神马文学网谈佛说禅
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談佛說禅
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。我问佛：世事本无常是什么意思？
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰: 一切皆为虚幻 。我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰.涅槃.佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。佛曰：少欲，则少烦．佛曰:出口即错。人曰:说错即对。佛曰:人在荆棘中,不动不刺。人曰:人在莲台上,不动即佛。佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛云：一刹便是永恒。佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。佛曰:一切皆有因果。佛曰:欲海无边。佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。我說“我情願做紅塵路上的一顆憂鬱的石，水湄，綠堤，楓橋。一瀲柔波，撩了風動，軟了凡心。”你說，前世我們約定，在紫藤花鋪香的月晚，我們相見，紫藤花。。。地老天荒。。。。長相守，意悠然，纖指冰弦，琴瑟永盒。願十年渡，百年枕，千年緣。。。佛曰：緣起緣滅，緣生已空。你們只有思之苦，無姻之緣，為看破紅塵為上岸。我說：我仍願做紅塵路上的一顆憂鬱的石子。莫愁湖，風寒輕攏煙霧，長亭路，目斷不知歸途。。。碎香，凝寒露，心仍執着。。。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。4、好好的管教你自己，不要管别人。 5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 8、你永远要感谢给你逆境的众生。9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。15、每一种创伤，都是一种成熟。16、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。33、能说不能做，不是真智慧。34、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。37、这个世间只有圆滑，没有的。38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？40、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？41、憎恨别人对自己是一种很大的损失。42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。51、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。58、你要感谢告诉你缺点的人。59、能为别人设想的人，永远不寂寞。60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。61、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！63、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。64、永远扭曲别人善意的人，无药可救。65、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。66、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
67、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。68、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。69、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？71、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。72、沈默是毁谤最好的答覆。73、对人恭敬，就是在庄严你自己。74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。75、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。76、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。77、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。78、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？79、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。80、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。81、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。82、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。83、只要面对现实，你才能超越现实。84、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。85、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。86、做事就是在学做人而已。87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？88、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。89、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。90、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。91、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。92、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。93、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？94、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
95、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。96、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。97、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。98、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。99、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。100、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。101、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。102、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。103、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。104、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。105、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。106、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。107、世上的事，不如己意者，那是当然的。108、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。109、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。110、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。111、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。112、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。113、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。114、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。115、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。116、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。117、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。118、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。119、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。120、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。121、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？122、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。123、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。124、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
125、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。126、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。127、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 128、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
129 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。130、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。131、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。132、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。133、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切.
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 那一天---仓央嘉措 那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖； 那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖； 那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜 你念，或者不念我
情就在那里
不来不去 你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减 你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里 默然 相爱
寂静 欢喜 1
从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上 2
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓*还弯
*南弓：西藏南部制造的弓 3
我那心爱的人儿
如作我终身伴侣
就象从大海底下
捞上来一件珍宝相似 4
路上遇见的意中人
身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白王总（此为一个字）*
会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常
绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。 5
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤 6
芨芨草上的白霜
还有寒风的使者*
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰 8
渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉 10
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上 11
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处 12
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮 13
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦 14
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！ 15
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气 16
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？ 17
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃会山里 18
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住 19
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样 20
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了却更凶暴 21
虽然肌肤相亲
情人的真心却不知道
不如信手在地上画画
能算出天上星星多少 22
守门的老黄狗
心比人还灵
别说我夜里出去
今日清晨才回宫 23
夜里去会情人
早晨落了雪了
胶印留在雪上了(脚印？)
保密又有何用 24
把帽子戴在头上
将辫子撂在背后
一个说"请慢坐"*
一个说"请慢走"
说："心里又难过啦"
说："很快就能聚首" *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安" 25
在那阴曹地府
阎王有面业*镜
人间是非不清
镜中善恶分明 *业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分 26
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入 27
不要说持明仓央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一样
他人也同样需要 28
喝了一杯没醉
又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒
一杯便酩酊大醉 29
你是金铜佛身
我是泥塑神象
虽在一个佛堂
我俩却不一样 30
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事情有变
那时后悔已晚
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。我问佛：如何才能如你般睿智?
