朋友之道哲文十篇

朋友是什麼？
朋友是和你去郊遊時，什麼都不帶卻面不改色吃得最多的人；
朋友是拿著你的啤酒瓶說“只喝一口”，而到你手裡卻真的只剩“一口”的人；
朋友是無論多麼鐵證如山顯示他對不起你，他卻依然理直氣壯地說“我沒有”的人；
朋友是有了難事首先想到去找你，如果找不到最終會對你大發脾氣的人；
朋友是被子，溫暖自己的始終還是自己的體溫；
朋友是笑瞇瞇地聽你天南海北地閒扯，非但不厭倦，而且不斷為你續上一杯又一杯香噴噴的咖啡的人；
朋友是你在他面前可以不帶面具，想哭就哭，想笑就笑的人；
朋友是你無論快樂或是悲哀，都首先想要告訴的人；
朋友是冬夜里和你擁被而坐，徹夜長談的人；
朋友是你一個電話能讓他不遠千里趕回來的人；
朋友是真真切切讓你感覺“一個足矣”的人……
朋友，當擁有時，請珍惜。
送給希望有朋友但還沒有朋友的人,送給已經有朋友但對朋友無所謂的人:
朋友是最值得信賴的人:因為朋友是只想與你交心,不想與你交易的人.
朋友是最值得珍愛的人:因為朋友重在志同道合,不在禮品往來,而在情感交流.
朋友是最讓你想念的人:因為朋友的情是一種浩蕩宏大並可隨時安然棲息的理想堤岸.
朋友是最不能忽略的人:因為朋友胸前沒有招牌,有時你不經意地怠慢了一個人,但轉眼間你就發現這個人就是你最需要的朋友.
有句話叫"百煉成鋼".朋友也是一樣,有時是要在"摸爬滾打"中經過"千錘百煉"的.
不論在生活中，還是在網上，人人都會有朋友。朋友是什麼？朋友就是彼此有交情、有向心力的人，彼此要好的人。友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情，也是最浪漫、最動人、最堅實、最永恆的情感。人人都離不開友情。
你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有友情；一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的和音，就死水一灘；友情無處不在，她伴隨你左右，圍繞在你身邊，和你共渡一生。
朋友是一種相遇。大千世界，芸芸眾生，茫茫人海，紅塵滾滾，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認識，相互了解，相互走近，實在是緣分。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢又相知，可以說是一種幸運，緣分不是時刻都會有的，應該珍惜得來不易的緣。
朋友是一種相知。朋友相處是一種相互認可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過程。對方的優點、長處、亮點、美感，都會映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點點的可貴，也會成為你向上的能量，成為你終身受益的動力和源泉。
朋友的智慧、知識、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時你的一切也是朋友認識和感知你的過程。
朋友是一種相契。朋友就是彼此一種心靈的感應，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個眼神、一個動作、一個背影、一個回眸，朋友都會心領神會，不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。
朋友的十種定義

不論在生活中，還是在網上
人人都會有朋友
朋友是什麼
朋友就是彼此有交情的人
彼此要好的人
友情是一種
最純潔、最高尚、最樸素
最平凡的感情
也是最浪漫、最動人、最堅實
最永恆的情感
人人都離不開友情
你可以沒有愛情
但是你絕不能沒有友情
一旦沒有了友情
生活就不會有悅耳的和音
就死水一潭
友情無處不在，她伴隨你左右
縈繞在你身邊，和你共渡一生
朋友是一種相遇
大千世界，紅塵滾滾
於芸芸眾生、茫茫人海中
朋友能夠彼此遇到
能夠走到一起
彼此相互認識，相互了解
相互走近，實在是緣份
在人來人往
聚散分離的人生旅途中
在各自不同的生命軌跡上
在不同經歷的心海中
能夠彼此相遇、相聚、相逢
可以說是一種幸運
緣份不是時刻都會有的
應該珍惜得來不易的緣
朋友是一種相知
朋友相處是一種相互認可
相互仰慕，相互欣賞
相互感知的過程
對方的優點、長處、亮點、美感
都會映在你腦海，盡收眼底
哪怕是朋友一點點的可貴
也會成為你向上的能量
成為你終身受益的動力和源泉
朋友的智慧、知識、能力、激情
是吸引你靠近的磁力和力量
