电视连续剧《走向共和》经典台词 - 『影视时空』 - 『天籁知音』 - 陶都论坛 宜兴网络...

电视连续剧《走向共和》经典台词
仅仅在央视一套播出过一次的电视剧《走向共和》不仅气势恢宏，而且切中要害、针砭时弊，似乎大有深意！
观赏此剧，当权者难抑兔死狐悲之情，电视被禁，古人训：防民之口，甚于防川！遑论“防人之心”了？！
经典台词拿出来晒晒：
1、（大参案中，御史将慈禧要罢免庆王消息给了新闻界，慈禧大骂御史）
“这没影儿的事儿，他倒好，嚷嚷得满世界都知道了，让洋人骂咱们都是一帮贪赃枉法的人，让海外的革命党有了谋反的口实！听说他自诩敢讲真话，可真话也得看怎么说！有的可以在大庭广众下讲，有的只能关起门在家里说，内外有别嘛！朝廷养了他这种咬人的狗，可咬谁不咬谁，让他咬几口，要听主人的使唤！不听使唤就乱咬，还狂吠得四邻皆知，没了我的面子，也没了大清的面子，你们说，这种人还留得么？”
2、（大参案失败后，瞿鸿玑和学生吴毓昌对话）
瞿鸿玑：错了！夜太黑了，道德操守不过一丝烛光，只能照亮一个人眼前的路，顶多再拉上一个你！可是毓昌啊，咱们那点道德的烛光，挡不住人家的明枪暗箭啊！
“咱出的那张牌叫做整肃吏治！表面上看，正气凛然，其实迂腐呀！我昨天才想明白：咱们的太后不看重这个。老佛爷哪里在乎你贪污玩闹，可你要跟她离心离德，你死去吧！这一点呀，那么多年，咱们竟然就没看明白！可你看人家出的牌，张张都是政治牌、屁股牌——人家玩着、闹着，搞女人，搂钱财，可人家永远政治上正确，屁股坐的永远是正确的地方。那才叫高！毓昌啊，清洁的道德牌打不过肮脏的屁股牌啊！咱们从一开始就败了！”
3、（日本天皇征询大臣们的意见，准备对华战争）
陆奥宗光：“国民的共识是太重要了，要高举民族主义的旗帜，将国民对GOVERNMENT的不满，转移到对中国的仇恨上面去。”
伊藤博文：“外相的话真是说得太好了！日本帝国的优势就在于一举起民族主义的旗帜，便能举国一致。而中国向来是各行其是，他们的人民对于国事更是混沌无知。李鸿章刚想伸一伸胳膊，马上会有七八支胳膊把他拽住。”
4、（马关条约签定后，李鸿章在全国的声讨中暂时开缺，荣禄入阁，前去拜会）
李鸿章：我办了一辈子的事，练兵也好，办洋务也好，都是纸糊的老虎，何尝能实实在在放手办理过？不过是勉强涂饰。虚有其表，无有其实，不揭破不戳穿还可以敷衍一时。好像一间破屋子，靠裱糊匠东补西贴，居然也可以用纸片把它裱糊得明净光鲜。即使有小小风雨，打成几个窟窿，随时修补，还可以对付一阵子，如果遇到风暴袭击，这纸糊的屋子自然真像败露，不可收拾，我这个裱糊匠又有什么方法？又能负什么责任呢？
5、（《马关条约》签署前明治天皇与伊藤博文的对话）
明治天皇：“你们对清国的赔款有什么打算吗？”
伊藤博文：“臣觉得战争让人民受了不少苦，应该用来改善人民生活。”
明治天皇：“不，教育。”
伊藤博文：“陛下远见，但臣觉得可以用一部分来投入教育，其他的用来改善民生。”
明治天皇：“不，全部用作教育。”
6、（载泽等五大臣出洋考察，最后一站到日本，跟伊藤博文的谈话）
伊藤博文：要听真话还是客气话？
载泽：听真话！
伊藤博文：真话是残酷的，就像我大日本帝国的武士刀！
载泽：刀在忍字头，头可断，真话一定要听！
伊藤博文：我恨中国！
载泽：同文同种，何以恨之？
伊藤博文：我的老同学严复先生可好？
载泽：严复先生？
旁人回答：泽公，就是翻译《天演论》的人！
伊藤博文：他仍不过是个翻译，在英国留学时他是高才生，爱国热忱亦不在我之下，同时回国后，我为日本首相，他至今仍是个翻译.
