全方位指导女性的内在美修养－－玫瑰女人

 
 
　　全方位指导女性的内在美修养－－玫瑰女人 
         
          女人气质的培养、品味的提升，魅力的展示需要通过长时间的训练才能达到的。做一个充满魅力的女人就必须从文学、艺术以及日常生活中不断汲取知识。本书在女性的内在美修养方面给你全方位指导。女人气质的培养、品味的提升，魅力的展示需要通过长时间的训练才能达到的。做一个充满魅力的女人就必须从文学、艺术以及日常生活中不断汲取知识。本书在女性的内在美修养方面给你全方位指导。  
　　第一章 绝代有佳人  
　　前 言  
　　晨露中的玫瑰，妖媚迷离，娇艳诱人。柔嫩的花瓣上凝聚着晶莹的露珠，像天使的眼泪。青绿的新枝上随意地错落出翠绿的刺儿，透出一种阴柔的傲气，让人从内心深处觉得有一股莫名的诱惑。
　　然而，这种诱惑又是那样地纯洁、阴柔，令我们忍不住对它迷恋和想拥有，哪怕我们的手一不小心被它蜇痛，我们都无怨无悔。试问世间还有什么能散发出这样纯洁、阴柔的诱惑
　　？惟一的答案就是：女人！
　　说到玫瑰，我们就想到女人；说到女人，我们就想到玫瑰。既然这样，对玫瑰一样的女人，我们何不称她们为玫瑰女人呢？而玫瑰又有白玫瑰、红玫瑰、粉玫瑰、黄玫瑰……那么玫瑰女人也应有白玫瑰一样的女人、红玫瑰一样的女人、粉玫瑰一样的女人、黄玫瑰一样的女人……
　　白玫瑰一样的女人，犹如清水出芙蓉，天然去雕饰，富有青春气息、天真、纯洁。有这样的女人相伴，如同呆在蓝蓝的天幕下，她的天真会把你溶为一股清澈透明的泉水，使你不用担心自己会产生什么私心杂念；也不会感到某种焦虑，因为这泉水般的感觉，会使你和她一心去享受着那纯洁无瑕的友谊和欢乐。
　　红玫瑰一样的女人，浑身蕴藏着火一样的激情，恋爱时富有浪漫的激情，工作又有奋进的激情。她可以甘于过平平常常的日子，但绝不会忍受一辈子生活的平庸；她能认可故事结局的平淡，但渴求着故事中每一个情节和过程的生动。
　　粉玫瑰一样的女人，纯真简朴，充满爱心与关怀。她处处与人为善，心地善良，她总是想着为他人排忧解难，给他人送去温暖；自己却从不叫苦，任劳任怨。
　　黄玫瑰一样的女人，浑身上下透出一种娴雅和高贵，美丽在成熟中绽放，性感在内敛中铸就。如果和她相遇，你会在不经意的一瞥之后，即刻心旌飘摇，春潮暗涌。
　　还有一种女人，就像“蓝色妖姬”一样，妖媚四射，炫目耀眼，犹如神话、寓言里的仙女降落凡尘，那份完美无瑕的体态，压抑得让人喘不上气，羡慕中流露出更多的嫉妒，嫉妒里又生发出追逐的欲望。然而，世界上可能没有自然生长的“蓝色妖姬”这个玫瑰品种。据说风靡全球的“蓝色妖姬”全都是选用白玫瑰人工染成的。
　　到处是玫瑰，世界会充满馨香的氤氲；到处是美女，恐怕就有点不妙了，美女太多，世界就会乱，乱得使男人抽烟无数，喝酒被美女灌的吐，开车一不小心就撞树，在舞池漫步，也会被美女挤得移不动脚步！男人都快变成这样了，可是美女们还不甘心，我就是要美！
　　谁叫美是天下女人的象征、美是女人最大的资本呢？哪个不美的女人不想美，已经够美的女人还想追求更美！美的女人，她们做事美，走路美，说话美，手美，腿美，头发美，就算发脾气打人也是美的。唉，男人也是天生的生得贱，连男人中的英雄都难过美人关，更何谈芸芸众生呢。在女人的心里，时常就有这样的念头，我要是想有多美就有多美就好了，就像历史上的四大美女一样，把月遮闭、把花羞落，让游鱼自卑得不敢浮出水面、让大雁惭愧得坠落荒野，到了那个时候，就可以要男人怎么着就怎么着，乖乖的听我调遣。
　　唉，如今这个世界，几乎变成了女人的世界，男人在谈女人，女人也在谈女人。男人谈女人，是在品评怎样的女人性感、怎样的女人贤惠；怎样的女人只能做情人，怎样的女人才能做老婆；那女人在谈女人什么呢？当然是谈怎样才能让自己快乐，怎样做能提高自己的魅力，怎样做会得到男人的欣赏以及怎样去俘虏男人的心。
　　作为女人，既要快乐又要有魅力，既要得到男人的欣赏又要能俘虏男人的心，那只有做一个玫瑰女人了。玫瑰女人真的有魅力？真的能俘虏男人的心？真的能让男人时时处处都想拥有？从生到死都难以忘怀？是的，因为玫瑰女人一生都在聚集美。在男人的眼里，她们妩媚、高贵、优雅，她们的美在流逝的岁月中永恒；她们是沙漠中的钻石，透明、光洁、宁静、耐蚀、历久弥新，任何时候，任何角度看都在闪着耀眼的光芒，卓尔不凡，像是上帝心情最优美时打造的艺术品。
　　既然想成为玫瑰一样的女人，那么我就告诉你，无论你是豆蔻年华的少女，还是已经走进婚姻殿堂的风情少妇；无论你是年过而立之年的成熟女人，还是人比黄花瘦一样的女人，都可以通过自己的努力来提高自己的品位，成为一个妩媚、高雅、充满自信的玫瑰女人。
　　可以说，本书是以一种全新的时尚理念，从生活的许多细节方面与你一起探讨女人对传统观念的背叛，对时尚生活的追求，如何从文学艺术作品及日常生活中榨取艺术细胞的营养，用来供给自己修炼高雅气质、焕发迷人魅力、抓住流逝的青春。写这本书的目的，我们并不奢望能让你一下子就变成国色天香、倾城倾国的绝代佳人，只想对你能够有一点点的帮助，对自己更加充满自信。即使你走在花团锦簇、浓妆艳抹的女人之中，你也能显出与众不同的玫瑰般的魅力，让人瞩目、惊叹，成为她们中的焦点。  
　　绝代有佳人(1)  
　　她长得并不漂亮，她穿着一件新绿花布衣裳，长长的裙子在裙箍上舒展着，配上她父亲从亚特兰大给她带来的新绿羊皮便鞋，显得很相称。加上里面那件绷得紧紧的小马甲，使她的只有16岁但已发育得很好的乳房便跃然显露了，不过，无论她散开的长裙显得多么老实，发髻梳在后面显得多么端庄，那双交迭在膝头的小手显得多么文静，她的本来面目终归是藏不住的，那双绿色的眼睛生在一张甜美的脸上，却仍然是任性的，充满活力的，与她的装束仪表很不相同，她的举止是由她母亲和嬷嬷的严厉管教强加给她的，但她的眼睛属于她自己
　　。
　　她说话时总是面带微笑，刻意加深脸的酒窝，同时把像蝴蝶翅膀似的两圈又硬又黑的睫毛迅速地煽动起来，小伙子们给迷住了。
　　“你真好，我敢打赌，别的小伙子准要疯了！”
　　“让他们去发疯好了，”布伦特说，“我们俩能对付他们的。”
　　哥儿俩心里美滋滋的，她把明天的全部活动都许给了他们。就为这些，两兄弟被大学开除也是值得的……
　　“如果那小精灵挑上你们中间的哪一个，那就够他受的了！”她说，“可一旦她把你俩都挑上呢，那时你们就得到犹他州去做摩门教徒……我怀疑人家会不会要你们……”
　　“我惟一担心的是过不了几天，你们俩就会被这个绿眼的小妖精给弄得迷迷糊糊，互相忌妒甚至用枪自相残杀起来……”
　　前面这段文字中所描写的那个妖媚的女人名字叫“斯嘉丽”。即使你不知道美国作家米切尔的成名小说《飘》，也应该知道根据这篇小说改编而成的电影《乱世佳人》，因为它曾经横扫欧美大陆，风靡世界各地，在1939年掠夺了8项奥斯卡金奖。
　　多少男人看了这部片子之后，魂像是给那个斯嘉丽勾走了一样，让一些女人心里惶惶的。女人感到不安甚至气愤，怎么在男人的眼里除了她斯嘉丽，其他女人就不是女人啦？男人也有点郁闷，唉……自己的女人身上怎么就闻不到一点斯嘉丽的味道呢？让女人感到庆幸的是，虽然不能理直气壮地来教化男人，但每年层出不穷的女明星也让男人们目不暇接，一个一个像流水一样，渐渐把斯嘉丽给淡忘了，《飘》来飘去，飘过的记忆里只留下淡淡的一抹心痕。
　　这事快有一半个世纪了，为什么那个“长得并不十分漂亮的女人”——斯嘉丽，能够倾倒成千上万的男人？她那率真的个性、特立独行的气质并不是每个女人都具备的，所以说，一个女人的美，不是简单的漂亮就可以涵盖的，女人的美在于她的性格魅力。
　　如今不是有这样一个现象，有些有几分姿色的大学女生三天两头地直奔舞会、花前月下。心里有一个定心丸：凭我这姿色，出去哪有混不下去的，实在不行傍大款总还可以吧！要不就我这条子，这天仙般的面容，做点青春买卖，那还不发死。
　　而没有姿色，长得实在有煞风景的，被男孩子形容是美女的，成了夜猫子，她们网恋最活跃，说什么：我就不相信那个小小的显示器能分辨个真假！明的不行，我来暗的。
　　发的是发不死的，到头来落得丢了身子又丢面子，断不会有人怜悯你；而一门心思地想借潇湘妃子这个名混水摸鱼的，在那里王婆卖瓜自卖自夸的只能屡战屡败。
　　女的实在没法了，男人真挑剔！可是不挑剔行吗？有的女人偏偏来个什么嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的。漂亮的要了也就认了，而那些既不漂亮，又没什么才学的女人甩都甩不掉呢！
　　这样的世界真难，男人难，女人更难，要是上帝知道现代男女有这么摊子烦恼事，恐怕也不会造女人了。然而，事实终究是事实，对于男人来说，不喜欢漂亮的女人是假的，像斯嘉丽她那种韵味，那种不依，那种热情，没有几个男人不献殷勤，没有几个男人不恨不爱。
　　人间最浪漫的是爱情，最容易的也就是动情了。于是就有了：爱上一个人可能是一天，几个小时，甚至是几分钟；而忘记一个人恐怕就得一辈子了！谁说这不是爱情！
　　有好多的爱情，说离奇不离奇，说不离奇又离奇。就说一见钟情，算是离奇的一种吧！要不从没见过面的人怎么会一下子就给沾上了呢？蒲松龄老先生笔下的《聊斋志异》就有不少这样的故事，就连鬼也人性化了。狐仙白天在阴间，晚上出来和书生谈情说爱，酸甜苦辣，悲欢离合，尽演人鬼情未了，奇！
　　而更奇的是一见钟情甚至可能左右一个国家的兴亡和命运，影响一段历史，就如《荷马史诗》写的：公元前13世纪，据说斯巴达有一人家生了个女儿，取名海伦。这小姑娘从少就俏丽无比，而成年之后，她的美貌更是举世罕见，人人都公认她是希腊各国最美丽的女子。希腊各国的公子王孙们都纷纷追求她，就是那些自知追求不到的人，将能够看到海伦的美貌作为一生最大的愿望，于是海伦成了各国公子王孙们的偶像和精心保护的珍宝。后来，海伦的所有追求者达成了一个协议：让海伦自己选择，大家保证尊重她的选择，而且要共同保护她丈夫的权利。结果斯巴达王阿特柔斯的儿子墨涅依斯被海伦看中，两人成了亲，相亲相爱，和谐美满。之后不久的墨涅依斯也做了斯巴达的国王。
　　本来故事说到这也就算了，可是一天，墨涅依斯的王宫里来了一位尊贵的客人。他是特洛伊国王的儿子帕里斯，帕里斯长得风度翩翩，风流潇洒，很讨女人喜欢。墨涅依斯对帕里斯盛情款待，海伦也亲自出来接见。谁知海伦和他一见钟情，竟鬼迷心窍地和帕里斯一起逃回特洛伊城了。帕里斯不仅带走了海伦，还掠走了王宫中的许多财宝。斯巴达国王墨涅依斯觉得这是一个极大的侮辱，他连夜赶到迈锡城，请他的哥哥阿伽门农帮他复仇。阿伽门农当时不仅是迈锡城的国王也是希腊各国的霸主，他马上邀请了希腊许多小国的国王来开会，会上大家决定联合起来，用武力消灭特洛伊城，阿伽门农被推选为统帅。就这样，一支有10万人马，一千多条战舰的大军，浩浩荡荡地去攻打特洛伊城，希腊人和特洛伊人的战争爆发了。  
　　绝代有佳人(2)  
　　这场历史上著名的特洛伊之战一打就打了十年，后来还是奥得修斯设了一个木马计，才攻下了特洛伊城，夺回了海伦。
　　谁也没有想到，海伦和帕里斯一见钟情，竟酿成了一场战争，怪只怪海伦太美，帕里斯太帅。这样的一见钟情，所付出的代价是千千万万普通士兵的生命。感叹他们对爱执着追求的同时，是不是也应该反省一下他们的自私呢？让读者自己去评判吧。
　　如今的一见钟情呢，虽没有酿成什么战争的可能，但上演得挺火的。什么地方演得火呢？电视上的“玫瑰派对”，一排男人加一排女人，面对面的，还有那么多的观众，脸不红，心不慌，个个神采飞扬。我想，无论他们之间怎么聊，女子长得靓的，有气质的，自然好多的男人都心动；而那些女人的心里何曾不这样，见到文质彬彬的，很有男人味的男人，她们的眼睛不也冒着绿光，生怕白马王子被别的女嘉宾抢走！秋波不断，心神不安。不过心动也罢，送秋波、抛“绣球”也罢，都不太顶用！只有一见钟情了，才有可能得到想要的灰姑娘和白马王子。
　　这是明的一见钟情，也有暗的一见钟情。暗的一见钟情不一定先见到，追美女先追心，攻人为下，攻心为上。如今年轻人迷上的网恋不就是这个吗？演得如火如荼的！显示器当脸，键盘当嘴巴，鼠标当脚。于是心与心一点就通了，只要聊得来，这何尝不是一见钟情呢。心动了，忍不住要见面了，在见面的之中，有惊喜不已的，也有一落千丈的。不碍眼的也就成了，但成的少，毕竟一个人不仅仅是以她的心灵为标准，还得做“表面”文章，一见钟情也是偏于美貌的。  
　　爱你没商量(1)  
　　作为一个女人，如果你既漂亮又有气质。你站在熙熙攘攘的人群中，可以说没有几个男人不倾慕你，没有几个男人不对你动心。如果你的眼睛还能放电，有几个男人不浑身发麻的？再冷漠的男人，在行动上表露得无痕，即使把心情掩饰得再好，实际上，这种掩饰，对他来讲那是一种折磨和自我摧残。
　　有的女人是够折磨男人的。像易卜生《玩偶之家》中的安娜就是这种女子。剧中的男人
　　个个都想让安娜的丈夫海尔茂下地狱，个个都想安娜作自己的情妇。为什么！安娜太美，太有气质，太活泼，太热情，逼得那些自私的男人想入非非。
　　还有一种女人，表面十分冷酷，尽管有人说是母鸡型的，但男人却越爱得不得了。为什么，好的例子告诉我们，越是外表冷酷的女人，心中的欲念也就越让人不可思议。女人嘛，男人越是追她，她越是让人心痛，左转也不是，右转也不是，你约她出去，她一本正经地推托。
　　可事实呢，要是你对她所找的借口信以为真，那你就真傻了！千万不能放弃，要这样，你一辈子休想追到女人，就算追到了，也只是拾到一颗干瘪瘪的、酸溜溜的葡萄。
　　心在炙烤，但面不改色，一本正经，为什么?女人天生就要面子，这个罪也不能不受。你一追，人家就答应！呼之即来，挥之即去！好像是次品一样。虽说面子值不了几个钱，但女人愿意克制自己。话又说回来，女人一追男人，男人就答应，也一样。不过，答不答应，那种心情美得没法形容的！
　　有一个男生，好不容易甜言蜜语地才把女生约到花前月下，那女生在朦胧的月光下显得国色天香似的。男生激动不已想吻她，但又不敢。于是他像个绅士一样对美女说：
　　“亲爱的，我可以吻你吗？”
　　女生脸羞得通红，默不作声。男生还是不敢，一分钟一分钟地过去。
　　“亲爱的，我可以吻你吗？”
　　他又说了一句，女的只是低下了头，这样又过了好一阵子。
　　没法了，他又壮了壮胆。
　　“我可以吻你吗，亲爱的，亲爱的……”他这一叫，女的把脸对着他，只听“叭”一记耳光。
　　“你怎么这么笨呢！”随即扬长而去了。
　　女人就这样，要是换成别的男人，早就对她又啃又咬的了，说得多么天花乱坠，也没有嘴里含着一片娇嫩的嘴唇那样令人心醉。
　　女人被男人追，往往开始都是这种性子，叫男人头痛。可是女人的心一旦交给了你，她就成了你的影子一样和你形影不离，那真是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗了。你不要她都不行，她做得比谁都好，你再穷也一样。甚至还赚大把的钱给你用，把你当成心中的宝贝似的。那时，你叫她怎么转就怎么转了。你回头一想，当初她装蒜装得像极了！唉，原来是矜持！
　　可是不追呢，后果是令人痛苦的。林徽茵，我想大家都知道吧，林长民的女儿，女诗人、女建筑学家，出过国，留过学，受过西方民主、艺术思想的熏陶，在我的眼里她的美貌和林黛玉不分上下。有三个出色的男人倾慕于她，一个是文坛巨子徐志摩，一个是建筑大师梁思成，而另外一个则是逻辑学泰斗金岳霖。
　　令人难以欣慰的是为什么徐志摩没和林徽茵，这两个人堪称心有灵犀一点通的情人却未结成良缘。林徽茵是徐志摩的学生，两人常常温情浪漫地漫步在林间小路上，相互倾慕，无所不谈，只可惜两人很少谈到感情方面的事。加之林徽茵的父亲林长民也不愿徐志摩这样一个行为有点形骸的诗人成为自己的女婿。结果林徽茵成了梁思成的妻子。
　　林徽茵面对徐志摩从不谈感情方面的事情，从某种意义上来说她太冷酷了，而徐志摩呢，又不拼命地追，所以才造成这样的结果。
　　由此一来，有气质的女人、漂亮的女人，外表举止无论是热情的，还是不热情的，她们都是人见人爱的，而且爱得深，走到哪里都是受欢迎的。
　　而有些不受欢迎的女人，常常把“男人别臭美！”挂在嘴皮子上。整天看似男人在跟她转，其实她的心倒是跟着男人在转。哪里的男人多，她的心也就满天飞舞了，看到自己的同类心里就难受。这样的女人，只怕也得来个：看到男人心里就清爽，看到女人就浊臭不堪。
　　越是盼望蝶来，蜂来，可就是没有，蝶不恋花，花反而恋蝶了。不成了，心里也就气了，有些女人以为今天的男人都爱那些用钱造出来的美女，愤愤不平地写：
　　等咱有钱了！皮肤不好天天去面膜，身材不好天天去美体，该大的地方大，该小的地方小，要蛮腰就做蛮腰；等咱有钱了！豆豆吗，那还不简单，到美容院去！好办！反正有钱了，一天去两次，早晨一次，晚上一次，单眼皮就单眼皮，双眼皮就双眼皮，鼻子不高吗，就隆高吗；等咱有钱了，劳斯莱斯一辆，宝马一辆，请两个司机，一个是开车的，一个是洗车的，不帅的免谈；等咱有钱了，房子买几套，一套在北京，一套在上海，一套在深圳，一套在国外；等咱有钱了，皮包要买就买德国的，香水要买就买法国的，要怎么就怎么样，谁还管得着……
　　说了这么一大堆，只是在心里图个痛快。这是作为男人值得庆幸的地方。
　　为什么，一是她没有说要几个男朋友就要几个男朋友，要几个老公就几个老公。二呢，女人毕竟是女人，她要美也无非是要一个爱他的男人更好地爱自己，全心全意地爱她一辈子。  
　　爱你没商量(2)  
　　这也就是女人为什么怕自己的美貌会随时光流失、青春不在的原因，所以想尽各种各样的法子，来稳住男人的心思。
　　不过女人年轻时倒还可以打扮打扮，可到了四五十岁的年龄，不太可能变成一个二三十岁的大姑娘来，说不定像赵树理笔下的《小二黑结婚》中的三仙姑一样，人见人怕，平常打扮得女不女男不男的。因此我劝女人，男人对你神昏颠倒也罢，对你嗅之以鼻也罢，你始终
　　是你，要以平常的心态去面对这些。
　　要是有人叫你是狐狸精，你肯定不好受，因为狐狸精不是个好形象。你小时候，有人叫你狐狸精，你也没什么愤愤不平的，要么是你特别的精怪，作父母的难管你，要么你人也长得秀气，桀骜不驯的，成天到处跑。
　　萧红女士笔下的《家里外的人》的小女孩“我”就是一个典型的小狐狸精。喜欢偷点什么东西到伙伴们面前炫耀一番，然后施舍给那些追随者。只要母亲不知道，她就若无其事的，光着眼睛说谎话，爱说什么就说什么。有一次她背着母亲，把家里的鸡蛋偷跑了，和伙伴们竟大胆地在隔壁烧起鸡蛋来。母亲闻到了鸡蛋的香味，问她是谁家在炒鸡蛋，她还有模有样地嗅了嗅，只说不知道。她三天两头地惹母亲生气，后来母亲火了，就追着她打，她像只猫似的爬到树上。母亲用长篙捅她，她就爬到树尖上去，母亲捅不到，正要找一根长的把她活生生地捅下去。还没转过身，她就翻到墙上，接着人影也没了。
　　说她是个狐狸精，她也只不过是个可爱的、有个性的小女孩。
　　而在《封神榜》里，狐狸可是个红颜祸水的女子，商纣王如铁桶的江山是败在她的手里。苏妲己本来天真善良，花容月貌，知书达礼，而且深深地爱着伯邑考。可是被好色的商纣王霸占，商纣王从此没有心思理朝，沉迷于她的色。尽管如此，她还是爱着伯邑考的，但伯邑考愚昧地忠君。使苏妲己因爱生恨，以自己的色相麻痹商纣王，不仅残害了他，而且也残害了其他忠良。
　　狐狸就成了这么个不好的形象。你是个成年女子，别人叫你狐狸精，你就有问题了。为什么，别人这样叫你，要么是你人长得太靓，靓得男人个个都想要你，不仅把别人的男人给抢了，而且还来个鹊巢鸠占。要么你鹤立鸡群，在公司里，抢占了风光，出尽了风头，男的有事没事地找你，成了贵妃似的，而那些在旁边干着急的人倒像是打进冷宫似的，别人不恨你吗？
　　还有，别人叫你狐狸精，别人看了你就难受，无论是男人还是女人。为什么，本来你长得可以，爱美心切，自己倒像画家似的，胭脂抹得比皮肤还厚，以为自己的身体是圆桶形的画布，颜色又用得那么绝，超现实主义风格。既不会渲染，也不会衬托，浓妆艳抹的，男人看了不仅倒味口，女的也看了要和你划清界线。不过，我想，要是狐狸精是宝贝形象，有人叫你狐狸精，你不开心才怪呢！为什么，你不仅有好的气质，而且还有好的身材。  
　　谁是你的小鸟(1)  
　　生活中，常常会看到，总有些伴侣个子成了不协调的协调。为什么，男的人高马大，身材魁梧，走起路来就像人猿泰山似的。女的呢，娇里娇气，小巧玲珑的，比男的矮那么一大节，像一个丫头跟着他的主人一样，也像捧在男人的手心里的。于是来了一个什么“小鸟”依什么人。
　　叫“小鸟依人”，女人就叫屈，为什么，“小鸟”像是指没能耐傍大款的女人，和花瓶
　　相差不远的女人。
　　可是要是看到一个女的像大佛似的，而男的三寸丁似的，那又该怎么说呢，总不能说“大鸟护人”吧，那么男的岂不钻到地底下去了。
　　好在那些“小人”多半是五六十岁的人，而那些“大鸟”个子高大，漂亮无比，年纪轻轻，倒适合目前除2加7的理论了，有的更前卫，除2加8、加9、加10……一个六十岁的身边陪着一个37岁的，既是叔叔又是老公。
　　不过，这种现象让人总也想不到美处。为什么，这方面既有世俗的观念，也有实实在在的事实，难说清楚，这个就不说了。还不如来说说，为什么如今男人大喊：女人30岁前看盘子，30岁后看条子。
　　盘子就是脸蛋，条子就是身材。女人30岁前看盘子，30岁后看条子，这样说，好像盘子和条子不可兼得似的，就像有的女人聪明却不漂亮，有的女人漂亮却不聪明一样。
　　女人30岁之前，男人更在乎她的脸蛋。就像女孩子特别喜欢男孩子送花给她，因为花可以摆出来，同伴看得到，女人在心里有一种满足感。
　　对于男人来说，谁都想拥有一个脸蛋长得天生丽质、出水芙蓉、超凡脱俗的女人。有好的，自然是首选，抬头不见，低头见的，脸蛋不能用“大小”就可以衡量的。一个碍眼的盘子要去美容闲麻烦，而且再绝妙的大师也不可能造个靓丽的脸蛋来，何况还得烧钱。
　　只要盘子好了，身材差一点也无妨。男人不是喊着“女人不是可以滋润吗，爱情越滋润就越丰满！哪里瘦哪里就多摸，激活她的嫩肉，哪里肥就哪里让它去，让她自生自灭去。”“实在是天生基因有问题的，如今不是很多美容院吗，隆胸丰臀浪潮一浪高过一浪的，几分钟都可以。几分钟就可以造个美女出来。克隆都没那么快。胸部下垂的，大小不一样的，都可以注射点化学物质，臀部不够翘的，也可以塞点东西之类的。一一攻破，哪里出问题就解决哪里。”
　　女人30岁之后的脸蛋，男人见惯了，美也美不到哪里去，丑也丑不到哪里去，反正就是那模样，熟悉透了，找不到别的美了。在乎条子，图个快活，说什么：“灯一熄，被子一蒙还不一样。”
　　这是男人的一种心理。不过女人条子也好，盘子也好，我认为只要标致健康就行。如今的女性，特别是青年女性大都希望自己能有一个丰满而不肥胖、苗条而不消瘦的健美体形。
　　体形的美与不美，也不能一概而论，随着时间、地点、环境及风俗的变化，人们的审美观念不同。唐朝时期的美女，以肥胖为美；今天的美女，则以苗条而不纤细为美。
　　今天的美女身材应该是：身体各部分比例适度、匀称。人体的形态美在很大程度上取决于肌肉是否发达、完美，而且还要有健康的颜色。
　　怎样的才适度，怎样才匀称呢，比如就说女人的乳房。大得像冬瓜小得像荔枝，平得像飞机坪，长得像黄瓜，小孩在你背上，方便得很，把奶子一甩，弯了那么一大弯小孩子都能吸到，这都不能算美。
　　为什么，谁叫今天的男人那么挑剔呢。大也不行，小也不行，长也不行，短也不行，高也不行，低也不行，不行了，就什么也不行了！大小长短高低都有规定，这些男人岂不知天下的乳房不是像馒头包子一样一个模子出来的，可害苦了那些爱美不美的女人。今天又这样了，明天又那样了，真令人难受。
　　有的就加入了隆胸大浪中。小的低的注入点东西，长的动动手术，大的无所谓，巴不得越大越好，晚上睡觉时让男人当枕头去。
　　就算能当枕头也不一定好。那么究竟怎样的才好，作为女人就着急了，其实呢，健美的乳房应该充实饱满，富有弹性、光泽，皮肤平整。从审美观来看，乳房的形状是一个半球型。突出于胸前两侧，与全身线条相连，构成人体的曲线。称得上是健美乳房的有半球形，圆锥形和圆盘形。
　　然而最好的是半球形，半径高而均匀，胸大肌发达，乳腺有丰满的组织，状如苹果，在男人的眼里是最理想的乳房，也是最健康的乳房，看了就激动。
　　有了一对诱人的乳房，不要以为就拥有了一切。难道你就那样以水桶似的腰在世人的面前出现，那样就对不起你那对羚角似的乳房了。
　　要美，就一起美，毕竟腰部是人体的轴心，如果腰部肌肉松弛，脂肪堆积过多，形成大腹便便的样子，不但体现不了美，人家不是认为你富得流油，而是觉得你肥得流油。而那种风吹欲断、软弱无力的“细腰”承受不起各种压力，又影响人体运动和形态，也体现不出美感，更不可能说成是一小蛮腰了。为什么叫小蛮腰，腰细到好处，但不失野蛮，男人本来想一把搂在怀里的，女人要是不肯，男人捉不着，也搂不住，女人欲擒故纵的，把着急的男人情欲越煽越狂，就像火上浇油似的，才达到目的。这样的无非让男人懂得珍惜，男人得到的也自然美滋滋的，一股野蛮的味道。  
　　谁是你的小鸟(2)  
　　这种小蛮腰，腹部应该是肌肉坚实平坦的，形态也稍微显纤细的。纤细到你的臀部，你的臀部是小小的王牌。没有哪个男人不对那隆起饱满圆滑性感的屁股胡思乱想的。
　　美美的屁股无非是翘翘的，不大不小的，两侧臀大肌发达匀称且收缩有力的，从侧面瞧臀部轮廓圆满，线条流畅明显，用手一摸向下爽到腿，向上柔和平滑过渡搂到腰。肌肉结实无下垂感，臀部线明显无疙瘩而富于弹性。
　　在那些T型台上风光无限的女人，就算没有好的盘子但绝对会有好的条子。好条子必定有美腿，如今那些虽然算不上漂亮的女人，但也有仅仅靠美腿出名的。
　　健美的腿应该是大腿肌肉发达匀称、丰满，向下渐细，皮下脂肪少，膝盖处丰满浑圆，小腿前胫骨不露；小腿肌肉结实，有弹性，轮廓清楚，小腿上部细于中部，下部明显细于中部，线条柔和、修长，足踝俊美纤细，中弓高，五个脚趾细长整整齐齐排成一行，第二趾比大趾略长。并腿站立时，应该是脚跟并拢，膝关节并拢，大腿上部并拢，整个腿形修长挺拔。“X”、“O”型都是不健美的。
　　纤纤玉手是最美的手，有好多的艺术家就是迷恋纤纤玉手而爱上女人的。而脸蛋呢，大眼睛迷人，小眼睛勾魂，长睫毛柳叶眉，樱桃小嘴，直挺鼻子，洁白牙齿，这些是很美的，但对整个脸型来说，还不算很美。很美的脸应该匀称、天生丽质而有神气。  
　　女人也有个生物钟  
　　你自己美过，让男人也美过之后，你想过没有，这美可是有规律的。世间万物都有自己的规律。月圆月缺，雁来雁走，冬去春来，草长瓜熟，自然界都在循环的变化中。这些规律像是有个内在的钟似的，这种规律就是生物钟。
　　生物钟是看不见的，但是你时时刻刻都能感觉到，人的生物钟就是人的身体规律。生活是快了，知识经济大爆炸年代，大家你追我赶的，生怕落后一样，但该休息的时候就休息，
　　该工作的时候就工作。一台机器要是不休息也会变形；也会因热量的不断聚升而烧毁，何况是血肉之躯的人体呢！
　　也许有人会这样认为，人不睡觉也行，譬如那些强人，其实这不对，为什么？在白宫上班的希拉里是强人，她的成就是令人瞩目的，但我想她取得的成绩不是靠不睡觉所取得的，而是她的工作效率高。她不也和常人一样该工作就工作，该休息就休息吗？
　　有人也抛出这样的传言，说伟大的英国首相丘吉尔在二战期间几乎没睡过觉。其实恰恰相反，就说在盟军登陆诺曼底的那场战役，开战时，他的床就摆在指挥中心里，大家讨论之后，他就躺在床上休息那么个把个小时，一有什么紧急事，他的手下马上叫醒他。因此指挥中心日夜灯火通明，在外人看来，丘吉尔像是在连夜地工作。
　　知道什么叫“饥饿艺术家”吗？把自己关在铁笼子里，用锁锁起来，然而把他放到豪华地段供游人观看，一呆就呆几十天，不吃不喝的，像熊猫过冬似的。人家递东西给他，他都还以为别人瞧不起他呢，那种为艺术献身的人实在令人敬佩，对他们来说，日子越久越好，只要有一口气。
　　这样的人只怕是在对生命极度地摧残，但谁也没听过“不睡艺术家”！为什么，要是人的大脑细胞一直处于工作状态，不休息，那么大脑细胞会先疲劳，后麻木，最后死亡，那样人也就玩完了。科学家说，人可以几天不吃饭，甚至几十天不吃饭而活下来，但只要五天不睡觉，就会死亡。