同時你的一切
也是朋友認識和感知你的過程
朋友是一種相契
朋友就是彼此一種心靈的感應
是一種心照不宣的感悟
你的舉手投足，一顰一笑
一言一行，哪怕是一個眼神
一個動作、一個背影、一個回眸
朋友都會心領神會
不需要彼此的解釋
不需要多言，不需要廢話
不需要張揚，都會心心相印的
那是一種最溫柔、最愜意
最暢快、最美好的意境
朋友是一種相伴
朋友就是漫漫人生路上的
彼此相扶、相承、相伴、相佐
是你煩悶時
送上的綿綿心語或大吼大叫
寂寞時的
歡歌笑語或款款情意
快樂時的
如痴如醉或痛快淋漓
得意時的
善意的一盆涼水
在傾訴和聆聽中感知朋友深情
在交流和接觸中不斷握手和感激
朋友是一種相助
風雨人生路
朋友可以為你擋風寒
為你分憂愁
為你解除痛苦和困難
朋友時時會伸出友誼之手
是你登高時的一把扶梯
是你受傷時的一劑良藥
是你飢渴時的一碗白水
是你過河時的一葉扁舟
是金錢買不來，命令下不到的
只有真心才能夠換來的最可貴
朋友是一種相思
朋友是彼此的牽掛
彼此的思念，彼此的關心
彼此的依靠
思念就像是一條不盡的河流
像一片溫柔輕 拂的流雲
像一朵幽香陣陣的花蕊
像一曲餘音裊裊的洞簫
她有時也是一種淡淡的回憶
淡淡的品茗、淡淡的共鳴
朋友是一種相輝
朋友
就像是夜空裡的星星和月亮
彼此光照，彼此星輝
彼此鼓勵、彼此相望
朋友
也就是鑲嵌在默默的關愛中
不一定要日日相見
永存的是心心相通
朋友不必虛意逢迎
點點頭也許就會意了
流星雖逝 美好的願望依舊在心底
於是所有的日子都輕鬆
於是所有的負重都甜美
於是不會再後悔
於是不會遺憾未了又遺憾
於是過去了的成為回憶
於是今天擁有的不會再無奈
擁有過的,永遠不會失去
沒有得到的,亦無須苦苦追求
是你的,遲早都是你的
不是你的,永遠都不會屬於你
只要你不為天長地久而苦惱
不必為失去的而遺憾
不必留戀昨天
只在乎曾經擁有
男人女人們的友情:
不知是誰說過,
男人的友情是寫意，女人的友情是工筆
男人的友情是物質的，女人的友情是精神的
男人的友情多為錦上添花，女人的友情多為雪中送炭
男人之間多是一起笑的朋友，女人之間多是一起哭的朋友
朋友之道
於丹《論語》心得
一個人有什麼樣的朋友，直接反映著他的為人。
要了解一個人，你只要觀察他的社交圈子就夠了，從中可以看到他的價值取向。這就是我們經常說的“物以類聚，人以群分”。
人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一個人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界。
但是朋友有好壞之分。良友益友可以給你帶來很多幫助，惡友佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。
那麼，什麼樣的朋友是好朋友？什麼樣的朋友是不好的朋友？怎樣才能交上好的朋友呢？
《論語》裡面給出了答案。
孔夫子非常看重一個人成長過程中朋友的作用。
孔子教育自己的學生要交好的朋友，不要結交不好的朋友。
他說，這個世界上對自己有幫助的有三種好朋友，就是所謂“益者三友”，是友直、友諒、友多聞。
第一，友直。直，指的是正直。
這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時候給你果決。所以這是一種好朋友。
第二，友諒。 《說文解字》說：“諒，信也。”信，就是誠實。
這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的，安穩的，我們的精神能得到一種淨化和昇華。
第三，友多聞。這種朋友見聞廣博，用今天的話說就是知識面寬。
在孔子生活的先秦時代，不像我們今天有電腦，有網絡，有這麼發達的資訊，有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎麼辦呢？最簡單的一個辦法就是結交一個廣見博聞的好朋友，讓他所讀的書，讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗。
當你在一些問題上感到猶豫徬徨，難以決斷時，不妨到朋友那裡，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。
結交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經驗裡面，得到對自己有益的借鑒。
《論語》中的益者三友，就是正直的朋友，誠實的朋友，廣見博識的朋友。
孔老夫子又說有三種壞朋友，即“損者三友”，那又是些什麼樣的人呢？
