神马文学网宋 蔡京 书法大观
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蔡 京（1047－1126）
字元长，仙游（今福建仙游）人，熙宁进士。徽宗朝，拜尚书左丞、右仆射。大观中，拜太师。二年封鲁国公。是历史有名的权奸。精工书法，尤擅行书，形似米南宫，字势豪健，痛快沉着。或谓“宋四家”苏黄米蔡之蔡，原指蔡京，后人恶其奸邪，易以蔡襄。 传世墨迹有《节夫帖》，《宫使帖》、《鹡鸰颂跋》等。
题听琴图诗（点击放大）
蔡京《听琴图题诗》，北京故宫博物院藏。《听琴图》是宋徽宗赵佶人物画的代表作。左上有瘦金书“听琴图”三字，左下另书“天下一人”押。蔡京深得徽宗宠信，所以在他的绘画作品上多有蔡京的题记，题诗。画面上方，蔡京题七言绝句一首，形容画中情景，颂扬琴声的清越宛妙，书法欹侧姿媚，工力深厚，字势豪健，痛快沉着。
《听琴图》是宋徽宗赵佶的画作，蔡京深得他的宠信，所以在他的绘画作品上多有蔡京的题记，题诗。蔡京书法如《铁围山丛谈》所译：“字势豪健，痛快视着。”但后世恶其为人，往往鄙薄其书法。
《听琴图》在画外将小人政客形象呈露得淋漓尽致。那是宋徽宗作的一幅画，画上端坐在古松树下的弹琴者为宋徽宗本人，两侧毕恭毕敬聆听的，红衣为蔡京，青衣为童贯。这幅图上，蔡京题有一首诗，其为一幅瘦筋草书，字体草而不狂，字圆笔润，且诗意投徽宗所好。有材料表明早在蔡京政治上发迹之前，他已被公认为重要的书法家。
十八学士图跋
蔡京 徽宗十八学士图跋
整体看这幅作品，笔者体会到了王羲之潇散、妍雅的书风。字间起承有度、行脉整齐。观其点画可谓典雅峻爽，出锋犀利果断，骨肉停匀。从细节分析，我们更能清晰地看到蔡京学古功力之深。如“盖”、“唐”、“之”、“所”、“知”等字与怀仁《集王圣教序》和《兰亭序》中相同字相比，用笔、结体莫不肖似。在蔡京很常用的反捺中，“贤”字的反捺明显取法米芾，而像“之”字的反捺中锋重顿，然后从笔画的中间或下侧提笔出锋的笔法，又可在《兰亭序》中找到渊源。另外，“议”字和智永《真草千字文》中的“仪”字，“股”字和柳公权《玄秘塔》中的“散”字进行对比，都可表明他取法的广泛。
蔡京取法既广，手下的变化自然极为丰富。请看“半古”两个字中三个横画的起笔，分别用了三种方法：“半”字第一横为切锋入笔，第二横为侧锋顺锋入笔；“古”字第一长横为侧锋入入纸后转为中锋行笔，笔锋向上下两侧同时铺开，这也是王羲之的典型笔法，难度很大，在智永《真草千字文》中运用极为频繁，而蔡京亦能运用得如此熟练。再如“元”、“元”、“也”三字末笔的出钩，分转和折两种方法，但两个“元”字虽同用折法，节奏也不相同。这一切统一在一起，十分协调自然，让笔者不得不佩服作者学古功力之深及变通能力之强。
蔡京书法的结体内敛外放，俊逸修长，是用欧阳询法。这体现在竖向用笔喜长、习惯放纵下部，结构呈上紧下展的姿态，重心一般比较高。一些单字结体的处理可谓匠心独具。如“君”字，夸张了第一横的斜势，字头三横便形成了向左的辐射状，避免了笔画的平行。“叹”字左右两部分的分别向左右两侧倾倒，而通过字底两个支点的平衡使得这个字平中见稳。两个“于”字，一个上部打开下部闭合，另一个则正好相反。还有两个“乐”字，一个平淡无奇，另一个缩短横画，夸张下面两点的宽度，这个字顿时体势跳跃，神采飞扬。这种处理方法应是受王羲之《得示帖》中“示”字的启发。这种变化运用得熟练自然，似随手拈来，毫不造作，真可谓达到了“从心所欲不逾矩”的境界。
同蔡京的尺牍作品相比，此作在章法上整体显疏，不仅因为字距行距较大，而且用笔也较细劲，提按反差不大。这因为使此作整体上呈现出二王潇散妍润的面貌，与其尺牍作品稍有不同。其子蔡絛有蔡京喜用长锋羊毫的记载，也许此作即为蔡京用长锋羊毫所书。