　　一天不睡觉，行为怪诞的人恐怕也难以忍受，何况是常人，既然是常人，不仅要睡，而且还要睡好。女人像是水做的，也特别的娇气，也就更要注意自己的生理规律，早睡早起。你要是想做一个女强人，人生有所成就的话，最好在晚上十点钟睡，因为人在十点钟的时候是最佳的睡眠时间。过早了，会越睡越想睡，一个人没有精神，软绵绵的。也不能太晚才睡，你睡得很晚，第二天你的精神不可能有正常时那么好，脸色也会憔悴，无论你怎么涂脂抹粉，也绝不会抹出个自自然然的青春靓相来。整天云里雾里的，像醉仙似的，七分清醒三分糊涂的，工作不工作，休息不休息的。这样，要是老板交个重要的事给你，做好倒没有事，做杂了就有事了。
　　有些人睡觉倒是睡得好，但是饮食又没好的习惯。难怪有人说：女人嘴馋才勤奋，男人嫌烦才懒惰。
　　为什么，女人太爱吃了，要是有好东西没有吃，总觉不甘心，心里放不下，像是怕谁偷去一样。总觉闲不住，忙忙碌碌的，要她懒着，她都还懒不来，晚上临睡了，电视里要是突然来个什么烹饪节目了，她就又有精神了，嘴馋得像猫似的，眼睛就冒绿光，心动了，手痒了，嘴张得老开，二话没说，做！于是又到厨房里搞了一通，肚子饱了心满意足了，睡意也就来了。
　　而男人就不同了，一回来对吃倒没什么想法，只要有根烟在嘴里就行。想睡就睡，想看电视就看电视，也就懒得动了。
　　再之，为什么女人骂人尖酸刻薄呢，她们成天口里有东西，时时刻刻地在磨练嘴巴皮子。不是在吃水果，就是在吃糖，不是在吃糖就是在吃饼干。要是嘴里没有什么东西，就怪不舒服似的，有点像男人不抽烟就不习惯一样。所以呢，哪里女人多，哪里的零食店就多，女人不是在商店里买食物，就是在厨房做食物，最后也有把牙齿给吃坏的。牙齿一坏还没什么，要是掉了那么一颗两颗牙齿，女人就不太好看了。宋丹丹不是在《合家欢》里演了个角色，没有两颗门牙，一下子就老了几十岁。
　　往往那些胖女人，要么就是饭吃得多，一胖就胖到底。吃饭扛大碗，小碗就不知道几碗了；反正减也减不下来，没有条子的福，总不能亏待自己的嘴，人生来就是享福的嘛，吃死也风流。要么就是饭吃得少的，但还是胖。她们看着自己离小蛮腰还差一大节，心里就着急，把心思总放在吃饭上，总以为自己饭吃得少，就能减得快。结果呢，大都是适得其反。为什么，肚子一饿就吃零食，吃的零食数量实在是让人叹为观止，这样哪能减呢。
　　人家说早上吃饱，中午吃好，晚上吃少，但现实总是那样令人感到另眼相看。如今上班族都这样流行起来：早上匆匆的，中午快快的，晚上饱饱的。
　　这样对身体没什么好处。女人要睡好，吃好，就什么也好。要做女人，就应该这样。  
　　没有动，就没有美  
　　人为了吃就得运动。不运动，食物不可能无缘无故地就进了人的嘴巴。话又说回来，人要是没有运动，怎能进化到现在呢？人要是不进化怎能有思想，没思想怎么去谈美呢？
　　而如今，人开始像洪水一样涌向城市。除了上班，下班，人们似乎没有过多的运动，运动权像是给剥夺了，干脆就不想运动，脑子越进化，四肢越退化了。于是运动如今到了什么格局，运动属于极少数人，静止的倒是那些大喊大叫的人，大喊大叫的人还报怨，要么是给
　　运动的人鲜花，要么就是给运动的人来个黑名单。
　　可奇怪的现象是：女人脑子在进化，而四肢也在进化。为什么，她们选择了温柔的进化，她们嘴勤腿也勤，只要哪里热闹，哪里就有她们的影子，她们是城市慢走马拉松手。下班过后，手提大包小包的，动作总是那样的不慢不急，就像跟兔子赛跑的乌龟一样，可贵的是持之以恒，要是叫她们试着跑那么一小阵子的话，无非是赶着鸭子上架。
　　不是说健美吗？有的人成天为了工作忙得一头雾水，哪还有心思去运动呢！她们总以为有钱了，什么也就解决了，但是冷静地想一想，自然现象总得有个规律，欲速而不达。也就不会有健美这个说法。
　　你是不是很健康，自己明白。请问你有足够的精力吗？态度积极处世乐观吗？应变能力强吗？能抵挡一般性的流行性感冒和传染病？体重适当、头发光泽、牙齿健康、眼睛明亮、反应敏锐吗？
　　总的来说，你是不是很健康，就看你的身体和你的精神了。
　　不是说，病不是来治的而是来防的，有病了就治，等于亡羊补牢。女人生理结构与男人不同，比男人像是脆弱一些，也就是说泥巴自然总比水硬朗得多。
　　所以嘛，女人应该多运动，运动再运动。为了健康的美而运动。
　　同样是运动，各人有各人的目的，有的人是为了养病，而有的人就是为了健美，也有的人是为了娱乐。
　　为了娱乐的，也不可能按着体育队那样，一天要完成多少训练量，他们想玩就玩，也没有时间限制，更不可能练得身上一块块的，男人喜欢有女人味的女人，水一样的女人。像那样一块块的，和一般的男人没有什么两样，甚至比男人还男人，实在是让男人望而却步。健康是健康，可是你在男人的心目中健康吗？
　　体质弱的女人，当然也不能像小孩子似的成天跑，你好动也得少动，最好在早晨，到公园里走一走，散一散步，呼吸呼吸新鲜空气，那样你的体质会好得快。
　　同样，要是你的腰粗，多扭扭腰，常跑跑步，多一些运动。总之哪里肉多，哪里就让它的脂肪烧起来，哪里很少运动，就让它多多运动，持之以恒，有规律性，循序渐进，全面兼顾。    
　　第二章 梦中女人香  
　　梦中女人香  
　　清晨或者傍晚，在公园里一边散步，一边赏花，是一件令人惬意的事情。尽管走马观花，雾里看花，反正看花是一件赏心悦目的事。
　　有人爱牡丹，因为它高贵；有人爱梅花，因为它高风亮节，能孤傲寒霜；有人爱桃花，因为它开得缤纷；有人爱莲花，因为它出淤泥而不染，具有君子风苑；也有人爱玫瑰，因为它代表爱情。
　　总之什么样的花，就代表什么样的情。有些花是香气弥漫，就像八月桂花一样，一到傍晚时分，它的香气就如潮水一样涌进空气，无处不香。而有些花则只能贴近鼻子才能闻出来，那纯粹是花之体香，就像女人的体香一样，非得把鼻子贴在她们娇嫩的肌肤上，才能闻到那令人心醉的仙香。有些男人一见美女一阵风飘过来，就把鼻腔嗅得老高，多吸几口香气，那香气几乎让人发昏。但那不一定是女人真正的香味，也许是女人一门心思弄来的化学香味。她们头发、衣服、脸、口里、手、脚、皮包可能就是，而她自己的香味不知跑到哪儿去了。不过男人也无所谓，反正只要香就行了。当然要是有狐臭的，异味的，怪味的就不能容忍了。
　　然而女人究竟是女人，有些人爱浓浓的香味，像桂花这种香味，你和她待在一个小房间里，如果不习惯，窗户、门不打开不行。而有些女人来一点薄荷什么的，清香逸远、约隐约现的，闻起来有味，品起来也就更有味了。
　　花不香是不行的，哪怕只有一点点也好，想一想，花本来是供人观赏的，不香的花别人也难找到你，俗话说，好酒也怕巷子深，为什么，你再香的酒，在深深的，里三层外三层似的被层层包围，香也就不香了。平常路过的客人也就没有机会看到你，过去外国佬说中国的酒如马尿一样难喝，说中国的酒不好，有一次在世界的一次重要会议上，中国的代表团特意带了几瓶国宝茅台酒，可宴会上人家都喝的是法国的香槟酒、俄罗斯的伏特加、苏格兰的威士忌，就是没有人对中国的茅台酒问津。怎么办，中国的代表故意把一瓶茅台酒摔在地上，给摔得稀巴烂，顿时香气四溢，外国佬被香气给征服了，争先恐后地过来尝中国茅台酒，并且给茅台酒以极高的赞赏。如此中国的酒才走出国门，名扬四海。
　　有酒香就有酒，同样道理，有花香就有花，没有酒香就没有酒，没有花香同样也就没有花。
　　没有女人香的地方绝没有女人，有女人的地方绝对有女人香。这就是为什么把女人比作是花，把花也比成女人的缘故。
　　然而我总觉得，很多人观花时总是对花的颜色最感兴趣，倒是少数人对花的香味进行过刨根问底的。对花的颜色感兴趣的只是一些市井俗人罢了，他们只注重表面而不求本质，他们注重花的颜色而不在意花的味道，只求眼球的享受；而那些刨根问底的人则与众不同，别有一番才情的，也是市井俗人无法达到的境界。他们深悟香味能够深入人的骨子，沁人心脾。花像雨水一样能洗净人的灵魂，像空谷幽兰一样，能超越世外而自归真。
　　就像人生有三个境界一样，那些为了生活为了物质生活到外奔波的人，恐怕只能算底层的人吧，那些有了物质而寻求精神上寄托的人，也只能算是第二层人罢了，但比第一层人好一点，不那么可悲。而那些四大皆空的人，无所求，无所念，七情六欲都没有，这样的人是上上层，很少人能够达到，只能望尘莫及。第一是芸芸众生的人达不到也不想去做那样的人，第二是他们生在凡尘而能做到脱俗于凡尘。不过要是个个能达到四大皆空的话，人类也就不叫人类了，也就不会存在了。但也不能没有那种精神，毕竟我们也能从那种精神中悟出点道理，悟出点人生真谛来，活得更像个男人，活得更像个女人。
　　而女人呢，也得来两个层次：
　　第一层嘛，是那些成天打扮，对着镜子挤眉弄眼的女人，把大多的时光耗在浓妆艳抹上。心里一味地对 “青春不常在”恐惧的女人。
　　第二层呢，对自己轻描淡画的，不断地完美自己的内心世界。在家里是个好主妇，在事业上也是个很成功的女人。
　　第一层的，只注重外表美，即“金玉其外，败絮其中”！天天喊着美容美体，原本是美的，也许经过一阵子折磨之后，你自以为美，可在别人的眼里你不一定美，为什么，世界上有一种规则，只要顺着这些规则走下去的人才是美的，而违反这些规则的人，只能是变态的美。自己倒是没有美，倒把那些什么美容专家，设计师，那些时尚师美得美滋滋的。他们从思想上诱导你，把一个变态的美给你，而且还把你一大把一大把的钱也给美走了。
　　而第二层呢，内心美，美得自自然然，用语言无法形容，让人只觉有股心和天老的气质。这种美是持久的，永恒的，只要她们在，就有她们的光环，这种光环，世上再伟大的艺术家也不可能在她们的身上美化出来。
　　所以，要美就美自己的心灵吧，外表美和心灵美是唇齿相依的，那样你才能美得出众，美得自然，美得自在，美得清爽。女人有这种美！可贵！  
　　爱与美丽同在(1)  
　　贵，何为贵呢？万千气象，贵的东西难寻觅。鲁迅先生说物以稀为贵，也许就是其意。但还像是缺点什么的，稀有的东西不一定好，好的东西又不是每个人都一定拥有。假如我是一个与世隔绝的人，钱是好，你给钱我有什么用呢？同样，男人是好，可是男人对于男人来说又意味着什么，我是一个目不识丁的农民，你给一本再好的小说，倒不如给我一些好的种子。
　　世间一切事物，都是一些丑的和美的组成的，就像调酒一样，经过调兑之后，要想达到理想的味道，微乎其微，要么是不够香，要么是不够澄。完美的东西是绝对没有的，同样没有一样东西全是缺点。
　　然而一个人，何为贵呢？恐怕很少有人把气质和贵挂上钩，倒是那些贵的无论经过多少变迁，她还是贵，美貌也就不必说。要不然，那徒有虚名的美貌只能像泥巴路上的脚印一样经过一场雨之后褪之殆尽。
　　心里没有美的女人，在其他的地方不可能找到美！同样一个不爱别人的女人，别人也不可能爱她，更不可能说她美了。为什么那些出身高贵或具才情的女人，往往也能将家事处理得令人叹服。烹饪，为人处事，子女教育，也都能高人一筹呢？
　　那是因为她们都有来自灵魂的爱，爱会让人变得谦卑的，她会在一种忘我的心情里去做她在人生中承受的一切，她是在成就爱人的同时，也在会付出中成就了一个更伟大的自我。
　　相反一个没有爱的人，别人也不可能爱她，就如《情人和妹妹》里的小美一样，她年轻漂亮，对花花绿绿的世界充满幻想，真心地和易华相爱，可是为了追求刺激，她却和一个只爱她外表美的花花公子建辉结了婚。结果自己和建辉又没有爱情，对女儿也没有爱心。到最后，她去爱女儿，女儿反而胆怯地离她远远的，只觉母亲一下子那么陌生了。
　　易华病死之后，她只觉人世间她再也没有任何留恋了，于是故意和建辉之间产生仇恨，用电熨斗烫伤建辉的手臂，把他们全都从屋里赶了出来，然后自己一个人悄悄地离开了人世。
　　小美要是多一点爱心的话，她的人生也就不会那么空虚了，自己也就不会孤零零一个人，更不会选择死了。
　　没有爱心的女人也是可怕的。在大学里，我有个同班同学，家是北方的，每次寒假他都不回家，有一次问他，他说不回家是有缘故的。在他还没有两岁时，亲生母亲就死了，后来就来了个后母，后母只顾自己，对他很少关心，常常对他不闻不问的。小孩子上学时，作母亲的一般都会给孩子弄点早餐什么的，但他后母从不那样，有时父亲起得早就帮他做个早餐，他也美滋滋地去上学了，但父亲常常在工地上上班，累得一回家就睡觉，早上很少有机会来照料他。他叫后母，后母不但不弄，有时还骂他打他。就这样，久而久之，后母在他的心目中也就成了冷酷无情自私自利的女人了。
　　可以这样说，女人没有爱心，什么也就没有了。爱，并不是要爱所有的人。孔子讲学传道，什么叫爱，爱就是爱自己身边的人，而老子的爱是什么，爱就是像爱自己家人那样去爱天下所有的人。老子的话是过了火，太理想，也是无法达到的，但也有一定的道理。
　　一个人四周是陌生人总比四周是敌人来的好，同样一个人四周是朋友总比四周是陌生人好。
　　然而一个女人去爱呢，当然这种爱是关爱，而不是男女之间的爱情。要不那就爱得面目全非了，不说生多少事端，只怕人家不敢和你交往，个个敬而远之。
　　丈夫要爱吗，当然，不仅性爱，还有关怀。而爱别人呢，有一句话说得好，爱别人就是爱自己，这种爱其实很透明，很简单，这种爱不像身边人的关怀那么直接，而是一种看不见的间接的爱。
　　记得有人讲什么是地狱，什么是天堂的故事。
　　一个人死后，就问上帝。
　　“上帝，什么是地狱呢？”
　　于是上帝带他来到地狱，只见地狱的中间摆着一只大火炉，上面有一个热气腾腾的锅子，里面正煮着十分美味的佳肴。那些受惩罚的人，每人都争先恐后地用一把很长的瓢在舀，熙熙攘攘的，但是谁也没吃着，倒是洒了一地，个个面黄肌瘦，痛苦不堪。
　　“那么上帝！能让我看看什么是天堂？”
　　上帝笑了笑，也带他来到天堂，只见天堂和地狱没什么两样。同样中间摆着一只大火炉，上面有一个热气腾腾的锅子，里面也煮着十分美味的佳肴。每个人手里都有一把很长的勺，可他们个个兴高采烈，白白胖胖的。原来他们舀的不是给自己吃，而是舀给别人吃，自己吃的则是别人帮忙舀的。
　　勺子那么长，只有通过互相帮助才能吃到佳肴，同样，要是一个女人，对孩子施于母爱，那么孩子自然会爱你，就不会有一天你爱她时，她倒怕起你来了，感觉你很陌生了，像是没见过你一样。
　　有爱和没有爱是两个完全不同的世界。也如同光明和黑暗，快乐和悲伤一样。女人没有爱心，丑陋！女人有爱心，美丽！爱心是女人最美的精髓。
　　有人这样说，要爱所有的人，爱雄心勃勃的人，因为他们给你灵感；爱失败的人，因为他们给你教训；爱王侯将相，因为他们也是凡人；爱谦恭之人，因为他们非凡；爱富人，因为他们孤独；爱穷人，因为穷人太多了；爱少年，因为他们真诚；爱长者，因为他们有智慧；爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷；爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。  
　　爱与美丽同在(2)  
　　要是你能有这样的爱心的话，一个女人不美才怪呢。而有些一味地为自己的女人，心里没有爱，倒全是恨。那样的女人呀，心理上不仅受折磨，外貌也就不用说了，动不动就像谁得罪她似的，脸拉得老长，眼睛因仇恨而失去了任何光彩，谁见了这样的马脸会高兴。倒是那些时常关心他人的女子，就不同了。
　　如果你的周围是黑暗，你就试着像一只蜡烛一样燃烧自己照亮别人。尽管你的光是那么的微弱，但总比全是漆黑可怕的世界要好。  
　　感恩的心(1)  
　　曾经的你也许唱过：
　　我来自偶然，我心像一颗尘土，有谁看出我的脆弱；我来自何方我心归何处谁在下一刻呼唤我。天地虽宽我的路却难走，我看遍这世间，坎坷辛苦。我还有多少爱？我还有多少泪？让苍天知道我不能输!感恩的心，感谢命运，让我一生永远做我自己!感恩的心，感谢友谊，花开花落，我依然会珍惜!
　　这首歌就叫《感恩的心》。
　　感谢所有的一切，说明你这个人胸襟宽广，有一颗不平常的心，自然你也不会成天地为那些小事而阻碍你的完善，自然你所体现的气质也是落落大方。
　　当有人对你说一声谢谢的时候，你的心里肯定会美滋滋的，同样，将心比心，你对别人礼貌地说一声谢谢，人家也会觉得你这个人很有修养，有魅力。
　　在法国，在美国也是同样，挂在口头最多的自然也是谢谢这个词了。也许是由于一种文化吧，除了自己之外，他们似乎要感谢所有的人。无论是父母还是兄弟姐妹，就连妻子丈夫之间都常常谢来谢去，倒让人感觉不习惯。
　　而中国就不同，你如果把谢谢总是挂在嘴巴上，特别是对自己家里的人，恐怕很少人那样。你父母为你办了一件事，你也绝不会说谢谢，说了倒感觉很陌生似的。自己的家人，一般在家书上才有谢谢这两个字。也许是咱中国人很注重感情，形成了一种默契，这种默契远远超过了谢谢这两个字吧。
　　在人际关系中，学会感谢他人，是一个女人所必需的一项礼节，人家即使是做了一件微不足道的事件，你也要说一声谢谢。作为同事，有时候你们可能在工作上从来没有什么往来，也许就因为常常说些“你早！多谢！”的话，别人对你的印象就不同，作为刚进公司的人也更应该如此，尤其是人少的公司，大家抬头不见低头见。多说一些客套话，看似微小，可到狭路相逢时，你有事了，别人也不会坐视不管，你工作出了毛病，人家也会主动地帮你，毕竟平常会问候的你，别人也想多一个会感恩的朋友。
　　在某一方面你不熟悉，别人也许是内行帮你了，你的工作也就做好了，自己也开心了，老板也就欣赏你了，岂不很好。
　　成功不成功，往往就取决于细小的感谢。
　　难怪有人这样说：一个水桶能装多少水，往往取决于最短的木板！
　　有些人感谢总是放在心里，像对家里人似的，毕竟你与同事们的关系不怎么密切，有很多情形下，倒还会产生错觉，要感谢嘛，就要大声地说出来，要说到人家心里去，光在你心里不行。天下再也找不到第二个你了，有时候自己和自己都有隔阂，何况别人和你，无论你的表情、外观，在别人的心里自己的心里完全不是两回事，这样的事情常常发生。
　　所以感谢嘛，特别是女的，因为女的心眼有时是很小的，小得人没法去形容。感谢也更加郑重其事了，而不是甩甩头发什么的。要真心诚意，充满感情，大大方方，口齿清楚。
　　说到大大方方，那样的女子实在是令人舒心不已，相反有的女子，扭扭捏捏的，倒是那种犹抱琵琶半遮面一样。羞答答的，不够大方，为什么？你又不是表演，又不是什么歌女，像韩愈笔下《琵琶行》的歌女一样吗，那是给人家欣赏，来酝酿气氛的。可你又羞答答的，倒像是送秋波，眉目传情来着。这样可是可以，无非有两种结果：
　　第一是对你心怀鬼胎的人，倒是乐意消受，有时候还帮你过了火，有事没事找你，长得帅的倒还令你顺心，心里快活，倒是那些又丑，又没什么素质，不怎么样的，你躲也躲不开，看到心里就烦，又不好意思说出来。倒把你自己也弄尴尬了，不知如何是好，处理不当，还当成笑柄。
　　为什么，羞答答的，别人以为要人家进攻，在某些方面不要浅尝辄止，好像要人家追你似的，有些男人就是有点反应不过来，和你一样也是一个大冬瓜，一个不谙世事的大懵懂。结果呢，缠得你脱不开身，工作做不好，而那些没什么优点的女人，自称生不逢时的女人，样子长得有点难看的女人，对你也会有不同的看法。
　　感谢说是一种礼貌，但我们也常常在生活中看到有些人笼统地向大家感谢，这只能说是形式主义，你不是不知道，形式主义是别人最恨的。是领导那倒还没有什么，别人对你有什么成见，恨你也罢，也不会对你有什么影响，你要是一个普通的员工，那就不妥了。
　　感谢人家最好是指名道姓，那样人家就会认为你在感激他，你心里真的在乎他呢，这是对人家最好的感谢，也是对人家人格上的认同。
　　有一个故事，故事讲到的是一个很有名的宾馆，那宾馆和别的宾馆设施差不多，而且位置也很偏僻，可就是生意兴隆，好多国家元首都去。
　　当人们走进宾馆的时候，服务生会向你问候，“先生你好!欢迎你第一次光临！”她这样一说，你绝对是第一次来，不用分说，而你是去过一次的话，服务生会这样对你说：“XX先生你好，欢迎你的到来，生意还好吗？在XX地方还愉快吗……”服务生会说很多关于你的事情，你当初是坐在哪一张桌子，和什么人谈话，穿的是什么衣服，办的是什么事，哪一天来的，哪一天离去的，住在什么房间，你还要住那间房间吗？你是前几天来的也好，你是几年前来的也好，绝不会出错，在墙壁上印有明星片，明星片里还有你的照片。  
　　感恩的心(2)  
　　想想看，多年以后，一个你不认识的人突然对你说这些话，这么多年还记得你，你的感受如何，感动就不说了。
　　为什么那个宾馆的生意那么好，也就是这个原因，要不怎么会有那么多的总统、元首级的人物去呢。
　　同样作为一个女人的你，让人感到你有这个优点，你也是一个受欢迎的人。  
　　没男人，照样(1)  
　　你以为我贫穷、相貌平平就没有情感吗，我敢向你起誓，要是上帝赋与我美貌和财富，我会让你难于离开我，就像现在我难于离开你一样。可上帝并没有这样安排。但我们的精神是平等的，就如你我走过的坟墓，平等地站在上帝面前。
　　--《简·爱》
　　谁有勇气对男人这样说呢，竟敢这样和男人针锋相对。她就是英国文坛有名的女作家夏洛蒂·勃朗特的佳作《简·爱》的主人公简。
　　面对男人，简是何等的勇气！
　　可是《我爱你》女主人公杜小桔就让人烦得不得了。怕孤单，没有男人就不行，有一种对理想对爱情近乎偏执与渴望，平时动不动就吃醋，找茬，争吵，这些成了她生活中有滋有味的调料。反目、出走、癫狂，成天有事没事地要你说：爱不爱我，你爱不爱我，爱不爱，究竟爱不爱。
　　明明说爱，她总以为自己被骗了，发了毒誓都不行，还拿着刀逼着问。
　　要是反过来男的成天说我爱你我爱你，我不知道她的感觉又怎么样。显然这样的女子要么就是太自私，要么就是变态，自私得不仅要占有丈夫的整个身子，就连他的整个思想都要变成她的一部分，什么都得让她知道。她哪里知道人生除了爱情之外，还有好多可以追求的，爱情并不是人生的全部，爱并不能解决人生所有的烦恼与疑惑。
　　想一想看，要是一个人被框在一个框子里的话，那个人不和一个囚犯一样。男人要是有自大的心、虚荣的心，把她这一套在别人面前炫耀，她不更癲狂？
　　虽说不要向《我爱你》的女主人公学习，但也不能一味地迁就，那就成了懦弱了。不像小打小闹的小公司，为了和一家势力雄厚的大公司能继续做生意，先少赚点钱没关系，小公司还有机会得至公司某方面扶持，亏的本还是可以捞回来的，商海里这样的例子不少。但爱情这东西就不同了，你迁就他一次两次，没关系，要是长此以往，你不是你，他还是他，你因他而改变了，爱情也不像是爱情了。
　　面对爱情，男女都是平等的，没有谁该听谁的，那还叫什么爱情?男人要有自己的主见，恋爱中的女人，更要有自己的主见。恋爱中没有谁是主角谁是配角之分，爱他是他的福气，懂得适当地拒绝，千万不能呼之必应，生活中为什么往往会发生那么多的家庭暴力事情，这也是过于迁就造成的，什么都听他的，到最后大大少少不听他的不行了，有时他都感觉你就是一个白痴，不听还在肉体上给你来一次修正。
　　事事听男人的，到最后就有了依赖性了，这样的女人既没有风度，也没有气质，什么东西都得依靠男人，要是哪一天男人走开了，什么也没有了，她不就像树一样轰然倒地嘛！来个叫天天不应，叫地地不灵，自己变成了动弹不得的人,那样的女人从何谈起人格、尊严什么的。
　　人无论怎样，都得学会独立，独立了，一个人才会认认真真思考，不会人云亦云的，做一个不失真的自己。女人有完整独立的性格，才显得格外的不同，而不是任何事情都得跟在男人的后面转圈。
　　简·奥斯汀的著作《傲慢与偏见》中的伊丽莎白是值得如今的女人学习的。伊丽莎白聪明过人、活泼、富有主见，拥有灵活的头脑，谈吐言之有物，反应机敏，当大家手足无措时，常可以提出不错的见解及意见。日常生活中她经常有意想不到的主意，而最重要的是她有独立的个性。
　　第一次见到达西先生，原来达西对谁都嘲笑，别人存不存在他都无所谓。尽管他是一个有钱的单身贵族，对于他那种高傲，伊丽莎白非常的反感，她不觉得他有什么值得骄傲的。
　　面对达西先生的第一次求婚，她毫不犹豫地拒绝了他，达西也由此被她这种与众不同的人格深深地吸引，更加爱她，一改自己从小被骄生惯养形成的那种傲慢，最后他们终于结成良缘。
　　要不是伊丽莎白具有独特的人格，恐怕她也会像她的姐妹一样，过着没有爱情的生活，达西也不可能爱她那么深，她们的婚姻也不会幸福。
　　而现在，你随处都可以看到，男人和女人在一起吃饭，很少出现AA制吧！人多的时候，买单的大多是那些男人，而且生怕没了面子，生怕输给谁似的，非得比个你死我活，哪怕是口袋里没有几个钱了。
　　这些老牌男人有好多的女人喜欢，但是那种有尊严、人格上独立的女人就不会喜欢。
　　日常生活中有些女人不会独立，依赖到什么程度，就像公主似的，衣来伸手，饭来张口，有事没有事都有人撑着，一旦什么也没有了，恐怕世界的末日也就来了。
　　这样的事有，有一个妇人，她像时时处处呵护着小鸡的老母鸡一样，什么事情都替女儿想、替女儿做，生怕女儿受半点苦半点累。她女儿20岁了，内裤还要她洗。早晨出门，衣服、鞋子准备好，替她穿好，连衣扣、鞋带也要为她系好。她的女儿除了读书学习以外，别的什么也不会。有一次对她的朋友说想把女儿送到国外去学习，大谈了她的“详细计划”，她经过多方面考察了解，最后为女儿选好去新加坡，因为她的表妹在新加坡，可以先替她照顾女儿。一年后，她就可以申请陪读，到那时她也去新加坡，一边打工，一边照顾女儿。  
　　没男人，照样(2)  
　　她的朋友忍不了她喋喋不休地讲她的计划，没等她说完就打断她的谈话。
　　“好吧，你就照这样把她培养下去吧!如果你想让她将来成为一个废物的话！”
　　“什么？”她一时还没反应过来。
　　“你有没有想过，如果将来有一天你突然不在了，她第一件要做的事情是什么？”
　　她看着朋友，摇摇头：“我不敢想！每次过马路，我都特别小心，心想：我可别出事！我要是有事倒没什么，我女儿可就完了，谁会像我这样照顾她？”
　　“如果有一天你不能照顾你女儿了。你女儿要做的第一件事就是找一个像你一样的人来照顾她。可是，有谁会像你这样照顾她？”妇人给问傻了。
　　“你知道，虎是动物之王，可你知道它是怎么抚养自己孩子的？开始，把最嫩的肉喂给幼虎吃；小虎长大了一点之后，它自己吃完肉，把剩下的肉骨头扔给幼虎；再后来，它自己不仅把肉吃掉，而且还把骨头扔掉，幼虎上前要吃，它就冲着它怒吼一声，伸出爪子阻挡它，不让它吃。幼虎饿得实在受不了了，就会离开母亲，自己出去找食吃，以后它们就再也不相见。”
　　“这也太残忍了！”妇人感叹地说。
　　“是有些残忍。但是，如果不这样，幼虎就永远学不会捕食，幼虎永远无法长大，也永远不会在动物王国中称王。所以这种‘残忍’的爱比起你那种不残忍的爱，要好得多！”
　　你还别说，要是那妇人按自己的计划真会出事，那个留学生只能到处碰壁，学习再优秀，到了那个地步，她还学得好吗？那种日子，难以想象。
　　同样，女人在生活上要独立，经济上也要独立，至少男人会尊重你的人格。男人也不会认为你不是爱他的人，而是爱他的钱，爱情也就异样了。你经济上独立了，没素质的男人拿你也没办法，那种财大气粗，以为有钱就有了一切的男人，拿大把的钱在你的面前张牙舞爪也没用，他也不能奢望你成为他的什么小乖乖了。
　　不仅仅在经济上，工作也得学会独立，老板给你一份简单的工作，你都不能独立地完成，还谈什么取得老板的信任，还谈什么发展，好心人也不可能时时刻刻地帮助你。可不比在学校里，平时不努力，临时抱佛脚，那些班上的尖子货成了抢手货，他给你看，你就看了，他也不会放在心上，你也不要死皮赖脸地求他。而在公司里，大家都是为谋生的，都得靠自己，老板宠谁，谁在公司里的地位就高，受别人的尊敬也就不一样，办起事来也就有很多人支持。因此很少有人那么傻牺牲自己的利益来为你做天梯，难道他们不想高薪，他们想到处碰壁吗？
　　所以你就得独立，独立，少依靠人，免得别人看扁你，看不起你。在事业上独立的女人谁都敬佩，在爱情上独立的女人更有魅力，即使没有爱情的滋润，仍然活得精彩。  
　　我心似海(1)  
　　原本使人美滋滋的爱情如今却叫人灰心丧气，不知爱情跑到哪儿去了，原本让人铭心刻骨的，现在却使人麻木不仁，连那最让人难以忘怀的一个个美妙瞬间，都变得模糊、淡漠了，甚至有点陌生了。是的，时间改变了世界，时间也改变了我们的感觉。不是因为才华横溢、风度翩翩才嫁给他吗？怎么越看越觉得这个人除了才华一无所有、虚头巴脑？不是因为气质超群、心地善良、不慕钱财才非她不娶吗？怎么婚后不到一年便觉得这个人形容猥琐、俗不可耐？以为今生终于找到了理想中的爱人吗？怎么孩子刚一出生这个人就变得斤斤计较，
　　要买什么都得经她的同意?