孔夫子說，還有三種壞朋友，叫做友便闢，友善柔，友便佞，這三者“損矣”。這損者三友，是三種什麼人呢？
首先是友便闢，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎，溜鬚拍馬的人。
我們在生活中經常會碰到這樣的人，你的什麼話，他都會說“太精彩了”；你做的任何事情，他都會說“太棒了”。他從來不會對你說個“不”字，反而會順著你的思路、接著你的話茬，稱讚你，誇獎你。
這種人特別會察言觀色，見風使舵，細心體會你的心情，以免違逆了你的心意。
“友便闢”和“友直”正好相反，這種人毫無正直誠實之心，沒有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得利。
大家還記得電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡面的大奸臣和嗎？他對乾隆皇帝百般逢迎，奴顏諂媚，幾乎無所不用其極。這就是一個典型的“便闢”之人。
孔夫子說，和這種人交朋友，太有害啦！
為什麼？和這種人交朋友，你會感到特別舒服，愉快，就像電視劇裡乾隆皇帝一樣，明知道和貪贓枉法，卻還是離不開他。
但是，好話聽多了，馬屁拍得舒心了，頭腦就該發昏了，自我就會惡性膨脹，盲目自大，目中無人，失去了基本的自省能力，那離招致災難也就不遠了。
這種朋友，就是心靈的慢性毒藥。
第二種叫友善柔。這種人是典型的“兩面派”。
他們當著你的面，永遠是和顏悅色，滿面春風，恭維你，奉承你，就是孔子說的“巧言令色”。但是，在背後呢，會傳播謠言，惡意誹謗。
我們經常會聽到這樣的控訴：我的這個朋友長得那麼和善，言語那麼溫和，行為那麼體貼，我把他當作最親密的朋友，真心地幫助他，還和他掏心窩子，訴說自己內心的秘密。可是，他卻背著我，利用我對他的信任，謀取自己的私利；還散佈我的謠言，傳揚我的隱私，敗壞我的人格。當我當面質問他的時候，他又會矢口否認，裝出一副老好人受委屈的樣子。
這種人虛假偽善，與“諒”所指的誠信坦蕩正好相反。
他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人。
但是，這種人往往會打扮出一副善良面孔。由於他內心有所企圖，所以他對人的熱情，比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍。所以，你要是一不小心被這種人利用的話，你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。這是在考驗我們自己的眼光，考驗我們知人論世的能力。
第三種叫友便佞。便佞，指的就是言過其實、誇誇其談的人，就是老百姓說的“光會耍嘴皮子”的人。
這種人生就一副伶牙俐齒，沒有他不知道的事，沒有他不懂得的道理，說起話來，滔滔不絕，氣勢逼人，不由得人不相信。可實際上呢，除了一張好嘴，別的什麼也沒有。
這種人又和上面講的“多聞”有鮮明的區別，就是沒有真才實學。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內空空的人。
孔夫子從來就非常反感花言巧語的人。君子應該少說話，多做事。他最看重的，不是一個人說了什麼，而是一個人做了什麼。
當然，在現代社會，人們的價值觀有了一定的變化，有真才實學的人，如果口才太過於笨拙，不善於表達自己，也會給自己的職業和人生帶來一些障礙。
但是，如果只會言語，沒有真功夫，那種危害比前者要可怕得多。
《論語》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些誇誇其談的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價。
但是，好人壞人都不會寫在臉上，我們怎樣才能交到好朋友而遠離壞朋友呢？
要想交上好朋友，不交壞朋友，需要兩個前提：一是意願，二是能力。在孔子的理論裡，前者叫做“仁”，後者叫做“知（智）”。
那麼究竟什麼是仁呢？孔子的學生樊遲曾經問過他的老師。
老師只回答了兩個字：“愛人。”真正愛他人就是仁。
樊遲又問，什麼叫“知（智）”？
老師同樣回答了兩個字：“知人。”了解他人就是有智慧。
可見，我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，願意與人親近，有結交朋友的意願；第二，要有辨別能力。這樣才能交到品質好的朋友。有了這兩條，就有了保障交友質量的底線。
