神马文学网黄朝英
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黄朝英(生卒年不详)，字士俊，建州(今属福建)人。绍圣(1094-1098年)后举子，王安石门人。著有《缃素杂记》。
是书《郡斋读书志》著录于子部小说家类，《直斋书录解题》著录于子部杂家类，《四库全书》收于子部杂家类，作《靖康缃素杂记》。明人曾有删削，今本已非完书。《苕溪渔隐丛话》引是书凡十四条，《演繁录》、《艺苑雌黄》各引一条，皆在今本之外。
《靖康缃素杂记》训诂研究<<乐山师范学院学报 >>2006年08期 刘建明
<靖康缃素杂记>为宋人黄朝英所作,是宋代笔记中的重要著作,它蕴含着丰富的训诂材料.本文从训诂术语、训诂内容、训诂方法和特点及训诂的不足的角度对此作了初步探讨,以发掘它的训诂价值,从而引起学者对宋元笔记中训诂材料的关注.
《缃素杂记》论诗多考用事、词语之来历，偶及作诗之立意、用韵等。
以李商隐的《锦瑟》为例，（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！）历代评论家都有感于它的难解，它难解在什么地方呢？不在它的字、词、句意，而在于它的背景与动机。关于此诗有多种说法：有人认为这是诗人追怀他死去的妻子王氏，是一首悼亡诗（见《玉溪生诗笺注》）；有人说这是一首描写音乐的咏物诗（见《缃素杂记》）；有人说这是李商隐晚年追叙生平，自伤身世之辞（见《玉溪生诗笺注》）。持这些说法中的任何一种，从诗的字句都分析不出来，都要有材料为依据，要有考据查证的功夫，如果不了解牛李党争、义山与王茂元之女的婚姻、王氏的夭亡、王义山自己仕途的坎坷，无法做出悼亡、感遇的推测；如不知旧版李商隐诗集以此诗为首，也很难判定其为诗序、诗论；至于王氏是否精通音律与偏爱锦瑟，这就更需要过硬的材料了。由此可见，阅读能力的提高必须以扩大知识领域为基础。
以教学李商隐的《锦瑟》为例，在学生阅读文本并与之对话的基础之上，教者可引导学生阅读有关评论并与之对话，拓展学生的知识视野，提高阅读、鉴赏能力。如在教学中引出《唐诗汇评》中的一些观点：《中山诗话》认为是“爱情诗”，锦瑟“或谓是令狐家青衣名也”；《缃素杂记》认为是“咏物诗”，“锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适、怨、清、和”；《义门读书记》认为是“悼亡诗”，“旨趣晓然，何事纷纷附会乎”；《隋唐史》认为是“政治诗”，“余颇疑此诗是伤唐室之残破，与恋爱无关”；《唐诗笺注》则认为是“感怀诗”，“此义山年登五十，追溯平生而作也”。多种评论可引发学生进一步探究的兴趣，只有这样，我们的阅读教学多重对话才会有“源头活水”，才会走向更高的境界。
http://www.cnstory.org/中国历史文化/四库全书类/史部/其他/郡斋读书志/ebook043.htm
◎小说类
△《周卢注博物志》十卷，《卢氏注》六卷
右晋张华撰。载历代四方奇物异事。两本前六卷略同，无周氏注者稍多而无后四卷。周名日用。《西京赋》曰：“小说九百，起自虞初。”周人也，其小说之来尚矣，然不过志萝卜、纪谲怪、记谈谐之类而已。其后史臣务采异闻，往往取之。故近时为小说者，始多及人之善恶，甚者肆喜怒之私，变是非之实，以误后世。至于誉桓温而毁陶侃，褒卢札而贬陆贽者有之。今以志怪者为上，褒贬者为下云。
△《世说新语》十卷，《重编世说》十卷
右宋刘义庆撰。梁刘孝标注。记东汉以後事，分三十八门。《唐艺文志》云：“刘义庆《世说》八卷，刘孝标《续》十卷。”而《崇文总目》止载十卷，当时孝标续义庆元本八卷，通成十卷耳。家本有二：一极详，一殊略。未知孰为正，未知谁氏所定，然其目则同。刘知几颇言非其实录，予亦云。
△《殷芸小说》十卷
右宋殷芸撰。述秦、汉以来杂事。予家本题曰“刘饣束”，李淑以为非。
△《述异记》二卷
右梁任撰。家藏书三万卷。天监中，采辑前代之事，算新《述异》，皆时所未闻，将以资后来属文之用，亦博物之意。《唐志》以为祖同所作，误也。
△《卓异记》一卷
右唐李翱撰，或题云陈翱。开成中，在襄阳，记唐室功业殊异者，二十七类。
△《异闻集》十卷
右唐陈翰编。以传记所载唐朝奇怪事，类为一书。
△《博异志》一卷
右题曰谷神子纂。序称其书颇箴规时事，故隐姓名。或曰还古而竟不知其姓。
志怪之书也。
△《集异记》二卷
右唐薛用弱撰。集隋唐间谲诡之事。一题《古异记》。首载徐佐卿化鹤事。
△《陆氏集异记》二卷
右唐陆勋纂。语怪之书也，凡三十二事，言犬怪者居三之一。
△《稽神异苑》十卷