　　原本心仪的东西，如今似乎都走向了反面：性情稳重成了老气横秋，性格活泼成了疯疯癫癫，风流倜傥成了拈花惹草，热爱艺术成了老不正经，连身体健壮也成了笨手笨脚，身材苗条也成了大皮球，大眼睛是大而无当，小眼睛是鬼鬼祟祟，有业余爱好说你不务正业，没有业余爱好说你缺乏情趣，下班早回家说你不像男人，下班不回家说你不顾老婆孩子，挣不到钱说你是笨蛋，挣太多钱说你肯定不是好东西，管孩子说你婆婆妈妈，不管孩子说你没有家庭责任感，提拔了说你是马屁精，没提拔说你狗屁本事没有白混了十几年，朋友多了说你狐朋狗友整天不着家，朋友少了说你孤家寡人像个丧门星，对长辈孝敬了说你永远像个三孙子，对长辈不孝顺又说你没良心，看见女人不回头说你假正经，见着女人总回头说你不正经……
　　唉！爱情怎么就成了这样，原来爱一个"完美"的人并不难，爱一个"有缺陷"的人却很难，长久地爱一个这样的人尤其难。说到底，在上帝如炬的目光审视下，我们谁敢大言不惭地说自己是"完美"的人呢？既然自己并不完美，凭什么以完美要求于自己的爱人呢？爱一个人，便意味着全身心地、无条件地接受他（或她）的一切，包括他坚强掩盖下的脆弱、诚实背后的虚伪、才华表象下的平庸和勤劳反面的懒惰，甚至要忍受婚前不曾发现的种种生活恶习。诚实、善良、美丽、贤惠的是你的妻子，虚伪、做作、小气、庸俗的也是你的妻子。在外夸夸其谈、不可一世的是你的丈夫，在家打老婆、骂孩子，言语粗鄙、行为粗俗的也是你的丈夫。否定了爱人丑陋的一面，也就否定了他的全部；否定了他的全部，也就否定了你自己的生活。
　　面对爱情你何不宽容呢，你宽容了，爱情还是那样的美满，天长地久的。
　　女人够用心听男人夸夸其谈是一种宽容，男人容忍女人爱逛街也是一种宽容。
　　女人能够允许男人沉迷一些没有意义的小事是一种宽容。比如拿打火机拆来拆去，比如整夜地打电脑游戏。这些毛病往往是男人的心理缓冲，允许本身可能是更好的一种关切和督促。男人能允许女人没完没了地唠叨也是一种宽容。
　　能够放男人和朋友们消磨时光是一种宽容，再说，男人没有朋友，这一生就几乎注定了是一场悲剧。能够让女人和自己的女伴聊天也是一种宽容，女人有自己的知心话题，可以倾诉心声，女人没有几个朋友也是一种悲剧。
　　能够让男人和其他女人交往是一种宽容，不怕贼偷，怕的是贼惦记。男人天生就喜欢在所有的女人身上寻找美欣赏美，但并不是所有的男人见一个爱一个。事实上，有好的观赏力的男人倒多半会很好地爱妻子。同样能够让女人交一些异性朋友，也可以有男人般的智慧，不是所有的女人都红杏出墙，让男人戴绿帽子。
　　能够在男人困惑时保持适当的沉默是一种宽容。男人的一生中很少能够永远一往无前，一休说：休息！休息，大多数男人总会遇到周期性的情绪波动和行为上的调整，鞭打快牛的结果往往适得其反，男人并不总需要激励。同样能让女人适合的享乐主义，女人会弄很多的花样，为的是更好地爱男人。
　　男人被女人养，那是证明女人对男人是情真意切，这种感情冲破了男人必须养女人的世俗观念。女人被男人养，女人也不是“花瓶”，她会觉得男人有本事，是她心目中成功的男人。
　　能够让女人自得其乐是一种宽容，男人最烦的是哄女人，虽然终日打麻将并不是女人的好习惯，却让很多男人松了口气。能够让男人自得其乐也是一种宽容，虽然男人满脑子是追求那些刺激、怪诞的事情，却会让女人觉得男人显得更加有魅力和情趣。
　　有人会认为，如此宽容，男人会张牙舞爪，得志猖狂！女人则成天花酒地！其实不然，怎么说呢？男人一般都做贼心虚，来自女人的适度的宽容往往是他最好的动力，不领情的男人自然有，但那是少数，好的男人珍惜来自女人的宽容。男人宽容女人，有些女人不领情的也有，但正常的女人也会安守本分，毕竟对于两人来说，爱情来之不易。
　　不仅仅是爱情，对生活你以一种宽容的心态去对待，你会觉得生活是一首诗，是一曲歌。生活是无比的轻快、欢畅、真实而美好。因此我们要学会宽容，要用宽阔的心胸去包容一切违逆和挫折，更要以宽阔的心胸去理解他人的误会和偏见。如果你宽容他人，你也会得到他人的宽容。要不你总会抱怨：我很痛苦，人家总是不理解我，不肯宽容我。其实，不是别人不宽容你，而是你不肯宽容人家。我们看待事物总是很主观，总是从自我的主观意志出发，总是认为别人要怎么样，而不是自己怎么啦！因此我们应该适当地换一个角度来生活，来看待生活。换了个角度，也换了种心情。你便能理解他人，宽容他人。  
　　我心似海(2)  
　　天下没有完美的，你会宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己，毕竟高兴总比难受对身体还是健康一些。
　　气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量，人或事侵犯、伤害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生；咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，显然不值。
　　从前有一位张公艺，在朝庭当官，他心地善良，喜欢广结善缘，因此大家都称他为张善人。有一次，他家的隔壁邻居在修建房子时，将围墙往外移，侵占了三尺的土地。为此张公艺的儿子写了一封信给父亲，希望借父亲的权势来处理这件事。张公艺收到信后，便回了四句话：
　　千里修书为堵墙，
　　让他三尺又何妨，
　　万里长城今还在，
　　不见当年秦始皇。
　　儿子看到父亲的回信，当下觉得很惭愧，就让他们三尺，而那邻居只见他们家让了，也不好意思，就让了六分，从此他们两家成了一个互帮互助的好邻居。
　　泰山不辞土壤，所以泰山才会高大；大海不捡细流，所以大海才更宽广！
　　如果你以一种宽容的眼光去看待世界，你会觉得绿水青山，碧云蓝天，无一不是令人赏心悦目的彩图。宽容，表明你有大海般的胸怀，蓝天般的心量；你能大肚虚心，虚怀若谷。一切的偏见、仇恨，所有的怀疑、猜忌，皆是造就自己的涓涓细流；一切的困难挫折，所有的雷电风雨，皆是蓄积自己搏击长空的动力。
　　宽容，更是一种智慧。懂得宽容的人，堪称一个智慧的人。总使一些猜忌和误会消失于无形，由此避免许多无谓的冲突和不良的后果。他能使自己心性平静、神采安逸，因为他不会因为自己的个人得失而心潮起伏，也不会因为蝇头小利而斤斤计较，更不会为了蒜皮鸡毛之事而争得你死我活，脸红脖子粗。
　　当然，宽容绝不是无原则地宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说"大事讲原则，小事讲风格"，乃是应取的态度。处处宽容别人，绝不是软弱，绝不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的心情更加快乐，宽容可谓魅力女人一生中的哲学。  
　　你真美  
　　宽容是玫瑰女人一生中的哲学，而赞美更是玫瑰女人一生的艺术。人与人之间没有赞美就像世界没有女人一样可怕。就因为世间多了一些：“！你很有气质！你真能干！你好厉害！你太棒了！你好可爱哦！”人与人之间才相处得如此和谐。
　　就拿小孩子来说吧，别看他们还少，但渴望得到别人的肯定和赞美毫不比大人逊色。常受善意赞美的小孩，无论在学习上，还是日常生活中，都表现出一般小孩子所不具有的聪明
　　和智力。
　　有一位母亲带女儿去看心理医生，对医生说：
　　“我弄不明白她怎么了，她一切都马马虎虎，毫不经心，学业荒芜，衣衫不整，吊儿郎当，浮皮潦草，对她周围的事物漠不关心，神不守舍。她如今都有十七啦！”
　　医生笑着说，“请允许我单独跟她谈一谈好吗！也许我能了解她对自己和周围一切漠不关心的秘密所在。”
　　母亲走了，医生仔细观察着姑娘，这位衣衫不整，蓬头垢面的少女长得很美，可是她的美被邋遢的外表掩盖了。
　　医生跟她聊天，她似听非听，医生沉默了一会儿，突然问她：
　　“孩子，你难道不知道你是个非常漂亮，非常好的姑娘吗？”
　　这句问话，使姑娘美丽的大眼睛闪出一缕亮光。一丝深沉的笑容浮现在她的脸上，如同沉梦方醒，脸上的阴影也没有了，如同新生的少女一般。
　　“什么？”姑娘惊喜地问。
　　“我说你很漂亮！可你自己却不知道自己是个漂亮的好孩子。”
　　她从来就不认为自己很美，因为平时同学们要么就是数落她，嘲弄她，就连母亲也对她谩骂。这样的话她从未听过，她就像快乐天使般地微笑着。
　　医生拉着姑娘的手说：“孩子今晚我的夫人要去看戏，你陪我们一块去。现在还有两三个小时的时间，如果你愿意，请你回去换换衣服，我们在这儿等你。”
　　姑娘高兴极了，活蹦乱跳地跑出去，跟母亲一块回家去了。快到时间了，医生听到一阵文雅的轻轻的敲门声，打开门，他惊呆了，一身晚会的盛装衬托出一位出水芙蓉般的少女，两道如月般的细眉下是一双美丽的大眼睛，抬起来亮闪闪的，低下去静幽幽的。那富有活力的面庞，使她显得那么聪明伶俐，体态那么苗条健美。她的一颦一笑，一举一动都那么文雅，适度。医生简直认不出她就是刚才那位邋里邋遢的少女，从此，姑娘变了，变得自爱而奋发，后来成了一位著名舞蹈艺术家。
　　是的，小孩子需要赞美！大人们呢！要是生活中没赞美真令人难以想象！这不，百老汇的一位喜剧演员有一次做了个梦：自己在一个座无虚席的剧院给成千的观众表演、讲笑话、唱歌，可全场竟没有一个人发出会意的笑声和掌声。
　　"即使一个星期能赚上10万美元！"他说，"这种生活也如同下地狱一般。"
　　喜剧演员的话让我们体会到，任何人都需要赞美，而且日常生活中的赞美方式如：笑声、掌声、鲜花，往往比物质奖励更让人激动。
　　赞美是人的一种双重需要，即被别人赞美和去赞美别人。并且赞美人也是一种艺术，不但需要合适的方式加以表达，而且还要有洞察力和创造性。如果你的同事个子矮小，你绝不可说她亭亭立玉，你可以从其他的方面，譬如说她精明能干，有能耐，有气质，她必会很激动，对你热情到家，把你当成好朋友看待。你的朋友正朝某一方面深造，而没有什么成就，你就可以说天道酬勤，大器晚成。不知不觉的，朋友就会觉得你在默默地支持他，他会更加珍惜你们之间的友情。
　　你这样赞美他，同样他也会赞美你的，毕竟谁都喜欢听好话，好话就是无形的力量。没有人不会被真心诚意的赞赏所触动。就如耶鲁大学著名的医生威廉·莱昂·弗尔帕斯经历过这样一件事：有一年夏天又闷又热，他走进拥挤的列车餐车去吃午饭，在服务员递给他菜单的时候，他说："今天那些在炉子边烧菜的小伙子一定是够受的了。"那位服务员听后吃惊地看着他说："上这儿来的人不是抱怨这里的食物，便是指责这里的服务，要不就是因为车厢里闷热大发牢骚。19年来，你是第一位对我们表示同情的人。"弗尔帕斯得出结论说："人们所需要的，是一点作为人所应该享有的被关注。"
　　在这种关注之中，真诚是最为重要的。因为只有真诚才能使赞语具有效力，能帮助我们消除在日常接触中所产生的种种摩擦与不快。这一点在家庭生活中体现得最为明显。妻子或丈夫如能有心经常适时地讲些使对方感到高兴的话，那就等于已经取得了最好的婚姻保险。
　　同样，一个公司的老总对员工问题老气横秋的，那么公司的员工能够工作积极吗？那些功成名就的人，多少人在求学时得到了良师益友的赞美。
　　学会赞美吧！别人会更自信，你也会更受别人的爱戴！  
　　自信  
　　可以创造奇迹，当德国上千架飞机向英国伦敦扔下数万颗炸弹时，英国首相丘吉尔正在剑桥大学发表激情洋溢的演讲，宣布：世界将会因英国的反法西斯而改变，要英国人民永不放弃。这就是自信，而且是一种令人震惊的自信。
　　在苏联被困，法国被占，美国坐视不管，英国又面临沦亡的情况下，要是没有自信，英国民众能看到希望吗？丘吉尔能拉拢斯大林，罗斯福坐在一起共同消灭法西斯吗？要是没有
　　自信，他们策划的诺曼底战役能胜利吗？这一切都是自信才取得的。
　　而在人生的道路上，自信是加速器，在你成功的路上如虎添翼，它可以引领你更快地实现自己的梦想，往往给你带来意想不到的成就。有了自信，求下则居中，求中则居上。
　　试想，要是一个没有自信的女人，怎能面对爱情，在世上碰到自己所爱的人本来就极少数，在他面前你一下子就没了自信，只觉这里也不行，那里也不行，身材原本高佻，站在他面前的你却认为自己太瘦，他不会喜欢你这种骨感美人；身材矮小，你认为他绝不可能喜欢你，因为他喜欢修长的女人；自己身材好、条子好，可你自己认为自己的脸蛋又逊色；脸蛋好，声音又不好听，只觉像个沙嗓子，人家像个百灵鸟似的；声音好听，总觉自己在工作上又是个低能儿，没法和别人比；就算工作强，在公司又没有别的女人人缘好，有意无意之中自己好像有点洁癖，也不够开朗。这样也不行，那也不行，有事没事总觉不行，就算熬到了极点也眼睁睁地失去，从来就不敢表白，过了这个村就没有这个店。误了自己的终生误了自己的幸福。
　　既然这样，还不如自信起来，有了自信，至少有机会，总比坐以待毙好，爱情是要去争取的，除非是男人喜欢你，那就不同了。要不，你想得再美，怎么个浪漫，没有勇气，没有自信，也不可能使你迈出一步，尤其你喜欢的对象也有好多其他的女子追求，自信是惟一可以帮助你得到他的良方。
　　而事业呢，更是如此，越是有挑战性的工作，成功了回报也就大，同样挑战性的工作也就意味着有自信的人才能做好，做业务就是最典型的例子了，面对陌生人，面对老板，就要有充分的自信，面不改色心不跳，让对方不得不被你这种自信佩服，那样人家才会认同你，相信你所说的，而你要是没有了自信，脸红得像猪肝，你的商品再好，你的服务再好，人家不免会产生错觉，总以为你所说的不实在，夸大了，有点水分的味道，你的生意也就差不多泡汤了，就算没有泡汤，也会大打结扣。
　　生活中，大事小事都得自信，别人才会认同，敬仰你三分，没有自信那就是另外一番风景了。  
　　冬天里的一把火(1)  
　　别人那么爱戴你，除了你会说好话，还与你的热情是分不开的！
　　我的热情就像一把火，燃烧了整个沙漠……
　　费翔为什么这么出名，就是因为有一首这样激情四射的歌，害得自己一到哪里，哪里就跟满了歌迷，那歌迷对他的狂热程度不亚于一场场小小的地震。那些歌迷日日夜夜疯狂地喊
　　：费翔我爱你，费翔我爱你。睡也睡不着，门也出不了。
　　一个充满热情的男人没有几个女人不喜欢的，同样一个充满热情的女人没有几个男人不喜欢的。精神软绵绵的女人，没什么娇气，别人看了就烦，和她在一起像泄了气的皮球一样，谁不希望有激情，谁愿意自己的生活像一潭死水呢！生活没有情趣，干事没有冲劲。没有冲劲还谈什么奋斗，还谈什么成功，哪一个成就不是因为有热情才取得的？
　　恐怕！不知道居里夫人的人少吧！居里夫人是一位杰出的科学家，在仅隔8年的时间里分别摘取了两门不同学科的桂冠——诺贝尔物理学奖和诺贝尔化学奖，除这之外，她一生中获得了难以计数的其他科学殊荣，可谓是智慧能超群。
　　居里夫人的一生，有成功也有磨难。她出生在一个被沙俄占领的波兰教师家庭。民族的压迫、社会的冷遇、生活的贫困，激发了她的爱国热情和奋发精神，她决心努力学习，1891年，她靠自己当家庭老师积攒下的钱，从华沙去法国巴黎大学求学，经过刻苦努力，三年中她先后获得了物理学和数学学士学位，并取得进研究室工作的机会。之后，她结识了居里先生，为科学献身的理想把他们永远联系在一起，他们生活清贫，工作、学习却十分紧张。
　　1896年，在居里夫人分娩大女儿伊雷娜期间，法国的亨利析克勒尔发现了铀放射性元素。她怀着极大兴趣阅读了析克勒尔的报告，开始系统地探索除铀以外是否还有别的化学元素。居里夫人时刻不忘自己的祖国。她决定用波兰命名一个新发现的元素为钋，另外一个新元素为镭。科学的攀登是一个众所周知艰巨的路程，他们开始进一步的研究工作。但没有适用的实验室和缺乏其他的物质条件，仅仅在巴黎市理化学校内找到一间上漏下潮的破旧棚子，略加修整后就成了他们的实验室，在这里，他们不但进行了大量周密的科学研究，还要从事繁重的化学工艺的操作，从几十吨铀沥青矿废渣中进行数次的溶解、蒸发、分离和提纯。经过整整四年的辛勤劳动，终于第一次提炼出了十分之一克多一点的纯氯化镭并测定了镭的原子量。后来还第一次获得了金属铀。1903年，巴黎大学授予居里夫人物理学博士学位。她又和居里先生柏克勒一起获得了诺贝尔物理学奖。
　　1906年，居里先生因车祸不幸逝世。居里夫人尽管内心悲痛，却仍然以坚强的意志生活着，工作着，她继任了居里先生巴黎大学的讲座，指导实验室的工作，潜心研究各种放射性元素并完全担负起赡养老居里先生和教育两个女儿的责任。
　　居里夫人成了世界公认卓越的科学家之后，还不断受到顽固的保守势力的压抑。1911年，她接受朋友的劝说，参加了法国科学院院士的竞选。反对者所持的理由之一是，女人不能成为科学院院士。然而公正的人们敬仰她，就在同年12月，她第二次获得了诺贝尔化学奖。不久，法国医学院选她为院士。
　　作为一个女人，能取得这样的成就，是旷世罕见的，她靠的正是热情。
　　爱因斯坦也是一个热情狂、工作狂，我们从小就领略了他的魅力，在实验室里，他竟把自己的一个手表当成鸡蛋在煮。文学巨臂巴尔扎克写小说到了狂热，一写就写掉半瓶墨水，有的长篇小说就那么一天就写完了，他不正是用这种激情写出了法国的《人间喜剧》吗？
　　凡·高学画时那种狂热达到什么程度。一辆后面是白色挡布的马车正从自己面前飞过。他提起画笔就画，一边跑一边画，有好多市井俗人讥笑，他们却不知那种狂热给后世留下了无数杰作，就像《向日葵》、《原野》、《麦田里的鸦群》。
　　梵·高自己说："为了它，我拿自己的生命去冒险；由于它，我的理智有一半崩溃了；不过这都没关系……"有人这样说他：
　　不停地走，
　　不停地画，
　　画布上开满乡野的鲜花！
　　狂热的精神部落的贵族，
　　炙烈的漫无边际的痛苦！
　　从阳光处走来，
　　又回到阳光处！
　　他喜欢红颜色，他画画从不追求细腻，这就是他的酷爱生命，酷爱大自然，他要是不对生活有一种狂热的话，他的画有何价值。
　　大的方面虽说对我们一个普普通通的女人来说，不实际，但想一想假如你是上班族中的一员，工作没热情，不积极，恐怕会有这样的心态：工作成了负担，总是抱怨任务重，又辛苦，又没有前途。什么也就来了，刚上班就恨不得马上下班，心里总是在祈祷公司要是清闲就好了，不要那么忙，订单不要那么多，越少越好，工资照样拿。如此一来，你的所想也在你的行为上体现出来了，你的手，你的脚步，也就跟着脑子一样，无意识地融入到你的工作中。要么不做事，要做就一件不如一件。上司也就把最简单的事都给你，你的工作效率也就越来越低，职业技能也就更不用提了。你既不能得到公司的重用，更不可能得到同事们的欢迎，没有热情，你到哪里都一样，更不可能取得什么惊人的成就。  
　　冬天里的一把火(2)  
　　而在生活中，恋人之间的热情就是激情，有激情的恋人，他们的爱情也是甜甜蜜蜜的，亲密无间，到哪里快乐就到哪里，什么都顺心，人逢喜事精神爽，天天有洞房花烛夜般的精神。回到家就有说有笑的，什么事情，两夫妻一起商量，吃饭吃一个碗，你夹给我吃我夹给你吃，兴致来了，隔那么一阵子，两个人又像当初第一次见面一样，找一个既浪漫又温馨的地方，来个玫瑰之约什么的。
　　睡觉时有人轻轻地在你的耳边唱：
　　亲亲的我的宝贝，我要越过高山，寻找那已失踪的太阳，寻找那失踪的月亮。
　　亲亲的我的宝贝，我要越过海洋，寻找那已失踪的彩虹，寻找那失踪的流星。
　　我要飞到无尽的夜空，摘颗星星放在你的手里，我要亲手触摸那月亮，还在上面写上你的名字。
　　或者是给你讲个故事什么的，就像贾宝玉给林黛玉讲故事一样，贾宝玉把娇滴滴的林黛玉说成一只聪明伶俐的耗子精，摇身一变变成了一个芋头躺在芋头堆里，没几天把芋头全都给偷吃了。
　　也讲讲公主和王子的爱情故事，如灰姑娘的故事，多甜蜜。
　　要是你们相隔远方，他会默默地祝福：
　　但愿我对你的爱意，乘着微风，在明亮的月光下，来到你的窗前，变成漂亮的萤火虫，飞舞在你的床前，萦绕你美丽的梦，陪你直到天明。
　　当你刚醒来时，就有人轻轻地吻了你一下：“我懒懒的宝贝！起床了！”
　　“不嘛！”
　　“你不起床我痛！”
　　“哪里痛！”
　　“心痛！”
　　“我怎么就不知道！”
　　“那你就来听一听罢！”
　　接着有你的爱人把已做好的香喷喷的早餐端到你的鼻子前。
　　一天一支玫瑰，一天比一天幸福。
　　只要她高兴的，她喜欢的，他都想尽一切办法做到，她喜欢红色的衣服，他就给她买红色的衣服，她喜欢玫瑰色的裙子，他就毫不犹豫地买给她玫瑰色的裙子。那种亲密劲不知有多幸福。
　　可是没有了激情，也就是另处一番风景了。
　　开始你们俩倒还过得去，当一个失去激情之后呢，什么不顺心也就来了，她原来是这么一个人啊，怎么就没有一点激情呢！
　　“她简直像什么……对了！像一潭死水，就算你扔几块石头，也漂不起几片浪花……你对他激情，她简直是一头母牛，牛懂什么，我在弹琴，她一点子反应也没有，照样嚓嚓地吃着自己眼皮底下的几口青草，那一点子出息，哪怕是抬一抬头看我一眼，我都弹得有劲。还不如不弹，我对别的牛弹琴去……”
　　简直是乱弹琴……于是什么情形了，一个没有了激情，另一个即使火再大，也是徒劳，渐渐人也就心灰意冷了。爱情死了，两个人有了孩子吗，或者是为了面子的问题，或者是为了诸多因素，婚姻的框框还在，行同陌路人似的，夫妻之间也很少关心，各过各的。一有事就像火上烧油一样，也如离弦之箭，一发不可收拾，也像个冒失鬼一样，一不小心只觉捅破了火药桶，一轰而散。
　　一个具有魅力的女人，她的身上始终是有一股热情的，那种热情，既是她美貌永恒的时尚，也是她事业成功的致胜法宝。但愿从此以后你是一个充满热情的玫瑰女人。  
　　快乐天使  
　　说实在的，我也喜欢快乐的女人，我只觉天真快乐的她像天使，和她呆在一起，从不担心自己有什么私心杂念，也不会有种种焦虑，和她在一起，如同呆在蓝蓝的天空下，她的天真会把我变成一股清澈透明的泉水，这泉水给我和她带来纯洁无瑕的友谊和欢乐。
　　西方一位著名的悲剧大师曾说：“人活着就是吃苦！”现实生活中有的女人也确实是这样的。她们以悲观沮丧的眼睛面对世界，甚至把生活看成是痛苦的炼狱。别人为什么总那么
　　快乐，而自己为什么总沉浸在无穷无尽的苦海里？
　　看到花开花落，南唐后主李煜低吟的是：“落花流水春去也，天上人间”，而书生意气的毛泽东却会高唱出“看万山红遍，层林尽染”的豪迈。李后主在抑郁中客死他乡，而毛主席却组建了自己金戈铁马的队伍。开辟了一个新的“世纪”。难怪历来的成功学者一致认为，事物本身并不给你造成多大影响，你的一切成败皆来自于你对事物看法的影响。
　　小芹和小艾在一个纺织厂里上班。没多久，由于经营不善，产品没有销路，工厂极度亏损，面临倒闭的境地。面对下岗的事实，小芹十分沮丧，她认为自己在这样的一间工厂工作太倒霉了。自己把青春和热情都毫无保留地奉献给了它，可到头来自己就这样毫不客气地被它给踢了出来，成了社会中游荡的孤儿。
　　与小芹的看法恰恰相反，小艾不但没有一点悲哀，反而却有一种自己也说不出的兴奋。过去一直在工厂中工作，每月一到日子便去领少得可怜的工资，然后再什么也不想地一心做好本分工作，常常觉得自己简直就是一台工序简单的机器。所以当主任通知停薪的那一天，她毫不犹豫地说：“甭留什么职了，留职我也不会再回来工作了，我要做自己的事去了！”就这样，她愉快地下岗了，她认为这是她的一种解脱，她可以自己做自己想做的事了。
　　几年后的今天，一直处于悲观失望中的小芹始终没有想好自己该做什么，除了看织布机什么也没做，她成了一个无所作为的待业人员，而小艾经过几年积极的打拼，先后开过手工手套作坊、制衣厂、棉纺厂等，到现在已成为一家品牌服饰的女老板。
　　心态不同，到最后的结果也就不同。人总会碰到不幸的事，快乐的女人，遇事从不看消极的一面，快乐的女人从不把自己与悲剧相联系。她们更坚信：活着就是为了快乐！这是生命中最真实的意义。
　　日常生活中快乐在哪里呢，其实快乐不是你身价百万，也不是你身居要职，而是简简单单的，譬如：
　　自己数日前与朋友约定会面，数日后完全给忘了，惊觉时日已过，急忙打电话道歉，得知对方也给忘了，两个人互不相欠，也不再相约，这是一件快乐的事！
　　你每天出去散步，借邻居的一条狗作伴，散完将狗送还，不必喂食，这也是一件快乐的事！
　　早晨听到学校上课的钟声，只见校方同学行色匆匆，赶赴教室，惊觉自己已不再是学生，安然浇花、弄草疏理打扫，心也里也觉快乎！
　　秋天，独自跑到山上，寻一块被阳光染成金色，散发清香的草地躺下，任酸甜咸辣的思绪在天上自由飘浮成千奇百怪的云朵，这也是快乐。
　　快乐是这样的自在，不受任何人指点指点点，不会因为某人的评论，而审视自己快乐的东西，把好的演变成坏的，把快乐演变成忧郁。还不如像但丁所说的那样：走自己的路，让别人去说吧。
　　做人，不如做一个快乐的人，做女人，不如做一个快乐的女人，快乐的天使，男人一见到你，没有烦恼，没有忧愁，有的只是快乐。    
　　第三章 玫瑰大观园  
　　玫瑰大观园  
　　玫瑰女人，来自艺术的大观园。在艺术的大观园里，玫瑰女人汲取着艺术的精华，得到艺术的熏陶，使自己变得多姿多彩，摇曳着玫瑰似的风情，流溢着绚丽的色彩，散发出高雅的沁香。她们既是女人，也是艺术的化身。
　　西汉时的卓文君就是这样一位卓尔不凡的玫瑰女人。据历史传说，蜀中才子司马相如二赴长安，不久就“官运亨通”，得到了汉皇的赏识，官拜中郎将。一登龙门，司马相如自己
　　觉得身价百倍，从此就沉醉在声色犬马、灯红酒绿的生活之中。他忽然觉得卓文君配不上自己了，就一门心思地想休掉卓文君，再另娶一位名门的千金。
　　自司马相如进京眼睁睁的五年一晃就过去了。一天，卓文君正暗自垂泪，忽然京城来了一名差官，交给她一封信，并说大人吩咐，立等回文。卓文君又惊又喜，拆开信一看，只见大白纸上寥寥写着“一二三四五六七八九十百千万”这么一行。卓文君一下子就明白了，当了新贵的丈夫，花了心，而且有弃她之意，这是变着法来刁难她，没想到自己辛辛苦苦等他那么多年，换来的竟是抛弃，卓文君一时悲愤交加，当即写了回书交给了差官。
　　司马相如满以为那一行数字能难倒卓文君，正做着新欢的梦，不想她回信竟如此神速，赶忙拆开一看，傻眼了，原来卓文君巧妙地将信上的数字先顺后倒地联成了一首既情意缠绵又正气浩然的血泪诗，请看：
　　一别之后，二地相悬，
　　只说三四月，又谁知五六年。
　　七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
　　百相思，千系念，万般无奈把郎怨。
　　万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
　　重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
　　七月半烧香秉烛问苍天。
　　六月伏天人人摇扇我心寒。
　　五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，
　　四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
　　忽匆匆，三月桃花随月转。
　　飘零零，二月风筝线儿断。
　　噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女我作男。
　　司马相如读后十分羞愧，越想越对不起这位才华出众、多情多义的妻子。终于用高车驷马，亲自登门迎接卓文君，从此郎情妻意，恩爱百年。
　　还有一个故事，话说宋代赵孟頫是一位诗文书画样样精通、而且造诣很深的大腕级人物。在他年近50时慕恋一位才女，很想学名士纳妾。于是，他作了一首曲子给结发夫人管道升，直言不讳地表达了自己的春意，请看：
　　"我为学士，你做夫人。岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多几个吴姬、越女无过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。"
　　青春不再人老珠黄的赵夫人，面临着丈夫喜新厌旧的纳妾选择，也面临着如花似玉光彩照人妙龄少女的挑战！想自己对丈夫一往情深，不愿意看到第三者来干扰他们的爱情。于是这位素质非凡的才女针对丈夫的曲子，写下了《我侬词》相劝：
　　"你侬我侬。忒煞多情，情多处热似火。把一块泥，捏一个你，塑一个我。将咱们两个，一起打破：用水调和，再捏一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。淤泥生同一个衾，死同一个椁。"
　　赵孟頫一看夫人写的《我侬词》，字里行间，情真意切，很受感动，倍觉惭愧。于是，彻底打消了纳妾的念头。
　　两个女人的故事异曲同工，卓文君和赵夫人胜在艺术修养，也就是说女人的魅力之处在于艺术修养。别人三分长相七分打扮也罢，别人浓汝艳抹胭脂花粉也罢，作为女人，再漂亮的外表也经不起岁月的蹉跎，青春的流逝。只要当你具备了一定的艺术修养，才能体现出优雅的魅力，而这种内在的气质，是能够永恒的。有才学、智慧、艺术修养的女人，一定会得到男人的青睐，而这种实质性的爱是绵绵无绝期的。
　　然而这种艺术修养是长时间从书中得来的，当一个女人走进了知识的世界，艺术的世界时，就如来到了别外一片天空，你的内心就在这片天空中受艺术的熏陶，不知不觉你也就有了一身书卷气，一股清高味，一股艺术气质。  
　　小说看世界(1)  
　　史记是历史实事的记载，而小说可以说是历史的一面镜子。正因为小说是历史的一面镜子，所以小说才包罗万象。就表现手法，小说可分：浪漫主义、现实主义、自然主义、古典主义、批判主义等等。手法不同风格也就不同了，浪漫主义具有强烈的抒情色彩；古典主义自然是描绘古代人的思想、风格，连文风都古里古气的；而批判主义，你要是看哪里不顺眼，就揭哪里的疮疤，净说丑的，不说好的，要怎样丢人就怎样丢人，要怎样丑就怎样丑，说得让人看了就义愤填膺，忍无可忍。
　　一篇好的小说往往凝聚着作家思想艺术的闪光点。因为从生活体验，酝酿到构思，再到创作，每一步都是精心的艺术过程。说实在的，一个作家要是没有什么想像力哪能写出艺术性高的小说来。而不读小说，缺乏艺术的熏陶，怎能有丰富的想像力。对于女人来说，缺乏这种想像力，又何来魅力？因此女人应该多读点小说。
　　女人读小说，不能不读《红楼梦》，它是中国古典文学中叙事文学的皇冠，与其说是一部古典小说，还不如说它是一部人间女人万象的集装箱。《红楼梦》所展示的各种女人的不同命运，使你能够全面地了解女人，会给你带来无穷无尽的享受和启迪。
　　读这部小说，先得了解作者的身世。作者曹雪芹从小生在一个封建贵族家庭里，家族兴旺时，生活无忧无虑的，姐妹们个个花容月貌，吟诗作画。后来家族衰落下去，悲剧于是降临到每一个人的身上，在曹雪芹的心里形成了抹不去的伤痛，于是他把社会的黑暗，女人的命运写进了《红楼梦》里，并且写了十多年。
　　他自己也说得很清楚：要使闺阁昭传。意思是，卦建社会认为女人比男人低贱，一切得听男人的。而他要强烈评击封建社会的种种黑暗，要所有的人都知道，女人和男人同样有才情，女人不是社会的红颜祸水。
　　这本书开头，就很有意思，到了后面，有种爱不择手的感觉。这部小说叙述繁杂，场景众多熙熙攘攘，人物众多如过江之鲫，读起来却没有一点嚼蜡的味道。不得不佩服作者的鬼斧神工似的结构叙述。
　　为什么，这与作家独特的艺术结构是分不开的，作者巧妙地运用了前后呼应，含沙射影技法。前面从冷子兴的话里把贾、王、史、薛这四家的人情世故说了出来，而后才引出了这么一段辛酸史。到了黛玉被送到贾府之后，故事情节又由宝玉梦游大虚幻境，又含沙射影地点明了各人命运。
　　于是有了黛玉的：欠泪的，泪已尽。奇！有意思，黛玉呢，原本在仙境是一株快枯死的草，后来宝玉不断地浇水，她才长得花枝招展的，上天为了这段情，宝玉来到人间，黛玉到人间以泪来还他的恩情，人没了，泪也就尽了。
　　说湘云的：为官的，家业凋零。后来湘云只得靠贾府救济活着，一生清苦。还有妙玉：无情的，分明报应，和后来的“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”，被强盗抢走遥相呼应。惜春呢，看破的，遁入空门，看尽了姐妹们的悲剧命运，最后不顾任何人的阻挠做了尼姑。王熙风呢：痴迷的，枉送了性命。她对权势痴迷不悟，处处要占上风，害死不少人，最后也是悲苦而去，和前面也是一一对应，妙！《红楼梦》还有很多其他地方也是运用这个手法，让人感觉不到一点痕迹。
　　欣赏《红楼梦》，最重要的是要会欣赏里面的人物，最让人悲悯的要数林黛玉。她不仅美貌绝伦艳冠群姝，而且才华横溢，几番拔得头筹。她那心比天高的傲世气性，使得许多人对她既羡慕爱恋又妒忌指责。然而在她身上所体现的那种爱恨离愁交织难分的性子，正是她人格魅力的所在。敢爱敢恨，却不得不屈从于世俗的压迫，最终只落个“质本洁来还洁去”，泪水流，泪水干，情恨交织心茫然地离开了红尘。
　　黛玉的性格虽然有些孤僻，为人处世过于率直，比起大观园中其他那些八面玲珑的女人来讲，更让人觉得同情。她的那首葬花词也就是她命运的一个侧面写照。
　　花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?