從某種意義上講，交到一個好朋友其實就是開創了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。
但是，也有些無心之人，老跟朋友在一起，自己卻不能對照自省。
人生一定要有的8個朋友
作者： 湯姆．雷斯 （Tom Rath）
在個人生命與工作中，八種不可或缺的朋友角色包括：推手（Builder）、支柱（Champion）、同好（Collaborator）、夥伴（Companion）、中介（Connector）、開心果（Energizer）、開路者（Mind Opener）、導師（Navigator）。
1.推手：推手擅長鼓勵，總是會把你推向終點。他們會持續投資在你身上，好讓你有所發展，同時真心希望你能成功，即使必須為你承擔風險。推手會慷慨地貢獻自己的時間，協助你找到自己的優點，同時有效利用這些優點；從不嫉妒你或成為你的競爭對手，總是站在終點鼓舞你、為你歡呼。
2.支柱：總是和你站在同一陣線、支持你的信念。他們是會讚美你的朋友。這會讓你的生活每天都變得不同。他們不只在你面前稱讚你，也會在你背後撐腰，就算你不在場，也會挺身而出為你仗義執言。支柱是你的最佳擁護者，當你成功時，他們會為你感到驕傲，而且會與其他人分享。
3.同好：是與你興趣相近的朋友，也是眾多親密友誼的基礎。你們可能對運動、嗜好、信仰、工作、政治、食物、電影、音樂或書籍有相同喜好。這樣的特殊情誼讓你們成為一輩子的朋友，你會非常喜歡和他們一起消磨時光。
4.夥伴：無論情況如何，當你有需要的時候，他們總是會站在你身邊。你們之間的情感聯繫牢不可破。當你生命中發生重大事件時，他們都會是你第一個想聯絡的人。夥伴會把你們之間的關係引以為傲，而且願意犧牲自己來幫助你。他們幾乎是可以讓你以性命相託的朋友。
5. 中介：你想要的東西，他們就是有辦法幫你搭起橋樑。這樣的朋友一旦知道你要什麼，總能馬上張開聯絡網，找到一些和你有相同興趣或目標的人；他們能快速地擴大你的人際網絡，讓你直接通往取得新資源的管道。如果你需要工作、醫生、朋友或約會對象，打電話給這樣的朋友就對了。
6.開心果：他們總是有辦法讓你精神大振、心情大好。和他們相處時，你的生活會充滿了積極感。當你心情跌至谷底時，開心果可以很快地讓你恢復正常，有本事讓你有好心情或錦上添花。當你需要一個笑容、想要大笑時或放鬆一下時，千萬記得找他們。
7.開路者：可以拓展你的視野，鼓勵你接受新觀念、想法、機會、文化與人們。幫助你拓展個人眼界，創造無數正面的變化。他們是一群挑戰傳統智慧的朋友，面對難題時，為你提供具創意的解決方案；同時，不斷地刺激、激勵你，大膽表達一些你從不敢在別人面前說出的想法與意見。
8.導師：他們可以給你建議並指引方向。當你需要指引或諮詢時，就會去找他們。他們擅於聆聽、整理、分析你心理所想的。他們會讓你了解自己擁有或缺少什麼能力。你可以和他們分享目標和夢想，並一針見血地幫你點出達成夢想與目標的方法與途徑。
後台朋友
林語堂
友情是心靈的休息地，真正的友情只能用心體會，用愛感受。
君子之交，其淡如水。執著而求，咫尺千里。
莎士比亞說：“人生如舞台。”
人的一生有前台，也有後台。前台是粉墨登場，費盡心思化好了妝，穿好了衣服，準備好了台詞，端好了架子，調勻了呼吸，一步步踱出去，使出渾身解數；該唱的，唱得五音不亂；該說的，說得字正腔圓；該演的，演得淋漓盡致，於是博得滿堂彩，名利雙收，躊躇滿志而歸。
然而，當他回到後台，脫下戲服，卸下妝彩，露出疲憊發黃的臉部時，後台有沒有一個朋友在等他，和他說一句真心話，道一聲辛苦了，或默默交換一個眼色，這眼色也許比前台的滿台彩都要受用，而且必要！
人有沒有這樣的朋友，很重要。後台的朋友，是心靈的休息地，在他面前，不必化妝，不必穿戲服，不必做事情，不必端架子，可以說真話，可以說洩氣話，可以說沒出息的話，可以讓他知道你很脆弱、很懦弱、很害怕，每次走入前台時都很緊張，很厭惡，因為你確知後台的朋友只會安慰你，不會恥笑你，不會奚落你。
況且，在他面前你早已沒有形象可言了，也樂得繼續沒形像下去。
人生有一個地方，有一個人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點，可以是全身弱點，這是很大的解放。有此解放，人可以在解放一陣子之後，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前台去扮演好須扮演的角色，做一個人模人樣的人物，博得世俗的讚美。
半個朋友
從前有一個仗義的廣交天下豪傑的武夫。他臨終前對他的兒子說：“別看我自下在江湖闖蕩，結交的人如過江之鯽，其實我這一生就交了一個半朋友。”