右题云南齐焦度撰。杂编传记鬼神变化及草木禽兽妖怪谲诡事。按焦度，南安氐也，质讷朴戆，以勇力事高帝，决不能著书。又卒於建元四年，而所纪有梁天监中事，必非也。《唐志》有焦路《穷神秘苑》十卷，岂即此书而相传之讹？
△《宣室志》十卷
右唐张读圣朋撰。纂辑仙鬼灵异事。名曰《宣室志》者，取汉文召见贾生论鬼神之义。苗台符为之序。
△《玄怪录》十卷
右唐牛僧孺撰。僧孺为宰相，有闻於世，而著此等书，《周秦行纪》之谤，盖有以致之也。
△《续玄怪录》十卷
右唐李复言撰。续牛僧孺书也。分《仙术》、《感应》三门。
△《周秦行纪》一卷
右唐牛僧孺自叙所遇异事。贾黄中以为韦所撰，，李德裕门人，以此诬僧孺。
△《洽闻记》三卷
右唐郑常撰。记古今神异诡谲事，凡百五十六条。或题曰郑遂。
△《甘泽谣》一卷
右唐袁郊撰。载谲异事九章。咸通中，久雨卧疾所著，故曰《甘泽谣》。
△《河东记》三卷
右唐薛渔思撰。亦记谲怪事。序云续牛僧孺之书。
△《酉阳杂俎》二十卷，《续酉阳杂俎》十卷
右唐段成式撰。自序云：“缝掖之徒，及怪及戏，无侵于儒。《诗书》为太羹，史为折俎，子为醯醢，大小二酉山多藏奇书，故名曰《酉阳杂俎》。分三十门，为二十卷。”其后续十卷。
△《传奇》三卷
右唐裴撰。《唐志》称高骈客。故其书所记皆神仙怪谲事。骈之惑吕用之，未必非辈导谀所致。
△《稽神录》六卷
右南唐徐铉撰。记怪神之事。序称“自乙未岁至乙卯，凡二十年，仅得百五十事。”杨大年云：“江东布衣蒯亮好大言夸诞，铉喜之，馆于门下。《稽神录》
中事，多亮所言。”
△《乘异记》三卷
右皇朝张君房撰。其序谓“乘者，载记之名；异者，非常之事。”盖志鬼神变怪之书，凡十一门，七十五事。
△《括异记》十卷
右皇朝张师正撰。师正擢甲科，得太常博士。后游宦四十年，不得志，于是推变怪之理，参见闻之异，得二百五十篇。魏泰为之序。
△《祖异志》十卷
右皇朝聂田撰。田，天禧中举进士，不中第，至元初，因记近时诡闻异见一百馀事。天禧元七十馀年，田且百岁矣。
△《洛中纪异》十卷
右皇朝秦再思撰记五代及国初谶应杂事。
△《洞微志》十卷
右皇朝钱希白述，记唐以来谲诡事。
△《太平广记》五百卷
右皇朝太平兴国初，诏李等取古今小说编纂成书，同《太平御览》上之。
△《鹿革事类》三十卷，《鹿革文类》三十卷
右节《太平广记》事实成一编，曰《事类》；诗文成一编，曰《文类》。蔡蕃晋如所撰。晋如博学，通音律，能属文，与十父相友善。
△《唐语林》十卷
右未详撰人。效《世说》体分门，记唐世名言，新增嗜好等十七门，馀仍旧。
△《史话》三卷
右不题撰人。自後汉及江左朝野杂事皆记之。
△《因话录》六卷
右唐赵撰。，字泽章，大中时为衢州刺史。记唐史逸事。
△《剧谈录》三卷
右康康骈字驾言撰。乾符中登进士第。书咸载唐世故事。
△《树萱录》一卷
右序称纂尚书荥阳公所谈。
△《资暇》三卷
右唐李匡济翁撰。序称世俗之谈，类多讹误，虽有见闻，嘿不敢证，故著此书。上篇正误，中篇谭元，下篇本物，以资休暇云。
△《芝田录》一卷
右叙谓尝憩缑氏，故取潘岳《西征赋》名其书。记隋唐杂事。未详何人。总六百条。
△《封氏见闻记》五卷
右唐封演撰。分门记儒道、经籍、人物、地理、杂事，且辨俗说讹谬，盖著其所见闻如此。
△《松窗录》一卷
右唐韦撰。记唐朝故事。
△《朝野佥载补遗》三卷
右唐张文成撰。分三十五门，载唐朝杂事。自号浮休子，盖取《庄子》
“其生也浮，其死也休”之义。
△《幽鼓吹》一卷
右唐张固撰。纪唐史遗事二十五篇。懿僖间人。
△《朝廷卓绝事》一卷
右唐陈巨撰。记唐朝忠贤卓绝事五十。
△《戎幕谈》一卷
右唐韦绚撰。大和中，为李德裕从事，记德裕所谈。
△《杜阳杂编》三卷
右唐苏鹗撰。字德祥。光启吕进士，家武功杜阳川。杂录广德以至咸通时事。
△《友议》三卷
右唐范掳撰。记唐开元以后事。掳，五人，故以名其书。
△《谭宾录》十卷
右唐胡璩子温撰。皆唐朝史之所遗。文武间人。
△《金华子》三卷
右唐刘崇远撰。金华子，崇远自号。盖慕黄初平为人也。录唐大中後事，一本题曰《刘氏杂编》。
△《乾巽子》三卷
右唐温庭筠撰。序谓语怪以习宾，无异巽味之口，故以“乾巽”命篇。
△《摭言》十五卷
右唐王定保撰。分六十三门。记唐朝进士应举登科杂事。
△《北里志》一卷
右唐孙撰。记大中进士游狭邪杂事。孙光宪言之意在讥卢相携也。盖携之女与其甥通，携知之，遂以妻之，杀家人以灭口云。
△《刘公嘉话录》一卷
右唐韦绚撰。刘公谓禹锡。绚，字文明，执谊子也。咸通中，为义武节度。
幼从学於禹锡，录其话言。
△《尚书故实》一卷
右唐李绰编。《崇文总目》谓尚书即张延赏也。绰记延赏所谈，故又题曰《尚书谈录》。按其书称嘉贞为四世祖，疑非延赏也。