　　未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流。
　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
　　让我们再来看另一个主角——贾宝玉。宝玉生下来口里就衔着块玉，以至于家人把他当块宝似的，捧在手中怕摔坏，含在口中怕化了，敬他若神仙一般。尤其是贾母，贾政打宝玉的那一段写得最精彩，贾政打了一阵子之后，那贾母一边哭一边摇头晃脑地赶来，威胁贾政要打宝玉还不如先打死自己算了，吓得贾政连忙跪在贾母面前磕头如捣蒜。虽说家人对宝玉百般疼爱，但宝玉骨子里有一种反叛，蔑视功名权贵，不走封建的仕宦道路。他成天在女人堆里，黛玉葬花的那一刻，写尽了他心里的一切，心想林黛玉的花颜月貌将来没有了，人也见不着了，能不心碎肠断！还有宝钗、香菱、袭人等。宝钗也见不着，则自己又安在哉？怎能心里不凄凉？后来那些如花似玉的女子一个个过早地凋零，他的心也就麻木了，即使上京赶考，考了第七名，他最终还是遁入了空门。
　　王熙凤呢，金陵十二钗之一，长着一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身型苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府实际的大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事。最后落得“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。  
　　小说看世界(2)  
　　除了宝玉、黛玉、王熙凤写得很成功之外，其他的人也塑造得有血有肉，有灵有性。如宝钗、史湘云、紫鹃、探春、晴雯、平儿、袭人、香菱、妙玉、鸳鸯、元春、惜春，她们不仅仅是美丽、聪明，而且都有自己独立的人格。
　　欣赏《红梦楼》，整个故事都是梦与现实的结合，假亦真和真亦假的结合，就像结尾所写的：说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。
　　《红梦楼》要慢慢地欣赏，细细地品味。它的艺术无境止，多欣赏几遍，隔那么一段时间去读一下，你就会越觉它总有不同的感受。
　　如果你是一个喜欢刺激喜欢神奇故事的女子，你应该去读一读小说《百年孤独》，我想它远远超过魔幻大片《指环王》所给你带来的好奇和艺术享受。《百年孤独》是哥伦比亚著名作者马尔克斯的代表作，如今已被译成几十种语言，作者凭借此书不仅使哥伦比亚文学在世界文学上占有一席之地，而且使自己获得了诺贝尔文学奖。
　　从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。
　　作者把政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。尤其是对布恩蒂亚家族众多人物的孤独精神作了生动地刻画。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。这个家庭里，尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。可以说，这些孤独的人让我们不得怜悯，不得不同情。
　　外部文明对马贡多的侵入是现实的，但是又魔幻化了。如吉卜赛人拖着两块磁铁挨家串户地走着，人们惊恐地看到铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响。而在寂静的夜里，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”。这些像是现实而又不是现实的情景充满魔幻神秘色彩，使人扑朔迷离，琢磨不定。
　　在表现手法上作者运用了前所未有的新颖倒叙手法，这种手法就像人的意识流一样，全不受时间和空间的限制。开头这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作者显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作者笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这种倒叙手法，不断地给我们造成新的悬念。甚至有点轮回的味道，一点裂痕都没有，让我们读完了又可从头读起，周而复始永无境止。
　　在读这本书的时候，就会发现它的艺术魅力不仅仅是我所说的这些，而且还有其他的方面，如人物的语言、阿拉伯神话故事的引用等等，都需我们慢慢地欣赏，更多地领悟这部小说的艺术魅力。
　　能欣赏小说的女人是与从不同的，可是能写小说的女人，在我看来就更不一般了。在现代才女中，张爱玲虽算不上倾国倾城的绝色佳丽，但她却有绝对的魅力，她用文字将她的美别致地表现出来，那种美不仅凄美婉约，而且还充满着传奇。
　　张爱玲小的时候，母亲和父亲的关系一直不和，后来母亲又出国念书，把张爱玲丢给了尖酸毒辣的父亲，父亲常常对她毒打谩骂，张爱玲的童年可以说是黑暗的，惟一能给张爱玲带来欣慰的是什么，是书，除了书之外还是书。她八岁起就念起了《红楼梦》、《水浒传》什么的。可以说是书救了她，使她逃出了父亲为她包办的婚姻。像她那个时代的人，虽然天天有人喊着男女平等，婚姻自由，但不见得怎么个平等，更不可能说婚姻自由了，婚姻之舵绝大多数还是由父母掌握的。要不是张爱玲从小阅读那么多的书，从书中获得精神食粮的话，她的命运也许就会重新改写了，她也不会写那么多的文学经典之作，像《金锁记》、《半生缘》、《倾城之恋》等等。
　　张爱玲敢于反抗旧社会包办婚姻，这在当时来说其难度之大恐怕今天的我们是无法想象的。当代文坛巨匠巴金老人与旧家庭断决关系之难度，在他的小说《家》中的觉慧身上可以看出来，何况是一个女人张爱玲呢。
　　历史上对张爱玲这个人虽然有些争议，但她的小说却不可不读，从她的小说中，我可以看到一个女人生活在混浊世界的内心矛盾和执着的抗争。她那散文般优美的文字，读起来会让你有秋夜里轻风拂面般的清爽感觉，心在文字之间澄静得如同一泓清泉，莫名地生发出一种对人生的慨叹。
　　虽然不是每个女人都能像张爱玲那样去写小说，但可以经常去阅读小说，一个常读小说的女人，无论走到哪里，她的气质就像她自己的影子一样如到随形，无处不在显现出来，这种凝铸内在的气质往往令男人们向往，令女人们崇拜。说实在的，一个能欣赏小说的女人，对别人的影响也是不可言喻的。
　　好的小说在世界上是多如星辰，我们欣赏小说，就要选择有代表性的小说，如我国的小说，古典小说除了四大名著（曹雪芹写的封建社会的爱情悲剧小说《红楼梦》、施耐庵笔下的行侠仗义的农民英雄小说《水浒传》、罗贯中写的关于魏、蜀、吴三国之间战争的小说《三国演义》、吴承恩所著的具有叛逆精神的神魔小说《西游记》）之外，还有李汝珍所写的具有上百个才貌双全的女子的小说《镜花缘》、文康所写的关于一个行侠仗义女子的爱情小说《儿女英雄传》等等。  
　　小说看世界(3)  
　　现代小说名著有张爱玲描写旧社会乱世中一个女人的爱情小说《倾城之恋》，沈从文笔下凄美纯真的苗族爱情故事《边城》，钱钟书所写的“里面的人想出来，外面的人想进去”爱情心理的小说《围城》。
　　国外的也有不小，如日本作家川端康成所描写的男女之间纯真爱情的小说《雪国》、《伊豆的舞女》，紫式部的反映平安王朝期日本贵族淫逸情爱的小说《源氏物语》；美国作家米切尔描绘一个独立、坚强的女人的小说《乱世佳人》、德莱塞笔下的一个女性在金钱社会里追求幸福而最终幻灭的小说《嘉丽妹妹》；法国巴尔扎克写的“法国社会的百科全书”《人间喜剧》、斯汤达所写的一个小人物利用女人的爱情向上爬的小说《红与黑》；俄国作家托尔斯泰笔下的反映资产阶级的冷酷与虚伪带给女人悲剧的小说《安娜·卡列宁娜》、《复活》；英国作家勃朗特笔下的因爱生恨而产生抱负的小说《呼啸山庄》、詹姆斯笔下的一个女人"探索人生"的小说《一位女士的画像》以及夏洛特·勃朗特所写的一个女子追求平等爱情的小说《简·爱》等等。  
　　银幕上的梦(1)  
　　如今不看电影的人，恐怕是少之又少，电影成了一种人们生活中不可缺少的一部分。电影艺术既是视觉艺术，又是听觉艺术；既是时间艺术，又是空间艺术。它集戏剧、文学、绘画、雕塑、音乐、建筑、摄影、舞蹈等艺术于一身，它吸收了各门艺术的长处和特点，丰富和充实了自己的艺术表现力。可以说它是艺术的熔炉，任何天才艺术家都可以在里面一显身手，任何文化层次的人都可以从电影里得到乐趣。
　　好的电影总能让我们忘乎所以，沉醉于另外一个世界里。那是因为动人的故事震撼着我们的灵魂，美妙的音乐在挑拨我们的心弦，激动人心的画面深深地吸引着我们的眼睛。当一个人的听觉、视觉以及他的脑子完全被俘虏住，在那一刻也就忘记现实中的一切了。
　　电影有如此大的魅力，最终归功于它本身的艺术特色，也是说电影的基本语言，既蒙太奇艺术、画面艺术、声音艺术。蒙太奇艺术反应的是导演怎样把所拍的影带剪辑组合成一部合情合理的影片，让人在欣赏时感觉不到一点裂痕。在这里，我们只说说电影的画面和声音艺术。画面是电影最基本的艺术，一部好的电影艺术家们都力争画面精益求精，使其和故事情节相互渲染给人以巨大的艺术感染力。如张艺谋导演的《红高粱》就是一部很出色的影片，《红高粱》是根据莫言的小说《红高粱家族》改编，张艺谋“摄而优则导”的一鸣惊人之作，由姜文与巩俐主演。通过这个以童稚观点回忆“我奶奶”从嫁人到被日本鬼子打死的传奇故事，塑造了“我奶奶”、“我爷爷”、罗汉大叔等一批中国普通老百姓群像，歌颂了他们敢生、敢死、敢爱、敢恨的民族精神，同时它所反映的中华民族的历史、性格、心理、文化以及生存方式令人深思。
　　这部影片有很多成功的地方，给我最大的感触就是它那充满震撼的色彩。画面很美，色彩迷人，大胆运用了色彩特殊的审美价值，以红色为基调，为观众创造了一个红色的世界。红色的高粱，红色的大地，红色的天空，这种铺天盖地的淡淡的红色不仅给人鲜亮、热烈、火热的感觉，红色是血的颜色，而且更象征了一种强烈的生命意志。
　　影片里的一切，在那红色的世界里焕发出异样的光彩。中间男女主角在红高粱地野合的片段，观众可以从电影中体会“景人合一”之美，令人看得畅快淋漓。结尾处“我”爷爷牵着“我”父亲行走在由三百多个乡亲的鲜血灌溉了一大片的高粱地里。人月深处，无边无际的红红的高粱幻化成血海。奶奶安详地倒在血泊中，高粱齐声哀鸣，慷慨、悲凉。太阳出来了，太阳被暗红色的血抹成深红，红色的太阳燃得正旺，世界都是红色……可以说，色彩的运用在这部影片里发挥到了极致，是中国影片前所未有的。
　　在电影里成功地运用色彩的影片可以说很多，如1997奥斯卡最佳影片《泰坦尼克号》便是一部。历史上最惨痛、最悲壮的海难画面成了一段惊世骇俗的爱情悲歌的宏大背景和壮观配衬。影片的开头，无论是港口码头，还是雀跃人群；无论是挡住了大海遮住了天际的泰坦尼克号客轮，还是杰克和露丝狂吻时的大海和天空，一切都焕发着金黄色，洋溢着欢乐美好。
　　然而当人们正享受着愉快的旅途时，“永不沉没”的泰坦尼克号正前面卧着一座冰山，此时漆黑的海洋和天空成了灰色，铅灰色成了画面的基调，从泰坦尼克号的右侧被冰山划破到一千多人伴随着它葬身于海底，一直都是这种阴暗悲剧的色彩。金黄色与铅灰色的对比和美好与悲剧的对比相衬托，给人一种强大的艺术感染力。
　　说到这，我忍不住要说说它那美妙绝伦的音乐。直面生死的残酷、获取真爱的执着一直是人类周而复始永恒的话题。影片正是用令人惊羡、感动天地的爱情征服了无数的观众，然而我们对它音乐的喜爱程度却丝毫不亚于影片故事本身。
　　船撞冰山时，弦乐、双簧管的温柔平缓、经定音鼓隆隆地过度，而后异峰突起，以铜管的全奏传入我们的耳中，令人紧张扣人心弦。紧接着音乐情绪变得多彩而感人，或是刚柔强弱、缓急冷热，或是此起彼伏、交织并具。将事态的险峻、人心的恐慌、无奈中的美好回忆以及恋人间生死离别时的感痛悲怀淋漓尽致地展现了出来。当大海死一般的沉寂，到处漂浮着梦一般的尸体，无力发出声音似的弦乐和救生船上人的呼唤“有人还活着吗？”融合在起，给人一种悲壮。
　　影片的主题曲《我心永恒》更是震撼人的心灵，在大海和天空之间回响，挥之不去。
　　Every night in my dreams, I see you, I feel youThat is how I know you go onFar across the distance and spaces between usYou have come to show you go onNear, far, wherever you areI believe that the heart does go onOnce more you open the doorAnd you are here in my heartAnd my heart will go on and onLove can touch us one timeAnd last for a lifetimeAnd never let go till we're goneLove was when I loved you  
　　银幕上的梦(2)  
　　One true time, I hold tooIn my life we'll always go onNear, far, wherever you areI believe that the heart does go onOnce more you open the doorAnd you are here in my heartAnd my heart will go on and onYou're here, there's nothing I fearAnd I know that my heart will go onWe'll stay forever this wayYou are here in my heartAnd my heart will go on and on……
　　歌曲的旋律从最初的平缓到激昂，再到缠绵、高潮，一直到最后荡气回肠的悲剧尾声。让我们领悟到，爱情难以捉摸，或许从来都不永久。然而这首歌在悠悠的悲伤中贯穿着永恒的爱，把毁灭变成永生，将遥远变得贴近。在这凄美哀怨的歌声中，我们体味到友谊、爱情与幸福的永恒主题。
　　《泰坦尼克号》是依靠动人的爱情故事，声音和色彩的巧妙结合取得成功的，当然也有高超的导演艺术、演员娴熟的演技等多方面原因。一部影片要是缺少了这些因素，就很难得到人们的青睐和认同。像凄美的爱情绝唱《魂断蓝桥》、隔世情缘《人鬼情未了》、气势磅礴的爱情史诗《乱世佳人》、爱情停止的地方《罗马假日》、野百合也有春天《简·爱》、我用生命保护你《保镖》、爱在战火纷飞时《卡萨布兰卡》这些外国影片都无一例外。
　　近年来我国电影也有不少佳片，如张艺谋导演的《我的父亲母亲》、《红高粱》，陈凯歌导演的《霸王别姬》等等。在影视剧中，优秀的电视剧也不少，我们也可以去欣赏，如根据莫言的小说改编的《玉观音》、《永不瞑目》；根据琼瑶小说改编的《梅花三弄》、《烟锁重楼》；根据张恨水的小说改编的《金粉世家》等等。  
　　戏剧人生(1)  
　　有句俗话说：“戏剧小天地，人生大舞台。”小小的舞台，演绎着人生的悲欢离合、喜怒哀乐。戏剧是集文学、音乐、绘画、表演以及语言艺术为一体的综合艺术，它起源于公元前6世纪末。古希腊一些政治家为了得到农民的拥护，于是提倡崇拜与农民生产相联系的草木、动物之神，在雅典城中举办大型庆典活动。祭祇仪式上经常由乐队和歌唱队演唱，后来有人在舞台中央表现那些神的样子，和歌唱队一问一答的，原始的戏剧就这样产生了。
　　世界艺术史上曾产生不少杰出的戏剧，也涌现了不少流芳百世的戏剧家。公元前5世纪古希腊剧作家埃斯罗斯的悲剧《普罗米修斯》就是一部早期的经典名剧。剧中普罗米修斯从上帝那里偷来了火种，交给了人类，而自己却被上帝锁在高加索的悬崖上，终日忍受饿鹰啄食胸膛的苦痛。剧情并不复杂，却反映了一种人与神、自然之间斗争的勇敢精神，颂扬为造福人类而不惜牺牲自我的英雄主义。
　　最著名的戏剧家要数英国的著名戏剧家莎士比亚。他一生创作了三十六部戏剧，其中不少名剧至今都久演不衰，如《哈姆雷特》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《麦克白》。与之齐名的法国地毯商的儿子著名戏剧家莫里哀的《太太学堂》、《悭吝人》、《伪君子》。具有“现代戏剧大师”之称的罗威著名戏剧家易卜生的《人民公敌》、《玩偶之家》。俄罗斯也有优秀的戏剧，如果戈里的《钦差大臣》、格利鲍耶陀夫的《聪明误》、奥斯特洛夫斯基的《大雷雨》等等。
　　中国戏剧也应该可以追朔到元代的元曲。一千多年里，可谓硕果累累。关汉卿的《窦娥冤》、孔尚任的《桃花扇》，王实甫的《西厢记》，汤显祖的《牡丹亭》等等。到现代，可谓百花齐放，百家争鸣，各剧种都有不少杰作。国粹京剧《杨门女将》、《白蛇传》，黄梅戏《天仙配》，豫剧《花木兰》，汉剧《二度梅》，蒲仙剧《团圆之后》，越剧《梁山伯与祝英台》，话剧曹禺的《日出》、《雷雨》，老舍的《茶馆》等等。
　　戏剧的主要构成是：诗、乐、舞。诗是指戏剧中的念白、唱词；乐是指给唱词配的各种曲子（曲牌）和伴奏的音乐；舞是指“手、眼、身、法、步”或是说“唱、念、做、打”这些表演方面的艺术。说通俗一点，戏剧也就是以歌舞的形式演绎不同的故事。
　　西方的戏剧表现方法直接，一般从人物的对白中就能知道故事情节的百分之八九十；而中国戏剧的表现方法，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，就像中国画中的写意山水一样，很多时候是动作代替了语言。运用虚拟的手段，制造出弹性的时空，借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，从而对戏剧中所表演的故事情节达成共识。
　　现在的大部分年轻人不喜欢欣赏中国戏剧，这是事实。就拿京剧来说吧，欣赏京剧的人是要有一定的文化修养，但有些人把京剧说得神乎其神，高不可攀，欣赏入门的文章尽显高雅之能事，好像凡夫俗子没法欣赏。京剧于是让人望而生畏了；昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家也就更难了。其实欣赏京剧，没啥了不起的，女性朋友尽管可以放心大胆地去听、去看，就如一个花园就在你的眼前，你不进花园，永远不知道花园里的花是不是你喜欢的。
　　欣赏戏剧，可以先听段子，找你认为好听的听，先看折子戏，成本大套的先别去动它。戏迷或票友看戏是看“份儿”，听戏是听“味儿”，要不，咱开始可以看看热闹，慢慢的再看份儿品味儿。我说这话是不是有点强迫的意思？说实话，真有点儿。这叫“灌输”，有意识地培养自己的兴趣。
　　在戏剧欣赏活动中，你应先学习一些基本的戏剧知识，了解一些戏剧的流派和著名艺术家。就如京剧人物的脸谱知识，不同的颜色表示不同的意思，如红色表示忠义威严，黄色表示粗犷强悍，蓝色表示刚劲骁勇，白色表示奸诈猜忌，黑色表示忠良正直等等。每一张脸谱都有彩色图案，或是夸张或是收敛，从而由形、神、意三个方面象征性地表现角色的性格、品质和身份，既寄寓人物自身的忠奸善恶，又反映观众心理的褒贬爱憎。它的艺术魅力，往往取得极佳的舞台效果。就京剧流派最起码我们得知道“四大名旦”即梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
　　出生于京剧世家的梅兰芳，擅长青衣，兼演刀马旦。在五十多年的舞台生涯中，梅兰芳对旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各个方面都有创造发展，形成了独特的艺术风格，创造了为数众多、姿态各异的古代妇女的典型形象，世称“梅派”。梅派代表作有《贵妃醉酒》、《霸王别姬》和《穆桂英挂帅》等等。其弟子程砚秋也是“四大名旦”之一。程砚秋在艺术上勇于革新创造，讲究音韵，注重四声，追求“声、情、美、水”的高度结合，并根据自己的嗓音特点，创造出一种幽咽婉转、起伏跌宕、若断若续、节奏多变的唱腔，形成独特的艺术风格“程派”。程砚秋擅长演悲剧，编演过《鸳鸯冢》、《英台抗婚》、《窦娥冤》等戏，大多表演封建社会妇女的悲惨命运。
　　而14岁时被评为“第一童伶”的尚小云。功底深厚，嗓音宽亮，唱腔以刚劲著称，世称“尚派”。代表作有《二进宫》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁红玉》等，塑造了一批巾帼英雄和侠女烈妇。  
　　戏剧人生(2)  
　　幼年在河北梆子班学艺，19岁改演京剧，扮演花旦、刀马旦的荀慧生。他功底深厚，能汲取梆子戏旦角艺术之长，熔京剧花旦的表演于一炉，形成独特的艺术风格，世称“荀派”。擅长扮演天真、活泼、温柔一类妇女角色，以演《红娘》、《金玉奴》、《红楼二尤》、《钗头凤》、《荀灌娘》等剧著名。其他的流派还有：马连良（马派）、谭富英（谭派）、杨宝森（杨派）、奚啸伯（奚派），被人们誉为京剧“四大须生”。还有“麒派”老生周信芳以及自成“俞派”的俞振飞先生。
　　这些我们是必须了解的，它可以引导你逐渐步入戏剧欣赏的大门，突破看戏只是看热闹的局限；还可以帮助你选择欣赏对象，使你能够广泛地欣赏戏剧佳作。然后根据不同剧种、剧目、戏剧流派的特色以及不同演员的演出风格和特色，努力选择合适的欣赏角度：是欣赏剧情，还是欣赏演技；是欣赏综合表演，还是欣赏某一方面的表演；是对该剧进行全面的欣赏评价，还是注重于人物命运的坎坷起伏。有的时候，剧情的发展和一些辅助性的表现手段常常使得你情不自禁，不知不觉地进入戏中，同剧中人物同哀同乐、同忧同喜；有的时候你又要毅然地从戏剧矛盾中挣脱出来，依靠你的理智、经验、知识进行判断和评价，分析此时的艺术得失，体会此时的情绪感受，发挥你的想象、联想，以至于幻想，以明确的观众身分进行欣赏。
　　欣赏戏剧艺术，观众常被演员嘹亮的嗓音，地道的嘴皮子功夫，利落的开打所折服。我认为，在某种意义上，在欣赏演员如何“动”的同时，更要欣赏他是如何“静”的，在这方面，更能看出演员的功夫。梅兰芳先生的《贵妃醉酒》，杨玉环在醉态中下卧闻花的造型早已成为尽人皆知的经典。欣赏了上海昆曲演员张询澎的音配像《游园惊梦》。她不是简单地以程序化的动作去配音，而是能动地通过载歌载舞去表现人物。在与柳梦梅对舞时，不时穿插优美而独特的“静”的造型，设计得疾徐有致，恰到好处。特别是惊梦一折，身伏案头，在似梦非梦，似醒非醒之时，用张弛有度的微微起伏的双肩和两臂，配合富有表现力的眉头与睡意朦胧的双眼以及略微翘起的嘴角，很生动地表现了杜丽娘为梦中情景而惊喜的心态，造型十分优美，表情极为细致，使人悟到，平淡的故事中人物性格同样可以是深沉而丰富的，没有刀光剑影的舞台同样也能魅力无穷。
　　虽然话剧是五四时期西方的舶来品，但经过艺术家们的辛勤耕耘，也有不少优秀的话剧，而我最喜欢欣赏的就是《茶馆》。一个小小的茶馆，各种各样的人物，全都在茶馆里。除了茶馆老板，老板娘和帮工，还有清宫太监，吃皇粮的旗人，吃洋教的地头蛇，主张实业救国的资本家，也有说媒拉纤的人贩子，相面为生的鸦片烟鬼，落魄的艺人，有破产的农民，失业的厨师教员，学生以及流氓、打手、特务、警察、逃兵、女招待员等等。可谓三教九流、五行八作无所不有。人物像展览似的出现，虽说众多、纷繁纠葛，似乎互不相干，但经老舍这么一放，茶馆就像旧社会生活画卷了。
　　最有意思的是，里面的人物塑造，这也是看《茶馆》最让人享受的一点。如刚强爱国的血性汉子常四爷，痛恨清王朝的腐败，憎恨洋人在中国的肆虐，敢说敢道，敢于骂洋人洋教，还敢公然说“大清国要完”，为此，他被抓去坐了一年牢。秦仲义呢，是一位阔少爷，孤高自负，幻想实业救国，抵制外货富国富民，不惜卖掉房产土地来办工厂，结果是：工厂先被日本抢占，后又被国民党以“逆产”为名给没收，拆毁。他悲愤地要王利发向茶客们讲：“有钱哪！就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”
　　塑造得最典型的人物那就是茶馆的掌柜王利发，他一生经历了三个时代，不仅精明能干，而且为人圆滑，善于应酬。他也一心想发财，有买卖人的自私和八面玲珑的特点，但又为人本分善良。为了招揽生意，他特别注意人缘，多说好话、多请安、多作揖，为了讨人的喜欢，谁也不想得罪，那些三教九流的人物他也能周旋过来，看到秦仲义一进茶馆，他顺口就一堆奉承讨好：“哎哟！秦二爷，您怎么这样闲在，会想起下茶馆来，也没有带个底下人？”特别是他和秦仲义谈房租更加反应其性格特点了。
　　秦仲义：小王，这儿的房租是不是得往上提那么一提呢？当年你爸爸给我的那点钱，还不够我喝茶用的呢？
　　王利发：二爷，您说的对，太对了！可是这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少钱，我一定照办就是！
　　秦仲义：你这小子，比你爸爸还滑！哼，等着吧，早晚我把房子收回去！
　　王利发：您甭吓唬着我玩，我知您多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街上卖热茶去！
　　就那么几句，就把王利发八面讨好，善于应酬的精明性格，活灵活现地勾画了出来。今天的商人和他比起来，也要自叹不如了。除了会讨好之外，每逢逆境就不断变换招数，顺应潮流，正如他自己所说：
　　“改良，我老没忘了改良，总不肯落在别人的后头，卖茶不行啊，开公寓，公寓没啦，添书评，评书也不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！我变尽了方法……该贿赂的，我就递包袱……”  
　　戏剧人生(3)  
　　这样的人甚至比现实中的人还要有血有肉，你闭上眼睛，也感觉得到他在那个茶馆里，招呼客人，对客人打拱、作揖、寒暄的样子，令人久久难忘。
　　这里面人说话真是精炼，字字恰到好处，给人一种享受。有名有姓的人物三四十个，再加上无名无姓的有七十来个，他们有的在剧中只出现一次，就能活鲜鲜地在舞台上站立起来。尤其是那个马五爷，虽然只开了三次口，总共也就29个字，然而将这个靠吃洋教洋饭的洋
　　奴才那种不可一世的威风便咄咄逼人地摆在读者的面前。特别是那一句“二德子，你威风呀！”竟使一个由满清王室豢养的打手立即收敛了他那股横行霸道的劲儿。
　　总之《茶馆》的艺术成就是多方面的，《茶馆》不仅是中国话剧史上的经典，也是世界话剧史上的经典。剧中的众多人物形象，刻画得活灵活现，老舍先生举重若轻，通过一个小小的茶馆，勾画出戊戌变法时整修中国的时代风貌，把这种繁杂的社会景象，毫不费力地浓缩到小小的舞台上，不愧为大师手笔。
　　当然，《茶馆》所演绎的是一个无可奈何的悲剧。在那种年代坏人嚣张，善良的人只有死路一条，这是历史背景所决定的，而那些想拯救中国，又终无前途的人，他们的悲剧是没有看到真理的悲哀，这些都显示了《茶馆》深刻的内涵。
　　我们欣赏戏剧大致可以从这些方面去欣赏：故事情节、社会背景、结构、人物及人物语言。戏曲世界名作如林，我们可以选一些较典型的戏曲去念，清朝孔尚任的《桃花扇》，元朝王实甫的《西厢记》，关汉卿的《窦娥冤》，明朝汤显祖的《牡丹亭》。而国外的像英国莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》，席勒的《阴谋与爱情》，雨果的《欧那尼》，梅里美小说《卡门》改编的音乐剧《卡门》等等。  
　　吟得诗词添风雅(1)  
　　在各种艺术里，诗可以说是一切文学艺术的精华，因为诗的语言精练，是一般的文学作品难以企及的。充满激情的诗让人振奋，充满甜蜜的诗让人陶醉。
　　世界上最早的文学作品恐怕就是诗。在我国自古以来就有“诗言志”之说，即用诗抒发人的思想报负，我国的伟大诗人屈原在《离骚》中抒发了诗人强烈的爱国主义精神。而诗也记载史事，像古罗马盲诗人荷马用口述的《荷马史诗》，把特洛伊城的十年战争重现在后人
　　的面前。
　　唐朝是我国的诗歌艺术巅峰时期，除了享有美誉的 “诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗鬼”李贺外，颇具影响的诗人还有白居易、王之涣、王昌龄、王维、孟浩然、柳宗元、张继、岑参、崔颢以及“初唐四杰”即卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯等人。有的诗人从少就锋芒毕露，像骆宾王七岁时，走在一个池塘边，看到一群鹅在湖中戏水，他独自吟了出来：“鹅！鹅！鹅！曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波！”后来这首小诗成了小孩子们的经典儿歌。
　　唐诗有绝句和律诗之分，绝句只有四句，有七言和五言之分，而律诗则有八句，也有七言和五言之分。唐诗按内容来看，就是抒情和叙事两大类，而又以抒情诗为成就最大，诗人以李白为首。李白生性豪放、不拘小节、志气宏放、气若盖世，是一个浪漫主义诗人。他写的诗大多气慨不凡，豪爽无比，如他的《将进酒》：
　　君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
　　君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹邱生，将进酒，君莫停。
　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
　　与尔同销万古愁。
　　诗人一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。就如站在高山之巅，看到了它的奔流到海和它的"不复回"，想到了自己的遭遇不免悲伤起来。可是那种"不知明镜里，何处得秋霜"的日子也好不到哪里去，既然朋友们相聚何不高兴痛饮一番呢！诗人举杯时心又油然激愤起来，要把的心中郁积发泄出来。他痛恨结党营私、排斥贤能的豪门贵族的黑暗卑污行径。想到了"古代的圣贤名士"，如孔子、孟子、屈原、曹植等虽有经天纬地的才能，而终不能实现自己的远大志向和报负。发出了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的感慨。诗人越来越愤激，要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，狂放到了极点。
　　整首诗气势恢宏，诗人的心境由悲到欢，由欢到悲，最后又由悲到欢，是一首不可多得的抒情珍品。
　　李白所处的时代是开元盛世，他写民间的疾苦自然少些。而杜甫经历了整个安史之乱，亲眼看到老百姓的因战乱而流离失所，写的诗也就悲壮了些，哪怕是喜悦，也是颠沛流离中久违的喜悦，如他的《闻官军收河南河北》：
　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
　　这首诗是唐代宗广德元年（763）杜甫寓居在梓州（今四川省三台县）时所作。这年正月，安史叛军头子史思明的儿子史朝义兵败自缢，持续七年之久的安史之乱暂告结束，河南河北相继收复。当时携带家眷流落在梓州的杜甫，听到唐军的胜利消息，喜不自禁，写下了这首千古传诵的七律诗。
　　“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”开门见山，诗情激荡。一个“忽”字，将惊喜之情溢于纸上，同时又将“剑外”“ 蓟北”相隔千里的两地连接在一起，把人们奔走相告飞快传递喜讯的情态和气势都融于字里行间。一个“满”字，将诗人百感交集，喜泪纵横的状貌真实而细致地描摹出来。不是半生坎坷，颠沛流离，饱经沧桑的人，怎会如此“泪满”！
　　“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”初闻的喜悦，是诗人久违的喜悦。诗人激动得涕泪纵横，惊“喜”之中，回过头来看看妻子儿女，她们脸上平日的愁云，早已烟消云散，呈现出一片欢乐的情态。这就不能不使诗人想到，平日患难与共的妻子儿女，几年来与自己一样遭受过多少战乱之苦，忍受了多少忧愁的折磨。如今也都转忧为喜，这就更使诗人喜上加喜，以至顾不得看书了，胡乱地把书收拾一下，就手舞足蹈起来，一个“狂”字，淋漓尽致地表现了诗人当时的喜悦，
　　“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”诗人像小孩子一样欢乐得手舞足蹈还不能表达自己的喜悦，还需要“放歌纵酒”才能把喜情抒尽 。“白日放歌 ”纵酒 ，不是借酒浇愁，而是以酒助兴；今日之高歌，不是长歌当哭，而是快乐地欢唱 。他恨不能立即归去，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”正是诗人归心似箭的心理写照。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”“ 穿”、“下”二字，贴切、形象地描绘出诗人想象中在险峡中穿行疾驶与出峡后顺流而下的畅快之情。  
　　吟得诗词添风雅(2)  
　　诗中突出地抒发了一个“喜”字 ，从闻喜讯，到流喜泪、观喜容、呈喜态、唱喜歌、思喜归，无处不喜。充分抒发了听到官军收河南河北的消息后的极度喜悦心情，表达了诗人渴望祖国统一，人民生活得到安定的热烈感情。
　　当然，除了李白和杜甫之外，其他诗人的抒情诗也不同凡响，如孟郊的《游子吟》：
