神马文学网《韩诗外传》似未可据为典要
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:49:37
金纲（老金在线）
从辨伪学角度看《韩诗外传》问题很多，所以一般比较严肃的学术专著在引用该书时，一般比较谨慎。
《四库全书总目提要》论及《论语逸编》时说：“……《孔丛子》既属伪书，《韩诗外传》、《说苑》、《新序》亦多依托，未可据为典要。”
《提要》“经部•；诗类”共取书六十二部，《韩诗外传》列在最后一部，且归于“附录”（而这个“附录”仅《韩诗外传》一部）。对《韩诗外传》的评价也不高，《提要》说：
……其书杂引古事古语，证以《诗》词，与《经》义不相比附，故曰《外传》。所采多与周秦诸子相出入。班固论三家之《诗》，称其“或取《春秋》、采杂说，咸非其本义”，殆即指此类欤？中间阿谷处女一事，洪迈《容斋随笔》已议之。他如称彭祖名并尧禹，称长生久视，称天变不足畏，称《韶》用干戚，称舜兼二女为非，称荆蒯芮仆不恒其德，语皆有疵。谓柳下惠杀身以成信，谓孔子称御说恤民，谓“舜生於鸣条”一章为孔子语，谓轮扁对楚成王，谓冉有称吴、楚、燕、代伐秦王，皆非事实。颜渊、子贡、子路言志事与申鸣死白公之难事，皆一条而先后重见，亦失简汰。……是书之例，每条必引《诗》词，而未引《诗》者二十八条；又“吾语汝”一条，起无所因：均疑有阙文。李善注《文选》，引其孔子升泰山观易姓而王者七十馀家事及汉皋二女事，今本皆无之，疑并有脱简。至《艺文类聚》引雪花六出之类，多涉训诂，则疑为《内传》之文，传写偶误。董斯张尽以为《外传》所佚，又似不然矣。
崔述在《读风偶识》认为：齐诗、鲁诗，其说本于师传者为多。汉后，经学益重，诸家林立，务期相胜，传其学者亦不能无附会以逢时者。然大要为近古。韩诗后起，已非齐鲁之比。毛诗之显又在其后。书出既晚，则师弟子私相授受，虽多增其旧说，附以己意，世亦无从辨之。况婴、燕人，苌、赵人，亦不能逮齐鲁间闻见之真也。
崔述据此质疑《韩诗外传》的真伪，应该说是有理有据的。
这些意见都证明《韩诗外传》“未可据为典要”。
韩婴几乎与马迁同时代，马迁是否引用韩诗，并无明文。且《儒林列传》不过说韩婴作“内外传”。而这个“外传”彼时究如何，尚未可知（已经有多人考证：今本《外传》已“不是原书之旧，非但卷数不同（《汉书•；艺文志》作六卷，今本及《隋书•；经籍志》等均作十卷），即内容也有一部分经过后人的修改了。”（1979年中华书局《韩诗外传集释》出版说明）
综上，这个“未可据为典要”的《韩诗外传》，不很可信。
“丧家之狗”说，很可能还是《孔子世家》比较早出（当然，《世家》也是有问题的，在崔述看来）。
从辨伪学角度看《韩诗外传》问题很多，所以一般比较严肃的学术专著在引用该书时，一般比较谨慎。
《四库全书总目提要》论及《论语逸编》时说：“……《孔丛子》既属伪书，《韩诗外传》、《说苑》、《新序》亦多依托，未可据为典要。”
《提要》“经部•；诗类”共取书六十二部，《韩诗外传》列在最后一部，且归于“附录”（而这个“附录”仅《韩诗外传》一部）。对《韩诗外传》的评价也不高，《提要》说：
……其书杂引古事古语，证以《诗》词，与《经》义不相比附，故曰《外传》。所采多与周秦诸子相出入。班固论三家之《诗》，称其“或取《春秋》、采杂说，咸非其本义”，殆即指此类欤？中间阿谷处女一事，洪迈《容斋随笔》已议之。他如称彭祖名并尧禹，称长生久视，称天变不足畏，称《韶》用干戚，称舜兼二女为非，称荆蒯芮仆不恒其德，语皆有疵。谓柳下惠杀身以成信，谓孔子称御说恤民，谓“舜生於鸣条”一章为孔子语，谓轮扁对楚成王，谓冉有称吴、楚、燕、代伐秦王，皆非事实。颜渊、子贡、子路言志事与申鸣死白公之难事，皆一条而先后重见，亦失简汰。……是书之例，每条必引《诗》词，而未引《诗》者二十八条；又“吾语汝”一条，起无所因：均疑有阙文。李善注《文选》，引其孔子升泰山观易姓而王者七十馀家事及汉皋二女事，今本皆无之，疑并有脱简。至《艺文类聚》引雪花六出之类，多涉训诂，则疑为《内传》之文，传写偶误。董斯张尽以为《外传》所佚，又似不然矣。
崔述在《读风偶识》认为：齐诗、鲁诗，其说本于师传者为多。汉后，经学益重，诸家林立，务期相胜，传其学者亦不能无附会以逢时者。然大要为近古。韩诗后起，已非齐鲁之比。毛诗之显又在其后。书出既晚，则师弟子私相授受，虽多增其旧说，附以己意，世亦无从辨之。况婴、燕人，苌、赵人，亦不能逮齐鲁间闻见之真也。
崔述据此质疑《韩诗外传》的真伪，应该说是有理有据的。
这些意见都证明《韩诗外传》“未可据为典要”。
韩婴几乎与马迁同时代，马迁是否引用韩诗，并无明文。且《儒林列传》不过说韩婴作“内外传”。而这个“外传”彼时究如何，尚未可知（已经有多人考证：今本《外传》已“不是原书之旧，非但卷数不同（《汉书•；艺文志》作六卷，今本及《隋书•；经籍志》等均作十卷），即内容也有一部分经过后人的修改了。”（1979年中华书局《韩诗外传集释》出版说明）
综上，这个“未可据为典要”的《韩诗外传》，不很可信。
“丧家之狗”说，很可能还是《孔子世家》比较早出（当然，《世家》也是有问题的，在崔述看来）。