△《家学要录》一卷
右唐柳呈撰采其曾祖彦昭、祖芳、父冕家集所记累朝典章因革、时政得失，著此录。小说之尤者也。
△《常侍言旨》一卷
右唐柳呈记其世父芳所著，凡六章，上清、刘幽求二传附。
△《北梦琐言》二十卷
右荆南孙光宪撰。光宪，蜀人，从杨比、元澄游，多闻唐世贤哲言行，因纂辑之，且附以五代十国事。取《传》“畋于江南之梦”，自以为高氏从事，在荆江之北，故命编云。
△《皮氏见闻录》五卷
右唐皮光业撰。唐末为馀杭从事，记当时诡异见闻，自唐乾符四年，迄晋天福二年。自号鹿门子。
△《鉴诫录》十卷
右后蜀何光远撰。字辉夫，东海人，广政中纂辑唐以来君臣事迹可为世鉴者。
前有刘曦度序。李献臣云：“不知何时人。”考之不详也。
△《贾氏谈录》一卷
右伪唐张洎奉使来朝，录典客贾黄中所谈三十馀事，归献其主。
△《杨文公谈苑》八卷
右皇朝宋庠编。初，杨公亿里人黄鉴裒撰平生异事为一编，庠取而删类之，分为二十一门。
△《景文笔录》三卷
右皇朝宋祁撰。皆故事异闻、嘉言奥语，可为谈助。不知何人所编，每章冠以“公曰”。景文，乃祁谥也。
△《归田录》六卷
△《该闻录》十卷
右皇朝李畋撰。畋，蜀人，张咏客也，与范镇友善。熙宁中致仕，归，与门人宾客燕谈，衮衮忘倦。门人请编录，遂以“该闻”为目。又有杂诗十二篇，系于後。
△《江粼几杂讠志》三卷
右皇朝江休复撰。休复，欧阳永叔之执友。其所记精博，绝人远甚。粼几，其字也。
△《开谈录》二卷
右皇朝苏耆撰。舜卿之父也。记五代以来杂事，下帙多载冯道行义。
△《东齐记》十卷
右皇朝范镇景仁元丰中撰。序言：“既谢事，日于东齐燕坐，追忆在朝时交游言语，与夫俚俗传记，因纂集成一编。”崇、观间，以其及国朝故事，禁之。
△《春明退朝录》三卷
右皇朝宋敏求次道撰。多记国朝典故。其序云：熙宁三年，予奉朝请于春明里，因纂所闻也。
△《南迁录》二卷
右皇朝张舜民芸叟撰。舜民元丰中从军攻灵州，师还，谪授柳州监酒，即日之官，记涂中所历并其诗文。
△《孔氏杂说记》一卷
右皇朝孔武仲撰。论载籍中前言往行及国家故实、贤哲文章，亦时记其所见闻者。
△《笔谈》二十六卷
右皇朝沈括存中撰。括好功名，城永乐不克，贬死。而实高材博学，多枝能，音律星历尢邃。自序云：“退处林下，深居绝过从，所与谈者，唯笔砚而已。”
故以命其书。凡十七目。
△《龙川略志》六卷，《龙川别志》四卷
右皇朝苏辙撰。元符二年夏，居循州，杜门闭目，追惟平昔，使其子远书之于纸，凡四十事。其秋，复记四十七事。龙川，循州地名。
△《古今前定录》二卷
右皇朝尹国均辑经史子集、古今之人兴衰穷达，贵贱贫富，死生寿夭，与夫一动静，一语默，一饮一啄，定于前而形于梦，兆于卜、见于相貌，应于谶记者，凡一门，以为不知命而躁竞者之戒。至若裴度以阴德而致贵，孙亮以阴谴而减龄之类，又别为二门，使君子不以天废人云。
△《牧竖谈》三卷
右皇朝景溪纂十九事。景溪，蜀人也。
△《郡阁雅言》一卷
右皇朝潘若同撰。太宗时守郡，与僚佐话及南唐野逸贤哲异事佳言，辄疏之于书，凡五十六条，以资雅言。或题曰《郡阁雅谈》。
△《秘阁雅谈》五卷
右皇朝吴淑撰。记礻阁同僚燕谈。淑仕南唐，后隋李煜降。
△《幕府燕录》十卷
右皇朝毕仲询撰。仲询，元丰初为岚州推官，纂当代奇怪可喜之事，为二十门。
△《渑水燕谈》十卷
右皇朝王闭绍圣间撰。渑水，其退居之地也。闭从仕四方，与贤士大夫燕谈，有可取者辄记之，久而得三百六十馀事。
△《傅公嘉话》一卷
右皇朝傅尧俞之子孙记尧俞之言行，凡四十馀章。献简，尧俞谥也。
△《曾公南游记》一卷
右曾公，未详何人，当是公亮之孙也。共十二章，记国朝杂事。
△《绅脞说》二十卷
右皇朝张唐英君房撰。君房博学，通释老，善著书，如《名臣传》、《蜀杌》、《笈七{}》，行于世者，毋虑数百卷。此书亦详实。
△《稗官志》一卷
右皇朝吕大辨撰。杂记其所闻前言往行。
△《倦游杂录》八卷
右皇朝元丰初张师正撰。序言“倦游”云者，仕不得志，聊书平生见闻，将以信於世也。自以非史官，虽书善恶而不敢褒贬。
△《东轩笔录》十五卷，《续录》一卷
右皇朝魏泰撰。泰，襄阳人，曾布之妇弟，为人无行而有口，颇为乡里患苦。元中，纪其少时公卿间所闻，成此编。其所是非多不可。心喜章，数称其长，则大概已可见。又多妄诞，姑举其一。如谓王沂公登甲科，刘子仪为翰林学士，尝戏之。按沂公登科，虽在子仪后四年，其入翰林，沂公反在子仪前七年。沂公咸平五年登科，子仪天禧二年始除学士，盖相去二十年，其谬至此。
△《师友谈记》一卷
右皇朝李荐方叔撰。多记苏子瞻、范纯夫及四学士所谈论，故曰“师友”。