　　慈母手中线，游子身上衣，
　　临行密密缝，意恐迟迟归，
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　语言平凡，却又让人一吟三叹，诗从肺腑出，出则愁肺腑。临行时，母亲的爱子之心一针一线地融入了儿子身上的衣服里，既怕儿子误了时辰，却又怕儿子久久才归的矛盾心理，把母爱表达得淋漓尽致，谁言寸草心，报得三春晖，看似弱少，实则伟大。语言清新流畅，诗味醇美，千百年来引起无数读者的共鸣。
　　综观以上唐诗，我们可以体会到唐诗的语言具有音韵美、节奏美，也有押韵，音调的平仄，吟起来于是有了跌宕起伏，抑扬顿挫，充满音乐旋律美。难怪有人说唐诗的语言生动到“两句三年得，一吟双泪流”的境界。要领悟到唐诗的精髓，也应从这几方面去推敲。其次多阅读些好诗、经典的诗，譬如：
　　李白：《早发白帝城》、《行路难》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
　　杜甫：《登高》、《兵车行》、《春望》、《佳人》
　　王勃：《送杜少府之任蜀州》
　　白居易：《长恨歌》、《琵琶行》
　　王昌龄：《出塞》、《塞下曲》、
　　柳宗元：《江雪》、《渔翁》、《溪居》
　　王之涣：《登鹳雀楼》
　　王维：《终南山》
　　崔颢：《黄鹤楼》
　　张继：《枫桥夜泊》
　　当然，除了欣赏古典的唐诗之外，也可以欣赏优美意境的现代诗。现代诗不像格律诗那样要求严格，在语言形式上，更加宽松，所以又称之为“自由诗”。国内的如徐志摩的《再别康桥》、郭沫若的《女神》、闻一多的《红烛》、艾青的《大堰河》、郭小川的《将军三部曲》、闻捷的《吐鲁番情歌》等等都是脍炙人口的名篇。在当代曾经风靡一时的席慕蓉、顾城、汪国真等人也有不少值得欣赏的好诗。国外的，如前沙俄诗歌的太阳普希金的诗，英国诗人华兹华斯的诗，德国诗人哥德的诗，美国诗人惠特曼的诗以及印度诗人泰戈尔的诗等等，都可以去读一读的，从中体会诗的含蓄和优美。
　　任何一种艺术达到了巅峰之后必然是衰落，这似乎是一种宿命。唐诗也不例外，到了宋朝，它艺术高峰渐渐被宋词取代了。有人说后人写诗不可能超越唐诗艺术高峰，于是很多人只有转而写宋词了。成就最大的就数苏轼、辛弃疾、范仲淹、柳永、陆游、欧阳修、岳飞、李清照等人。
　　尽管宋朝是一个经济繁荣的朝代，但宋朝严重的阶级矛盾和民族矛盾并未缓和，连年战乱，百姓流离失所。离愁别恨也就构成了宋词的主要风格。就连豪放派大词人苏轼写的词也不例外。如他的《水调歌头·中秋》：
　　明月几时有，把酒问青天。
　　不知天上宫阙，今夕是何年？
　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
　　起舞弄清影，何似在人间。
　　转朱阁，低绮户，照无眠。
　　不应有恨，何事长向别时圆？
　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
　　此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
　　此词采用问话的方式为开头，让人产生强烈的共鸣。皓月当空，良辰美景虚设似的，独自一人在月下醉酒，向问苍天，明月几时有，人世间一片离乱，真想去天上宫阙过神仙似的生活，但又怕天上太凄凉。这样来回想象了一番，还是不如在人间好，于是化这种不幸为凄美，内心深处有了美好的祝愿。
　　与苏轼的词相比，岳飞的词显得豪迈，激烈。如他的《满江红》：
　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
　　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
　　三十功名尘与土，八千里路云和月。
　　莫等闲，白了少年头，空悲切。
　　靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。
　　驾长车，踏破贺兰山缺。
　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
　　待从头，收拾旧山河，朝天阙。
　　这首词写于靖康之难之后，是历来人们传诵千古的名篇，些词表达了词人对入侵者的切齿痛恨，同时也抒发了自己崇高的爱国主义精神和巍巍的英雄气概。
　　词人面对祖国的大好河山被金人侵掠，父老、兄弟、姐妹在金兵的铁蹄蹂躏下，流离失所、辗转呼号、尸横遍野这样的悲惨景象，内心生起一股压抑不住的怒火，压抑不住的狂涛，愤怒而激动的思绪像澎湃的巨浪撞击着岸边的礁石，发出隆隆的巨响。词人时刻在警世自己“莫等闲，白了少年头，空悲切”。为了夺回失去的山河，为了靖康之耻，为了那些被蹂躏的同胞，词人誓死要“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”。
　　此词具有巨浪排空，惊心动魄的气势，发人深思，催人奋进，千百年来，它一直是鼓舞人民奋勇抗敌的慷慨悲壮的战斗号角！正如陈延焯在《白雨斋词话》中所说："何等气慨！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。"  
　　吟得诗词添风雅(3)  
　　在这里，我不得不提南唐后主李煜，当然他与岳飞的词风格完全不同。李煜做皇帝是个昏君，而在文学方面，他却是个大词人。李煜继承皇位时，是何等的悠闲自在？沉迷于书画金石，沉迷于酒色，就如他的词《玉楼春》：
　　晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。
　　笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。
　　临香谁更飘香屑？醉拍栏杆情味切。
　　归时休放烛花红，待踏马蹄春夜月。
　　宫妃之白、宫妃之多、笙箫霓裳之乐以及李煜的陶醉。他前期身为南唐后主的奢华生活表现得淋漓尽致。好禅、好酒、好色、好歌舞的李煜，把这种欢快享乐人生推演到极致。
　　然而国破家亡沦为阶下囚之后，巨大的反差使词人变得忧郁失落，只落得如《虞美人·感旧》一般：
　　春花秋月何时了，往事知多少。
　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
　　雕栏玉砌应犹在．只是朱颜改。
　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
　　春花秋月、小楼东风，词人沉浸在美好的回忆中。可是这些已不复存在，心中却是一股忧愁，好像东流不息的一江春水。把故国的不堪回首，亡国之痛，江山易主之痛表露无遗。
　　说到这，怎能忘记女词人李清照呢？李清照，婉约派成就最大的词人，号易安居士，美貌多情，才华横溢的，学识渊博，工于诗词，长于文赋，精通音律，善作书画。她的词多以儿女情长、悲欢离合为主要风格，最经典的就是她的《如梦令》：
　　常记溪亭日暮，
　　沉醉不知归路。
　　兴尽晚回舟，
　　误入藕花深处，
　　争渡，争渡，
　　惊起一滩鸥鹭。
　　这首词充满音乐和绘画美，就如一幅良辰美景佳人的画卷。此词描绘她一天去溪亭游览，饮酒观景，直至日暮才兴尽而归。词中亭台、小溪、流水、夕阳、醉人，误入碧水池中藕花世界，诗情画意，跃然纸上，形象可感，妙趣横生，读来叫人赞叹不已。
　　我想当今没有人不想超越时空去追寻这种天真烂漫，没有任何忧愁烦恼的日子，和朋友们吟诗作画兴尽到深夜，一个人划着船回家，哪怕是犯一点天真的过失也是美的。
　　宋词很适合女子，可以说它的意境和女人的多情善感、柔情似水有共同点，因此我们不妨多读些经典词，如：
　　李煜：《忆江南·怀旧》
　　欧阳修：《采桑子》十三首
　　辛弃疾：《贺新郎》
　　李清照：《如梦令》二首、《声声慢·秋情》
　　苏轼：《水调歌头·丙辰中秋》、《念奴娇·赤壁怀古》
　　秦观：《钗头凤·别武昌》、《满庭芳·春游》。  
　　闲散不美怎么个美(1)  
　　你觉得周围枯燥无味吗？平凡得不能再平凡了，不如闲散一点，读读经典散文，散文是作者随心所遇的想法，也是心灵自由者的天堂。散文只是生活中的一点点感悟，不必为了什么才做什么，而是自由自在，潇洒自然。以诗人的眼光去观察、感受生活，从周围平凡的事和平凡的人身上发掘诗意美，传达出感情的旋律，这就是散文。
　　自然得可以流浪，不在乎别人说三道四，指指点点。为了自己的向往，为了实现心中的
　　那个梦幻。在气温酷热、人烟稀少的非洲撒哈拉沙漠，她可以一辈子呆下去。三毛就是这么一个女子。
　　她嫁给了荷西，也不追求什么仪式、排场，简单又充满情趣，就他们两个人，一个牧师，连结婚戒指都没有，三毛像黄毛丫头似的扯着荷西就跑。
　　也许《橄榄树》正是为三毛写的：
　　不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方，为了那天空的小鸟，为了那宽阔的草原，为了那山间的小溪还有……还有……那梦中的橄榄树。
　　追求自己的梦想，不在乎自己流浪，不在乎自己漂泊。而梦想就像那天空中的小鸟，宽阔的草原，山间的小溪。
　　三毛传奇、浪漫是因为她很有才气，说她是一个闲散的女人，还不如说她是一个懂得闲散而又不庸俗的女人，她常读散文，也常写散文，她的生活也是散文般的生活。当我们读她的散文时会感到是一种享受，特别是她的《哑奴》，精彩感人。
　　三毛第一次被请到镇上一个极有钱的沙哈拉威财主家去吃饭时，那财主家像皇宫一样的，原来财主不仅有四个太太还有二百多个奴隶，一个板凳高的小黑奴忙进忙出且一脸惶惑的样子。看着小黑奴三毛产生了一种难以言表的怜悯，于是三毛给了点钱给小黑奴，结果是他的父亲哑奴登门道谢，死也不肯要，他的淳朴善良和财主的贪婪自私形成鲜明的对比。
　　哑奴不仅聪明，而且也懂天象，但他却是一个奴隶。在财主们的眼里，奴隶终是奴隶，哪怕是毒热的太阳像火山的岩浆一样地流泻下来，哑奴也得站在阳台上替主人砌墙，热得受不了，像一个不会挣扎了的老狗一样，可怜的脸，好似哭泣似地望着三毛。三毛要帮他，他却不敢无缘无故地接受‘上等人’的恩惠，因为从来没有人当他是人看待，他怎么不被吓坏呢。
　　这篇散文平易近人，感情就流水一样流淌在纸上，读来让人深深地感动，特别是哑奴被卖的那一片断更为精彩。
　　我冲到车子旁去，看见他呆望着前方，好似一尊泥塑的人一样，面上没有表情。我再看他的手，被绳子绑了起来，脚踝上也绑了松松的一段麻绳。
　　快到哑奴的帐篷，我们大家都看见，哑奴远远地就迎风打开了那条彩色缤纷的毯子，跌跌撞撞地扑向他的太太和孩子，手上绑的绳子被他扭断了，他一面“呵呵”不成声地叫着，一面把毛毯用力围在他太太孩子们的身上，又拼命拉着他白痴太太的手，叫她摸摸毯子有多软多好，又把我塞给他的钱给太太。风里面，只有哑巴的声音和那条红色的毛毯在拍打着我的心。
　　几个年轻人上去捉住哑奴，远远的吉普车也开来了，他茫茫然地上了车，手紧紧地握在车窗上，脸上的表情似悲似喜，白发在风里翻飞着，他看得老远的，眼眶里干干的没有半滴泪水，只有嘴唇，仍然不能控制地抖着。
　　不禁让人对这种不公平的人间世道义愤填膺，真有点谁言寸草心，报得三春晖的意境，催人泪下。
　　我们欣赏散文，只要顺着作家的心灵走就行。因为散文完全是感情的流露，语言也不必雕琢，结构也不像小说诗歌那样注重框架，情感表现淋漓尽致就行。
　　当你懂得如何欣赏散文的时候，人也就宁静致远，闲散得就像一首诗，像一幅画，生活那样悠闲而有情趣。在读文豪朱自清写的《匆匆》时，你会被他那种化腐朽为神奇的手段折服。
　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？—是有人偷了他们罢；那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃去了罢：现在又到哪里呢？
　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是—洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸去手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？  
　　闲散不美怎么个美(2)  
　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
　　粗看文中的语言平淡无奇，俗得再也不能俗了，但当你细细地嚼咀之后，会觉得一种清香在齿间溢出，闲散而不失雅致，简单却让人从中领悟到很多很多……
　　在散文里我们得到艺术的培养，在生活中能看到别人看不到的美，生活也就有滋有味的
　　，而那两眼一睁，忙到熄灯的女人，活得有滋有味真难！
　　为什么！职业女性，整天为了工作忙得污头垢面的，整个心思也就泡在工作中，吃的是快餐，坐的是慢车，做的是急事，想的是高薪，要的是漂亮，看看，女人多累，头发长长的，怕人家当疯婆子，左梳右梳。衣服上面有没有污点，这些倒没有什么，更烦的就是化妆，男人就不同了，很少人把心思放在自己的穿着上，只要不离奇就行。更不需要美腿，丰臀的，头发吗喷点香水，镜子照一下就行，也不要担心哪里会出漏子。
　　懂得闲散的人，也就美得自然，闲散也是一种美嘛！为什么，美是要慢慢来体会的，而不是一闪即逝，就像一件艺术品一样，越是精美的，越是需要长时间来体会，要不艺术家岂不三下两下就创作出一件好的艺术品了，有的人创作一件艺术品还要几年十年的干什么，他就是要表达一种平常很少见到的美。
　　往往一个女人的美都在其闲散里得到充分的体现，人们为什么说花园里的花美丽，那是有人去看，有时间去看。而一个人忙忙碌碌的，就算再美的东西，在自己的眼前都会视而不见，工作那么忙，就像有些人说的那样，对爱情没心思，有时间再考虑吧，毕竟一个人的精力是有限的。你坐车，眼前有一个美女从眼前经过，你赞不绝口的，就知道她美，可是你自己问过自己没有，她究竟是美在哪里，那你一点也就不知道了。要是如果她像《雨巷》中的撑着油纸伞丁香一样姑娘一样默默地，静静地走近该多好啊，让你看个清楚让你看个够。那你才知道她到底有多美了。那样才美得深刻。要不，女人美过之后，要是哪一天那个女的又来到你的面前时，你都不知道她曾经就是你天天想的那个美女。
　　我们何不让自己的心灵也闲散起来，给自己的心灵一点休息，生活的美无所不在，女人多愁善感，就让女人的这种美自自然然地流露出来，工作时，既奉上迎下的，和同事的关系又不好，各种各样的压力，倒还不如把这些全都说出来，和家人分享，或者把它们像写散文似的写在日记里，写到散文里，字里行间古色古香的。
　　集日月之精华，聚天地之灵气,女人嘛，学会怎么闲散，像散文一样，心情自然地流露，感情随处奔放。一个不了解散文的人是不可能有闲散那个心的，到了今天，我想要是那样的女子，看到花落了心里该有多么的怨愁，下着细雨该多么的多情，细雨如烟、情如丝。
　　优秀的散文很多，如朱自清的《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》，茅盾的《白杨礼赞》，余光中的《听听那冷雨》，席慕蓉的《白色的山茶花》，杨牧的《海市》等都可以去欣赏阅读。
　　国外的散文名篇也不少，如法国夏多布里昂的《美洲之夜》、莫泊桑的《雪夜》，俄罗斯高尔基的《海燕》、屠格涅夫的《树林和草原》，印度诗人泰戈尔的《大海日出》，美国诗人惠特曼的《在海边的一个冬日》等这些散文可以给我们带来艺术享受。  
　　柏拉图，坏男人(1)  
　　如果有人说你们的爱情是柏拉图似的爱情，你的心里肯定会难受，为什么，因为柏拉图的爱情是一种脱离物质的爱情！殊不知道爱情也需要面包。这样的爱情注定是失败的，所以就有人说柏拉图是个坏男人了，无论是男人还是女人。
　　大家也知道，柏拉图是雅典最有权威的哲学家，他一生博学多才，除了哲学之外，在美学、物理学、化学、音乐、数学等领域里都有他的建树，他举办的柏拉图学院是那时世界学
　　术的核心。
　　然而，他坏，那是因为他所说的至少有两个观点别人不能接受的。
　　其一，他说文艺作品，特别是戏剧，是洪水猛兽害人的产物，他的老掉牙的理由是：戏剧是由人扮的角色，是以假乱真的东西，对社会只有害而无益。
　　他还没说完，他的学生亚里士多德很明智，完全不顾恩师的面子，针锋相对地指出，戏剧不是什么洪水猛兽！而是对社会有重大意义的艺术，它通过演员精湛的演出，可以让观众得到艺术上的享受，又可以给观众一种人生启迪。
　　为此两人争吵不休。他不得不认输啊，这位桀骜不驯的门生，竟然写出了艺术世界的宝典《诗学》，至今已雄霸世界几千年，后世的艺术家、美学家把它当成典范。
　　这一点已让这位大师的形象在人们的心目中大打折扣了，可他还说了一句让大家一看到他就想对他扔盆砸罐的。为什么，他不知是喝酒喝醉了呢，还是神经错乱，说什么：社会来个共妻制。
　　他自己一个人做美梦倒没事，可一说出来可就不那么走俏。整个世界像世界末日似的，来了一个大地震，有很多人匆匆和他划清界线，当然也有好多人以他为荣。有人送他鲜花，也有人扔他破烂。
　　女人不骂柏拉图不痛快，天地良心的男人不恨柏拉图不爽快。照他那样人类岂不乱了，社会不成社会，人类还算什么人类。好在亚里士多德反对，提倡一夫一妻制，才免酿一次浩劫。要是今天，难以想象。
　　何况那时西方国家他们的王子就一个王子，王妃就一个王妃，倒是中国在这个方面就远远落后于西方国家了，为什么，在封建社会里，哪个皇帝没有三宫六院的，哪个有钱的没有三妻四妾的，多少人为了那把龙椅，争得你死我活的，兄弟之间相互残杀，《东周六国志》可谓演尽同室操戈，为的是美女，更为的是江山。
　　爱江山更爱美人，哪个英雄好汉宁愿孤单。
　　我倒想的是，给做主子的来个：爱美人更爱江山，哪个九武之尊宁愿陪个皇后。
　　这些现象都是不文明的，也是令人唾弃的。是是非非通过对比才行，这也就是哲学中的辩证法了。为什么哲学家那么聪明，就是因为他们善辩，他们为什么善辩，因为他们从事哲学，培根不是说哲学使人善辩吗，也就是这个理。苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、尼采、叔本华、康德、黑格尔、弗洛伊德等专门研究哲学，他们的口才自然也不一般。
　　相对于哲学家，律师是没法比的。但律师也不得不令人佩服，为什么，一个案子，看似案子要了结了，最后一举证，一推理，结果又说出一番大道理来，正邪总在作戏剧性的变化。一是因为他们分析事物周全立体，二是因为他们善辩。
　　因此人嘛，特别是女人，应该看点哲学，要不总是被男人欺负。要达到什么样的程度呢，要像《九品芝麻官》里的星爷一样，他的理论不要说多厉害了，能把弯的说成直的，把直的又能说成弯的，把海水说得直击长空。就算他周围有一大群女人，他都能让她们吐血，就像炸弹一样，隔山打牛似的向后倒一路。
　　女人应该做一个能言善辩的女人，面对那些强词夺理的男人，大男子主义，就要用这一套，说得他们服服帖帖的，让他一开口，就知道自己注定是输的。当然，要说就说点接近真理的东西，不要发表一些歪理，那样男人就会说你是一怪物，满脑子的邪念。
　　如何才能能言善辩呢，多看一点逻辑方面的书，学会透过现象看本质，我只认为，看哲学方面的书应该去糟粕取其精华才对，像孔子的哲学，精华的一面，譬如：爱好不同，智力不同他就说：因材施教。人与人之间各有其所长，于是他又说：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
　　有很多人敏而好学，不耻下问，学而不思则罔，思而不学则殆，从此成了一名有学问的人。交朋友，常常不是挂在人们的嘴巴上的：有朋自远方来，不亦乐乎？
　　做人也有：君子泰而不骄，小人骄而不泰，君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。最让人难忘的就是己所不欲，勿施于人，你自己都做不到，还有什么理由要求别人做到。
　　而那些好发表言论的能做到有德者必育言、有言者不必育德作参考，世界也就不会这样乱了。
　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！和一个人是条龙，三个人是条虫这句话应该差不多吧！
　　但什么三从四德，女子无才便是德，这些便是糟粕了，要是今天哪个女子还以这些终生受用的话，那只能自己毁掉自己一生。
　　这些说起来太枯燥乏味了，倒还不如说一点《四书五经》的，《三字经》呢，潇潇洒洒。
　　人之初，性本善，性相近，习相远；  
　　柏拉图，坏男人(2)  
　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专；
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼；
　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬；
　　养不教，父之过，教不严，师之惰；
　　子不学，非所宜，幼不学，老何为；
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义；
　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪；
　　这些都蕴含着各种做人哲理，也不失是一种哲学。当你开始为人时，你的本性本来是善良的，虽然大家都是一个性别的人，但习惯却各不相同，这不就是：人之初，性本善，性相近，习相远的道理吗。
　　同样，养不教，父之过，教不严，师之惰，一个孩子没有好的教养，没有人管教，归根到底还是为人父母的过错。学生没有严格的教学纪律一味地令学生自行其便，岂不是老师的懒惰造成的。
　　一个女人，是应该去读点哲学方面的，有人认为哲学是一个晦涩难懂的领域，所以大多敬而远之，而简单的也有，像风靡世界的超级畅销的哲学奇书《苏菲的世界》则是一本通俗易懂的哲学书籍，我建议作为女士的你也应该去读一读，它可以使你兴趣盎然，在轻松愉快之中完成哲学之旅的漫游，仿佛是引导人由困惑到觉悟的明灯。
　　这本书让你知道什么是哲学，而不是如别人所说的那样，哲学不是什么吃饱了撑着没事干的人玩的把戏，而是人类对自己的人生、对周围的世界永恒的叩问。
　　做一个有哲学细胞的女人，该不会迷迷糊糊地过日子，任何事情也就会像个懵懂的人一样，而是能够清醒地知道什么是应该的，什么是不应该的。发生了什么事，都会从容地面对，既不会盲目地相信别人，也不会愚昧地相信自己，更不会人云亦云，断然也不会对那些没事找事说三道四的人在意了。这样的女人当然会活得轻松，自己能对事物辨是非，岂不更好。
　　这不，在一个法庭里，一个姓张的女士站在被告台上，告她的是一位漂亮女子，而证人却是她的老公。这案子说奇也不奇，说不奇也奇了，奇是奇在一个博士生导师竟替别人作证把自己的爱妻告上法庭。不奇在于，法庭不是天天开庭审案么，没什么稀奇。
　　事情是这样的，张女士老公姓刘，是一个博士生导师，前不久接到学校的一个课题研究，而且还让他带几个研究生。几个研究生中有一个女的姓瞿，不仅花容月貌，而且好学习。
　　有一天，实验做晚了，刘博导叫小瞿到自己家里吃饭，而且也和妻子通了个电话，叫她提前把饭菜做好了。到了刘博导家里，刘师母这才知道小瞿长得好看、声音也甜美，心里也就怪怪的了，特别是丈夫叫“小瞿”那两个字显得亲热无比，只觉丈夫冷了自己，热了那个狐狸精。不过做师母的也明智，要是丈夫和小瞿没有那个心，岂不是自己自讨苦吃。上面交给丈夫这个重要的课题，课题顺利地出来，对丈夫的事业也有好处，今后在学校的地位也就不同了。这么一想，刘师母心中的浪潮也就过去了。
　　可没有多久，小瞿的肚子大了，而她的男友却和她分手而撒手不管了。没法她只得堕胎，可医院规定堕胎要有亲人签字，小瞿没什么亲人在身边，只得求助于恩师，刘博导想也没什么不妥，也就同意了。他将此事告诉了妻子，并把小瞿接到家里来住。
　　这下刘师母就没法不气了，心想：我是老了，腰粗，皮肤也没有光泽，我为何腰粗，还不是为了这个家啊，现在倒好了，狐狸精的肚子都给弄大了，还装蒜!但碍于面子，也没有说出口，把那股气憋在心里。
　　虽然住到恩师家的小瞿很快就恢复了健康，但令她害怕的是自己吃得少，身子却没完没了地长。她不得不到医院里看大夫，经过一系列的化验，大夫告诉她，她的体内有一种动物的增肥剂。她惊呆了，怎么会无原无故地有增肥剂呢，平常在师母家吃饭，师母和恩师都没有胖，偏偏她一个人这样。
　　她自己也不敢肯定是师母在饭里做了手脚，对恩师露了点那个意思，刘博导不听倒没事，一听连眼镜也跌了下来。
　　“你师母我还不了解，她不可能做出那样的事来……”
　　见恩师这么一说，做学生的还能说什么。
　　但刘博导暗自想，究竟是不是自己的内人做了手脚呢。于是回家趁妻子不在的时候，走进厨房，左找右找。令他惊奇的是，在厨窗的格子里搜到一点黄颜色的粉沫。于是他拿到化验站去化验，结果就是猪食的增肥剂。自己如五雷轰顶一样，心想一个和自己风风雨雨几十年的女人，怎么做出这样缺德的事来呢，越想越气了，于是来了个：
　　做妻子的成了被告，
　　而小瞿成了原告，
　　丈夫成了证人。
　　这个故事告诉我们什么，说明一个人面对事情要头脑清醒，懂得明辨是非，透过现象看本质，清清楚楚。要是总凭自己的感觉去行事，那样其结果适得其反。
　　像上面这个故事，我想，无论是哪个女人，丈夫整天和别的女人呆在一起，哪怕是为了工作，或多或少都有点吃醋的心理，这也是可以理解的。但像刘师母这样，就出格了，为什么，小瞿长得靓，声音好听，她就怀疑人家和丈夫有暧昧关系，人家怀孕了就不加分说咬定打掉的孩子就是丈夫的。她没有一点理智，不把事情来龙去脉弄清楚，只一味地凭主观意识，到最后既害了别人，也害了自己。  
　　柏拉图，坏男人(3)  
　　没有理智的人，我想，有点像西班牙小说家塞万提斯《唐吉诃德》里的唐吉诃德，凭空来个什么骑士精神，把风车当敌人去拼，自己差点散了架。什么英雄救美，倒是坏了人家的好事。到了最后，只落得两手空空，自己吃尽了苦头。唐吉诃德可是赢得无数人的同情，你不理智，那可是另一番风景啦！
　　要是这样，我们何不多读一些哲学方面的书，来使自己更理智一点呢。如经后人收编整理的古代哲学家的思想集有《孔子》、《孟子》、《庄子》、《老子》。而西文国家有古希腊柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》，法国笛卡儿的《第一哲学沉思录》，英国休谟的《人性论》，德国康德的 《纯粹理性批判》、黑格尔的《小逻辑》等。    
　　第四章 琴棋书画  
　　琴棋书画(1)  
　　琴棋书画，人生四韵，而琴居其首。琴心剑胆，柔情侠骨，这是最美的境界！我想这种境界应该指的就是音乐的魅力吧！
　　说起音乐，无不对那些艺术大师们的音乐才华所叹服。莫扎特小时候学起音乐来就如同别的婴儿学说话一样快。当莫扎特长大到刚会走路时，他父亲给他的姐姐小玛丽安娜上音乐课时，他就听着。然后他蹒跚着走到拨弦古钢琴那里把那教材从头到尾弹得一点不差。
　　到他四岁时，他不仅能弹拨弦古钢琴，而且开始写作小巧的小步舞曲，甚至为乐队写一部协奏曲。又在任何人都不知道的情况下，他得到一个小型的小提琴并且学着拉它。有一天，当他的父亲和三个朋友正在花园里的凉亭里弹奏一部弦乐四重奏时，小莫扎特把那第二小提琴分部一点不错地拉出来，使他们都大为惊讶，可见他在音乐方面的天赋。
　　我们不能像大师们一样去创作音乐，那我们就去欣赏音乐吧!音乐是最接近人的感官的艺术，音乐的美是无穷无尽的。只有你能欣赏音乐，什么样的声音都可以转变成你心灵中的音乐，哪怕是钢铁的碰撞，车轮的辗压声。
　　音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。
　　生活中，对于一听到有人“啊……啊……”就心悸的人，大都是只懂油盐酱醋的人。别问音乐是什么东东，艺术是什么东东，其他的那也就不要问了。
　　朋友们相聚，点个卡拉OK什么的，有好多的人都以没音乐细胞推托。没有音乐细胞是假的，只要有听觉就有音乐细胞，哪怕是你不会唱。不是有好多的人自己不会唱，但在音乐方面有极深的建树吗，最典型的是法国作家卢梭，谁也没有见过他在台上哼上几段的，而懂点音乐常识的人都知道，音乐简谱就是他独创的。同样，只会唱不会写的出了名的艺人也大有人在，只是他们对音乐的表达方式不同罢了。
　　说歪一点，科学家做过实验，在花园里放旋律轻快的音乐，他们惊奇地发现花比原先开得更鲜艳，植物长得更旺盛。在动物园里放一些舒缓的音乐，科学家也惊讶地发现，那些动物倒像人似的，欣赏起音乐来了，它们的眼睛眨都不眨的，百思不得其解似的，脾气暴躁的动物性情也温顺了许多。
　　常说对牛弹琴了，又有谁知道，牛确实不懂音乐呢？田间陌头，牧童骑在牛背上吹着竹笛，我想牛走得那样的悠闲与那悠扬的笛声是分不开的。
　　那么我们怎样去欣赏音乐呢，譬如你喜欢自然的音乐，就听古筝弹奏的《广陵散 》，这种空谷、天然，没有任何雕琢融入到高保真唱片里的音乐，听来赏心悦目，如同置于仙境一般。要不你也可以置身到河流山川中去，去听天籁之声，哪怕是一点点风声，也会在你的心灵里荡漾起来，一声鸟叫，也会想起：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
　　要是把这些用录音机录下来，有空独自一个人静静地去欣赏它，去感受一下自然的声音，岂不更好。
　　而欣赏民乐，我们不能忘了《梅花三弄》。《梅花三弄》从古到今不知多少人被迷醉，梅花在冰天雪地里它不畏严寒，独自开放，虽然孤独，却孤独得高风亮节，自古就有人咏它：梅花香自苦寒来，这首曲子听起来也自然有这番味道。
　　《梅花三弄》是用笛子演奏的，也只有竹笛才能把它的气节表达得淋漓尽致，它悠扬，时高时低，笛声在林中飘荡，在空谷中飘荡，也在草原和海洋中飘荡，于是它带着它们的声音，沁入到人的心脾里，久久在人的灵魂里挥之不去。有时不免凄美，它凄美得让人油然生起一股悲壮力量。越是条件恶劣，就越藐视这种恶劣，像梅花藐视严寒一样，绽放得更晶莹剔透。我想，你低迷时，就去听听这首曲子吧。
　　当然，你喜欢什么样的声音，就去欣赏什么的声音。喜欢欣赏高亢的，就多听些民族音乐方面的歌曲，感受一下：“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”那种意境，就像滕格尔唱的蒙古草原歌曲《天堂》，苍劲有力，粗犷豪迈。而你喜欢大海的音乐，那你就欣赏那种沁人心脾的波涛澎湃声和海鸟叫声的曲子吧，如德彪西的《大海》。你喜欢那种壮观的音乐，就多欣赏古典交响乐，如《第九交响曲》、《第一钢琴协奏曲》、《意大利随想曲》、《睡美人》；如果你喜欢那种清脆的音乐，就去听钢琴曲，如《月光奏鸣曲》、《天鹅》、《费加罗的婚礼》；如果你喜欢那种欢快的，就去欣赏简单的时尚的曲子，哪怕是儿歌。
　　有时你也可以自己弹唱，买一个自己喜欢的乐器，古筝、琵琶、二胡、吉他、笛子，哪怕是一个口琴，把自己的心情散发到音乐当中去。
　　你懂得欣赏音乐，哪怕你只是一个喜欢音乐的女人，你的气质和那些与音乐不沾边的女子就不同了。就像别人说的一样：音乐是女人的公开的情人，没有音乐的生活单调乏味，给人一种度日如年的感觉，而有了音乐，也许就是度年如日了。一个女人要是和音乐没有任何关系的话，那也不叫女人了，就像鱼儿和水一样，花儿离不开阳光一样。
　　无论是谁，总有一些闲愁，像是失去了自己一样，而在音乐的世界里，一个懂音乐的女人往往是能找到一点寄托的，而更多的时候是在找那个躯壳以外的精神的东西。当女人精神空虚时，就会想一想那音乐，自己的精神在里面就像受到雨滴的洗礼。毕竟音乐不仅美在它那美妙的曲子，还有那令人难忘的歌词。  
　　琴棋书画(2)  
　　从事音乐的女人是有无穷美丽的，四大美女之一的杨贵妃不仅美，而且她也有出众的音乐才华，要是她没那出众的音乐才华，她怎能得到皇帝如此的宠爱，我想这与她的音乐是分不开的。
　　当代歌星韩红，外貌虽然谈不上很美。人长得胖乎乎的，但她有其独特的魅力，有多少人崇拜她啊，为什么，她唱的歌好听，入得耳，她用自己美妙高亢的歌声，像天外之声一样
　　，唱出了自己的气质和美丽，高亢而悠扬，1995年创作的《喜玛拉雅》也让人难以忘记。《雪域光芒》和排行榜宠儿《家乡》、《风雨中的美丽》……都是一些经典的好歌。
　　韩红的气质和美丽是依靠她的音乐天性和才华，给男人带来的不只是魅力，还深深让男人尊敬，也给歌坛带来一股激昂的豪气，如她骨血中的真挚、开朗一样打动着人心。
　　韩红经历了漫长的奋斗和积蓄，虽然身处名利的包围，但她依然不粉饰，不矫情，更不虚伪，还是那个朴实开朗的女子，那个胖乎乎可爱的女子，一个蕴含音乐美的女人。  
　　棋界出美女  
　　“天地日月少，棋中乾坤大”。
　　一提到棋，总是让人感觉到它们是那样的古远，可望而不可及。特别是那落棋之音，清脆得像大珠小珠落玉盘之音，厚重得像铁锤掷地之音，不免神秘。那些一坐就是大半天的人，眼睛紧盯棋盘，一副忘我情景，深邃得让人望而却步，让人不可思议。
　　有一则故事，话说一群棋痴，专在皓月当空下，坐在船上对弈，有一天晚上，同往常一样，很多人欣然向往。结果由于人多，船上连站的地方都没有了，于是多余的人不得不惋惜折了回去。而船上的人在搏杀着，时至天明，忽然听到有人在水中嚎陶大哭：“可惜!可惜!好好的一盘棋竟给输了!”棋下输了没有什么奇，输赢乃棋家常事，你猜怎么着，别人在船上下一夜棋，而他则站在水中看了一夜棋，真奇!