仅以个人际遇而论，对日本帝国何能不爱之，对中华帝国又何以不恨之？
载泽：却没有听说严复先生恨他的祖国，就像伊藤先生不憎恨你的祖国.
伊藤博文：我恨贵国，其源有自，自贵国唐朝以来，我国对贵国便俯首称是，耻辱啊！明治维新之时，我国要富强，更要改变这只能称是的历史，
我们做到了，大日本帝国战胜了大清国，我们改变了历史！
载泽：但要大清俯首称臣于日本，怕是没那么容易！
伊藤博文：总有那一天！这是历史证明了的！
我国之**，较之贵国为晚，但我国大兴教育，甚至改良人种，汲汲然全盘西化，却保留了我大日本帝国的武士道精神！
最重要的是，我们当即便实行了君主立宪！所有法律必须经过国会决议！呈君主裁定，然后公诸于众！总之，我国是一个法，立宪明君之法，
贵国是一个君，**主义之君，何其不同乃尔，故甲午之战，我国战胜贵国乃必然之势！
载泽：便无丝毫侥幸？
伊藤博文冷笑：日俄战争，仍是侥幸吗？
伊藤博文拿起一本《李鸿章传》:
“真希望这会儿与我交谈的有贵国的李鸿章，他若是看到此书，会高兴吗？李鸿章与日本首相伊藤博文，以成败而论，自是伊藤胜于李鸿章，然以个人而论，李鸿章优于伊藤博文甚也。诸位大人可知此书何人所写？正是贵国满世界通缉的政治要犯梁启超。高才高论，洞若观火啊！其高论，正在假如二人易地以处八个字，"伊藤不才，然何其幸哉，能驻足日本之地，此乃立宪国之地，且举国人才辈出；李鸿章大才，然何其不幸，为政于中国，此乃绝对**之地，故而有才而化无才，且举国人才，一遇**俱为奴才。"李中堂若读得此论，当含笑冥府。而竟以有才败于无才，岂非又死不瞑目！
伊藤博文眼中有泪，痛惜李鸿章。
伊藤博文：贵使虔诚来我国求教宪政，伊藤不才，环顾左右而言它，要说的话却都在这三部书中，敢请贵使笑纳！
载泽：多承教诲！
6、（徐锡麟询问恩铭立宪是真还是假）
恩铭：“老佛爷今年七十三啦。再过十二年，老佛爷自己也估摸着活不到那日子。到那时，管它洪水滔天！可在十二年预备期内，你要搞三权分立，却是绝无可能。你说这立宪是真是假？”
徐锡麟：那什么才是真的？
恩铭：抓权才是真的。。。。。那帮**，懂得什么朝政，懂得什么官场，懂得什么政治。
徐锡麟：朝廷的权力之争，为什么要利用康先生和梁先生。
恩铭：利用？官场就是战场，政治就是屠杀。打仗用什么？用剑，用刀，用长矛，用枪，用子弹；官场用什么，用智慧、用阴谋、用权力，从来不招面，背后捅刀子。你要是胆小，就别在官场上混！
7、（慈禧六十大典，户部说没有银子，慈禧大怒，训斥众臣）
慈禧：“十几年里我何尝睡过囫囵觉，这才换得个同治中兴！这不是为的江山社稷又是为了什么？就说这万寿庆典吧，知道的人说我该享享福了，不知道的骂我穷奢极欲！谁个知道？我这也是为了江山社稷的一片苦心！”“寻常百姓家的老太太六十大寿，办得风光热闹，左邻右舍就会说这老太太好福气有面子，这户人家在那一带就做得起任！百姓如此，国家更是如此！如果连我的生日都办寒碜了，不但我的面子，朝廷的面子也没地方搁！又怎么个体现我中国河清海晏国泰民安？这样一来，不但洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起！洋人瞧不起你他就欺负你，老百姓瞧不起你他就不服你，这样就会出事儿，祖宗的基业就会毁于一旦！这些道理你们是真不懂假不懂还是不想懂？我看你们是不想懂！也就是说你们做儿子的孝心做臣子的忠心都让野猫子叼去吃了！那好，今儿我也把话撂在这里了，谁让我这个生日过得不**，我让他一辈子不**。”
（这一番大道理说过之后,光绪和翁师傅纷纷表态大力支持园子工程）
西太后最后问户部尚书阎敬铭:"阎敬铭,你怎么不说话啊?"