△《青箱杂记》十卷
右皇朝吴处厚撰。处厚，发蔡确《车盖这诗》事者。所记多失实。成都置交子务起于寇，处厚乃以为张咏，他多类此。
△《缃素杂记》十卷
右皇朝黄朝英撰。所记二百事。朝英，建州人，绍圣後举子也。为王安石之学者，以“赠之以芍药”为男淫女，“贻我握椒”为女淫男，前辈尝以是为嗤，朝英独爱重之，他可知矣。
△《湘山野录》四卷
右皇朝熙宁中僧语文莹撰，记国朝故事。
△《冷齐夜话》六卷
右皇朝僧惠洪撰。多记苏、黄事，皆依也。江淹拟陶渊明诗，其辞浮浅，洪既误以为真渊明语，且云东坡尝称其至到《鬼谷子》书，世所共见，而云有“崖蜜，樱桃也”之言，东坡《橄榄诗》“已输崖蜜十分甜”盖用之。如此类甚多，不可枚举。
△《茅亭客话》十卷
右皇朝黄休复撰。茅亭，其所居也。暇日，宾客话言及虚无变化、谣俗卜筮，虽异端而合道，旨属惩劝者，皆录之。
△《玉壶清话》十卷
右皇朝僧文莹元丰中撰。自序云：“文莹收国初至熙宁中文集数千卷。其间神道、墓志、行状、实录、奏议之类，辑其事成一家言。”玉壶者，其隐居之潭也。
△《衣冠嘉话》一卷
右未详何人撰。记国初至熙宁中杂事。
△《Т斋览》十四卷
右皇朝陈正敏崇观间撰。正敏自号Т翁，录其平昔所见闻，分十门，为小说一篇，以备异日披阅。
△《褒善录》一卷
右皇朝王蕃撰。嘉中，巴县簿黄靖国死而复苏，道其冥中所见，廖生尝传之，蕃删取其要，为此书。
△《吉凶影响录》十卷
右皇朝岑象求编。象求，熙宁末居江陵，披阅载籍，见善恶报应事，辄删润而记之。间有闻见者，难乎备载，亦采摘著于篇。
△《劝善录》六卷，
右皇朝周明寂元丰中纂道释、神奇、祸福之效前人为传记者，成一编，以诫世。
△《劝善录拾遗》十五卷
右不题撰人。疑亦明寂所纂，仅百事。
△《鸡跖集》十卷
右未详撰人。所集书传中琐碎佳事，分门编次之。《淮南子》曰：“善学者，如齐王之食鸡，必食其跖。”名书之意殆以此。
△《二百家事类》六十卷
右分门编古今稗官小说成一书，虽曰该博，但失于太略耳。不题撰人姓氏。
△《绀珠集》十三卷
右皇朝朱胜非编百家小说成此书。旧说张燕公有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名。
△《类说》五十六卷
右皇朝曾忄造编。其序云：“居银峰，因集百家之说，纂集成书，可以资治体，助名教，供笑谈，广闻见”。
△《渔樵话》二卷
右设渔樵问答及史传杂事。不知何人所为。
△《丽情集》二十卷
右皇朝张君房唐英编古今情感事。
△《齐广录》十卷
右皇朝政和中李献民撰。分九门，记一时奇丽杂事，鄙陋无所稽考之言为多。
△《青琐高议》十八卷
右不题撰人。载皇朝杂事及名士所撰记传。然其所书，辞意颇鄙浅。
△《说神集》二卷
右不题撰人。记滑稽之说。唐有邯郸淳《笑林》，此其类也。
△《漫叟见闻》一卷
右不知何人，建炎中所撰也。
△《刘饣束小说》十卷
右唐刘饣束撰。纂周汉至晋江左杂事。
△《补妒记》一卷
右古有《妒记》，久已亡之，不知何人辑传记中妇人严妒事以补亡。自商周至于唐初。
△《后山诗话》二卷
右皇朝陈师道无己撰。论诗七十馀条。
△《续诗话》一卷
右皇朝司马光君实撰。序云：“《诗话》尚有遗者，欧公文章声名虽不可及，然记事一也，故敢续之。”
△《欧公诗话》一卷
右皇朝欧阳修永叔撰。修退居汝阴，戏作此，以资谈笑。
△《东坡诗话》二卷
右皇朝苏轼号东坡居士，杂书有及诗者，好事者因集之，成二卷。
△《中山诗话》三卷
右皇朝刘贡父撰。多及欧、梅、苏、石。以博学名世，如言萧何未尝掾工曹，亦有误谬。
△《诗眼》一卷
右皇朝范温元实撰。温，范祖禹之子，学诗於黄庭坚。
△《归叟诗话》六卷
右皇朝王直方立之撰。直方自号归叟。元中，苏子瞻及其门下士以盛名居北门东观，直方世居浚仪，有别墅在城南，殊好事，以故诸公亟会其家，由是得闻绪言馀论，因辑成此书。然其间多以己意有所抑扬，颇失是非之实。宣和末，京师书肆刻印鬻之，群从中以其多记从父詹事公话言，得之以呈，公取览之，不怿曰：“皆非我语也。”
是书《郡斋读书志》著录于子部小说家类，《直斋书录解题》著录于子部杂家类，《四库全书》收于子部杂家类，作《靖康缃素杂记》。明人曾有删削，今本已非完书。《苕溪渔隐丛话》引是书凡十四条，《演繁录》、《艺苑雌黄》各引一条，皆在今本之外。
《靖康缃素杂记》训诂研究<<乐山师范学院学报 >>2006年08期 刘建明
<靖康缃素杂记>为宋人黄朝英所作,是宋代笔记中的重要著作,它蕴含着丰富的训诂材料.本文从训诂术语、训诂内容、训诂方法和特点及训诂的不足的角度对此作了初步探讨,以发掘它的训诂价值,从而引起学者对宋元笔记中训诂材料的关注.