　　这是棋痴，且看那些文人墨客，有几个挨不着棋的边儿呢，个个非同一般，神乎其神的。金庸的《天龙八部》中写棋写得让人咤咤称奇。段正淳找人解救段誉，黄眉僧和青袍客(段延庆)以棋比武，我只觉两人凌空对弈，飞来飞去的，看不清棋盘，只觉他们的功力在棋盘里通过那些棋子在那斗来斗去的。不仅比武功而且还比智慧。逍遥派掌门人无涯子花整整三年的时间摆出一个"珍珑棋局"，并命弟子苏星河当擂主，让天下英雄来破解。可是悬赏30年，黑白两道的高手均无人解得，最后，棋局竟然被虚竹和尚闭着眼睛以“自添满(自杀一大块解放全局)”的手段胡乱撞开，奇！棋局中劫中有劫，既有共活，又有长生，或反扑或收气，复杂无比，这样的“珍珑棋局”是否真的存在呢？
　　存不存在且不说，但人的智慧通过下棋可提到一定高度。不是有人说，棋风如其人吗，那种性格稳重的人，下棋也就不急不慢，步步为营；而那性格浮燥的人，则不加思索，一股脑儿的把对方直往死里逼，到了最后却很脆弱的败下阵来。为人谦虚，每一步都谦让，而为人好胜，棋风也就只善攻不善守，棋风就如其人也。
　　谈到如何如何厉害，却不知棋怎样去下。要下棋，第一我们得知道棋种类很多，常见的有国际象棋、象棋、围棋、五子棋、军棋、跳棋。
　　而围棋呢，十九路纵横交错的棋盘以及各满满一盒的黑白棋子，怎么看也不象是很吸引人的模样，更没有任何金语良言来形容。
　　虽说象棋区区32个棋子，马偏踀踩、炮隔子、象飞田、卒只进不退……可它们一配合起来变化万千，就像八卦阵一样，八八六十四卦，六四乘六四就是四零九六卦……恐怕连计算机也难算出来究竟多少个棋谱，看似简单却博大精深。
　　于是有人这样写了一首阶梯诗：走一步莫回顾漫漫长路弈人情深处迷倒棋痴无数楚河汉界烟如雾运筹帷幄全凭调度鼓声阵阵看将士如虎炮火连连难阻兵卒征途驱车策马入敌阵探囊取物刀光剑影杀胡奴英雄未迟暮战士骁勇不惧生死固然炫人目知己知彼百战百胜将帅必研之术不战而屈人之兵胜过千军万马杀戮攻城为下攻心为上更可令人心悦臣服两军对垒勇者胜谨防孤军进取长驱直入以少胜多皆在兵精更赖战术得当攻守对路兑子争先弃子入局运子取势兵家韬略勤揣悟调虎离山曲线交换逐步蚕食进退心中有数不贪功不恋战不无谓纠缠不可一叶障目要争先要取舍要抓住主线要陈仓暗度知人善用用人不疑最忌笑里藏忌妒不仗权高莫以位显切勿轻视兵卒车马士相将炮兵卒皆棋中筋骨胜固可喜败亦欣然放眼远处以己之心度彼之腹知心苦前事不忘后事师明世俗输赢胜败转头皆成土观今阅古笑熬江糊风潇潇昏鸦老树谁敲晨钟暮鼓月下饮天露弈棋作赋阑珊处方始悟最后一个悟字，也就知道棋能修心养性，只要懂得下棋规则的人只要懂得这些战术，自然地悟出一翻道理来，下棋要静下心来，心无杂念,慢慢体会，自然而然的，女人的内心也就丰富起来，典雅高贵，给女人无穷的魅力。
　　说下棋，也有不少典故，像《爱情宝典》中的棋女妙观，不仅是一个超凡脱俗的女子，而且棋艺也精谌，通过下棋而取得了爱情。
　　而当今我国的国际象棋棋后谢军、围棋棋后诸宸均是魅力非凡的女子，是中国亿万棋迷追捧的偶像。她棋灵活，在对弈时积极主动，志顽强，心理素质良好，她攻守兼备，棋风凌厉，诸宸还善于与对手进行战略理论和战术手段的较量，开局、中局、残局都能应付自如，是一位全面型女棋手。
　　诸宸与其说是棋后，还不如说是美棋后，她身上的美和气质是棋给她带来的，下棋就造出了这样一个美女。  
　　风流画家唐伯虎(1)  
　　有人因下棋而出名，而有人却因画画而风流，明朝江南的四大风流才子之一——唐寅即唐伯虎就是这样的角儿。
　　话说有一天，唐伯虎为了画《十美图》，装扮着侍童在剪烛花，暗地里观察那些名门闺秀的妙曼风姿。没多久只见有个姑娘，既不坐车，也不坐轿，一身青布衣裙，头上还插着一朵鲜花，面如满月，眼似流星，脸色白里透红，十分动人，只是感到有点面熟，定眼细看，
　　原来是华府的侍女秋香。唐伯虎见了她，怕她给认出来，说他正经事不干，专做这些窃玉偷香之事，不由心中一慌，“嚓唧”一声，剪烛花的剪刀掉到了地上。
　　秋香正要拜神，见此情形，不由抿嘴微微笑小道士的慌张样儿，唐伯虎脸红得像猪肝似的，魂不守舍的了，连剪刀都不敢捡。秋香又犹抱琵琶半遮面似的一笑，唐伯虎心里七上八下的，急着要逃走，不料正好撞到老朋友方丈身上，满脸的尴尬。这样一来，秋香回头又是一笑，唐伯虎不加辩说地溜走了。
　　唐伯虎回到家里，把在寺院里见到的秋香又活灵活现地画了出来，画得出神，只见自己身后正站着个人。娘子陆昭容看到画上的美人，气就上来了，皱着眉头问道：“这不是华府的侍女秋香么？你什么时候沾花惹草地到她家里去了，难怪这些日子你整天魂不守舍的！”唐伯虎没法，只得把自己要画十个绝世美女的心愿说了出来。
　　陆昭容也就更气了，“你是挺风流的，也不画哪么个男的带回来给我看一看，看一看这世界上还有哪个男的比你更沾花惹草的，你画的全是些妖精，要真是被谁知道了，不知又会惹出什么事来，以后再也不可去偷画美女了？”
　　唐伯虎虽是答应了，心想《十美图》却只画了九幅，还差一幅，心愿未了，可是自己又不好再背着妻子去偷看那些名门闺秀，毕竟陆昭容把他也看得严，于是心里总是不爽。一天清晨，唐伯虎看着坐在妆台边的陆昭容那对镜梳妆楚楚动人的美貌，不觉激情顿起，立即想到要为她来画一幅画，寻遍千里万里，原来自己床上的那个人竟给忘了。要是娘子给我画一画，绝对比前面九张画画得好，她身上哪一点我不熟悉呢？美死人了。
　　他死缠烂打地和昭容说明了，陆昭容一听他这风流劲又来了，满脸红通通的，心里老大的同意，可是口里说：“这如何使得！这如何使得！画给传出了，挺不雅，什么也给别人看了，不但人家要说相公轻薄，连我也颜面难存。”
　　唐伯虎却风流惯了的说：“男女之事，闺房云雨，人之常情。我若将娘子花容流传后世，岂不是段风流佳话！”陆昭容听了，经不住唐伯虎花言巧语的，何况唐伯虎对着陆昭容横打躬、竖作揖，陆昭容被缠得没法，只得说：“相公一定要画，那就画张背影图，使人家见了也认不出来。”
　　唐伯虎一听此言，连连拍手称妙：“娘子真是绝世聪明，我作画多年，倒从未想出过这等新意。”
　　陆昭容因话已讲出，院门紧闭，只得随丈夫来到后花园的荷花池畔，陆昭容轻解衣裳，半倚假山石，把花撒入池中，逗引池鱼作嬉。这一次，唐伯虎给妻子画了一幅《美女嬉鱼图》。
　　只见那画中的美女，肥瘦适中，有点前卫女子的风骚味儿了。云鬓高耸，粉面低垂，真是画得亭亭王立，婀娜多姿，晶莹剔透。尤其是有一种少妇独特的娇媚俏丽的神态，活现纸上，此画位居十图之首。
　　前面九图都是惊鸿一瞥，而这一幅，因为唐伯虎与妻子朝夕相处，十分熟悉，所以更加惟妙惟肖，美不胜收。后来听说，在清朝亁隆年间，有个读书公子，从一家败落乡绅的子孙手里买到了这幅画。见画后，他每日如醉如痴，越看越爱，越爱越迷。心里想道：这位美人背影这么动人，正面更不知有何等标致！从此茶不思、饭不想，口口声声念着：“美人儿，你怎么不回过脸儿来?”
　　家里的人呢也不知道他中了什么邪，日渐消瘦，焦急万分。请了医生，医生无能为力，都说解铃还需系铃人。
　　村里有个聪明人，瞧他那瘦骨如柴的样子，准是害了相思病，便把他家的屋前屋后查了个仔细，原来他的床前挂着个美人画，于是他趁那公子昏睡之时，将画换了一幅：景致、衣物均同，美人脸却是正面的。那公子一看，画中人十分平常，一场相思就此断念，病也就渐渐好起来了。
　　人家说，唐伯虎的画是活的，一张背影图还害得后世人生了一场相思病哩。
　　要是没有女人，唐伯虎算得了什么，风流自然是与女人分不开的，如果是没有男人女人也就没有风流这个词了。
　　男人因画更风流，女人因画而美丽。
　　画是什么，画其实就是颜色的拼凑，各种各样的颜色，只要有颜色就是画，就像音乐一样，只要有声音就是音乐。
　　你想怎么画就怎么画，棕红橙黄绿蓝紫灰黑白，随便你调，你把绿色和黄色调成草绿也行，你把红色和黄色调成咖啡色也行，要大红就大红，要柠檬黄就柠檬黄，要哪里暗就暗，要哪里明就明，要哪里鲜艳就鲜艳，要哪里凸就凸，要哪里凹就凹。画画就这么简单，但是要画出名画来，就不是件容易的事。
　　你要欣赏的话，先得知道中国国画即水墨画，按内容分有山水画、人物画、花鸟画，而西方大多是油画和素描，他们一般画得多的是风景画、人物画。中国的国画讲究的是意境，而西方的画讲究的是造型逼真。  
　　风流画家唐伯虎(2)  
　　因此欣赏的方法也就不同了，中国画多采用的是线描，不注重表象，而注重意象，中国画从意境上去欣赏，就如欣赏唐朝周昉的国画《簪花仕女图》，此画展现了唐代宫廷嫔妃骄奢闲适生活的一个侧面。全图分为“戏犬”、“慢步”、“看花”、“采花”四个情节，图卷右起是一位身披紫色纱衫的贵妇，手执拂尘侧身转首逗着一只摇尾吐舌的小狗，两人形成响应，另一贵妇凝视着手中的小花，好像在沉思，身后站着一个手执长柄团扇的侍女，低眉顺眼，再向前又一贵妇手里捏着一只蝴蝶，回首望着悠闲的白鹤，远处还有一位身披自纱的贵妇，娉婷而来。整个构图远近高低，错落有致，人物形象则丰腴肥硕，神态安闲，线条细劲流畅，风姿毕现，用色也富艳浓丽，显出肌肤的质感和服饰的轻薄，用写实的表现手法充分传达出雍容的情致。
　　再如北宋画家张择端画的《清明上河图》，是我国十二世纪初期一幅杰出的风俗画。描写了在清明节这一天，北宋首都汴京(今河南开封)各阶层在城郊一带的种种活动。全卷选择城外沿河两岸和城内大街的主要场面，画卷以静寂的春郊景象为开端，较繁忙的街道和柳荫下停泊着货船的汴河同时进入画面。一座宏伟富丽的城门楼横断画面，城里大街，又是另一种繁荣而安详的景象。画家以生动形象刻画出五百多余人物，不同类型的船只、车、桥梁，市街店铺、民居不可胜计，尤其重点刻画了当时交通命脉的汴河运输情况和劳动者的艰苦生涯。充分表现了当时的社会风俗和都市、郊区人民的生活面貌。这幅画实为我国古代绘画的瑰宝。
　　从上两幅名画我们可以体会到，欣赏国画应从构图、线条、神态、气势、用墨轻重等方面来欣赏，再如明朝范宽的《溪山行旅图轴》，此画采高远法，图大景宽，气势逼人，层次丰富，墨色凝重、浑厚，是-件有深远影响的不朽杰作。此山石以粗壮有力的线条勾画出山石坚硬的质感和结构，画出了"山之骨"，山体的雨点采用较干的技法画出短而密集的线条，下部丛树作不同的夹叶，枝干用笔粗壮、坚硬。山顶的密集丛林用疏松的圆点和短枝桠组成，浓淡干湿和墨点的疏密、聚散恰到好处。此画充分显示了中国国画的艺术风格。
　　中国画名作多，流派也不少，我们要欣赏就欣赏有代表性的珍品，如：唐朝：阎立本《历代帝王图》，吴道子《送子天王图》周昉《挥扇仕女图》、《调琴啜茗图》，张萱《捣练图》李思训《江帆楼阁图》宋朝：张择端《清明上河图》元朝：吴镇《秋江渔隐图》、王蒙《葛稚川移居图》明朝：沈周《庐山高图》，仇英《桃源仙境图》，唐寅《孟蜀宫妓图》，吕纪《三思图》，范宽《雪山萧寺图》清朝：胡湄《鹦鹉戏蝶图》，焦秉贞《仕女图》，梅清《高山流水图》近代：张大千《美人图》，徐悲鸿《奔马》齐白石《虾》，蒋兆和《流民图》西方的油画，是用五颜六色的油画颜料画出来的，确切地说是抹出来的。因此欣赏油画，最忌的是贴画面看，那样你只能看到是的一堆乱七八糟的颜料，你要站远一点，那样才成像，什么东西也就出来了，就像照相机照出来的相片一样逼真。掌握了视觉欣赏之后，最重要的就是怎样来感受油画的内在蕴含意义的延伸。
　　达·芬奇的《蒙娜丽莎》这幅画我们得欣赏，它是古典主义画派最著名的画之一，多少世纪来，人们一直在谈论她那神秘的微笑，她的微笑的确神秘：它似乎在变化。不同的观者或在不同的时间去看，感受似乎都不同。有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时像是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲和揶揄。在一幅画中，光线的变化不能像在雕塑中产生那样大的差别，但在蒙娜丽莎的脸上，微暗的阴影时隐时现，为她的双眼与唇部披上了一层面纱。而人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达·芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的神秘的微笑。为了表现这种神秘的微笑，达·芬奇画了多年。
　　在这里，我也得提一下法国画家安格尔的《泉》，这幅画可以说是安格尔最著名的一幅画，也是西欧美术史上描写女性人体的优秀作品之一。画中的少女纯洁、典雅、恬静、健康、美丽，充满生命的活力和青春的朝气，她恰似画面左下角那朵含苞待放的雏菊。
　　不过，她更像一个姊妹众多的女子，而她的美姿却超过了所有姊妹,她集中了她们各自的美于一身,形象更富有生气和更理想化了，让人们感到的她是一个宁谧，幽静的抒情诗般的少女，心灵得到慰藉，感情得到升华。
　　在此画中,安格尔的素描很有功力,其笔角锋利,性格描写生动,线条准确,技巧完美,很是别具一格。它充分把古典美和女性人体的美巧妙地结合在一起，出色地表现了少女那天真的青春活力。
　　像这样的世界美术名作，可以说是画家给人类遗留下的宝贵精神财富，我们欣赏它，领悟它，陶冶我们的情操，去追求完美的世界。
　　当然除了我所举例的名作之外，还有很多，如:法国: 德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》、莫奈的《睡莲》  
　　风流画家唐伯虎(3)  
　　籍里柯的《梅杜萨之筏》、弗拉戈纳尔的《秋千》英国： 穆尔的《哈格布腾》、瓦特哈斯的《无情的漂亮女子》意大利：乔尔乔内的《沉睡的维纳斯》、波提切利的《维纳斯的诞生》拉斐尔的《美少年阿多尼斯之死》俄罗斯：克拉姆斯柯的《无名女郎》，苏里柯夫的《近卫军临刑的早晨》库茵之的《第聂伯河上的月夜》，列宾的《伏尔加河上的纤夫》荷兰： 哈尔斯的《吉普赛女郎》其实一个完美的女人在现实生活中是不存在的，说存在只有在情人的眼里，不是说情人眼里出西施吗，我们不奢望世界上有完美的女人存在，但我们不能不去喜欢一个追求完美的女人。一个女人要是内心十分的完美，那么她这个人也就是个完美的女人。
　　身为女人，懂得欣赏画，不一定要天生丽质，沉鱼落雁，但她们都有绝对的魅力，这种魅力产生于那种行云流水般的神态，产生于古朴典雅的画面。她们用颜色将她们的美别致地表现出来，她们把绘画的艺术融入到自己的衣着和谈吐中，华贵又不失典雅。这女人就像画中的美女，她们的着装神态永远是那么的迷人，她们脸上的笑容总是让男人遐思不已，而她们的衣着又像画家一样把她们外貌的美，心灵的美表现得淋漓尽致，而那位画家就是她自己。
　　这样的女性，成熟、温柔又善解人意，无须太多的言语就能与你进行心灵与心灵的交流，达成心灵的默契。
　　一个懂画的女人，她的美就是无止境的，给别人无穷无尽的想象空间。你永远也不知道她有多美，多有魅力了，就像魔术师帽子里的彩绸一样，没完没了的。懂得欣赏绘画艺术美的女人，自然就会有很高的人文素质，向你走过来都感觉诗一样的美，烟一样的柔，尽管她不是什么天姿国色。  
　　古色古香(1)  
　　其实，我们看到的国画，往往是字中有画，画中有字。也就是说书法往往和国画是分不开的。书法也是一种艺术，古人把书法当作陶冶情操、修身养性的艺术。无论是字画，还是文房四宝：笔、墨、纸、砚，都讲究其艺术精巧，它们也是一种品位和修养。
　　书法，象形文字，那怕是甲骨文，不仅要让别人能够认识，还得有个美感，这就是书法。写字有方就产生了美，我想，世界上除了汉字恐怕再也没有那种文字可谈得上书法艺术了
　　。
　　中国的书法有好几千年的历史，从前古人用树枝，刀把字刻在骨片上、竹简上，一条一条的，实在是辛苦，也许正是辛苦，如今看起来才显得那样的苍劲有力，技艺高超，变幻莫测，奇趣丛生，字也就显得有气度。当时主要有甲骨文、金文、石鼓文等。秦始皇统一国家后，由丞相李斯统一了当时的文字，整理出小篆。这在中国文化史上是一个巨大的贡献。
　　后来蔡伦发明了造纸术有了纸，书法的辉煌也随之而来了。书法艺术发展至今，从书体就可以分为：篆书、隶书、楷书、行书、草书等等。
　　篆书是由金文到钟鼎文演变而来的，头尖、腹大等特点。篆书又有小篆和大篆之分。书法家通常说的篆书大都是指小篆，小篆笔画均匀、字形方正、结构相对称。唐代篆书，以李阳冰为最著名，其代表作《三坟记》笔画婉转，尚存籀意，简单瘦硬，锋棱峭利，结构方正匀称。
　　而隶书是战国末期才露端倪的，隶书又名左书、史书。隶书点画方折，在应用上自有繁简正变的不同，如《张迁碑》，点画圆润而有顿挫，且较多转侧而露锋芒，结体较汉隶加高，多数成正方形，与当时的楷书相近。
　　楷书又叫正书、真书，形体方正，笔画平直，楷书盛行在唐朝，除了颜真卿、柳公权享有盛名之外，被称为“初唐四杰”的欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷也很有名气。欧阳询的《九成宫醴泉铭》、《化度寺》、《皇甫诞》；虞世南的《孔子庙堂》；禇遂良的《雁塔圣教序》、《孟法师》；薛稷的《信行禅师》。
　　行书是介于楷书和草书这间的书体，它既没有楷体那样严谨，也没有草书那样狂草豪迈。晋代王羲之的《兰亭序》、王献之的《洛神赋》是行书也是中国书法史上的两座高峰，前者气骨雄骏、风神跌宕，后者笔墨洗练、秀逸潇洒。
　　行书成就最大的除了王羲之和王献之父子之外，还有“宋四家”即：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼是宋代最有影响力的文人艺术家，其书法，远效“二王”，近接颜真卿、柳公权诸家，结体笃实，笔墨润朗，代表作有《黄州寒食诗帖》、《新岁展庆帖》等；黄庭坚书法则博采众长，结体中宫紧凑而外围宽博，用笔左右纵横，如摇双橹，代表作有《书李白忆旧游诗帖》、《诸上座帖》、《花气诗帖》等；米芾书法，得“二王”精髓，用笔“八面出锋”，变化多端，才情毕露，代表作《珊瑚帖》、《虹县诗帖》等；蔡襄书法得力于二王、颜、柳，作品有《万安桥记》、《入春帖》等。
　　草书的"草"字，有草创、草稿的意思，这种字体又分"章草"和"今草"两种。草书体势联绵，笔意奔放，“上下牵连或借上字之终，而为下字之始”最能体现草书艺术特点，就如"草圣"张旭的狂草作品《古诗四首》。怀素是继张旭之后的又一位狂草艺术家，书法史上“颠张醉素”之说的“素”指的就是怀素，其代表作《论书帖》、《千字文》广为流传。
　　中国的书法博大精深，男性在这方面起主导作用，但也有不少女杰出书法家，如王羲之的老师就是东晋著名的女书法家卫铄，人称卫夫人。唐、宋也出现不少女书法家，如唐代的女书法家有吴采鸾、薛涛、武则天。宋代女书法家有朱淑真。
　　卫夫人学习王国时、钟繇的书法，达到了登堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷，其笔法古朴肃穆，体态自然，是楷书中的上品。而且她也独创了一套书法理论，即：横如千里阵云，隐隐然其实有形；点如高峰坠石，磕磕然实如崩也；"撇"如陆断犀象之角；"竖"如万岁枯藤；"捺"如崩浪奔雷；"努"如百钧弩发；"钩"如劲弩筋节。而唐代的吴采鸾所书小楷，很有钟繇、王羲之的笔意，遒劲古雅，可与卫夫人媲美。薛涛所书的行书笔势跌宕秀逸，如她的《陈思王美女篇》。武则天书写草体，书法婉约。宋代的朱淑真，所书小楷，端庄精劲，深得王羲之笔法。
　　我们也知道汉字是由点画组成的，往往那些粗细均匀笔直的线给人不但没有美感，反而显得死板、脆弱不堪，于是书法家运用提按、顿挫、轻重、粗细、强弱、徐疾等用笔技巧，结合用墨的枯、湿、浓、淡等丰富变化，使点画似有曲意，行云流水，具有力度和美感。点画除了自身有美感之外，点画线也要互相辉应，对称均衡、对比和谐组合起来的字，就更加美，才能显出神韵，要不再美好的东西只觉漏洞百出。为什么简单的点画线在书法家的巧妙运用下，笔下生辉、千姿百态、变化莫测、鬼斧神工呢，就是因为书法家深知这个道理。
　　书法作品除了注重字的点画之外，还有就是书法作品的结构章法。有的人喜欢用横幅，从右到左，挥毫泼墨的，有的收敛，有的伸长，却又在情理当中。而有的人又喜欢条幅，从上到下，飞流直下，看似弱柳扶风，却柔韧有力。  
　　古色古香(2)  
　　书法作品除了欣赏章法之外，应该还有其表现的风格、性情。有的书法作品呈现出中规中矩、温文敦厚，想必书法家书写时，宁静致远，心如止水。而有的书法作品，气势犹如大海之海啸，黄河之奔腾，书法家书写时应是满腔豪情。
　　怎样来评定一幅书法作品是不是珍品，可以用这个方法来评定，书法虽是点画、章法、性情等构成，但无论怎样，作为一幅好的艺术作品必须"形神兼备"。"形"指书法的点画、结
　　构、章法等，所谓"神"，指书法的用意、风格等。而形神不兼备的书法要么是有“才而无功，艺不实”，要么是有“功而无才，则神不正”。
　　而王羲之的行书《兰亭序》，不仅“形神兼备”，也是千古的杰作。特点之一是点画笔笔有力，变化无穷。如里面的横画，有露锋横、带锋横、垂头横、下挑横、上挑横等，随手应变；而其竖画，或悬针，或坠露，或斜竖，或带钩，或曲头，各尽其妙；其点呢，不泛有斜点、曲头点、平点、长点、带钩点、两点水、三点水、横三点等等；撇则有斜撇、直撇、短撇、平撇、长曲撇、弧撇、回锋撇、带钩撇、曲头撇、并列撇等；除此之外里面的折、捺、钩都妙趣横生。可以说《兰亭序》里的横、竖、点、撇、钩、折、捺极尽用笔使锋之妙。
　　特点之二就是《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都被王羲之创造出一个生命的形象，有筋骨血肉。且赋予各自的秉性、精神、风仪，或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌，虽尺幅之内，群贤毕至，众相毕现。
　　而王羲之智慧之富足，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的结构上。序中有二十多个"之"字，无一雷同，各具独特的风韵。还有其他的字如 "为"、"以"、"所"、 "其"、怀"、"兴"、 "不"、 "事"、"后"等，都别出心裁，自成一妙。
　　《兰亭序》除了以上特点之外，还充分体现了在字字首尾呼应，节奏性强，优美飘逸等特点，因此我们欣赏它时，也应从这些方面去看，这样才能领悟它的博大精深。
　　对于书法，无论什么个欣赏，我们都要遵循书法的一般规律，由表及里，由浅入深，而这种认识过程不是进行一次就完成的，需要较长时期的静观默、反复的揣摩和反复的玩味。有时面对一幅作品，粗看似乎平淡无奇，细看才发现有惊人之妙，以至越想看，越看越爱看。就像唐朝书法家欧阳修有一次在外出途中，偶然发现晋代书法家索靖写的碑竟然流连忘返，不能自已。他先是站着看，然后坐着看，最后索性睡在碑下，细细看了三天才离去。欣赏得多，自然也就会有所体会，平时我们去注意些书画展览，多看，多比较，次品自然是次品，精品自然是精品，假不了的，能作出自己恰如其分的评判，才能把自己的欣赏水平提高。  
　　维纳斯(1)  
　　在日常生活中，我们到处都可以看到一些雕塑艺术作品，无论你到哪里，古宅的镂花楼阁，凉亭台阶，这些都可以感受到雕塑艺术的影子。雕塑艺术是一种立体艺术，它也是一门较深的艺术，讲究神态和力度。雕塑艺术对于艺术家来说，就是把思想融入有形的物体当中，而对于欣赏者来说，就是从有形的雕塑艺术作品中汲取艺术家的思想。
　　雕塑也有很多种，人物、历史事件、花草树木等等，包罗万象。有人喜欢较软的材质，
　　如油泥、蜡，甚至一些瓜果；有人喜欢硬质的材料，如石头、木质，还有五金之类的。雕塑硬质材料倒好办，要是雕塑那些软材质的，就如用油泥塑一个人，雕塑家必须按其形状先在油泥里面固定一些钢丝、铁架之类的骨架，以承受重力，不至于作品因受重力而变形。
　　那么雕塑艺术家怎样创作呢？就如材料是油泥，要雕塑一件作品，雕塑家先是在自己的脑海中有个形状，一个立体，这个立体就像一个完好的东西被油泥覆盖在里面一样，而雕塑家只要用油泥刀、水、胶水、布条，小心翼翼地像清理它身上的污垢一样，想要的立体作品也就渐渐出来了，有点抽丝剥茧的味道。
　　塑造一个有象“形”的作品容易，而塑造一个传“神”的作品就不容易了，有了立体，没有神气，塑造出来的作品只能算是一件平庸的表象作品。
　　雕塑艺术品，我国最具盛名的有《云岗石窟雕塑》、《秦始皇兵马俑》、《收租院》等等。世界最负盛名的莫过于米隆的《掷铁饼者》、米开朗基罗的《大卫》、菲狄亚斯的《雅典娜神像》、罗丹的《思想者》、巴托尔迪的《自由女神像》，还有一些艺术作品，既不知什么年代雕的，也不知出自于哪一位雕塑家之手，如《门考拉夫妇立像》、《阿波罗像》、《自杀的高卢人》、《维纳斯》。
　　欣赏雕塑，不得不欣赏美与爱的象征《维纳斯》，这座雕像通体由一块半透明的白云石雕塑而成，站在鸡血白纹的云石底座上，是迄今被发现的希腊女性雕像中公认最美的。也是一百多年来，世界上最负盛名的雕像，她的艺术魅力永恒无限。法国雕塑家罗丹在卢浮宫见到这尊雕像时，也惊讶地叫道："这座雕像无疑是神奇中的神奇！她上身赤裸，起伏变化的玉肌似丘如谷，臂部富有肉感的曲线与腰际的浅涡令人消魂，有体温的胴体散发出醉人的芳香，但仍不失端庄典雅与崇高优美！这件作品表达了古代最了不起的灵感，她的肉感被节制，她的生命的欢乐被理智所缓和，雕刻家确实创造了一个人化了的神。"
　　而我认为她像出自深渊的明珠，为什么，当你站在她的面前，哪怕是它的一幅照片，你不得不为它的完美所感动。她像一座纪念碑，她是那样的具有智慧，给人以崇高的感觉，庄重典雅。但同时又令人感到亲切，貌美婀娜，体态万方。她没有娇艳，没有羞怯，没有丝毫的造作。椭圆形脸蛋，直鼻梁，平额，端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态平静，笑容微露。丰满的胸脯，浑圆的双肩，柔韧的腰肢，都呈现出成熟的女性美。躯体呈螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化富有音乐的节奏感，风韵万千又不失高贵的站姿。下肢用衣裙遮住，舒展自然的衣褶显示出人体的动态，给雕像增添了丰富的变化和含蓄的美感。
