油画《与但丁讨论神曲》

油画《与但丁讨论神曲》
这是一幅包容世界、历史的作品，作品内涵是通过世界名人表达出来的，而但丁的《神曲》亦是一部关怀人类、浪漫而庄严的巨著，故以此命名。油画《与但丁讨论神曲》表达：中国在世界大家庭中所起到的重要作用，中国在当今国际大舞台上有话语权。
油画《与但丁讨论神曲》所体现出的中国艺术家的宏大叙事的能力，令人惊叹。近现代，面对西方文化强势的时候，这幅作品则充分展现了我们民族本应有的自信，他们已经敢于在历史和现实的宏大主题中，让中国人以骄傲的方式进入西方主流话语形态。
英国艺术家阿拉斯泰尔·舒克认为，油画《与但丁讨论神曲》反映出了当代中国艺术家适应西方艺术风格和主题的趋势。然而，但丁带领我们看的是深层的“阴间地狱”，这幅画却引领着现代的人们欣赏“名人天堂”。
中华民族是一个伟大的民族，客观表现国人当下状态所能为中国几千年文明增添的光荣十分有限，但作为人类文明结晶之一的绘画，能为我们普通人所理解，不能不说就是一种回归。
这比过去那种君临天下的人物肖像画更可亲近了，艺术不正是应该这样吗？这样一个简单的道理，我们已经迷失了很多年，这幅油画《与但丁讨论神曲》作品的流行在这个方面应当具有示范的意义。


油画《与但丁讨论神曲》作者，从左至右：张安君、李铁子、戴都都

中国画家把毛泽东作为这幅作品的主角。毛泽东居中而坐，周围有朋友和对手斯大林，精神导师马克思、恩格斯，各国政要，科学文化巨匠，各类风云人物等等。
如果毛泽东治国的后半生存有很大争议，那么设计由人性楷模林肯作陪，则是匠心独到。
一边与林肯讨论收复台湾统一中国的大业，一边与李白讨论浪漫主义诗歌，当然毛泽东身边不能没有周恩来，毛泽东与李耳、孔丘二老先生侃一下伦理道德社会哲学，中国领袖的代表风范气势如虹。

毛泽东视线所及有被打败的蒋介石、继承权力体系的邓小平，有政治招牌孙中山、文学旗手鲁迅，国际友人白求恩，好战士雷锋。电视屏上展示着原子弹爆炸。


阿利盖利·但丁（1265年—1321年），意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名後世。但丁从３７岁被宣告永久放逐，后来客死异乡。
九岁邂逅心灵上永恒的恋人贝亚特丽契，这位后来２４岁香消玉陨的少女，成为但丁日后创作的源泉。《神曲》为但丁不朽的巨著。

恩格斯评价时但丁说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。

但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱、天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

《神曲》第21节中，但丁的向导在第八层地狱中第五和第六恶囊之间回绝马拉科达及其同伙 《神曲》第26节中，但丁攀登燧石阶
【注】
《神曲》全詩長一萬四千二百三十三行，分為3部，每部33篇，詩句三行一段，連鎖押韻（aba,bcb,cdc,……），象征聖父聖子聖靈三位一體。前加1篇序詩，共100篇，表示“完全中的完全”。由《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部分構成，各篇長短大致相等，每部也基本相等（地獄4720行；煉獄4755行；天堂4758行），每部都以“群星”（stelle）一詞結束。它是但丁幻遊三界的神奇描述。
但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡），在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼（象徵貪慾），一隻獅子（象徵野心），一隻豹（象徵逸樂），又一種說法是說它們分別象徵教宗、法國國王和佛羅倫斯人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年但丁單相思暗戀的情人貝亞德的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。
他描述的世界，地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒但掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裏懺悔滌罪，山分七層代表七宗罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，才能一窺聖三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教宗甚至他痛恨的一些佛羅倫斯人全打入地獄。有些詳細情況《聖經》中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了他對世界的看法。

卡尔·海因里希·马克思  (1818年5月5日—1883年3月14日)，德国莱茵省特利尔城人，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,被评为二十世纪影响世界最深的人。
马克思主要成就：
(1)古典政治经济学的集大成者，他开创的经济学说成为当今世界两大经济学体系之一。
(2)他的社会学思想发展成为现今世界三大社会学学说之一—冲突论学说。
(3)所掌握的自然科学达到当时的最高水准，精通当时自然科学的最新成就，精通数学。
(4)德国古典哲学的集大成者，并自成一家，开创了辩证唯物论，现今大多数哲学思潮深受影响——西方马克思主义，结构主义，解构主义，存在主义等。
(5)精通政治学，他的政论文《路易·波拿巴》放到现在依然是同类著作中的经典。
(6)社会主义学说的集大成者，开创了科学社会主义体系。
(7)在美学、文学、艺术、法学、教育等领域都有独到见解。
(8)历史学上获得了全新的突破，开创了唯物史观。
弗里德里希·恩格斯(1820年11月28日-1895年8月5日），出生于德国莱茵省巴门市（今乌培塔尔市）德国社会主义理论家及作家，马克思主义的创始人之一，马克思的亲密战友，国际无产阶级运动的领袖。1883年3月马克思逝世，恩格斯担负了整理和出版马克思文献遗稿工作 。 1885 和1894年先后出版《资本论》第二卷和第三卷，完成了马克思未竟之业。1884年，恩格斯发表《家庭、私有制和国家的起源》一书，论述原始社会产生、发展和衰落的过程，揭示在私有制基础上形成的阶级对抗和作为阶级统治工具的国家的起源和实质，指明私有制、阶级、国家消亡和社会主义胜利的必然性，批判资产阶级学者、拉萨尔主义者以及无政府主义者关于国家问题的谬论。1886年，他发表《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书，系统地批判黑格尔的唯心主义和L.A.费尔巴哈的唯物主义的局限性及唯心史观，精辟地论述哲学的基本问题和唯物史观的基本原理。


弗拉基米尔·伊里奇·列宁（1870年4月22日－1924年1月21日），生于伏尔加河畔辛比尔斯克（今乌里扬诺夫斯克），俄国共产主义革命政治家，马克思和恩格斯事业和学说的继承者，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师和伟大领袖。19世纪末20世纪初，世界资本主义发展到帝国主义阶段，列宁主义是马克思主义与俄国革命具体实践相结合的产物。列宁坚决同国内和国际的机会主义进行了不调和的斗争，捍卫和发展了马克思主义，运用马克思主义的世界观和方法论研究了资本主义发展的新情况新特点，提出了帝国主义时代的无产阶级解放和被压迫民族解放的新理论和新策略，把马克思主义推进到列宁主义阶段。

约瑟夫·维萨里昂诺维奇·斯大林(1879年12月21日─1953年3月5日)，原苏联共产党和苏联政府的主要领导人，是苏维埃社会主义共和国联盟（简称苏联）的缔造者之一，是马克思主义者，国际共产主义运动活动家和政治家，此外，斯大林还是“三巨头”之一（这三巨头是指在第二次世界大战期间，同盟国当中美国总统富兰克林·德拉诺·罗斯福、英国首相温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔和苏联总书记约瑟夫·维萨里昂诺维奇·斯大林三人），为反法西斯战争的胜利做出了贡献，其所创立的苏联社会主义发展模式对20世纪的世界产生了影响。
毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日，中国湖南湘潭人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。毛泽东在他的晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。