《缃素杂记》论诗多考用事、词语之来历，偶及作诗之立意、用韵等。
以李商隐的《锦瑟》为例，（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！）历代评论家都有感于它的难解，它难解在什么地方呢？不在它的字、词、句意，而在于它的背景与动机。关于此诗有多种说法：有人认为这是诗人追怀他死去的妻子王氏，是一首悼亡诗（见《玉溪生诗笺注》）；有人说这是一首描写音乐的咏物诗（见《缃素杂记》）；有人说这是李商隐晚年追叙生平，自伤身世之辞（见《玉溪生诗笺注》）。持这些说法中的任何一种，从诗的字句都分析不出来，都要有材料为依据，要有考据查证的功夫，如果不了解牛李党争、义山与王茂元之女的婚姻、王氏的夭亡、王义山自己仕途的坎坷，无法做出悼亡、感遇的推测；如不知旧版李商隐诗集以此诗为首，也很难判定其为诗序、诗论；至于王氏是否精通音律与偏爱锦瑟，这就更需要过硬的材料了。由此可见，阅读能力的提高必须以扩大知识领域为基础。
以教学李商隐的《锦瑟》为例，在学生阅读文本并与之对话的基础之上，教者可引导学生阅读有关评论并与之对话，拓展学生的知识视野，提高阅读、鉴赏能力。如在教学中引出《唐诗汇评》中的一些观点：《中山诗话》认为是“爱情诗”，锦瑟“或谓是令狐家青衣名也”；《缃素杂记》认为是“咏物诗”，“锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也适、怨、清、和”；《义门读书记》认为是“悼亡诗”，“旨趣晓然，何事纷纷附会乎”；《隋唐史》认为是“政治诗”，“余颇疑此诗是伤唐室之残破，与恋爱无关”；《唐诗笺注》则认为是“感怀诗”，“此义山年登五十，追溯平生而作也”。多种评论可引发学生进一步探究的兴趣，只有这样，我们的阅读教学多重对话才会有“源头活水”，才会走向更高的境界。
http://www.cnstory.org/中国历史文化/四库全书类/史部/其他/郡斋读书志/ebook043.htm
◎小说类
△《周卢注博物志》十卷，《卢氏注》六卷
右晋张华撰。载历代四方奇物异事。两本前六卷略同，无周氏注者稍多而无后四卷。周名日用。《西京赋》曰：“小说九百，起自虞初。”周人也，其小说之来尚矣，然不过志萝卜、纪谲怪、记谈谐之类而已。其后史臣务采异闻，往往取之。故近时为小说者，始多及人之善恶，甚者肆喜怒之私，变是非之实，以误后世。至于誉桓温而毁陶侃，褒卢札而贬陆贽者有之。今以志怪者为上，褒贬者为下云。
△《世说新语》十卷，《重编世说》十卷
右宋刘义庆撰。梁刘孝标注。记东汉以後事，分三十八门。《唐艺文志》云：“刘义庆《世说》八卷，刘孝标《续》十卷。”而《崇文总目》止载十卷，当时孝标续义庆元本八卷，通成十卷耳。家本有二：一极详，一殊略。未知孰为正，未知谁氏所定，然其目则同。刘知几颇言非其实录，予亦云。
△《殷芸小说》十卷
右宋殷芸撰。述秦、汉以来杂事。予家本题曰“刘饣束”，李淑以为非。
△《述异记》二卷
右梁任撰。家藏书三万卷。天监中，采辑前代之事，算新《述异》，皆时所未闻，将以资后来属文之用，亦博物之意。《唐志》以为祖同所作，误也。
△《卓异记》一卷
右唐李翱撰，或题云陈翱。开成中，在襄阳，记唐室功业殊异者，二十七类。
△《异闻集》十卷
右唐陈翰编。以传记所载唐朝奇怪事，类为一书。
△《博异志》一卷
右题曰谷神子纂。序称其书颇箴规时事，故隐姓名。或曰还古而竟不知其姓。
志怪之书也。
△《集异记》二卷
右唐薛用弱撰。集隋唐间谲诡之事。一题《古异记》。首载徐佐卿化鹤事。
△《陆氏集异记》二卷
右唐陆勋纂。语怪之书也，凡三十二事，言犬怪者居三之一。
△《稽神异苑》十卷
右题云南齐焦度撰。杂编传记鬼神变化及草木禽兽妖怪谲诡事。按焦度，南安氐也，质讷朴戆，以勇力事高帝，决不能著书。又卒於建元四年，而所纪有梁天监中事，必非也。《唐志》有焦路《穷神秘苑》十卷，岂即此书而相传之讹？
△《宣室志》十卷
右唐张读圣朋撰。纂辑仙鬼灵异事。名曰《宣室志》者，取汉文召见贾生论鬼神之义。苗台符为之序。
△《玄怪录》十卷
右唐牛僧孺撰。僧孺为宰相，有闻於世，而著此等书，《周秦行纪》之谤，盖有以致之也。
△《续玄怪录》十卷
