神马文学网连载 ： 佛教科学论（1）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 03:11:56
佛 教 科 学 论
索达吉堪布 著
前言
第一章 认识佛教的伟大
第一节 怀疑把我们引向真理 第二节 不知佛法无权反对 第三节 佛教科学的奥秘 第四节 佛教是整个人类的宗教 第五节 只有佛法才能满足众生的心愿 第六节 信佛不是迷信 第七节 佛教徒特别需要学习佛法
第二章 对佛教应抱有正确的科学态度
第一节 铁证般的历史事实 第二节 佛教真实不虚 第三节 神话还是奥妙 第四节 超越您的经验 第五节 辩证唯物主义与主观唯心主义 第六节 佛教是人类最高文化的产物 第七节 维护信教自由 第八节 以广阔的心胸来拥抱世界
第三章 轮回与因果
第一节 人死并非如灯灭 第二节 鬼神等生命的存在 第三节 克隆绵羊与生命的产生 第四节 前生与后世 第五节 转世灵童 第六节 奇异的业力 第七节 因果规律 第八节 可怜可叹的愚痴众生
第四章 科学的缺陷与弊端
第一节 科学的谬误与无知 第二节 生物进化论与生命流转 第三节 世界上最大的谜是什么 第四节 佛陀为什么不广宣说科学的内容 第五节 科学并未给人类带来真正的幸福 第六节 当今世界急需佛法的拯救 第七节 使人类向善、使世界更加光明 第八节 睁开眼睛看世界
第五章 科学家与佛陀智慧的比较
第一节 伏藏品之谜 第二节 授记与预言、预测 第三节 地球与四洲 第四节 微尘数佛刹世界与宇宙 第五节 有史以来最伟大的人
第六章 到深山中去探宝
第一节 人应有高尚的道德理想 第二节 学佛是对自身有利的事情 第三节 帝王将相亦学佛 第四节 佛法是座宝山 第五节 怎样学佛 第六节 气功人士理所当然应学佛
第七章 出家修行
第一节 出家人对社会的贡献 第二节 历代帝王也恭敬出家人 第三节 出家以报父母恩 第四节 追随先贤的足迹 第五节 即生成就的简单法门
顶礼本师释迦牟尼佛！
为度化尽虚空际一切有情，让我们发无上菩提心！
欢迎阅读翻印索达吉仁波切的著作---《佛教科学论》！
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
"现代科学相距佛教还有多远"，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对"科学"奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说："我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。"阿诺德爵士则说："我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。"本世纪最伟大的科学家爱因斯坦也慨叹："任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。"近代哲学界泰斗罗素则认为："我并不觉得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要高，我想，我会把佛陀的位置摆在基督的前面。"
所以真正明智的科学家不可能排斥佛教，因为对科学与佛法都稍曾涉足的人都会明白，在追求世间的真理方面科学和佛法有许多相同之处，但从出世间及世间的深层因果这一佛法更加侧重的方面，对科学来说却是一片全新的领域。本文试图通过两者之间的异同，并尽量引用各界知名人士对佛教的评价来阐明这个理念。
索达吉堪布 著
前言
第一章 认识佛教的伟大
第一节 怀疑把我们引向真理 第二节 不知佛法无权反对 第三节 佛教科学的奥秘 第四节 佛教是整个人类的宗教 第五节 只有佛法才能满足众生的心愿 第六节 信佛不是迷信 第七节 佛教徒特别需要学习佛法
第二章 对佛教应抱有正确的科学态度
第一节 铁证般的历史事实 第二节 佛教真实不虚 第三节 神话还是奥妙 第四节 超越您的经验 第五节 辩证唯物主义与主观唯心主义 第六节 佛教是人类最高文化的产物 第七节 维护信教自由 第八节 以广阔的心胸来拥抱世界
第三章 轮回与因果
第一节 人死并非如灯灭 第二节 鬼神等生命的存在 第三节 克隆绵羊与生命的产生 第四节 前生与后世 第五节 转世灵童 第六节 奇异的业力 第七节 因果规律 第八节 可怜可叹的愚痴众生
第四章 科学的缺陷与弊端
第一节 科学的谬误与无知 第二节 生物进化论与生命流转 第三节 世界上最大的谜是什么 第四节 佛陀为什么不广宣说科学的内容 第五节 科学并未给人类带来真正的幸福 第六节 当今世界急需佛法的拯救 第七节 使人类向善、使世界更加光明 第八节 睁开眼睛看世界
第五章 科学家与佛陀智慧的比较
第一节 伏藏品之谜 第二节 授记与预言、预测 第三节 地球与四洲 第四节 微尘数佛刹世界与宇宙 第五节 有史以来最伟大的人
第六章 到深山中去探宝
第一节 人应有高尚的道德理想 第二节 学佛是对自身有利的事情 第三节 帝王将相亦学佛 第四节 佛法是座宝山 第五节 怎样学佛 第六节 气功人士理所当然应学佛
第七章 出家修行
第一节 出家人对社会的贡献 第二节 历代帝王也恭敬出家人 第三节 出家以报父母恩 第四节 追随先贤的足迹 第五节 即生成就的简单法门
顶礼本师释迦牟尼佛！
为度化尽虚空际一切有情，让我们发无上菩提心！
欢迎阅读翻印索达吉仁波切的著作---《佛教科学论》！
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
"现代科学相距佛教还有多远"，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对"科学"奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说："我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣，我个人认为佛法与科学是一而二、二而一的。"阿诺德爵士则说："我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。"本世纪最伟大的科学家爱因斯坦也慨叹："任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。"近代哲学界泰斗罗素则认为："我并不觉得基督在智慧或德行上比其他一些有名望的人要高，我想，我会把佛陀的位置摆在基督的前面。"
所以真正明智的科学家不可能排斥佛教，因为对科学与佛法都稍曾涉足的人都会明白，在追求世间的真理方面科学和佛法有许多相同之处，但从出世间及世间的深层因果这一佛法更加侧重的方面，对科学来说却是一片全新的领域。本文试图通过两者之间的异同，并尽量引用各界知名人士对佛教的评价来阐明这个理念。