阎敬铭:"话好说,事不好做!"
慈禧:"这就是说,你阎敬铭还是要坚持将修园子的工程停了?"
阎敬铭:"禀太后，不是臣阎敬铭要停，是银子要停！＂
慈禧：＂好，好，你顶得好啊．．．．我就不信死了张屠户，要吃连毛猪！你给我滚！！！＂
阎敬铭：＂臣有罪，太后可将臣罢黜问刑，不可叫滚！辱及朝庭制度！＂
慈禧老羞成怒：＂我就说了，你给我滚，滚，滚！！＂
两个太监架起阎敬铭，要把他架出去．
阎敬铭挣脱：＂臣不滚，臣自会走！！＂
孙中山：被奴役着却以为自由着，从来不知道平等为何物，不知自爱也不懂爱人。一句话，奴才不知道自己是奴才。
孙中山：……四书荼毒生灵，五经钝化人心，三纲生产奴才，五常捆绑性情，这是文化之病；普天下之大众，食不能果腹，衣不能暖身，而王爷大官，骄奢淫逸，盘剥不止，这是经济之病；所有这些病症都是一个总病根，那就是政治之病——华夏四千年的“转制”之病。
孙中山：思想之药三味，自由、平等、博爱。制度之药三味，立法、司法、行政三权分立。
8、（剧尾孙中山的演讲，播放遭删了）
我知道，你们很着急。张勋复辟了，国会又开不成了。我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义**主义的东西，这个问题不解决，**复辟就是必然的。共和国就永远是一个泡影。
共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。可民国六年来，我们看到的是什么：各级行政官员都视法律为粪土。民众，仍被奴役着。
民国应该是自由之国！可民国六年来，我们看到的是什么：是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。民众，没有权力，没有自由。
民国应该是博爱之国！人人为我，我为人人。可民国六年来，我们又看到的是什么：是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有口头上虚伪的爱。那种真诚、真挚的博爱，我们看不到啊！
民国更应该是法制之国！可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法：你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员随意蹂躏的妓女！
那行政是什么呢？行政，应该是大总统及其以整套文官制度，应该是服务于人民、行共和之政。该是服务于国民，行共和之政。可民国六年来，我们看到的是什么：是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧，我也不知道。呵呵。
你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法。可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛。就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。有人说，不。。。不是一个人，是有一些人说，共和国，它只是一个称号而已，你孙大炮说的这些太虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，看着很美丽，可一飞上天哪，噗。。。破灭了。我想请问你，我们不要共和了吗？难道共和真错了吗？如果我们不要共和，那我们有的就永远是专制！如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役！如果共和错了，那自由就是错的！如果共和错了，那平等就是错的！如果共和错了，那博爱就是错的吗！我们追求的共和没有错！当然，它还不完善。所以我们要一点一滴地去完善它。哪怕为此要付出代价呢！
哦，对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧（中山装），连裁缝都说是很奇怪的。但是我要说这是为了完善共和，你们还觉得奇怪吗？我要说，这就是共和，这就是共和的衣服！这边，我设计这就是共和。这边，我设计了三颗扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱。这边也有三颗扣子：民族、民权、民生。那宪法呢，喂、喂。。。我...我说的不是三、三权宪法啊。我发明了个新词，叫五权宪法。这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。我情有独钟的是直接民权。要让普通的民众都有直接参政议政的权力！一个是考试权，我我们中国在古代就有考试的传统。后来把科举废除了。当然，这对后来大兴新学有好处。可当官，就不再考试了！这不好！这就像倒脏水把孩子也倒出去一样了。民国六年来，在行政上用的是什么人哪？都是他袁世凯北洋的人。至今还如此。所以，我们要把考试权还给民众。今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁。还有一个是弹劾权。没地儿装了，不急，不急，装在这儿。为什么要把弹劾权藏在里面呢？因为它是民众的杀手锏，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。所以，你要战战兢兢的当官，老老实实的为民做事！
共和，是普天之下民众的选择，是世界的潮流！世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡！我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是，让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。”
本主题由 世界边缘人 于 2009-6-19 00:07 审核通过