右唐李复言撰。续牛僧孺书也。分《仙术》、《感应》三门。
△《周秦行纪》一卷
右唐牛僧孺自叙所遇异事。贾黄中以为韦所撰，，李德裕门人，以此诬僧孺。
△《洽闻记》三卷
右唐郑常撰。记古今神异诡谲事，凡百五十六条。或题曰郑遂。
△《甘泽谣》一卷
右唐袁郊撰。载谲异事九章。咸通中，久雨卧疾所著，故曰《甘泽谣》。
△《河东记》三卷
右唐薛渔思撰。亦记谲怪事。序云续牛僧孺之书。
△《酉阳杂俎》二十卷，《续酉阳杂俎》十卷
右唐段成式撰。自序云：“缝掖之徒，及怪及戏，无侵于儒。《诗书》为太羹，史为折俎，子为醯醢，大小二酉山多藏奇书，故名曰《酉阳杂俎》。分三十门，为二十卷。”其后续十卷。
△《传奇》三卷
右唐裴撰。《唐志》称高骈客。故其书所记皆神仙怪谲事。骈之惑吕用之，未必非辈导谀所致。
△《稽神录》六卷
右南唐徐铉撰。记怪神之事。序称“自乙未岁至乙卯，凡二十年，仅得百五十事。”杨大年云：“江东布衣蒯亮好大言夸诞，铉喜之，馆于门下。《稽神录》
中事，多亮所言。”
△《乘异记》三卷
右皇朝张君房撰。其序谓“乘者，载记之名；异者，非常之事。”盖志鬼神变怪之书，凡十一门，七十五事。
△《括异记》十卷
右皇朝张师正撰。师正擢甲科，得太常博士。后游宦四十年，不得志，于是推变怪之理，参见闻之异，得二百五十篇。魏泰为之序。
△《祖异志》十卷
右皇朝聂田撰。田，天禧中举进士，不中第，至元初，因记近时诡闻异见一百馀事。天禧元七十馀年，田且百岁矣。
△《洛中纪异》十卷
右皇朝秦再思撰记五代及国初谶应杂事。
△《洞微志》十卷
右皇朝钱希白述，记唐以来谲诡事。
△《太平广记》五百卷
右皇朝太平兴国初，诏李等取古今小说编纂成书，同《太平御览》上之。
△《鹿革事类》三十卷，《鹿革文类》三十卷
右节《太平广记》事实成一编，曰《事类》；诗文成一编，曰《文类》。蔡蕃晋如所撰。晋如博学，通音律，能属文，与十父相友善。
△《唐语林》十卷
右未详撰人。效《世说》体分门，记唐世名言，新增嗜好等十七门，馀仍旧。
△《史话》三卷
右不题撰人。自後汉及江左朝野杂事皆记之。
△《因话录》六卷
右唐赵撰。，字泽章，大中时为衢州刺史。记唐史逸事。
△《剧谈录》三卷
右康康骈字驾言撰。乾符中登进士第。书咸载唐世故事。
△《树萱录》一卷
右序称纂尚书荥阳公所谈。
△《资暇》三卷
右唐李匡济翁撰。序称世俗之谈，类多讹误，虽有见闻，嘿不敢证，故著此书。上篇正误，中篇谭元，下篇本物，以资休暇云。
△《芝田录》一卷
右叙谓尝憩缑氏，故取潘岳《西征赋》名其书。记隋唐杂事。未详何人。总六百条。
△《封氏见闻记》五卷
右唐封演撰。分门记儒道、经籍、人物、地理、杂事，且辨俗说讹谬，盖著其所见闻如此。
△《松窗录》一卷
右唐韦撰。记唐朝故事。
△《朝野佥载补遗》三卷
右唐张文成撰。分三十五门，载唐朝杂事。自号浮休子，盖取《庄子》
“其生也浮，其死也休”之义。
△《幽鼓吹》一卷
右唐张固撰。纪唐史遗事二十五篇。懿僖间人。
△《朝廷卓绝事》一卷
右唐陈巨撰。记唐朝忠贤卓绝事五十。
△《戎幕谈》一卷
右唐韦绚撰。大和中，为李德裕从事，记德裕所谈。
△《杜阳杂编》三卷
右唐苏鹗撰。字德祥。光启吕进士，家武功杜阳川。杂录广德以至咸通时事。
△《友议》三卷
右唐范掳撰。记唐开元以后事。掳，五人，故以名其书。
△《谭宾录》十卷
右唐胡璩子温撰。皆唐朝史之所遗。文武间人。
△《金华子》三卷
右唐刘崇远撰。金华子，崇远自号。盖慕黄初平为人也。录唐大中後事，一本题曰《刘氏杂编》。
△《乾巽子》三卷
右唐温庭筠撰。序谓语怪以习宾，无异巽味之口，故以“乾巽”命篇。
△《摭言》十五卷
右唐王定保撰。分六十三门。记唐朝进士应举登科杂事。
△《北里志》一卷
右唐孙撰。记大中进士游狭邪杂事。孙光宪言之意在讥卢相携也。盖携之女与其甥通，携知之，遂以妻之，杀家人以灭口云。
△《刘公嘉话录》一卷
右唐韦绚撰。刘公谓禹锡。绚，字文明，执谊子也。咸通中，为义武节度。
幼从学於禹锡，录其话言。
△《尚书故实》一卷
右唐李绰编。《崇文总目》谓尚书即张延赏也。绰记延赏所谈，故又题曰《尚书谈录》。按其书称嘉贞为四世祖，疑非延赏也。
△《家学要录》一卷
右唐柳呈撰采其曾祖彦昭、祖芳、父冕家集所记累朝典章因革、时政得失，著此录。小说之尤者也。