　　她既有女性的丰腴、妩媚和温柔，又有人类母亲的纯洁、庄严和慈爱，体现了充实的内在生命力和人的精神智慧。她让人们的注意力集中于人物的内在神韵，而不仅是外在的肉体。气韵流动，充满了生命的气息，静穆而伟大，单纯而高贵，这的确是思落天外的天才的艺术。
　　《维纳斯》是融合了希腊古典雕塑中的优美与崇高两种风格。所以她才那样令人向往、神迷，它那阔大而简洁的手法，使人想起菲狄亚斯在巴特农神庙所创造的庄严、崇高的雕塑，它那端庄优美的身姿和容貌，又使人联想到普拉克西特列斯所创造的优美而抒情的人体美。
　　有人说雕像在发现时折断了两个手臂，也有人说《维纳斯》本身就断了两只手臂。于是人们叫她做《断臂的维纳斯》、《断臂美神》。
　　《维纳斯》的那双手是我们的肉眼看不到的，只能用心去想象，去建构，并用意念来欣赏它的美。你欣赏《维纳斯》，不免要问："维纳斯的那双手到底什么样？"
　　和你一样，曾经无数画坛大家和学术工作者为《维纳斯》的双臂付出了无穷的热情和智慧，他们做出了种种天才般的富有成效的构想。但站在她面前的人，丝毫不会在意她那断了的手臂。很多人宁愿美神维纳斯的那双手永远找不到，这样那双手就永远留在每一个人想象的世界中。《维纳斯》不就更可引领人们去领悟古希腊美术中最精美的身躯体态了吗？
　　正是因为失去了双臂，她不再是神话中妒忌成性的美神，而是一个纯洁、高尚、典雅的女人，一个真正意义上的美神。断臂美神的表情落落大方，宁静而脱俗，脸上露出一丝淡得几乎让人察觉不到的微笑，让人们从她的笑容中感受到一种超凡脱俗的美。正是这种超然的神态控制了赤裸的身体可能带来的纯肉体的感官愉悦，将人的心灵世界提高到了一个新的审美理想的境界。她的美似乎是无限的，有人说她是一本关于什么是美的大书……  
　　维纳斯(2)  
　　欣赏雕塑艺术，从《维纳斯》中定会了领悟雕塑艺术的魅力，雕塑艺术的价值不是依其多少、大小就能说得清楚的，像乐山大佛历时九载，规模宏大、气度恢弘、雕饰精美、表情细腻动人，不失为一个惊世之作。而像《核舟记》，只那么小小的桃核上，所雕刻出的物件却是那么的精巧。有船舱，有打开关上的窗户，上面的几个人也雕得栩栩如生、活灵活现的，也不失为一件艺术精品。    
　　第五章 时尚，时尚  
　　时尚，时尚(1)  
　　有的女人无论到哪里，男人都喜欢，魅力四射就像舞台上的演员一样，说一句话，抛一个眉眼，扭一下屁股，伸一伸懒腰，总能使观众欢呼不已，情不能自己。要是和哪个男的在上面接个吻，下面的人准像挨了个炸弹一样，吹口哨的，跺脚的，不肯坐下的，流眼泪的，都有！为什么？他们把男演员当成是自己了。
　　而那些有气质的女节目主持人，穿着时髦，也很性感，能时不时地根据现场的气氛来个
　　脱口秀了，幽默的话语就像连珠炮似的，把下面的人轰得前俯后仰。
　　今天的女人能够这样，算是可以松一口气。随着祖宗们的不断努力，男女也平等了，这有很多好处啊！不由分说，你做什么事，我为什么又做不得，什么女子三从四德；什么女子无才便是德；什么女子智商低；什么女子是红颜祸水；什么女人是水做的；还有什么……去死吧！
　　我们要做新女性，我们要的是时尚和浪漫。
　　世界上最浪漫的地方是法国，因此，最浪漫的爱情也是法国式的。同样法国的女人最会把古典美融入到自己的内心，把时尚美穿在身上。因此最美丽的女人也是法国的女人。这也就是为什么法国女人比其他国家的女人有魅力和情调，法国的香水比其他国家的香水更好更有名气的原由了。
　　大家也知道，巴黎是世界的时尚中心，也是时装中心，那些大师们艺术风格也引导着世界时装潮流。
　　也许是受其影响，如今时装表演在世界上几乎每天都有，在“T”型台上，各种时装都有，有春装，有夏装，有秋装，有冬装。这其中有披风，有泳装，甚至还有内衣。
　　春装含苞欲放而娇嫩美；夏天活泼而奔放美；秋装气爽而成熟美；冬装充满温馨而含蓄美；披风潇洒无比，气度非凡；内衣尽现人体之美，而泳装则尽现运动之美。
　　说起这么多的时装，有人总是看不懂，要么不是太夸张，要么是根本就找不到美，说什么有人总是另类，标新立异，就是为了吸引人们的注意。
　　为什么，因为有些人的衣角老高，有些人的袖子就特别大，有些颜色特别的刺眼。其实看时装也得和看中国的书法一样，不能总是看到某一点，衣角高高的，但你仔细瞧过没有，是不是在某些地方设计师通过巧妙的处理让你看了反而不觉得高，就如身材略胖的人，要是穿上较宽松的衣服，总比穿上紧身衣服好看得多，毕竟宽松的衣服还给你的身体留了一些空间。就像苹果和柚子一样，苹果无论你怎么看还是像个球一样，而柚子就不同，它外表是大，但里面是大是小，就不知道了，给人一种含蓄美。再说时装的颜色，有的颜色太过火了，是不是有的颜色又灰暗，刚好达到平衡。同样的道理，皮肤不怎么白的人，要是穿上黑颜色的衣服，比起穿白颜色的衣服自然白一些。因此时装无论怎么夸张，只要对一对，也就见怪不怪的了。
　　还是来说法国的女人美丽的原因，法国女人除了会穿时尚衣服之外，也懂得装饰自己。给人的印象是，她们成天像是生活在花的海洋中一样，想一想花堆里长出的女人不美吗？各式各样的服饰、首饰也就令全世界的女人都向往了。
　　法国作家莫泊桑笔下的《项链》女主人公玛蒂尔德，对项链情有独钟，好不容易从朋友那里借到一条金刚镶珠串成的项链，欢天喜地回到家里却给丢了，为了赔还那串价值15万的项链，她拼命地挣钱，吃尽了苦头。朋友得知之后，却戏剧性地告诉她，那条项链是假的。结局令人出乎意料，可见女人对项链多么的情有独钟。
　　你也可以戴一条有情调的项链，成为一个有情调的女人。
　　一个有情调的女人，在其身上可以看到让人赏心悦目的饰物，同样一个身上除了衣服之外，没有任何饰物，让人一目了然的女人，也太过单调了。首饰就像衣服一样，能衬托出你的爱好和修养。特别是珍贵的饰物更代表的是一种高贵、永恒，为你的美丽添上美妙的一笔。
　　就如戒指，女人纤纤玉手戴上一只戒指，会让男人着迷。你的美也像戒指那样晶莹剔透，美到永恒。
　　当然戴戒指是有学问的，作为一个女人，戴戒指通常戴在左手，而不是右手，即便是你的性格桀骜不驯的，也不能今天戴这个，明天戴那个，图个新鲜，那样只能闹好多笑话。为什么，试想一个老太太把戒指戴在中指上，别人怎么想呢，戴在中指上代表的是正处在恋爱中，人家不笑才怪。
　　你还没有恋爱，那么你也就不能把戒指套在自己的小指上，除非你抛弃七情六欲，四大皆空，因为小指上表示你是个独身主义者，将终生不嫁。要是你要爱情，你这样做，那些男人虽然对你虎视眈眈，却也得敬而远之，如此你会错失许多人生幸福的绝好机会。
　　想别人追求你，而你把戒指戴在自己的无名指上，除非喜欢沾花惹草的男人才会来光顾你，要不一般的男人也不会自讨苦吃，毕竟去抢一个有夫之妇的女人是要费很大的力气的。
　　你要结婚，你要男朋友，你要名花有主，那么你就应该把戒指戴在左手的食指上，而不能无缘无故把戒指戴在无名指上，也更不会一个手戴多个。你要是有那么一点兴趣的话，自己一个人偷偷地戴那倒还可以。
　　你对手镯很钟情的话，戴一个手镯是一个最佳的选择。大美人巩俐左手戴着手镯，把她那玉手衬托得多么有魅力，朴素而不失高雅。和戴戒指一样，要么就戴在左手上，颜色古典一点最好，要不，颜色鲜艳就没有人觉得你有什么修养了，花样的东西和永恒、古典很难联想在一起。戴一个就戴一个吧，你想戴两个那就一只手一个，玫瑰的女人从不一只手戴两个的。戴耳环也一样，高贵气质的女人从不忘记给自己的耳朵装饰一番。看看那些贵夫人们，有几个不在耳朵上挂点迷人的耳环。要是你的脸型略长，那么你不妨戴上短而圆的耳环，要是你的脸型较圆，那最好戴上长长的，显得有气质些。  
　　时尚，时尚(2)  
　　漂亮的女人总是花技招展的，那是她们能用花边、胸针、头巾之类的饰物给自己增添无穷的魅力。  
　　招蜂引蝶不负责(1)  
　　女人有无尽的魅力，有的男人就忍不住沾花惹草了，可是有的女人也喜欢招蜂引蝶呀。只有怒放的花朵，没有蜂儿蝶儿之类的，总让人想不到美，更不可能构成一幅美丽的画卷来。
　　要是你的一举一动都能让男人神魂颠倒，你动与不动，男人心里就痒痒的。别忘了不仅仅是因为你的美貌，你的气质，而且也离不开你那令人销魂落魄万人迷的性感。
　　谁说只有美丽、丰满、野性的女人才性感得起？最耐人寻味的性感从来都是超越视觉，成之于内而形之于外，先天之外，是靠后天一点一滴培养的。
　　人本来就是从猿人进化而来的，从树叶到服装，人类越来越进步，但是有的人性感就太过火了，总以为性感就是性。也有不少女性误把肉感当作性感，为表现性感，张扬地骚首弄姿的，好像又得回到野人一样似的，穿得越来越少，让身体一览无余。还有神秘可言吗？该露出来的就露出来，不该露出来的也就没必要露出来。
　　其实，性感更高境界是极富美感的性感，美感的性感才是女人杀于无形的性感。
　　对于男人，性感是女人独具的气质。性是撩动情欲的感觉，是一种使人销魂落魄的美酒似的品味，是一种令异性着迷的魅力，是一种微妙的相思美。为什么有风情万种的女人，为什么有仪态万千的女人，为什么有一见钟情的女人，那我告诉你吧，那是因为女人的性感激起男人强烈的爱慕、思恋、追求的欲念。女人的美貌和优美的体态为男人所倾倒。可是总有些好景不长似的，岁月真无情，女性总会失去往日的风采，原本小蛮腰不知不觉就变得臃肿或消瘦，没了往日的俊美，但是你总还是个女的啊，你的性永远附在你的身上，能够“青春永驻”。
　　性感所产生的魅力，就像一口永远不会干枯的井，它们会更为深沉，更为久远。特别是在婚姻性爱的生活中永远占有非常重要的地位，性感是女人永恒的美。人们常说，男人年华流逝而“雄风尚在”，女人红颜已褪但“风韵犹存”，说的正是这个道理。
　　夫妻生活要有情趣，离不开性感。不管是男人女人也好，时时在配偶眼里保持性感是很重要的一条。是女人，你的性感美不仅显示心理的成熟，而且意味着女人生理发育的完美，为婚后性生活的和谐美满创造了条件。要是一个没有性感的女人，哪个男人会不正常似的总想去吻她，抱她呢？一个真正具有性感的女人，知道怎样从感情上去吸引丈夫，从而得到丈夫对自己的爱，这不仅仅是为了肉体上的满足，而是为了更多地体验情感上的爱。
　　女人很性感，男的也就和你如胶似膝似的，对你爱不释手，难舍难分，性生活自然也就幸福和谐了，性生活也会使妻子更加娇美和健康，为优生优育提供了保证。绝不会像完成什么任务似的，更不会只因为要传宗接代才那么做。
　　富于性感的女人不仅仅婚姻是美满的，性生活和谐，而且在事业上也往往会得到顺利的发展。性感女郎一般都温文尔雅、善解人意、活泼大方、风姿绰约，能给人留下美好的印象。大家不是有这样的体会吗，在企业和事业单位里，有些性感而美貌的女士，虽然与其他同事相比，在工作能力和业务水平方面并非特别出众，却很能得到人们的喜爱，受到领导和上司的特殊关照、赏识和提携，而在娱乐界她们的事业更是如日中天了。
　　在日常生活中，你不得不承认，身材苗条、皮肤白晰的女子，在男人们的心目中，往往更加富有性感，容易受到赞美和喜爱，所以那些女子选爱人和情人就有优势，是生活中的幸运者。毕竟男人就喜欢那样啊，对男人来说，不是错误的错误，女人再气也改不了他们的初衷。
　　而性感之所以是性感，在于它能引发一种性的吸引力。让男人总觉你很神秘，只觉你高深莫测的，一望无际，变幻无穷。因此对于不同的女性，也就散发出不同的味道或产生异样的效果，男人不细细地琢磨还真不知道自己究竟被她哪一点给击中了，女人的性感要看她展现的形式是否高明及是否有意境，像朱茵式的性感、周海媚式性感跟宫雪花式性感便给人截然不同的观感。例如，“看”来性感与本身就性感，引起人性冲动与诱人遐想的性感，媚俗的性感与优雅的性感自然是两个不同的方式。
　　在男人面前女人的一举一动都会意味着性别的不同,另样的美。哪怕是轻轻的叹息，伸伸懒腰都会让男人着迷，可是这些你学会了吗？如果你的男友要吻你，你跺跺脚，把脑袋像拨浪鼓一样摇向一边，让喜欢你的男人欲火焚身，你会吗？还有当你早上起来时，有点醉意似的向一边倒，让你的爱人心痛得要死，赶忙把你搂在怀里甜甜地亲上一口，好像只有爱人的吻你才会清醒一样，你懂吗？这些看似小小的细节，但会使爱你的人更爱你，这也是绝技呀，千万别轻看。
　　笑能让你增加性感指数，你要是笑得令人心醉，时而天真，时而妩媚，时而思索，时而忧郁，那么你不仅是美的，而且在男人的眼里你就是忧郁的仙女快乐的仙女。就像李玟那样，不仅笑得迷人，而且笑得性感，男人一见你就有好心情。男人一有好心情，下一步是干什么，就是想吻你一下，你就别忘了点亮自己红唇，把嘴唇美得娇滴滴的，越让男人不吻到你越患相思病。  
　　招蜂引蝶不负责(2)  
　　性感到这，我们又不能不提法国人，法国人就是懂得流露性感的人。一则法语被公认为世上最性感的语言，二则法国人擅用身体语言。你也可以向她们学习啊，面对你心爱的男人时，适时机地抛凤眼，传达性感眼神，无论是忧郁的、迷惘的、慵懒的、天真无邪的、眼藏烈焰的，只要眼波流韵、顾盼生辉、传情达意就行。要做到你抛一个，他就接一个，直到他接到死为止。你自己累了，他还嫌不够，不妨对他的不知足表示无奈或惊叹地扬眉嘟嘴，让男人不得不为你的美貌叹服。没了你在眼前，他们的心也就不知放到哪儿了。
　　如果你还嫌不够，也可以不经意地咬手指、托腮、不经意把头发潇洒地向后拨，双手轻轻地捧着脸庞、无奈时耸耸肩膀、交叉双手轻抚着肩头或后颈以及把手伸到毛衣内等都是些妩媚的小动作。
　　如今有的男人说野花比家花香，自己心里也明白路边的野花采不得，但是野花有一股势不可当的野性，有的也只好拜倒在野花的石榴裙下了。
　　既然这样，为了你的爱情，就得让男人觉得你轻佻不羁、爱冒险、爱尝试新事物、好幻想，一幻想你就沉浸在无边“思海”中，把眼神抛得远远，嘟着嘴或微微侧着脸、托着腮，让男人一下子觉得你很陌生，陌生就有距离，距离就有美啦。
　　有时，女人要像个小孩子一样面对自己的男人，男人总觉你还没长大似的，你在他的心目中总是充满孩子般的天真好奇，而这种孩子般的天真好奇又夹杂着另类性感，男人疼你那是没法说的。就像玛莉莲·梦露、莉芙泰勒等人本身都很孩子气及有张孩子脸，再配合其魔鬼般的身材，凑在一起便是性感十足。
　　如今不是有很多的男人都喜欢异国情调吗，你也不妨来点，让男人只觉你把他逼到墙角边一样，不看你不行，更不可能看外国人，因为你的身上也有外国人的情调啊。要不，你也来一点富有民族色彩的衣饰，长一头又直又长得及腰的长发（不妨让它有点凌乱美），给情人给爱人一点惊喜。还可以突然人间蒸发似的像小丫头一样去流浪，然后又出现在他的面前，你的身上蕴含野性、神秘的异味绝对可以吸引男人。
　　杨贵妃能醉酒，她醉酒时的惊艳连唐明皇都流连忘返。面对你的情人你也可以。如在酒宴上，微微醉意不但映衬红颜，人若桃花，也为眼神添上份朦胧美，还可适当让平日封锁着的性感和坦荡释放无遗。
　　你能醉酒，你能做出各种妩媚的动作，你的性感就会直线上升，可是别忘了自己身上有多个性感特区也让它们更加性感起来。如脚踝、耳珠、肩膀、后颈、手臂、锁骨位等，在脚踝部位带条小幼绳、小脚链，在耳珠吊个大耳环或小圆圈，在手臂上带个臂环或印个小刺青，在锁喉位戴条精巧的小丝巾或项链，都能让男人着迷。
　　对了，还有高跟鞋。为什么说摩登女郎在男人心目中是永远不过时的女人？那是因为她们不仅有好的身材，而且还有一双万人迷的高跟鞋。高跟鞋历来就是女性用以张扬腿部性感的武器。男人也喜欢凝望女性穿着凉鞋时裸露的脚踝、穿幼跟的高跟鞋时婀娜的姿态。脚部早已被性学专家认为是重要的性感象征。据东西方性学专家研究，常穿高跟鞋可令腿部内侧肌肉更结实，从而有助于提高女性性能力。约会时，面对情人时，选择一双合自己脚的高跟鞋，试一试吧。让男人没法弄懂你，这本身就是一种魅力。
　　女人休闲时，不必为了工作整天把职业套装贴在身了，为了性感，就穿穿贴身牛仔裤之类，看似贴身像保护自己似的，可在男人眼里一点也不觉得，更不会俗了。看看那些有关牛仔裤的广告不都是在卖弄性感，八九不离十的牛仔裤广告都是卖性感，除了卖牛仔裤的model本身，牛仔裤广告经常投射的不羁与我行我素的形象，其实某种程度跟性感都有微妙的关系。为Guess、Diesel卖牛仔裤广告的模特儿乃至当年为Levi'S趴在地上卖牛仔裤广告的钟楚红，都是穿了剪裁完美的牛仔裤而令性感指数倍升哩！
　　要是你的脸上适当位置出现小痣那就更好了，在如耳珠、唇边附近（尤其是上唇右边）与眼角附近的小痣都可以?“美人痣”哩！说来奇怪，本身性感的人，例如名模CindyCrawford、名作家林燕妮等等都在这些部位有颗小痣，以致看来更加销魂。
　　要性感，就亮出你的性感吧，招蜂引蝶不负责，反正又不犯法，除非你天生冷艳不可放纵或清高得不可高攀，否则，不敢或不愿外露真我个性，无可无不可，凡事抱不冷不热、温吞姿态，又处处约束着情感的女人，大概性感极有限。而敢爱敢恨、想发噱便发噱、想哭就放声大哭，对生命充满热情与敏锐。这样的女人让男人感到更真实更美丽也更性感。  
　　娴情别致  
　　在城市里的大街小巷，性感不性感的女人走到哪里，后面总有那么个“伴”在其左右，大都是只小狗小猫什么的。如今小动物养尊处优了，恐怕小狗小猫见了老鼠就像过去老鼠见了小狗小猫一样怕了。体弱无力恐怕跑都跑不赢，只会使自己身上的铃铛弄得叮当作响。为什么？因为它们成了女人身边的宠物，整天由女人抱呀，哄呀，牵呀。恐怕有些男人也会忌妒那些狗啊猫啊的，就像王洛宾的《在那遥远的地方》中描述的相似：
　　……我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上……
　　实有那种味儿！
　　女人如此爱宠物，也是有原因的，宠物一副纯情的样子，更懂‘人性’，也不像男人那样有坏脑子，有邪念。女人不喜欢是不可能。我倒觉得女人除了这点子性情外，还可以培养其他的性情，如养花种草什么的。
　　会养花种草的女人定会有不凡的魅力。那些花草虽然不声不响，却依然在滋长生命。而在这种不声不响滋长的花草中，总能让人感悟到生命的永恒和生命的伟大。
　　种花，要是条件允许的话，你可以在自己的阳台上或者是花园里，种种菊花，月季花什么的。早春时节，春暖乍寒，就像插垂柳一样，抽几支月季花。月季花无论在夏天还是在冬天都会开花，有刺，像玫瑰，有大红，粉红，也有白色的。它们月月都开，虽没有“采菊冬篱下，悠然见南山！”的意境，但也有“种花家门前，娴情又致远!”的心境。
　　月季花也罢，菊花也罢，总之从你栽的那天起，你就会感到“花同人，人同花”的那种情趣了。
　　可是如今大都市，房子成了楼中阁，没有多的空间，那么你就在阳台或者是客厅里，放一些典雅充满艺术氛围的盆景，盆栽精巧，而不失为一种艺术的修养。
　　为什么，就说树林盆景，因为这种盆景都蕴含着自然美，根微露土面的，给人以坚实之感。根露出土面的，给人龙蟠虎踞之势。而根在石隙中的，则具有生命力之顽强，“绝处逢生”的意境；除了根之外，树干也有一番风味的，盆盘里的树干虽经过艺术加工，但仍旧会有自然美在里面。直直的树干刚劲挺拔，弯弯的树枝苍劲有力；仔细欣赏就连树皮都有一番趣味，黑色的或者是褐黑色的，干裂的树皮，没什么美，可它和欣欣向荣的枝叶形成强烈的对比，你不得不油然生起一种“枯木逢春”的韵味。
　　要是你种的盆景，像种杜鹃、金雀花、石榴花、梅花到一定的季节，能开花。如火棘果、桐妃果、胡颓子、佛手果能结果，那是怎样的喜悦，岂不和小孩子似的，有一种童真似的收获喜悦。
　　说起盆景，我略提一下根雕艺术，根雕是艺术家根据原有的千奇百怪的树根，发挥他们非凡的想像力，“三分人工，七分天成”略微雕琢而成的。因此根雕艺术也是一种很高雅的艺术，在欣赏时我们得注意，一件好的根雕艺术作品应该是根奇，即枝、须、洞、节、疤、纹理、色泽、态势奇特无比、出人想象之外又在情理之中。再次就是施艺精，即自然美的“奇”与人工美的“巧”自然地结合在一起，形神兼备才显得古朴典雅，妙趣横生。
　　喜欢雕刻最好买一些根雕艺术品。你是一个志存高远的人，那么你就买奔驰的马，展翅的雄鹰或者是腾飞的龙。你是一个怀古的人，可以弄些意境深远的根雕，如古代人物，古代家具、茶几、屏风、花架之类的。
　　除了根雕之后，你还不过瘾的话，你也可以在阳台上种一些爬山虎，把你的阳台围成一个绿色的阳光地带。而在自己的书房里，你也可以养一些水草，水草养起来也很简便也不费事，有水就能生存下来。就如水竹，叶子苍翠却有一种不折不扣的君子风范。
　　在客厅里除了可以放一些艺术非凡的盆景之外，也可以培养养鱼的性情。为自己购买一个小小的“海洋”，到水族世界，挑选自己喜欢的鱼箱，选择那种小巧的、圆形的，放入你自己喜欢的高等海藻、礁石、水灯。颜色鲜艳的海藻显得有生气一点。礁石尽可能幽深，那样你的水灯才会发出神秘的光彩，整个水箱才像海底迷宫一样。当然，幽暗的海景，养的鱼也尽可能鲜艳一点，那样就能一眼欣赏到鱼了。  
　　山清水秀女人行(1)  
　　我想，喜欢养鱼，喜欢花草树木的女子，必定是很清秀的女子，清秀的女子总是给人一种青山之秀气，河流之奔放的美。
　　生在凡尘，而不是凡尘似的，就像那青山绿水一样，清纯而美丽大方。
　　青山绿水可以说是人类永远的家园，没有这个家园，人类只是一片荒岛，人那里还有灵
　　气，那么女人又从哪里来的秀气呢。人离不开大自然的，女人更是离不开。人不仅仅在这个生命之源里索取动植物与空气、阳光、水等物质资料，还要从自然美中获得审美享受的精神食粮。
　　大自然有如音乐的旋律美，如风声，雨声，流水声；有绘画的视觉美，如奇山、怪石、青松、古柏；也有诗歌的意境美，像那些曲径幽谷，世外桃园似的风景。这些都给人以意味无穷的美感。
　　然而，我们工作，除了工作还是工作，眼睛一睁，忙到熄灯，在喧嚣的市井里，车水马龙，永远是匆匆的、忙忙的。体力劳动倒算不了什么，最严重的倒是人的精神世界，有了思想，你的意识里整天运行着真善美，假恶丑。就像电脑扫描似的，人一刻也不曾休息。
　　何况精神也不好调节，欢乐对人虽是有益，却还有个什么乐极生悲。什么忧愁，什么烦恼，人的一个那么小的脑袋能承受得住吗？也许是思想狭小吧，只要有点不对劲，整个人也就变得悲观脆弱。
　　然而相对于人来说，自然是无限的，对于男人她就是世界上最好的家，你就像个小孩子一样，从不感到烦恼，而对于女人来说，他懂你，爱你。自然蕴含着纯真朴实而多姿多彩的美，使人获得生命的和谐。
　　恩格斯也深有感触地说：“大自然是宏伟壮观的，为了从历史的运动中脱身休息一下，我总是满心爱慕地奔向大自然。”
　　既然这样，你累了，你困了，何不到大自然中去接受美的熏陶，消除杂念，到达纯净自由的精神境界。
　　要是你抓住船头桅杆的缆索，望一望那被龙骨冲开的波浪，它们溅起白色的泡沫，远远地飞过你的头上。你再望一望远方的碧绿的海面，波涛汹涌翻腾，永不停息。阳光从无数闪烁的镜子中反射到你的眼里，碧绿的海水同蔚蓝的镜子般的天空和金色的太阳熔化成美妙的色彩，你的一切忧思，一切关于人世间的烦恼，痛苦的回忆，怎能不烟消云散，你怎能不溶化在自由的无限的精神的骄傲意识中，就像伟大的诗人普希金一样，伫立在海边：
　　啊！我多么爱听你的回声，
　　那喑哑的声音，那深渊之歌，
　　我爱听你黄昏时分的幽静，
　　和你任性的脾气的发作！
　　……
　　渔人的渺小的帆
　　凭着你的喜怒无常的保护，
　　在两齿之间大胆地滑过。
　　但你若汹涌起来，无法克服，
　　成群的渔船就会覆没。
　　……
　　我还没有热烈地拥抱你，大海！
　　也没有让我的诗情的波澜
　　随着你的山脊跑开！
　　……
　　感受大海的伟大，感受大海的胸襟，那一望无际，波光粼粼，她时而又是那样的宁静，就像女神一样依偎在身边，对你百般地疼爱，她时而又是那样波涛汹涌，像一只十足的野兽，把一切都毁灭。
　　大海始终保持浩瀚的胸襟，哪怕你再多的烦恼，你再多的痛苦，然而面对她，痛苦烦恼都悄然退去，自己像个小孩子一样，又回到了童年，心灵得到了洗礼和大海产生共鸣。
　　而你游玩在山水间，那巍峨的青山，奔腾的河流，独木桥，溪流，紫藤，古树，山在云中，云在山中，看看日出，看看天空漂流的云，云在水中过，水在云中流。这一切的一切，你的心从熙熙攘攘的现实生活里回归到自然里，岂不美哉。
　　而那名胜古迹，那亭台楼阁，诗词铭记，经过多少风风雨雨洗礼，踏着古人足迹，只觉千年轮回一样，不也有那种“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的心境吗？
　　站在李叔同的故居，总觉有人在低声地唱：
　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
　　天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
　　不也有一番千古奇人的旷世才情吗？
　　同样，沙漠、黄河、塞外雄奇瑰丽的风光，你怎能不想起：
　　大漠孤烟直，长河落日圆。
　　要是你到海南三亚市的旅游风景区天涯海角，落日黄昏，夜幕降临，天上倒挂着明月，身前是大海，你怎能不想起：
　　海上升明月，天涯共此时。
　　你又怎会忘记“天涯”、“海角”这两块石头，去体会一番千古爱情。传说它们是一对男女所变。他们在内地相亲相爱，如胶似漆，难舍难分，彼此约定如果生不能结为夫妻，死后就是变成石头，也要比肩而立。谁知双方家长“棒打鸳鸯”，为他们另找配偶。于是两人携手私奔，从大陆来到这个海滨，绝望地发现后面有家丁追赶，前面又是茫茫大海，无路可逃。这对青年恋人互相拥抱，悲伤流泪，最后双双投海。一帮家丁横冲过来，冲开两位恋人。此时倾盆大雨突然而至，两人立即变成石头，屹立于海岸边，这就是“天涯”、“海角”石。那帮家丁也被雷击成小小的碎石，散落在“天涯”、“海角”石头旁。  
　　山清水秀女人行(2)  
　　回想千古的爱情，要是远方又传来：
　　希望你能爱我到地老到天荒，
　　希望你能陪我到海角到天涯，
　　……
　　我一定会爱你到地老到天长，
　　我一定会陪你到海枯到石烂。
　　往北一望，想起了长城，曾经有人这样的说过：不到长城非好汉!