兒子納悶不已，他的父親就帖近他的耳朵交代一番，然後對他說：“你按我說的去見我的這一個半朋友，朋友的要義你自然會懂得。
兒子見去了父親認定的”一個朋友“那裡。對他說：“我是某某的兒子，現在在被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽，容不的思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿在這個並不相識的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。
兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割捨自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱做是你的一個朋友。
兒子又去了他父親說的“半個朋友”那裡，抱拳相求把同樣的話說了一篇。這“半個朋友”聽了，對眼前這個求救的“朝廷要犯”說：“孩子，這等大事我可救不了你，我這裡給你足夠的盤纏，你遠走高飛快快逃命吧，我保證不會告發你。。。。。。”
兒子明白了：“在你患難的時刻，那個明哲保身，不落井下石加害你的人，可稱做你的半個朋友，然兒現實中有人連半個朋友都做不到。。。。。
朋友之道和交友之道
古人對交友很重視，並列於五倫之一，因為與朋友之間的互動是為人處世重要的一環。如果關係順利，可以帶來生命的互助與喜悅。
明朝的蘇浚在《雞鳴偶記》中說：「道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，遊戲徵逐，暱友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。」對於朋友相處之道，提供四點意見：
第一、要互相交流：唐朝李白、杜甫是一見如故的朋友，他們相互討論詩作，將唐詩帶到文學的高峰。要互相要交流，平時的關心慰問不可少；逢年過節也要禮尚往來。有時候可以特別舉行茶會、餐會、讀書會等，彼此以新知交流，增進了解，彼此更加融和相知。
第二、要互相幫助：朋是由兩個個體的聯繫，有了彼此互動的關係，必然是榮辱與共、憂慼相關，所以要有「同體共生」的認識。如三國時代桃園三結義的劉備、關公及張飛，貧富與共，患難相扶，俠義之情令人敬佩。
第三、要互相尊重：不要將朋友視為私人所有，這樣的友誼必定不能長遠，因為朋友也有他獨立的人格，不但要給予相當的個人空間，還要尊重他好的傳統、正信的宗教、光明的觀念、正當的嗜好，以及他的家庭、性格等等，尊重可以帶來長遠的情誼。
第四、要互相信任：所謂的「疑友不交，交友不疑」，朋友之間的往來，如果存有疑忌之心，不但不能互相信任，甚至可能彼此受害。交友之先，要能分辨趨炎附勢的佞友，惡劣為非的損友，吃喝玩樂的劣友，朋比為奸的詐友，在交往之初，可能會讓人感覺甜蜜，然而久之必受其害，此類惡友都不可結交。
會勸正導善的「畏友」，能夠切磋互勉的「諍友」，雖然剛開始交往，容易使人有點難堪，但久後必受其益。此類善友可以多多結交。 「朋友之道」有四個要點：
第一、要互相交流，
第二、要互相幫助，
第三、要互相尊重，
第四、要互相信任。
常言道：「近朱者赤，近墨者黑」，可見朋友對我們的影響之大，所以必須了解什麼是益友，什麼是損友。真正的好朋友是能互相規勸、砥礪的。 「在家靠父母，出外靠朋友」，除了親人，朋友是我們人生道上不可缺少的一環人際關係，而且許多事情是靠朋友知交才能處理的。 「交友之道」有哪裡些？如何才能得到真正值得交往的朋友？
第一、以德交友，患難與共：要如何交朋友呢？首先須問自己想交什麼樣的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以義氣、以慈悲來交往；如此得來的朋友，在最緊要關頭時，大都能同甘共苦。所謂「患難見真情」，在最困頓的時候，還能不變初衷的支助扶持，才是真正的朋友。
第二、以誠交友，肝膽相照：和朋友相處，彼此要講究知心，講究坦誠，講究肝膽相照。雙方以真實的言語、真實的感情交往，擯除利害關係，擁有手足般的義氣情誼，能相知相惜，相互關愛，彼此扶助，就是真正的肝膽相照了。如戰國時的隱士田光，為助燕太子丹刺秦王，舉薦荊軻，更為守秘而刎頸，田光之忠誠，可謂肝膽相照。
第三、以知交友，見多識廣：見識廣博或具有專業知識的人，會受到朋友的尊重與信賴。同樣的，要結交有內涵的朋友，也要先充實自己的內涵；懂得隨時吸取新知的人，智能容易開啟，也會吸引許多見多識廣的人到身邊來。劉禹錫之交往即是「談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經。」