启功先生曾说：“北宋书风，蔡襄、欧阳询、刘敞诸家为一宗，有继承而无发展；苏、黄为一宗，不肯受旧格牢笼，大出新意而不违古法；‘二蔡'、米芾为一宗，体势在开张中有聚散，用笔在遒劲中见姿媚。以法备态足而言，此一宗在宋人中实称巨擘。”可见启功对蔡京书法的赞赏。现在争论宋四家中之“蔡”为京为襄已无实际意义，但仅以书艺论，蔡京不逊与宋诸名家恐是事实。蔡京的大量作品已遭毁弃，是值得惋惜的。然一脔知味，我们在其仅存的数篇跋语和尺牍中足见其学书功力之深，对于“书如其人”之类的观点似乎也应该重新作一番思考了。
蔡京《节夫帖》 32.3 X 42.3cm
《节夫帖》，全称《致节夫亲契尺牍》。册页。载宋人法书第三册之第四开。本幅纸本，墨迹。纵32.2厘米，宽42.3厘米。行书。此帖流传有绪，钤有鉴藏印记，有“神奇”、“墨妙”、“安氏仪周书画之章”、“王元美鉴赏”、“薛氏家藏”等。 此帖书法近似北宋四家之一的米芾，笔力雄健，气势亦不同凡响。尽管他的书法似米芾，但从他那姿媚的笔法来看，还是从唐人书法入手，直溯“二王”，即从此帖能清楚地看出其精细的笔意与健丽的体态。用笔挥洒自然，而不放纵的高雅格调；结字方面，字字笔划轻重不同，出自天然；起笔落笔呼应，创造出多样统一的字体；分行布白方面，每字每行，无不经过精心安排，做到左顾右盼之中求得前后呼应，达到了气韵生动的境地。在此必须说明的是，对蔡京较高的书法造诣应给予一定的地位，决不能因人废字，应客观地来评述他的书法才好。释文：
京再拜。昨日终日远劳
同诣。下情悚感。不可胜言。
大暑。不审
还馆
动静如何。想
不失调护也。京缘热极。不
能自持。疲顿殊甚。未果前
造坐次。悚怍。谨启代
面叙。不宣。京再拜。
节夫亲契坐前。
蔡京尺牍《宫使帖》
释文：
京顿首再拜。晚刻伏惟
钧候。动止万福。久违
墙宇。伏深倾驰。
台光在望。
造请未遑。跂引之情。不胜
胸臆。谨启诇候
动静不宣。京顿首再拜。
宫使观文台坐。
蔡 京《元祐党籍碑》
北宋刻石，亦称《元祐党人碑》、《元祐奸党碑》。宋徽宗即位后，听蔡京之言，将哲宗元祐中任职、曾对王安石《新法》不满的大臣数百人列为“元祐奸党”，并将其名单刻石，颁布全国。这就是有名的《元祐党籍碑》。共有三种：一，崇宁元年（1102）徽宗赵佶正书，刻于内府端礼门。未几即毁。二，崇宁二年（1103）蔡京书，勒令诸州据以刊石，次年亦奉诏毁。三，崇宁三年（1104）刻于朝堂。正书，无书人姓名，已毁。碑文列司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等309人为奸党，亦毁。今传世者，惟广西自治区有两刻石：一在桂林龙隐岩石壁间，为庆元四年（1198）戊午梁律刊，后有吉州饶祖芫跋，字较大，石已剥落，且被镌刻八分书已漫漶三分之一；另一，在融县真仙岩壁间，系嘉定四年（1211）沈重刻，下有跋。沈乃“党籍”中列名的沈千之曾孙，家藏有此碑旧拓。《金石萃编》云：“赵佶、蔡京书法，皆为一代高手，以书法故，此碑自未可以人以事全废也。”
《唐玄宗鹡鸰颂题跋》 行书 台北故宫博物院藏
《唐玄宗鹡鸰颂题跋》 行书 台北故宫博物院藏
蔡京跋《赵佶雪江归棹图卷》 北京故宫博物院藏
蔡京题额《大观圣作之碑》
《大观圣作之碑》碑文是宋徽宗赵佶用瘦金体所作，当时的书法博士李时雍摹写上石后，由石工刻成的。额上“大观圣作之碑”六字是蔡京所写。此碑现藏于西安碑林第三室，据调查，河南新乡、河北赵县、山东泰安等地均有此碑出现。
蔡京 大观御笔记