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。我问佛：世事本无常是什么意思？
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。佛曰：缘为冰。
我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰: 一切皆为虚幻 。我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰.涅槃.佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。佛曰：少欲，则少烦．佛曰:出口即错。人曰:说错即对。佛曰:人在荆棘中,不动不刺。人曰:人在莲台上,不动即佛。佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛云：一刹便是永恒。佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。佛曰:一切皆有因果。佛曰:欲海无边。佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。我說“我情願做紅塵路上的一顆憂鬱的石，水湄，綠堤，楓橋。一瀲柔波，撩了風動，軟了凡心。”你說，前世我們約定，在紫藤花鋪香的月晚，我們相見，紫藤花。。。地老天荒。。。。長相守，意悠然，纖指冰弦，琴瑟永盒。願十年渡，百年枕，千年緣。。。佛曰：緣起緣滅，緣生已空。你們只有思之苦，無姻之緣，為看破紅塵為上岸。我說：我仍願做紅塵路上的一顆憂鬱的石子。莫愁湖，風寒輕攏煙霧，長亭路，目斷不知歸途。。。碎香，凝寒露，心仍執着。。。
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。4、好好的管教你自己，不要管别人。 5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 8、你永远要感谢给你逆境的众生。9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。15、每一种创伤，都是一种成熟。16、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。33、能说不能做，不是真智慧。34、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。37、这个世间只有圆滑，没有的。38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？40、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？41、憎恨别人对自己是一种很大的损失。42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。49、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。50、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。51、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。52、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。53、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。54、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。55、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。56、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。57、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。58、你要感谢告诉你缺点的人。59、能为别人设想的人，永远不寂寞。60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。61、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！63、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。64、永远扭曲别人善意的人，无药可救。65、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向善的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。66、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
67、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。68、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。69、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是良师，有了他们我们才会进步。70、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就乐施给真正需要的人呢？71、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。72、沈默是毁谤最好的答覆。73、对人恭敬，就是在庄严你自己。74、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。75、仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。76、你接受比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了接受以外，没有更好的办法了。77、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。78、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？79、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。80、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。81、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。82、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。83、只要面对现实，你才能超越现实。84、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。85、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。86、做事就是在学做人而已。87、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？88、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。89、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。90、感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。91、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。92、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。93、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？94、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
95、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。96、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。97、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。98、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。99、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。100、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。101、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。102、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。103、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。104、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。105、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。106、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。107、世上的事，不如己意者，那是当然的。108、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。109、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。110、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。111、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。112、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。113、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。114、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。115、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。116、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。117、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。118、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。119、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。120、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。121、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？122、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。123、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。124、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
125、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。126、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。127、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 128、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
129 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。130、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。131、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。132、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。133、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切.
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 那一天---仓央嘉措 那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖； 那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖； 那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽 见与不见 ---仓央嘉措 你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜 你念，或者不念我
情就在那里
不来不去 你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减 你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里 默然 相爱
寂静 欢喜 1
从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上 2
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓*还弯
*南弓：西藏南部制造的弓 3
我那心爱的人儿
如作我终身伴侣
就象从大海底下
捞上来一件珍宝相似 4
路上遇见的意中人
身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白王总（此为一个字）*
会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常
绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。 5
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤 6
芨芨草上的白霜
还有寒风的使者*
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰 8
渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像 9
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉 10
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上 11
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处 12
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮 13
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦 14
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！ 15
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气 16
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？ 17
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃会山里 18
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住 19
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样 20
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了却更凶暴 21
虽然肌肤相亲
情人的真心却不知道
不如信手在地上画画
能算出天上星星多少 22
守门的老黄狗
心比人还灵
别说我夜里出去
今日清晨才回宫 23
夜里去会情人
早晨落了雪了
胶印留在雪上了(脚印？)
保密又有何用 24
把帽子戴在头上
将辫子撂在背后
一个说"请慢坐"*
一个说"请慢走"
说："心里又难过啦"
说："很快就能聚首" *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为"留安" 25
在那阴曹地府
阎王有面业*镜
人间是非不清
镜中善恶分明 *业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分 26
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入 27
不要说持明仓央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一样
他人也同样需要 28
喝了一杯没醉
又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒
一杯便酩酊大醉 29
你是金铜佛身
我是泥塑神象
虽在一个佛堂
我俩却不一样 30
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事情有变
那时后悔已晚