神马文学网谁能摆脱“叔本华钟摆”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 00:22:29
来源 苏辉的NLP学院博客 
德国哲学家叔本华是个典型悲观主义者，在他看来，人做什么都没意思，永远生活在绝望中。他曾说：“人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端，得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样不停地在这两端之间摆动。”这就是著名的叔本华钟摆理论。
他的话不能说没有道理，我们每个人可能都有过这样的体会。为了满足自己的欲望，比如：购房买车，升官发财，恋爱求偶，往往会一个人不停地日思夜想，焦虑不已，达不到目的时痛不堪言，度日如年，甚至连死的心都有。而一旦欲望得到了满足，房子买了，车子有人，官升了，财发了，职称评上了，心仪的对象追到了，这时就会慢慢感到生活变得平淡无奇了，好像千辛万苦得到的东西并没有想像的那么美好。
一时间，自己就觉得费那么大的劲似乎不值得，因为新鲜劲一过去，就变成像叔本华所言，“处于无聊的一端”。
那“叔本华钟摆”是否就无解呢？
其实，这个“钟摆”皆因欲望而起。而这个欲望是从人的心里产生的，是人的心灵决定了你的欲望。记得奥古斯丁曾说，人的心灵是为上帝而造，上帝在每一个人内心深处安放了一个无限大的空间，这空间是没有任何有限之物可以填满的。而且，我们的心灵不是上帝的心灵，我们的空间不是上帝的空间，因而我们的欲望不可能像上帝一样是无休无止的，因为我们没有拥有一个像上帝那样的空间。
在两千多年前，老子早就有了解决办法，那就是“清心寡欲”。因为一切皆事在人为，境由心生。只要你能做到“心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘”（《菜根谭》），那么你心里的欲望就可以被化解。生性恬淡的人，欲望不高的人，与世无争的人，就好比是钟摆在两端起伏不大，喜也有限，悲也有限，得也不多，失也不多。
德国哲学家叔本华是个典型悲观主义者，在他看来，人做什么都没意思，永远生活在绝望中。他曾说：“人在各种欲望不得满足时处于痛苦的一端，得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样不停地在这两端之间摆动。”这就是著名的叔本华钟摆理论。
他的话不能说没有道理，我们每个人可能都有过这样的体会。为了满足自己的欲望，比如：购房买车，升官发财，恋爱求偶，往往会一个人不停地日思夜想，焦虑不已，达不到目的时痛不堪言，度日如年，甚至连死的心都有。而一旦欲望得到了满足，房子买了，车子有人，官升了，财发了，职称评上了，心仪的对象追到了，这时就会慢慢感到生活变得平淡无奇了，好像千辛万苦得到的东西并没有想像的那么美好。
一时间，自己就觉得费那么大的劲似乎不值得，因为新鲜劲一过去，就变成像叔本华所言，“处于无聊的一端”。
那“叔本华钟摆”是否就无解呢？
其实，这个“钟摆”皆因欲望而起。而这个欲望是从人的心里产生的，是人的心灵决定了你的欲望。记得奥古斯丁曾说，人的心灵是为上帝而造，上帝在每一个人内心深处安放了一个无限大的空间，这空间是没有任何有限之物可以填满的。而且，我们的心灵不是上帝的心灵，我们的空间不是上帝的空间，因而我们的欲望不可能像上帝一样是无休无止的，因为我们没有拥有一个像上帝那样的空间。
在两千多年前，老子早就有了解决办法，那就是“清心寡欲”。因为一切皆事在人为，境由心生。只要你能做到“心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘”（《菜根谭》），那么你心里的欲望就可以被化解。生性恬淡的人，欲望不高的人，与世无争的人，就好比是钟摆在两端起伏不大，喜也有限，悲也有限，得也不多，失也不多。