神马文学网養生技術與養生體育（行氣玉佩銘、引導術）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/07 08:31:08
养生技术的进步与养生体育体系的形成
作为中国古代养生领域的一个主要内容——养生体育，是在融合了中医理论的基础上，强调宁神入静，讲求锻炼实效的一种体育项目。它是随养生技术的不断进步而发展和形成的。按照养生体育的特点，它主要包括以呼吸锻炼为主的行气术、以引伸肢体为主的导引术和以舒筋活络为主的按摩术。
行气，又叫吐纳、服气、炼气、胎息等，是在意念指导下的一种呼吸锻炼。现存天津历史博物馆战国初期的《行气玉佩铭》是目前所知道的最早的有关行气的资料。它所阐明的行气要领、过程及作用，与后世气功所谓“气沉丹田”及“周天运行”等理论与方法基本一致。反映出战国时期的行气技术已达到较为高深的水平{35}（彩版四，图三）。秦汉时期有关的考古资料也有大量出土。1973年长沙马王堆三号西汉墓中出土的帛书《却谷食气篇》就提出了一种辟谷食气的行气方法，强调在不同的季节行气时，应利用不同的自然环境，特别要保持空气新鲜。并对不同年龄的人在早晚行气时的“口句”、“吹”次数作了详细规定{36}。其中虽不免迷信色彩，但较之以前的理论更为详细、具体和系统，并产生了相当的影响。值得提及的是，1993年在山东省邹城市面粉厂出土的汉代气功图画像石，其画像中部一气功表演者侧卧于案上，一手托头，现出从容不迫的样子，右侧另一人双手执锤正向侧卧的气功表演者击去。左侧有一人，似是侍者。画面反映的内容，为了解当时气功活动的发展提供了形象的资料{37}（图六）。可以认为，后来中国传统的行气理论基础及其实践，就是在这时奠定的。
导引术，其所强调的皆是以肢体活动为基础的养生体育形式。《吕氏春秋·古乐》：“昔陶唐氏之始，阴多滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”。这当是最早的导引术。秦汉时期，导引术已经成熟。其显著的标志是考古发现中有关导引术的资料已相当丰富，且已体系化。首先是长沙马王堆《导引图》的出土，为我们提供了迄今为止最早最完整的古代导引图解。这幅《导引图》所表达的术式大体可分为两大类，一类是根据人体形态所提炼的日常生活动作；一类是模仿动物形态的仿生类，由熊经、鸟申等，发展到鹞、龙、猴、亶鸟、猿、鹤、燕、蟾等17个术式。其形式既有立式导引，又有使用器械的导引；既有配合呼吸运动的导引，又有纯系肢体运动的导引。特别是配合呼吸运动的导引，使我们看出，导引术已经跟行气互相结合了起来，反映出汉代的养生技术已经达到了较高的境地{38}（彩版四，图五）。
上述《导引图》虽然反映的导引术式较为丰富，但由于客观原因，出土时，题记已有半数残缺。人物形象虽各具姿态，但究竟怎样运动，只凭单个图象仍难以完整地表达。1983年底到1984年初，考古工作者在湖北江陵张家山西汉前期墓葬里，发现了一批汉简，其中有一篇被称为《引书》的竹简，它是用文字讲述导引的专门著作。书中详细地描述了导引的各种单个动作，以及治疗诸般疾病的导引方法，对动作的解说相当细致{39}。据研究，《引书》和《导引图》有着相当一致性，这二件不同地区发现的同时代的导引资料，其一致性标志着当时盛行的导引术在体系化方面已有了长足的进展。
按摩术，是在行气和导引术式的影响下发展起来的，特别是明清时期，与行气、导引术式一样，按摩术式日益成为养生活动中的重要内容。中国中医研究院所藏《导引图》（彩版四，图四），既绘有导引的健身术式，又附有部分按摩术式{40}（彩版四，图六）；特别是藏于中国医史博物馆的清人绘《十二度按摩图》{41}以及清代流传下来的按摩器{42}，均是对这一时期按摩养生活动的真实反映。