宋蔡京《大观御笔记》（渤海藏真帖明拓本），行书，书于大观4年，刊于崇祯三年（1630）海宁陈元瑞《渤海藏真帖》。为杨鲁安先生藏明拓本。
字元长，仙游（今福建仙游）人，熙宁进士。徽宗朝，拜尚书左丞、右仆射。大观中，拜太师。二年封鲁国公。是历史有名的权奸。精工书法，尤擅行书，形似米南宫，字势豪健，痛快沉着。或谓“宋四家”苏黄米蔡之蔡，原指蔡京，后人恶其奸邪，易以蔡襄。 传世墨迹有《节夫帖》，《宫使帖》、《鹡鸰颂跋》等。
题听琴图诗（点击放大）
蔡京《听琴图题诗》，北京故宫博物院藏。《听琴图》是宋徽宗赵佶人物画的代表作。左上有瘦金书“听琴图”三字，左下另书“天下一人”押。蔡京深得徽宗宠信，所以在他的绘画作品上多有蔡京的题记，题诗。画面上方，蔡京题七言绝句一首，形容画中情景，颂扬琴声的清越宛妙，书法欹侧姿媚，工力深厚，字势豪健，痛快沉着。
《听琴图》是宋徽宗赵佶的画作，蔡京深得他的宠信，所以在他的绘画作品上多有蔡京的题记，题诗。蔡京书法如《铁围山丛谈》所译：“字势豪健，痛快视着。”但后世恶其为人，往往鄙薄其书法。
《听琴图》在画外将小人政客形象呈露得淋漓尽致。那是宋徽宗作的一幅画，画上端坐在古松树下的弹琴者为宋徽宗本人，两侧毕恭毕敬聆听的，红衣为蔡京，青衣为童贯。这幅图上，蔡京题有一首诗，其为一幅瘦筋草书，字体草而不狂，字圆笔润，且诗意投徽宗所好。有材料表明早在蔡京政治上发迹之前，他已被公认为重要的书法家。
十八学士图跋
蔡京 徽宗十八学士图跋
整体看这幅作品，笔者体会到了王羲之潇散、妍雅的书风。字间起承有度、行脉整齐。观其点画可谓典雅峻爽，出锋犀利果断，骨肉停匀。从细节分析，我们更能清晰地看到蔡京学古功力之深。如“盖”、“唐”、“之”、“所”、“知”等字与怀仁《集王圣教序》和《兰亭序》中相同字相比，用笔、结体莫不肖似。在蔡京很常用的反捺中，“贤”字的反捺明显取法米芾，而像“之”字的反捺中锋重顿，然后从笔画的中间或下侧提笔出锋的笔法，又可在《兰亭序》中找到渊源。另外，“议”字和智永《真草千字文》中的“仪”字，“股”字和柳公权《玄秘塔》中的“散”字进行对比，都可表明他取法的广泛。
蔡京取法既广，手下的变化自然极为丰富。请看“半古”两个字中三个横画的起笔，分别用了三种方法：“半”字第一横为切锋入笔，第二横为侧锋顺锋入笔；“古”字第一长横为侧锋入入纸后转为中锋行笔，笔锋向上下两侧同时铺开，这也是王羲之的典型笔法，难度很大，在智永《真草千字文》中运用极为频繁，而蔡京亦能运用得如此熟练。再如“元”、“元”、“也”三字末笔的出钩，分转和折两种方法，但两个“元”字虽同用折法，节奏也不相同。这一切统一在一起，十分协调自然，让笔者不得不佩服作者学古功力之深及变通能力之强。
蔡京书法的结体内敛外放，俊逸修长，是用欧阳询法。这体现在竖向用笔喜长、习惯放纵下部，结构呈上紧下展的姿态，重心一般比较高。一些单字结体的处理可谓匠心独具。如“君”字，夸张了第一横的斜势，字头三横便形成了向左的辐射状，避免了笔画的平行。“叹”字左右两部分的分别向左右两侧倾倒，而通过字底两个支点的平衡使得这个字平中见稳。两个“于”字，一个上部打开下部闭合，另一个则正好相反。还有两个“乐”字，一个平淡无奇，另一个缩短横画，夸张下面两点的宽度，这个字顿时体势跳跃，神采飞扬。这种处理方法应是受王羲之《得示帖》中“示”字的启发。这种变化运用得熟练自然，似随手拈来，毫不造作，真可谓达到了“从心所欲不逾矩”的境界。
同蔡京的尺牍作品相比，此作在章法上整体显疏，不仅因为字距行距较大，而且用笔也较细劲，提按反差不大。这因为使此作整体上呈现出二王潇散妍润的面貌，与其尺牍作品稍有不同。其子蔡絛有蔡京喜用长锋羊毫的记载，也许此作即为蔡京用长锋羊毫所书。