第四、以道交友，法樂融融：「道風德香傳千里」，有道德的人、有修養的人，無人不欣喜，不論遠近，大家都會爭相來親近。和他交往的人，也都會依他自勉，而得到提升，此即所謂「與善友交，入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」。
中庸說：「待人以誠，感人以德，交人以善，這是率性之謂道。」朋友交往以誠以真，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學以道，都是交朋友的原則，所以交友之道有四點：
第一、以德交友，患難與共；
第二、以誠交友，肝膽相照；
第三、以知交友，見多識廣；
第四、以道交友，法樂融融
俞敏洪--我們該用什麼樣的態度對待朋友

我們應該用什麼樣的態度對待朋友呢？我總結了八個字：真誠、關懷、傾聽、諒解。
首先，對待任何朋友都要真誠。即使你被朋友騙了，你也要保持真誠的態度，不要再反過來騙別人。如果你覺得這個人不值得打交道，你最多不跟這個人打交道。根據我的經驗，每交十個朋友，一定會有那麼一兩個朋友最後會有問題，但是我不會因為這兩個朋友有問題，我就拋棄其他的八個朋友。從概率上來說，我每交十個朋友，只有一兩個人有問題，那麼，我交二十個朋友，其中至少有十六個朋友是值得信賴的，我真正朋友的數量永遠比不值得我再當作朋友看的人的數量多。因此你要永遠真誠地對待朋友，那樣，你就會得到更多的真誠的回報。
第二，你必須表示關懷，對周圍的同事、領導、朋友的關懷一定是主動的。關懷並不是體現在你每天請人吃飯喝酒上，這個不叫關懷，叫浪費。關懷體現在各種小事，各種細節上，朋友冷了給他披上一件衣服，朋友病了給他送上一杯熱水，朋友過生日給他送上一束鮮花，這才是真正的關懷。
第三，要善於傾聽，傾聽朋友的心聲，傾聽別人的抱怨，並且理解別人的抱怨。新東方的董事們在一起開會的時候，互相之間的批判是源源不斷的，但是所有被批判的人都是坐在那兒非常友好地傾聽，並且最後表示感謝。這就是新東方這個團隊到今天還沒有散架的原因。很多人都希望自己的心聲能夠有人傾聽，但這個世界的麻煩是想說話的人太多，不加思考說話的人太多，但是善於傾聽的人太少，所以如果你變成一個善於傾聽別人的人，你就能學到更多的東西，也能夠交到更多的朋友。
最後，你還要學會諒解別人。你交往的任何一個人都有優缺點。而我們最大的弱點是看不到自己的弱點，但是很容易看到對方的缺點，所以我們評判周圍的人的時候常常把他們的缺點無限制地放大，同時把他們的優點無限制地縮小。你會發現，跟你走得越近的人，他的缺點越多，而他的優點卻越來越少。這個時候你就進入了一個誤區，這是人性弱點的誤區。這會導致你無法跟別人交往。如果你認真地去看別人的優點，並且欣賞他的優點，盡可能地避開他的缺點，或者你作為真正的朋友，盡可能地以友好的態度去糾正他的缺點，結果就會不一樣。因為你首先承認了他的優點，所以對方願意傾聽你對他的批判。如果你首先對他挑毛病，而不承認他的優點，對方絕對不願意傾聽你的批判。所以你對周圍的所有朋友的缺點首先必須採取諒解的態度，在諒解的前提之下，你才能夠指出對方的缺點，而且是以對待朋友的真誠的態度指出來，這樣，兩個人就會共同進步。否則，如果互相之間放大對方的缺點，縮小對方的優點，朋友的路就走到頭了。如果你對所有的人都採取這樣的態度，你將終生不會有一個朋友，將終生生活在孤獨之中
賈平凹：朋友
朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針，只要願意，從俗世上的任何塵土裡都能吸來。現在，街上的小青年有江湖意氣，喜歡把朋友的關係叫“鐵哥們”，第一次聽到這麼說，以為是鐵焊了那種牢不可破，但一想，磁石吸的就是關於鐵的東西呀。這些東西，有的用力甩甩就掉了，有的怎麼也甩不掉，可你沒了磁性它們就全沒有嘍！昨天夜裡，端了盆熱水在涼台上洗腳，天上一個月亮，盆水里也有一個月亮，突然想到這就是朋友麼。
我在鄉下的時候，有過許多朋友，至今二十年過去，來往的還有一二，八九皆已記不起姓名，卻時常懷念一位已經死去的朋友。我個子低，打籃球時他肯傳球給我，我們就成了朋友，數年間形影不離。後來分手，是為著從樹上摘下一堆桑葚，說好一人吃一半的，我去洗手時他吃了他的一半，又吃了我的一半的一半。那時人窮，吃是第一重要的。現在是過城里人的日子，人與人見面再不問“吃過了嗎”的話。在名與利的奮鬥中，我又有了相當多的朋友，但也在奮鬥名與利的過程中，我的朋友變換如四季。 ……走的走，來的來，你面前總有幾張板凳，板凳總沒空過。我作過大概的統計，有危難時護佑過我的朋友，有貧困時周濟過我的朋友，有幫我處理過雞零狗碎事的朋友，有利用過我又反過來踹我一腳的朋友，有誣陷過我的朋友，有加鹽加醋傳播過我不該傳播的隱私而給我製造了巨大的麻煩的朋友。