作为中国古代养生领域的一个主要内容——养生体育，是在融合了中医理论的基础上，强调宁神入静，讲求锻炼实效的一种体育项目。它是随养生技术的不断进步而发展和形成的。按照养生体育的特点，它主要包括以呼吸锻炼为主的行气术、以引伸肢体为主的导引术和以舒筋活络为主的按摩术。
行气，又叫吐纳、服气、炼气、胎息等，是在意念指导下的一种呼吸锻炼。现存天津历史博物馆战国初期的《行气玉佩铭》是目前所知道的最早的有关行气的资料。它所阐明的行气要领、过程及作用，与后世气功所谓“气沉丹田”及“周天运行”等理论与方法基本一致。反映出战国时期的行气技术已达到较为高深的水平{35}（彩版四，图三）。秦汉时期有关的考古资料也有大量出土。1973年长沙马王堆三号西汉墓中出土的帛书《却谷食气篇》就提出了一种辟谷食气的行气方法，强调在不同的季节行气时，应利用不同的自然环境，特别要保持空气新鲜。并对不同年龄的人在早晚行气时的“口句”、“吹”次数作了详细规定{36}。其中虽不免迷信色彩，但较之以前的理论更为详细、具体和系统，并产生了相当的影响。值得提及的是，1993年在山东省邹城市面粉厂出土的汉代气功图画像石，其画像中部一气功表演者侧卧于案上，一手托头，现出从容不迫的样子，右侧另一人双手执锤正向侧卧的气功表演者击去。左侧有一人，似是侍者。画面反映的内容，为了解当时气功活动的发展提供了形象的资料{37}（图六）。可以认为，后来中国传统的行气理论基础及其实践，就是在这时奠定的。
导引术，其所强调的皆是以肢体活动为基础的养生体育形式。《吕氏春秋·古乐》：“昔陶唐氏之始，阴多滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”。这当是最早的导引术。秦汉时期，导引术已经成熟。其显著的标志是考古发现中有关导引术的资料已相当丰富，且已体系化。首先是长沙马王堆《导引图》的出土，为我们提供了迄今为止最早最完整的古代导引图解。这幅《导引图》所表达的术式大体可分为两大类，一类是根据人体形态所提炼的日常生活动作；一类是模仿动物形态的仿生类，由熊经、鸟申等，发展到鹞、龙、猴、亶鸟、猿、鹤、燕、蟾等17个术式。其形式既有立式导引，又有使用器械的导引；既有配合呼吸运动的导引，又有纯系肢体运动的导引。特别是配合呼吸运动的导引，使我们看出，导引术已经跟行气互相结合了起来，反映出汉代的养生技术已经达到了较高的境地{38}（彩版四，图五）。
上述《导引图》虽然反映的导引术式较为丰富，但由于客观原因，出土时，题记已有半数残缺。人物形象虽各具姿态，但究竟怎样运动，只凭单个图象仍难以完整地表达。1983年底到1984年初，考古工作者在湖北江陵张家山西汉前期墓葬里，发现了一批汉简，其中有一篇被称为《引书》的竹简，它是用文字讲述导引的专门著作。书中详细地描述了导引的各种单个动作，以及治疗诸般疾病的导引方法，对动作的解说相当细致{39}。据研究，《引书》和《导引图》有着相当一致性，这二件不同地区发现的同时代的导引资料，其一致性标志着当时盛行的导引术在体系化方面已有了长足的进展。
按摩术，是在行气和导引术式的影响下发展起来的，特别是明清时期，与行气、导引术式一样，按摩术式日益成为养生活动中的重要内容。中国中医研究院所藏《导引图》（彩版四，图四），既绘有导引的健身术式，又附有部分按摩术式{40}（彩版四，图六）；特别是藏于中国医史博物馆的清人绘《十二度按摩图》{41}以及清代流传下来的按摩器{42}，均是对这一时期按摩养生活动的真实反映。
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