△《常侍言旨》一卷
右唐柳呈记其世父芳所著，凡六章，上清、刘幽求二传附。
△《北梦琐言》二十卷
右荆南孙光宪撰。光宪，蜀人，从杨比、元澄游，多闻唐世贤哲言行，因纂辑之，且附以五代十国事。取《传》“畋于江南之梦”，自以为高氏从事，在荆江之北，故命编云。
△《皮氏见闻录》五卷
右唐皮光业撰。唐末为馀杭从事，记当时诡异见闻，自唐乾符四年，迄晋天福二年。自号鹿门子。
△《鉴诫录》十卷
右后蜀何光远撰。字辉夫，东海人，广政中纂辑唐以来君臣事迹可为世鉴者。
前有刘曦度序。李献臣云：“不知何时人。”考之不详也。
△《贾氏谈录》一卷
右伪唐张洎奉使来朝，录典客贾黄中所谈三十馀事，归献其主。
△《杨文公谈苑》八卷
右皇朝宋庠编。初，杨公亿里人黄鉴裒撰平生异事为一编，庠取而删类之，分为二十一门。
△《景文笔录》三卷
右皇朝宋祁撰。皆故事异闻、嘉言奥语，可为谈助。不知何人所编，每章冠以“公曰”。景文，乃祁谥也。
△《归田录》六卷
△《该闻录》十卷
右皇朝李畋撰。畋，蜀人，张咏客也，与范镇友善。熙宁中致仕，归，与门人宾客燕谈，衮衮忘倦。门人请编录，遂以“该闻”为目。又有杂诗十二篇，系于後。
△《江粼几杂讠志》三卷
右皇朝江休复撰。休复，欧阳永叔之执友。其所记精博，绝人远甚。粼几，其字也。
△《开谈录》二卷
右皇朝苏耆撰。舜卿之父也。记五代以来杂事，下帙多载冯道行义。
△《东齐记》十卷
右皇朝范镇景仁元丰中撰。序言：“既谢事，日于东齐燕坐，追忆在朝时交游言语，与夫俚俗传记，因纂集成一编。”崇、观间，以其及国朝故事，禁之。
△《春明退朝录》三卷
右皇朝宋敏求次道撰。多记国朝典故。其序云：熙宁三年，予奉朝请于春明里，因纂所闻也。
△《南迁录》二卷
右皇朝张舜民芸叟撰。舜民元丰中从军攻灵州，师还，谪授柳州监酒，即日之官，记涂中所历并其诗文。
△《孔氏杂说记》一卷
右皇朝孔武仲撰。论载籍中前言往行及国家故实、贤哲文章，亦时记其所见闻者。
△《笔谈》二十六卷
右皇朝沈括存中撰。括好功名，城永乐不克，贬死。而实高材博学，多枝能，音律星历尢邃。自序云：“退处林下，深居绝过从，所与谈者，唯笔砚而已。”
故以命其书。凡十七目。
△《龙川略志》六卷，《龙川别志》四卷
右皇朝苏辙撰。元符二年夏，居循州，杜门闭目，追惟平昔，使其子远书之于纸，凡四十事。其秋，复记四十七事。龙川，循州地名。
△《古今前定录》二卷
右皇朝尹国均辑经史子集、古今之人兴衰穷达，贵贱贫富，死生寿夭，与夫一动静，一语默，一饮一啄，定于前而形于梦，兆于卜、见于相貌，应于谶记者，凡一门，以为不知命而躁竞者之戒。至若裴度以阴德而致贵，孙亮以阴谴而减龄之类，又别为二门，使君子不以天废人云。
△《牧竖谈》三卷
右皇朝景溪纂十九事。景溪，蜀人也。
△《郡阁雅言》一卷
右皇朝潘若同撰。太宗时守郡，与僚佐话及南唐野逸贤哲异事佳言，辄疏之于书，凡五十六条，以资雅言。或题曰《郡阁雅谈》。
△《秘阁雅谈》五卷
右皇朝吴淑撰。记礻阁同僚燕谈。淑仕南唐，后隋李煜降。
△《幕府燕录》十卷
右皇朝毕仲询撰。仲询，元丰初为岚州推官，纂当代奇怪可喜之事，为二十门。
△《渑水燕谈》十卷
右皇朝王闭绍圣间撰。渑水，其退居之地也。闭从仕四方，与贤士大夫燕谈，有可取者辄记之，久而得三百六十馀事。
△《傅公嘉话》一卷
右皇朝傅尧俞之子孙记尧俞之言行，凡四十馀章。献简，尧俞谥也。
△《曾公南游记》一卷
右曾公，未详何人，当是公亮之孙也。共十二章，记国朝杂事。
△《绅脞说》二十卷
右皇朝张唐英君房撰。君房博学，通释老，善著书，如《名臣传》、《蜀杌》、《笈七{}》，行于世者，毋虑数百卷。此书亦详实。
△《稗官志》一卷
右皇朝吕大辨撰。杂记其所闻前言往行。
△《倦游杂录》八卷
右皇朝元丰初张师正撰。序言“倦游”云者，仕不得志，聊书平生见闻，将以信於世也。自以非史官，虽书善恶而不敢褒贬。
△《东轩笔录》十五卷，《续录》一卷
右皇朝魏泰撰。泰，襄阳人，曾布之妇弟，为人无行而有口，颇为乡里患苦。元中，纪其少时公卿间所闻，成此编。其所是非多不可。心喜章，数称其长，则大概已可见。又多妄诞，姑举其一。如谓王沂公登甲科，刘子仪为翰林学士，尝戏之。按沂公登科，虽在子仪后四年，其入翰林，沂公反在子仪前七年。沂公咸平五年登科，子仪天禧二年始除学士，盖相去二十年，其谬至此。