成我事的是我的朋友，壞我事的也是我的朋友。有的人認為我沒有用了不再前來，有些人我看著噁心了主動與他斷交，但難處理的是那些幫我忙越幫越亂的人，是那些對我有過恩卻又沒完沒了地向我討人情的人。地球上人類最多，但你一生的交往最多的卻不外乎方圓幾里或十幾里，朋友的圈子其實就是你人生的世界，你的為名為利的奮鬥歷程就是朋友的好與惡的歷史。有人說，我是最能交朋友的，殊不知我的相當多的時間卻是被鐵朋友佔有，常常感覺裡我是一條端上飯桌的魚，你來搗一筷子，他來挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架。當我一個人坐在廁所的馬桶上獨自享受清靜的時候，我想像坐監獄是美好的，當然是坐單人號子。但有一次我獨自化名去住了醫院，只和戴了口罩的大夫護士見面，病床的號碼就是我的－切，我卻再也熬不了一個月，第二十七天裡翻院牆回家給所有的朋友打電話。也就有人說啦：你最大的不幸就是不會交友。這我便不同意了，我的朋友中是有相當一些人令我吃盡了苦頭，但更多的朋友是讓我欣慰和自豪的。過去的一個故事講，有人得了病看醫生，正好兩個醫生一條街住著，他看見一家醫生門前鬼特別多，認為這醫生必是醫術不高，把那麼多人醫死了，就去門前只有兩個鬼的另一位醫生家看病，結果病沒有治好。旁邊人推薦他去鬼多的那家醫生看病，他說那家門口鬼多這家門口鬼少，旁邊人說：那家醫生看過萬人病，死鬼五十個，這家醫生在你之前就只看過兩個病人呀！我想，我恐怕是門前鬼多的那個醫生。根據我的性情，職業，地位和環境，我的朋友可以歸兩大類：一類是生活關照型。人家給我辦過事，比如買了煤，把煤一塊一塊搬上樓，家人病了找車去醫院，介紹孩子入托。我當然也給人家辦過事，寫一幅字讓他去巴結他的領導，畫一張畫讓他去銀行打通貸款的關節，出席他岳父的壽宴。或許人家幫我的多，或許我幫人家的多，但只要相互誠實，誰吃虧誰佔便宜就無所謂，我們就是長朋友，久朋友。一類是精神交流型。具體事都乾不來，只有一張八哥嘴，或是我慕他才，或是他慕我才，在一塊談文道藝，喫茶聊天。
在相當長的時間裡，我把我的朋友看得非常重要，為此冷落了我的親戚，甚至我的父母和妻子兒女。可我漸漸發現，一個人活著其實僅僅是一個人的事，生活關照型的朋友可能了解我身上的每一個痣，不一定了解我的心，精神交流型的朋友可能了解我的心，卻又常常拂我的意。快樂來了，最快樂的是自己。苦難來了，最苦難的也是自己。
然而我還是交朋友，朋友多多益善，孤獨的靈魂在空蕩的天空中游弋，但人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和牆根又有狗吠。
朋友
三　毛
朋友是五倫之外的一種人際關係。
一定要求朋友共生共死的心態，
是因為人，
沒有界定清楚這一個名詞的含意。
朋友的好處，在於可以自由選擇。
有些，隨緣而來，
有的，化緣而來。
更有趣的是，
朋友來了還可以過，散了說不定永遠不會再相聚。
如果不是如此，
誰又敢交朋友？
不要以為朋友很多是福氣。
福氣如果得自朋友，那麼自己算什麼？
一剎知心的朋友，最貴在於短暫，
拖長了，那分契合總有枝節。
朋友還是必須分類的 ----
例如圖書，一架一架混不得。
過份混雜，匆忙中去急著去找，
往往找錯類別。
也是一種神秘的情，來無影、去無踪。
友情再深厚，緣份盡了，就成陌路。
對於認識的人--- 所謂朋友，實在不必過份謹嚴。
凡事隨心，心不答應情不深，
情不深，見面也很可能是一場好時光。
朋友再親密，分寸不可差失，
自以為熟，結果反而隔離。
朋友之義，難在義字千變萬化。
朋友絕對落時空，兒時玩伴一旦闊別，再見時，
情感只是一種回億中的承諾，
見面除了話當年之外，再說什麼就都難了。
朋友無涉利害最是安全，一旦涉及利害，
相輔相成的可能性極為微小，
對克成仇的例子，比比皆是。
朋友之間，相求小事，順水人情，理當成全。
過份要求，得寸進尺，
是存心喪失朋友最快的捷徑。
朋友共樂，
錦上添花絕對有必要。
朋友共苦，除非同病相憐，不然總有高低。
雪中送炭，貴在真送炭，而不只是語言勸慰。
炭不貴，給的人可真是不多。
心意也是貴的，這一分情，最能意會。
當然，那是朋友急需的不是炭的時候。
認朋友，
急不來，急來的朋友急去得也快。
篩朋友，
慢不得，同流合污沒有回頭路。
為朋友，
兩肋插刀之前，三思而後行。
交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側成峰，---
