才比以往任何时候都更尖锐地摆在我们面前。
在前30年建立了独立的比较完整的国民经济体系的前提下，30年的改革开放又奠定了雄厚的物质基础，时至今日，我们完全有理由自豪地说：我们有资格建设社会主义了。改革开放初，小平同志讲，老路不能走（苏联模式），邪路也不能走（资本主义），我们要走自己的新路——中国特色社会主义道路。今天，我们面前摆着三条路：社会主义，发达资本主义，拉美资本主义。发达资本主义的路，我们没有条件走，因为这种“发达”是靠圈地运动、贩卖黑奴、坚船利炮、殖民侵略取得的。我们只有两条路可走。一是社会主义，二是拉美资本主义。
如果说100多年前人们对社会主义是一种理想、一种信仰的话，那么今天，严峻的国际国内形势表明，社会主义是一种生存的权利，不走社会主义的道路，我们党赖以生存的广大工人阶级和农民阶级就无法生存！
北京，天安门广场。高耸云天的人民英雄纪念碑上刻录着由毛主席起草、周总理手书的碑文。古人云：托体同山河。作为一名年轻的共产党员，我不具备这样的境界。但是，面对先烈，面对这种破天洪荒、亘古长绵的崇高，任何个人私利，都是渺小的，微不足道的。我的耳畔常常回响起2500前老子的声音——使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
面对庄严的国徽和党旗，让我们宣誓：
快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功。
英特纳雄耐尔一定要实现！