启功先生曾说：“北宋书风，蔡襄、欧阳询、刘敞诸家为一宗，有继承而无发展；苏、黄为一宗，不肯受旧格牢笼，大出新意而不违古法；‘二蔡'、米芾为一宗，体势在开张中有聚散，用笔在遒劲中见姿媚。以法备态足而言，此一宗在宋人中实称巨擘。”可见启功对蔡京书法的赞赏。现在争论宋四家中之“蔡”为京为襄已无实际意义，但仅以书艺论，蔡京不逊与宋诸名家恐是事实。蔡京的大量作品已遭毁弃，是值得惋惜的。然一脔知味，我们在其仅存的数篇跋语和尺牍中足见其学书功力之深，对于“书如其人”之类的观点似乎也应该重新作一番思考了。
蔡京《节夫帖》 32.3 X 42.3cm
《节夫帖》，全称《致节夫亲契尺牍》。册页。载宋人法书第三册之第四开。本幅纸本，墨迹。纵32.2厘米，宽42.3厘米。行书。此帖流传有绪，钤有鉴藏印记，有“神奇”、“墨妙”、“安氏仪周书画之章”、“王元美鉴赏”、“薛氏家藏”等。 此帖书法近似北宋四家之一的米芾，笔力雄健，气势亦不同凡响。尽管他的书法似米芾，但从他那姿媚的笔法来看，还是从唐人书法入手，直溯“二王”，即从此帖能清楚地看出其精细的笔意与健丽的体态。用笔挥洒自然，而不放纵的高雅格调；结字方面，字字笔划轻重不同，出自天然；起笔落笔呼应，创造出多样统一的字体；分行布白方面，每字每行，无不经过精心安排，做到左顾右盼之中求得前后呼应，达到了气韵生动的境地。在此必须说明的是，对蔡京较高的书法造诣应给予一定的地位，决不能因人废字，应客观地来评述他的书法才好。释文：
京再拜。昨日终日远劳
同诣。下情悚感。不可胜言。
大暑。不审
还馆
动静如何。想
不失调护也。京缘热极。不
能自持。疲顿殊甚。未果前
造坐次。悚怍。谨启代
面叙。不宣。京再拜。
节夫亲契坐前。
蔡京尺牍《宫使帖》
释文：
京顿首再拜。晚刻伏惟
钧候。动止万福。久违
墙宇。伏深倾驰。
台光在望。
造请未遑。跂引之情。不胜
胸臆。谨启诇候
动静不宣。京顿首再拜。
宫使观文台坐。
蔡 京《元祐党籍碑》
北宋刻石，亦称《元祐党人碑》、《元祐奸党碑》。宋徽宗即位后，听蔡京之言，将哲宗元祐中任职、曾对王安石《新法》不满的大臣数百人列为“元祐奸党”，并将其名单刻石，颁布全国。这就是有名的《元祐党籍碑》。共有三种：一，崇宁元年（1102）徽宗赵佶正书，刻于内府端礼门。未几即毁。二，崇宁二年（1103）蔡京书，勒令诸州据以刊石，次年亦奉诏毁。三，崇宁三年（1104）刻于朝堂。正书，无书人姓名，已毁。碑文列司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等309人为奸党，亦毁。今传世者，惟广西自治区有两刻石：一在桂林龙隐岩石壁间，为庆元四年（1198）戊午梁律刊，后有吉州饶祖芫跋，字较大，石已剥落，且被镌刻八分书已漫漶三分之一；另一，在融县真仙岩壁间，系嘉定四年（1211）沈重刻，下有跋。沈乃“党籍”中列名的沈千之曾孙，家藏有此碑旧拓。《金石萃编》云：“赵佶、蔡京书法，皆为一代高手，以书法故，此碑自未可以人以事全废也。”
《唐玄宗鹡鸰颂题跋》 行书 台北故宫博物院藏
《唐玄宗鹡鸰颂题跋》 行书 台北故宫博物院藏
蔡京跋《赵佶雪江归棹图卷》 北京故宫博物院藏
蔡京题额《大观圣作之碑》
《大观圣作之碑》碑文是宋徽宗赵佶用瘦金体所作，当时的书法博士李时雍摹写上石后，由石工刻成的。额上“大观圣作之碑”六字是蔡京所写。此碑现藏于西安碑林第三室，据调查，河南新乡、河北赵县、山东泰安等地均有此碑出现。
蔡京 大观御笔记
宋蔡京《大观御笔记》（渤海藏真帖明拓本），行书，书于大观4年，刊于崇祯三年（1630）海宁陈元瑞《渤海藏真帖》。为杨鲁安先生藏明拓本。