總是個好傢伙。
小疵人人有，這個有，那個還不是也有，
自己難道沒有？
即使結盟好友，時常動用，總也不該。
偶爾為之，除非不得已。
與任何人結盟，
都是累的，這個結，不如不去打。
意氣之交，即使是真誠，
總也失之太急。
友情不可費力經營，這一來，就成生意。
生意風險艱辛大，
又何必用到朋友這等小事上去？
關心朋友不可過份，那是母親的專職。
不要作『朋友的母親』，弄混了界限。
批評朋友，除非識人知性，
不然，不如不說。
強佔友誼，最是不聰明。
雪泥洪爪，碰著當成一場歡喜。
一旦失去朋友，最豁達的想法莫如---
本來誰也不是誰的。
呼朋引伴，要看自己本錢。
招蜂引蝶，甜蜜必然不夠用。
重承諾，重在衡量自己能力。
拒說情，拒在眼底公平。
講義氣，講在不求一絲回報。
說風情，說時最好保留三分。
知交零落實是人生常態，
能夠偶爾話起，而心中仍然溫柔，
就是好朋友。
兩性朋友關係一旦轉化愛情，最是兩全其美。
兩性之間，一生純清友誼，絕對可能。
只怕變質消失的原因，不在雙方本人，
而在雙方配偶難以明白。
交朋友，不可能沒有條件。
沒有條件的朋友，不叫朋友，
那叫手足了。
情深如海對朋友 --- 不難。
不難，在於沒有共同穿衣、吃飯、數錢和睡覺。
跟自己作朋友最是可靠，死纏爛打總是自己人。
滄海一栗敢與天地去認朋友，才是□□
誰與我逝兮，吾誰與從，渺渺茫茫，歸彼大荒。
關於朋友的經典語錄
1. 朋友，可以把快樂加倍，把悲傷減半
--馬庫斯.T.西塞羅
2. 有朋自遠方來，不亦樂乎
--孔子
3. 看你的朋友，就可以知道你是什麼樣的人。
－－米格爾.德.塞萬提斯
4. 友情最重要的不是接收愛，而是奉獻愛。
－－亞里士多德
5. 老朋友是最好的鏡子。
－－赫伯特
6. 真正的友誼，是一株成長緩慢的植物。
－－喬治.華盛頓
7. 沒有比無知的朋友更危險的了。
－－拉封丹
8. 如果想交到好朋友，自己必須先成為好朋友。
－－法頂
9. 士為知己者死。
－－司馬遷
10. 為了找到一個好朋友，走多遠的路也沒關係。
－－托爾斯泰
11. 人一生有一個朋友足矣，兩個太多，三個就會惹來麻煩。
－－亨利.阿達姆斯
12. 有人讚頌你，也會有人指責你。和指責你的人交朋友，遠離讚頌你的人。
－－猶太法典
13. 真正親近的人，不需要言語，即使多年不見，再見面的時候，友情也會一日往昔。
－－ 道教
14. 只有能夠分享內心感受的朋友，才可以給你戰勝困難的力量。
－－巴塔沙.葛拉西安
15. 坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。
－－米南德
16. 名譽，美酒，愛情，都不及可以讓我感到幸福的友情更珍惜。
－－赫爾曼.黑塞
17. 一個好朋友，當看到對方的錯誤時，會真誠的指出，當朋友遇到好事時，會真心
地感到高興，當朋友遭受痛苦的時候，會守在朋友的身邊，鼓勵他，支持他。
－－佛經
18. 真正的友情就如同人的健康。在失去之前，永遠無法意識到他的真正價值。
－－科爾頓
19. 真正的好朋友，應該在你得意的時候，只有邀請才來，在你失意的時候，會不請自來。
－－伯納爾
20. 不要追究朋友的缺陷，不要洩露朋友的秘密，不要記著朋友過去的錯誤。只有懂得這
三點，才能交到真正的朋友。
－－菜根譚
21. 上帝決定了誰是你的親戚，幸運的是在選擇朋友方面他給你留了余地。
—— 加菲貓
22. 消滅敵人，要靠朋友；消滅朋友，要靠朋友老婆；消滅朋友老婆，要靠上帝。
—— 李敖
23. 有時解釋是不必要的——敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋。
—— 李敖
24. 做文章時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須說'我的朋友'——這樣你總能招攬朋友。
—— 錢鍾書
25. 好朋友一定會有爭端，這才代表了友誼。
—— 科林·盧瑟·鮑威爾
26. 我們信任別人的地方，正顯示出我們願自信而未能的地方。我們對於朋友的希求洩漏了我們的弱點。
—— 弗里德里希·威廉·尼采,《查拉斯圖拉如是說》
27. 什麼樣的女人值得交？就是她能給你帶來無數次性感；什麼樣的男人值得交？就是他能給你帶來無數次靈感。
—— 王小峰
28. 萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。 ――（清）龔自珍
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