△《师友谈记》一卷
右皇朝李荐方叔撰。多记苏子瞻、范纯夫及四学士所谈论，故曰“师友”。
△《青箱杂记》十卷
右皇朝吴处厚撰。处厚，发蔡确《车盖这诗》事者。所记多失实。成都置交子务起于寇，处厚乃以为张咏，他多类此。
△《缃素杂记》十卷
右皇朝黄朝英撰。所记二百事。朝英，建州人，绍圣後举子也。为王安石之学者，以“赠之以芍药”为男淫女，“贻我握椒”为女淫男，前辈尝以是为嗤，朝英独爱重之，他可知矣。
△《湘山野录》四卷
右皇朝熙宁中僧语文莹撰，记国朝故事。
△《冷齐夜话》六卷
右皇朝僧惠洪撰。多记苏、黄事，皆依也。江淹拟陶渊明诗，其辞浮浅，洪既误以为真渊明语，且云东坡尝称其至到《鬼谷子》书，世所共见，而云有“崖蜜，樱桃也”之言，东坡《橄榄诗》“已输崖蜜十分甜”盖用之。如此类甚多，不可枚举。
△《茅亭客话》十卷
右皇朝黄休复撰。茅亭，其所居也。暇日，宾客话言及虚无变化、谣俗卜筮，虽异端而合道，旨属惩劝者，皆录之。
△《玉壶清话》十卷
右皇朝僧文莹元丰中撰。自序云：“文莹收国初至熙宁中文集数千卷。其间神道、墓志、行状、实录、奏议之类，辑其事成一家言。”玉壶者，其隐居之潭也。
△《衣冠嘉话》一卷
右未详何人撰。记国初至熙宁中杂事。
△《Т斋览》十四卷
右皇朝陈正敏崇观间撰。正敏自号Т翁，录其平昔所见闻，分十门，为小说一篇，以备异日披阅。
△《褒善录》一卷
右皇朝王蕃撰。嘉中，巴县簿黄靖国死而复苏，道其冥中所见，廖生尝传之，蕃删取其要，为此书。
△《吉凶影响录》十卷
右皇朝岑象求编。象求，熙宁末居江陵，披阅载籍，见善恶报应事，辄删润而记之。间有闻见者，难乎备载，亦采摘著于篇。
△《劝善录》六卷，
右皇朝周明寂元丰中纂道释、神奇、祸福之效前人为传记者，成一编，以诫世。
△《劝善录拾遗》十五卷
右不题撰人。疑亦明寂所纂，仅百事。
△《鸡跖集》十卷
右未详撰人。所集书传中琐碎佳事，分门编次之。《淮南子》曰：“善学者，如齐王之食鸡，必食其跖。”名书之意殆以此。
△《二百家事类》六十卷
右分门编古今稗官小说成一书，虽曰该博，但失于太略耳。不题撰人姓氏。
△《绀珠集》十三卷
右皇朝朱胜非编百家小说成此书。旧说张燕公有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名。
△《类说》五十六卷
右皇朝曾忄造编。其序云：“居银峰，因集百家之说，纂集成书，可以资治体，助名教，供笑谈，广闻见”。
△《渔樵话》二卷
右设渔樵问答及史传杂事。不知何人所为。
△《丽情集》二十卷
右皇朝张君房唐英编古今情感事。
△《齐广录》十卷
右皇朝政和中李献民撰。分九门，记一时奇丽杂事，鄙陋无所稽考之言为多。
△《青琐高议》十八卷
右不题撰人。载皇朝杂事及名士所撰记传。然其所书，辞意颇鄙浅。
△《说神集》二卷
右不题撰人。记滑稽之说。唐有邯郸淳《笑林》，此其类也。
△《漫叟见闻》一卷
右不知何人，建炎中所撰也。
△《刘饣束小说》十卷
右唐刘饣束撰。纂周汉至晋江左杂事。
△《补妒记》一卷
右古有《妒记》，久已亡之，不知何人辑传记中妇人严妒事以补亡。自商周至于唐初。
△《后山诗话》二卷
右皇朝陈师道无己撰。论诗七十馀条。
△《续诗话》一卷
右皇朝司马光君实撰。序云：“《诗话》尚有遗者，欧公文章声名虽不可及，然记事一也，故敢续之。”
△《欧公诗话》一卷
右皇朝欧阳修永叔撰。修退居汝阴，戏作此，以资谈笑。
△《东坡诗话》二卷
右皇朝苏轼号东坡居士，杂书有及诗者，好事者因集之，成二卷。
△《中山诗话》三卷
右皇朝刘贡父撰。多及欧、梅、苏、石。以博学名世，如言萧何未尝掾工曹，亦有误谬。
△《诗眼》一卷
右皇朝范温元实撰。温，范祖禹之子，学诗於黄庭坚。
△《归叟诗话》六卷
右皇朝王直方立之撰。直方自号归叟。元中，苏子瞻及其门下士以盛名居北门东观，直方世居浚仪，有别墅在城南，殊好事，以故诸公亟会其家，由是得闻绪言馀论，因辑成此书。然其间多以己意有所抑扬，颇失是非之实。宣和末，京师书肆刻印鬻之，群从中以其多记从父詹事公话言，得之以呈，公取览之，不怿曰：“皆非我语也。”