　　长城雄伟壮观，延绵几千里，横卧在中国东西，有一种万里长城永不倒，千里黄河水滔滔之势。然而，长城之所以成为世界的五大奇迹，它是经历了许多朝代，动用千百万的人力才垒成。
　　要是在冬天，北风呼啸大雪纷飞的日子，你要是在长城上漫步，怎能不想到那雪花，像是多少古人流下的眼泪和汗水。而在秋天，你站在长城上观望漫山遍野的红叶时，怎能不想到那红叶，像是多少古人洒在那片土地上的热血和生命。
　　在那些生命和鲜血中，我们好像看到了一个女人千里迢迢地来到长城寻找自己死去的丈夫，原来那女人就是孟姜女，你怎么会忘记孟姜女哭长城这个故事呢。
　　“孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听……”
　　山海关，远远地望去，在迷茫海中凸立着一块姜女石。话说陕西一个古老的村子里比墙住着孟姜两姓，孟姓家种的一棵葫芦滕爬到了姜家院子里结了个大葫芦，姜家想用它做瓢，割下切开的时候，里面冒出了个小女孩，于是孟姜两家协议合养，称为孟姜女，这女孩直到许配成婚，灾难降临了。她新婚的丈夫范喜良被秦兵抓去修长城。一去三年未归，孟姜女千里迢迢寻夫而去，到了山海关才得知，丈夫因修长城而累死，已经化作白骨葬于长城底下，悲恸至极的孟姜女放声长哭，这哭声震得长城城墙轰然倒塌，露出了范喜良的尸骨，绝望的孟姜女掩埋了丈夫之后，自己投海自尽，随后，在她投海的地方长出了类似碑石和棺椁样的礁石。
　　令人感叹：总觉得那石头凝固了孟姜女的眼泪，让后人讲了千百年，那样的古老，而又那样的年轻，泛着不息的涛声。
　　然而感触最多的是：登上长城，望长城内外，倒像回到了远古的时代一样，只觉喊声大起，万马奔腾，你怎能不肃然起敬，登高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。
　　不旅游，就难有这样的感慨，就难有这样的性情修养。  
　　时间艺术  
　　人从旅游中汲取艺术的气质和细胞。那是因为那些名胜古迹不禁让人想起曾经的人和事。战争、边疆，铁戈兵马、战鼓鸣鸣、刀光剑影。有道是淹没了黄尘古道，远去了鼓角争鸣，一切都成了了。
　　亭台楼阁上，昔日的诗人吟诗作乐，如今：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。他们所用的、住的，不知不觉，斗转星移，披上了神秘的色彩，古朴典雅，渐渐成了古董了。欣赏
　　古董，对女人的性情培养，自身魅力的提高有很大的帮助。欣赏古董，我们不必像考古学家那样把全部的心思一头砸入里面，要不那就成了一项工作，而不是气质培养了。可以按自己的需求，时不时的逛逛古玩店。去感受古董的魅力，几乎所有的古董店，无不散发着古典艺术的气息，古人的智慧和温文敦厚的性情。
　　古董，不可不欣赏的就是陶瓷，我国的陶瓷历史已有一万多年的历史，景德镇则享有瓷都之称。我国闻名世界的四大名瓷是：青花瓷、粉彩瓷、釉瓷、玲珑瓷。青花瓷是指一种白地蓝花的瓷器，这种陶瓷色彩鲜明而典雅大方；粉彩瓷则享有“东方艺术珍宝” 的美誉，这种陶瓷作工细腻、粉润柔和、色彩丰富；釉瓷在人们的眼里是一种“人造宝石”、“千窑难得一宝”的珍品。这种陶瓷色彩蕴含丰厚，光彩照人；玲珑瓷被称之为“米通”、“镶玻璃的瓷器”以玲珑剔透、晶莹雅致而蜚声中外。
　　我们欣赏陶瓷，对中国几千年各地陶瓷的生产有所了解，然后再从胎质、釉色、造型、纹饰、款识、重量、声音、来历等方面入手。
　　譬如说判断它的年代，一般来说，从胎质、釉色可以看出。
　　例如，距今4000年前的商周时代的青釉瓷器，又称原始青瓷，是青瓷的低级阶段，其胎为灰白色和灰褐色，胎质坚硬，瓷化程度较高；其釉色青，釉层较薄，厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故。
　　而清代康熙时瓷器的胎釉，胎色细白，胎质纯净，细腻坚硬，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体最重。此外，这一时期的同一件器，往往施两种白釉，器内、口缘、器外底施粉白釉，其釉较稀薄，往往见有小缩釉现象；底部还有坯胎中旋纹痕迹。瓷身施亮青釉，其釉莹润光亮， 胎釉结合极坚密。一件器皿施两种釉，是清代康熙年间生产的陶瓷的最大特点。
　　欣赏陶瓷时，如果突然有一天发觉原来是假的，那就好笑了，惟一的途径就是提升自己的欣赏能力，能辨别真假。就如古瓷和新瓷来说：
　　古瓷釉面无耀眼的浮光（燥光），光泽静穆如玉，而新瓷则有耀眼的浮光；古瓷纹饰，真品用笔（刀）流利自然，而伪者则生硬、做作、呆板、缺乏活力；古瓷的金色日久磨损，易变色，或只留下痕迹，新瓷金色鲜艳，光泽耀眼；古瓷中的低温铅釉，釉面可见一层银色，瓜皮绿釉较明显，新瓷则无；釉上彩瓷（五彩、粉彩、古彩）一般达一百年的，在光照下彩色的周围有“彩虹”般的光晕，有的仅隔60年的釉上彩瓷也会出现此现象，但年岁愈久则愈明显，而新瓷不可能有。
　　很多仿真品，尽管外形，做得天衣无缝，但在声音上是不可能达到的，经过修补的陶瓷更不可能达到真品的音质。
　　这都是欣赏陶瓷的要绝。欣赏古董，不仅要懂得欣赏陶瓷，也得懂其它的古董，如藤椅、一把锈迹斑斑的宝剑、一副铠钾。藤椅，那奇特的扶手、缕花，最不能缺少的就是其亮度。因为只有多年磨擦才焕发出来的奇异的光泽。而在这光泽里，对于欣赏者来说你定能遐想一些事、一些人。它时而由人坐着，时而又在幽暗的房子里，吸收日月精华，人之灵气。而那些宝剑、铠钾，曾经的主人，要么是英雄，要么是贵族，也许它们曾经伴随主人驰骋在沙场上，指挥千军万马，南征北战。
　　由此看来，欣赏古董，还不如说是欣赏的是一种历史，一种文化，更确切地说是一种艺术。这种艺术，我们可以在自己的书房里或是到古董店里买回一些廉价的古董，放在自己所喜欢的地方，要是自己也设计一个小小的古董室更好。空闲时，置身于这些古董中无疑会带来优雅的乐趣。    
　　第六章 喜欢黄蓉  
　　喜欢黄蓉  
　　说古董，那能与古代分开，那时由于生产力的低下，人类采取群居生活，于是交往尤其重要。如今呢，生产力发达了，人与人互相依赖不那么明显，但交际是必不可少的，毕竟人在世上不可能是孑然一身，人与人之间存在着有形无形的关系，注定他们需要交际，需要交朋友。
　　然而我们交朋友不一定是指能够交到挚友，也不是一味地为了前途而交朋友。在公司里
　　，亲戚朋友家里，男人有男人的爱好，女人有女人的爱好，有同样的爱好，大家把各自的思想拿出来进行交流，不断地完善自己，那样，在朋友的眼睛里，你就会与众不同，一次少，二次多，日积月累的，自然而然你的气质就会更上一层楼。
　　为什么呢，我们所见的那些气质高贵的女人，她们无不是交际高手，较远的是旧上海的交际花，而较近的那些女强人，印象最深的恐怕就是武侠小说里的女英豪。
　　很多人喜欢看武侠小说的，武侠小说也有点古的味道，而金庸先生又是武侠小说写得最出色的，由此我就想起了他老人家笔下《射雕英雄传》里的黄蓉。
　　我不是黄蓉，我整天做梦。在夜里唱情歌，失恋也英雄。我没有香香公主的美丽，也没有建宁公主的权力，我希望找到老实的郭靖，对人诚恳，对事精明，他不要像韦小宝多情，也不要像杨过般冷冷清清，直到我头发花白牙齿掉光，找到我实实在在的爱情。
　　喔喔喔喔，喔喔喔喔。
　　上班的时候，总有人放《我不是黄蓉，我是王容》这首歌，所以印象特别深，渐渐成了“黄蓉”热了，也许有很多人站出来和我划清界线，但我还是坚持自己的初衷，为什么呢？我钟情于黄蓉，因为黄蓉也没有什么厉害，除了特别聪明之外，她只不过是一个寻常女子。即使论聪明才智，黄蓉的聪明才智也只限于心思敏捷，记性特别好而已，诗词歌赋，对联谜语她过目不忘，武功算术一点即通。但她没有超凡的智慧，一灯大师的禅机她便茫然不知所对。
　　对了，还有点王熙凤的味道。她美丽，像王熙凤，她足智多谋，也像王熙凤，王熙凤毒辣，而她则心地善良，这就完全是不同了。杨过要为父亲报仇雪恨，黄蓉显得慌里慌张的，让人觉得杨康真是黄蓉害死的，不少人对黄蓉产生了仇恨。然后呢，杨过得知原来父亲是个汉奸，出卖同胞，黄蓉为了国家的利益，民族的利益当机立断，为民除害。这一切澄清时，黄蓉容光焕发，这个令人可敬可爱的形象就凸显出来了。
　　偏向于黄蓉，不仅因为她是个心地善良的女人，而且她是个善于交际的女人，黄蓉在天下英豪面前是个成功的女人、交际的女人。五湖四海皆是她的兄弟一样，尤其郭靖招架不住了，她能一五一十地应付，巾帼不让须眉。可以说，要是没有她，郭靖会那样声名远播吗？
　　为什么呢!这其中是有好多原因的，至少是与她在交际场中与他人交流时的开放和坦率分不开的。她赢得了天下英雄对自己的欢迎，很重要的一点是她让别人相信、信赖她，而她自己也谦恭自律，自己虽说是丐邦邦主，台上一呼，台下万应的，她也没跟谁叫劲。言行一致，表里如一让人觉得她更可靠。
　　一相信她、信赖她，再加上她谦恭自律、言行一致，她也就更加有号召力，别人也就更加拥戴她了。
　　女人交际，就要向黄蓉学习，我们拥戴别人，也应该让别人拥戴我们，那么在交际时就要用豁达的态度。和别人相处时，难免会遇到一些不开心的事情。如何对待这些小小摩擦，让关系变得更好就成为交往中很重要的一个环节。我们应该以一种豁达的态度，这样别人很容易会发现您的真诚，发现您对他并不计较，从而自动和您和好。
　　身为一个女人，除了必须要有容忍他人的度量之外，广博的知识，进取心，认真的人生观，自我挑战的勇气，追根究底的决心等都是不可少的。
　　不仅如此，我们交朋友，应该做到认识新朋友，不忘老朋友，无论是新朋友，还是老朋友，都给来者宾至如归的感觉。
　　对老朋友，不要太随便了，老朋友虽是老朋友，但在某种意义上说，只能说是你们认识得很久，以前都是以心换心的，可好久没见面，各人在自己的路上拼搏，人生各方面都产生了变化，甚至两人依旧如故，但话不投机，你们还是老朋友吗？那只能说你们曾经是故交罢了。最典型的例子，儿时的伙伴，那时大家打闹在一团，多年以后，还能像以前一样吗？常联系，不重视老朋友就表示根本不重视自己的过去。老朋友或许比不上新朋友新鲜，但拥有愈多的老朋友就表示拥有愈多的无形资产一般，这也可以证明你自己的品德值得朋友信赖。
　　同样对于新朋友呢，要是你处理得好，可以一见如故，相见恨晚，处理不好，又只能导致四目相对，尴尬不语，局促无言。一个新朋友和你聊天的话，要是你只聊你感兴趣的事，讲自己在某一方面如何如何，尽管你在这方面也许是专家，你是如何的津津乐道，可是别人对这个既陌生，又不感兴趣，你在别人心里的印象是一个自负的人，一个自高自大的人，或许有人还会以为你在吹牛，这一点千万要注意。
　　其实注意的很多，我只想说的是一个善于交际的女人，是有不凡气质和魅力的，因为交际也是一种生活的艺术，是艺术就会给人带来气质，尤其是对女人来说。  
　　眉飞色舞  
　　交际场中是免不了要中跳舞的，遥远的舞会总是让人着迷、向往。卡夫卡的《城堡》那样的情景总是让人充满无尽无穷的回忆，我们看到：
　　在一个音乐声充满了整个小小的客厅，男人的脸上流着一条条的汗水，一阵刺鼻的气味从淌着汗的女人和快活的黑人身上发出来。大家互相说着好话，爆发出嘹亮的笑声，可是，最使人们高兴的，是他们有节奏地踏出舞步，追随着手风琴、吉他、四弦小吉他的乐声，没
　　有人想起忧愁的事情，宴会里的人愈来愈兴奋。现在是又热闹又好玩的火鸡舞。所有的客人都一对对配好，只有一个没有女伴的男子拿着一根木棒。音乐一停下来，所有的男子都应该把女伴放开，拿着木棒的男子就去挑选一位女伴，这便成为一场疯狂的寻觅女伴的竞赛，因为跟一根木棒跳舞谁也会不高兴。他们欢笑，他们喝酒，烧酒灌进去，加上天气热，黑白混血儿的气味愈来愈浓，快活的气氛愈来愈增加。
　　这样的日子也渐渐远了，现在跳舞的人越来越少，空前盛况恐怕就是芭蕾舞了。芭蕾舞是通过演员的形体动作和表情来表达思想感情的，是一种不说话的艺术。我们欣赏芭蕾舞剧，最起码得有一定的感受力和理解力，对舞剧要有所认识，不熟悉舞剧就较难动情。因为舞剧是不能开口说话的，它通过舞姿、动作、造型、表情、哑剧等来“说话”，表达人的思想、感情、愿望，用人体这审美的对象来感染欣赏者。芭蕾舞也像其他舞蹈一样擅长抒情，不善于叙事，因而欣赏芭蕾舞还应从故事情节是否精炼、清晰，人物关系是否不用哑剧也能加以准确地表现，人物形象刻画得是否光彩照人、栩栩如生，音乐是否适合舞蹈的需要，舞美是否能够恰到好处地衬托舞蹈等方面。
　　拿俄罗斯音乐家柴诃夫斯基创作的《天鹅湖》来说，一是要欣赏音乐是否美丽动人，音乐是否能体现皇宫嘈杂和荒郊野外幽静的气氛，让人身临其境。二呢要看演员的表演是否规范。芭蕾演员能否精确地控制臂、腿、手、脚的动作，在所有跳跃、回旋以及自转的过程中，背部始终要保持挺直的形态，身体支撑在穿着特制的芭蕾鞋脚趾上，使观众看上去毫无体重可言，只觉天鹅缓缓地，轻盈得像云，也像落在水中的花瓣那样的美。
　　而芭蕾舞里的跳跃、旋转都要在独舞或双人舞中完成，要看他们的演技难度。《天鹅湖》里就有王子和公主的独舞，看他们丰富多变的手舞足蹈是否把感情表达得淋漓尽致，富有意境。
　　在欣赏时，那些天鹅虽说是少男少女，但是她们的美，比真正的天鹅更让人心动。可你又想过没有，仅仅用两个小脚尖把整个身体给支撑起来，难度是多么的大，有好多的刚学跳舞的，我们不是常常看到那小小的舞鞋，有的血迹斑斑吗？不得不令人心痛！可又有什么关系，她们全都是为了艺术而痛苦的，为艺术而痛苦当然是值得的，那优美的天鹅在忍受自己的痛苦来展现自己美，用痛苦托起美，值！
　　而说到这里，我不得不提一提中国的裹脚倒不是什么美？跳芭蕾舞的脚比起中国封建社会什么三寸金莲来得有意义，有价值。也比起今天那些一门心思，自己没有内心美，而拼命美腿丰臀的女人来得干净。
　　要美，还不如跳跳舞，一个人也好，两个人也好，只要有简单的音乐就行。跳舞也可以跳出气质来，为什么，跳舞用自己的身体语言来表达自己对生活的感悟，也是人对完美自我的追求，而如今生活节奏的加快，特别是整天呆在办公室里的白领丽人，坐在办公室里一整天的，既缺少运动，生活压力又大，你说整天不累吗？压在心里的怨气要发泄出来，通过一种文明礼貌的方式发泄出来，那就跳舞。跳舞是用自己的身体语言来追求美，有的要求收腹，有的要求挺胸，这样，跳舞的女人就会身体更完美，走起路来也就诗一般的美。
　　一个女人要是能跳得一身好舞的话，总是能让人着迷的，为什么，看看你身边周围的人，没有一个跳舞的人身材不是很好的，因为跳舞能纠正平时由于种种原因身体有些部位畸形，可以纠正你自己的姿势。要是你的腰不是什么小蛮腰的话，那么减肥的最好方法就是跳舞，跳舞不扭腰那是很少的，不停地扭腰能使你的脂肪燃烧，久而久之就不会有水桶般的腰了。
　　宫庭舞那样的场面，我们也是遥望而不可及的，但我们可以跳如今流行的民族舞、拉丁舞、交谊舞，只要你喜欢。第一次跳舞没关系！那怕你开始跳得像大象一样也罢，跳得像一个戴着镣铐的人跳舞一样也罢，反正你得跳，只有跳你才会美丽！一回生，二回熟，三回精吗！
　　你要是喜欢跳慢舞，就选择音乐缓缓的，要是你性格豪放，桀骜不驯的话，何不去跳跳的士高呢，听听那令人激动的音乐，看看那闪烁不停的灯光。尽管那些人个个跳得不亦乐乎似的，个个都跟着那些领舞的疯狂，个个像抽筋似的，个个像逃命的蟑螂似的在那里团团转，尽管你的舞姿总是那么简单，不停地在那里扭来扭去的，你的动作让人觉得你放浪形骸也好，那又有什么关系！要跳就跳个痛快，就像做任何事情一样，不投入是永远也收不到好的效果的，想怎么扭就怎么扭，想怎么甩就怎么甩，大家都来火了，就算你不小心，手碰到别人的胸，别人的脸，哪怕是给别人打一拳也是无所谓了，人家都能理解，毕竟跳舞需要激情，生活需要激情嘛！  
　　美酒出玫瑰(1)  
　　说起跳舞，情不自禁地想起了张曼玉，每次看到张曼玉，总会诧异于她那一份气定神闲的感觉，像一杯上好的红酒，让你忍不住要细细品味。她这份优雅，就像女人的图腾，让女人们欣赏却不奢望与她同行。她不是我最痴迷的，但却是一直不变的。
　　当初没有看过她演的戏，只是觉得她不仅漂亮，而且与那时候的香港影星有极大的不同：圆圆的脸，两只猫一样的眼睛，透着机灵，又有一点妖娆有一点懒散，再加上少许的孩子
　　气。总觉得不犯错误就不可爱似的。
　　有一句话说，如果见到一个女孩很漂亮，就夸她美丽，如果她实在谈不上美丽就夸她很有气质。这倒是真的，而张曼玉是哪一种呢？鼻子不是很直，眼睛不是很大，当初因为一对兔牙而被朋友戏称为兔子……事隔多年，她竟像一杯红酒一样，越长越美丽，越来越有女人味了。张曼玉在美女群中独树一帜，从香港、威尼斯直到巴黎，她的出现总能吸引众多媒体，刚出道时俨然邻家傻妞，脱去稚气，便显得寡淡僵硬。在《日落巴黎》里，被艳光四射的钟楚红对照成纸人儿，无味无香。
　　可以说就像安徒生笔下的丑小鸭似的，开始谁也不认同她，个个排挤她，像丑小鸭一样走到鸭堆里，那些鸭也个个见她是怪物。不知不觉的她把沧桑蜕变成美丽，成了美丽的天鹅了。个个都张大眼睛羡慕她了，个个都对她抛绣球。
　　这几年来，张曼玉除了演技日益精湛以外，她的长相也与十几年前大不一样了，原本圆圆的脸变成了现在棱角分明的方脸，眼睛倒没怎么变，只不过从像猫变成了现在的像狐狸。
　　在《阮玲玉》里，她的身姿与上世纪30年代的衣香鬓影重叠，从此便是复古风中的翘楚；在《滚滚红尘》中，她一派轻狂娇痴，又开了快乐新美人的先河，《花样年华》里的优雅、迷离，轻回眸，着一身旗袍的她成为万千女性争相模仿的对象，她常去欧洲，后来在巴黎恋爱，偶而惊鸿一现，浪漫旖旎洒脱。
　　看张曼玉十年影集，渐入佳境，起始是花丛中的一朵嫣红，最后变成最精粹的一滴金黄色的花蜜，就像美酒，越看越有味了。
　　是的，美女与美酒，都是时光酿成的！
　　而张漫玉的那种女人味，总是令人联想到她就像那些高档美酒一样，令人心旷神怡，浪漫无比。
　　在那烛光闪闪的房子里，高档的家具，充满着浪漫的色彩，音乐柔和，一切是那样的朦胧，它们交相辉映，然而这样的房子里缺少点什么呢，风情万种的女人、美酒。
　　美酒女人夜光酒，
　　欲饮浪漫慢慢饮。
　　醉卧怀里君莫笑，
　　女人美酒谁不醉。
　　这种生活没有哪个女人不欣然向往的！浪漫，一切尽在心中，面对佳人，哪个男人不如痴如醉。要是你穿上俏丽的衣裳，含蓄的美，和你的情人呆在烛光、音乐、美酒中，你的气质，你的高贵，在情人的眼中你是最美的，就像眼前的玫瑰色的美酒。蕴含着成熟、浪漫和爱情。
　　女人像美酒，但美酒也更像美女，有女人的浪漫，女人的眼泪，女人的柔情，女人的善感，也有演绎不完精彩的故事。美酒对于女人来说，也具备像音乐绘画和其它的艺术活动一样，美酒也是呈现生活美感的一种艺术。
　　美酒！还不如说是爱情之酒。没有酒味的男人，难以吸引女人，同样没有酒味的女人，也难使男人着迷。
　　不是一种酒叫女儿红吗，听说从前，绍兴乡下有个裁缝的妻子怀孕了，他兴冲冲地酿了几坛酒，准备生儿子时款待亲友。不料，妻子生了个女儿。当时，社会上的人都重男轻女，裁缝也不例外。他酿好了酒也不请人喝，一气之下把这些酒全埋在屋后树旁的地下了。
　　光阴似箭，女儿长成人，生得聪明伶俐，眉目清秀，裁缝非常高兴，把她嫁给了自己最得意的徒弟。成亲之日摆酒请客时，他忽然想起了十几年前埋在地下的几坛老酒，便掘了出来。结果，酒香扑鼻，色浓味醇，极为好喝。当时亲友们一边喝酒，一边议论开了，认为这样的好酒，一定得取一个美名。大家七嘴八舌，提名甚多。最后还是一位秀才提出了一个佳名“女儿红”，得到了人们的赞美。“女儿红”就这样出名了。
　　“女儿红”，就像自己精心培养的女儿一样，时光，亲情，自然那样的美酒就不同一般了。
　　可是又想一想，葡萄成熟的季节，男女老少高歌欢笑地忙碌在漫山遍野的葡萄园里，那活蹦乱跳的人们，穿梭在葡萄架、葡萄藤里，丰收的喜悦不言而喻，而熟了的葡萄，在姑娘们和小伙子们的眼里，与其说它是一串串葡萄，还不如说那是一串串爱情故事。
　　采回来的葡萄，倒在葡萄池里，老人和小孩为她们歌唱，那些妙龄少女，她们手拉着手，光着晶莹剔透的脚丫子，在葡萄堆里跳着美丽的舞，直跳到葡萄汁都踏出来了，女人的芳香和葡萄的美味酝酿在一起了，然后酿成的美酒，装到橡树桶，放到酒窖里，几年，十年的，那样的酒，怎能不让男人女人神往呢？恐怕没有一种艺术有那种酒美妙吧！它既有爱情般的浪漫，女人的神韵，还有永恒艺术的熏陶。
　　要是你手中端着郁金香高脚酒杯。酒杯里盛着晶莹剔透美酒，玫瑰颜色，在烛光下焕发着迷人的光泽，轻轻地倚在男人的身边，就像品味甜蜜的爱情一样，  
　　美酒出玫瑰(2)  
　　在这一刻，酒与女人同时美丽着，柔软如久远的一段传奇。窗外有漫长的夜色相伴，让人感觉生命还长，长到容许人一点一点地细细品尝。生命长长的过程里，无论梦想中的角色还是真实的自我，都在这浓情似火的液体里反射着，酝酿着，让心灵把它看了个通通透透。  
　　暗香残留  
　　美酒，香、醇，使人心醉；而好茶呢，，使人娴静。
　　蒲松龄为了写《聊斋志异》，自己在路旁设了一个茶舍，专为那些赶路人解除疲劳。不收钱，却要人家给他讲一个故事,神奇鬼怪，无奇不有，上达天庭，下通地理。有好多的茶具茶杯上写着：古今多少事，都付笑谈中！真有这番味道。
　　茶不仅仅可以解渴，茶也是一种生活艺术。大家也知道，中国是茶的故乡，前后也有二千多年的历史，在这二千年中，不断的演变，渐渐成了一种高雅的艺术，其中包含有艺术、哲学、道德、宗教以及文化等各个方面。
　　要想有一壶好茶，首先就是要有一壶好水，新鲜的山泉水是最理想的泡茶水。而茶叶呢，茶叶有很多种，有绿茶、红茶、黄茶、白茶、黑茶、乌龙茶。好的茶叶应该是叶片完整，闻时茶叶清香，没有任何异味，泡时清澈鲜亮，喝时虽有些涩味，但口中茶香十足，持久。有好水好茶，也得有好壶，好杯，不仅能保持茶的原汁原味，也能带来艺术修养。最佳的茶具是陶瓷和瓷器。
　　品茶，可以提高自己的修养和内涵，因为茶文化的精髓是“和、静、怡、真”。
　　女子品茶时，选择幽静雅致的场所或者是比较清闲的地方，沐浴净身，消除杂念，泡茶时要心如止水，泡一杯“和”茶。“和”茶酸甜苦涩，温文敦厚，在儒家的眼里是中、是度、是当、是宜，是一切恰到好处。
　　然后端端正正坐着，敛眉聚目，屏息静气，静静地品茶。如何从小小的茶壶中去体会宇宙的奥秘，如何从淡淡的茶汤中去品味人生的真谛，如何在茶事活动中来明心见性呢，如何通过茶道的修习来洗涤心灵，锻炼人格，超越自我，这都需要“静”。小心翼翼地非常呵护地捧起茶杯，慢慢凑近嘴边，当茶的清香开始静静地浸润你的心田肺腑的每一角落时，你的心灵便会在虚静中显得空明，“天人合一”、“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”、“罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的心境。不知不觉的有那种“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的境界。
　　抿一口茶汤，用舌头在口中游荡，让茶的清香融入脑海，缓缓地用鼻子呼出口中的茶味，再慢慢地咽下，体会一下茶的圆滑和甘美，有一股回味无尽的美感，像在仙境似的。渐渐地烦恼也没有了，心情变得快乐起来，欣然开朗，品茶，托物奇怀，激扬文思，涤烦解渴，享受人生，体会到“怡”的境界。
　　快乐直到“真”的境界，真被喻为中国茶道的起点，也是茶道的终极追求。避之熙熙攘攘的烦琐，通过品茶以达到真切体悟，修身养性，品茶述怀，使得茶友之间的真情得心怀坦荡和流露，达到茶人之间互见真心的境界，真正地放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，以达到“全性葆真”，这是中国茶道最高境界。  
　　黑色的魔鬼-咖啡  
　　喝咖啡和品茶一样，是生活中的一种艺术，它也是经历了漫长的变迁才成了今天我们杯中的咖啡，它的祖先1500年在非洲的大陆孤独地生长着，一个牧羊少年找羊时，发现羊群正大肆地啃食一种灌木，这种灌木长着暗绿色叶子和鲜红色果子，他也摘了几颗放在嘴里，结果他非常高兴，把它们当成了珍宝，并且围着它跳起了舞来。这种红色的果子就是咖啡。
　　如今，咖啡在全世界都扎了根，南美、中美、西印度群岛、亚洲等地方。而产量最多的
　　就是巴西，素有“咖啡国”之称，巴西种植既有历史悠久的阿拉比克咖啡，又有年轻的罗伯斯特咖啡，世界各地人们常喝的意大利浓缩咖啡(Eespresso),通常是用巴西咖啡制作的，这种咖啡大多为低酸度，口感柔滑，冲泡时咖啡表面形成金黄色的泡沫，并使咖啡带有微甜的口味和悠长的余味。
　　令世界各地鉴赏家们最满意的上品咖啡是牙买加蓝山咖啡，牙买加蓝山咖啡被誉为“国王的咖啡”，有人把喝牙买加蓝山咖啡比作是驾驶劳斯莱斯轿车。牙买加蓝山咖啡产量低，但可以卖得世界最高的价格。通常，蓝山咖啡有自己固定的消费人群，它的味道非常微妙，酸度恰到好处，口味清爽而雅致，有淡淡的甜味和绝佳的醇度，非常滑润和爽口，还有无与伦比的浓烈香味。
　　美国也产咖啡，产地主要分布在夏威夷群岛的五个主要岛屿上，它们是瓦胡岛、夏威夷岛、毛伊岛、考爱岛和毛罗卡岛。不同岛屿出产的咖啡也各有特色，考爱岛的咖啡柔和滑润，毛罗卡岛的咖啡醇度高而酸度低，毛伊岛的咖啡中等酸度但是风味最强，而最数夏威夷岛的科纳咖啡最著名，这种咖啡口味新鲜、清冽，中等醇度，有轻微的酸味，同时有浓郁的芳香，品尝后余味长久。最难得的是，科纳咖啡具有一种兼有葡萄酒香、水果香和香料香的混合香味，夏威夷人为他们这种百分百本土种植科纳咖啡豆而无比自豪。
　　肯尼亚AA是世界上质量最好的阿拉比克咖啡豆，它品醇厚，有强烈的酒香味，这种咖啡的酸味非常微妙，要仔细品尝才能感受到。而哥伦比亚特级咖啡也是世界上最著名的咖啡之一，咖啡树也属于阿拉比克种，这些咖啡树喜欢生长在海拔高和气温较低的地方，而且生长周期比较长，因此也造就了它颗粒小，味道醇的特点。这种咖啡醇度中等，酸度低，口味偏甜，有最佳的风味和令人喜悦的芳香，也有人说哥伦比亚特级既有苏门答腊曼特宁所具有的润滑，又具备一种特殊的胡桃苦味和坚果味，冲泡时有隐约的甜味而且非常柔和。
　　埃塞俄比亚咖啡被人们称为“旷野的咖啡”，一杯埃塞俄比亚咖啡能带给你从未有过的原始体验，最著名的是埃塞俄比亚哈拉尔咖啡有一种混合的风味，味道醇厚，中度或轻度的酸度，最重要的是，它有几乎最低的咖啡因含量，大约1.13﹪，它又是一种很特殊的咖啡，它的味道非常具有侵略性，随时准备战胜你的味蕾，让人很难以忘记。
　　而亚洲咖啡最著名的产地要数马来群岛的各个岛屿：苏门答腊岛、爪哇岛、加里曼岛。而其中以印度尼西亚的苏门答腊岛产的苏门答腊曼特宁咖啡最享有盛名，它有两个著名的品名，苏门答腊曼特宁DP一等和典藏苏门曼宁。苏门答腊曼特宁DP一等余味长，有一种山野的芬芳，是原始森林里特有的泥土味道。除了印尼咖啡特有的醇厚味道以外，还有一种苦中带甜的味道，有时还掺杂少许淡淡的霉味，深受喜欢喝浓度烘焙咖啡的人士的喜爱；典藏苏门曼宁咖啡之所以称之为“典藏”，是因为它在出口前在地窖中储藏三年。但典藏咖啡绝不是陈旧的咖啡，而是通过特殊处理的略微苍白的咖啡，这种咖啡更浓郁，酸度会降低，但是醇度会上升，余味也会更悠长，还会带上浓浓的香料味道，有时是辛酸味，有时是胡桃味，有时是巧克力味。
　　牧羊少年为什么吃了咖啡豆高兴地跳起舞来，那是因为咖啡豆不仅能消除困倦与疲劳，而且还能令人镇静、放松心情、减轻压力感。除了这之外，咖啡也是一种文化，一种高雅人士必备的饮品，它是尊贵的象征，一个人喝咖啡总比喝水来得有气质，就像戴皇冠时比戴破帽时更引人注目、尊敬。
　　就因为如此，我们在品味咖啡的时候，以一种贵族心境，高雅淑女的风度来品咖啡，我们要想领悟咖啡的妙境，就得选择那些豪华气派的地方，如咖啡馆，宾馆宴会上，才能体会到那份高贵，那份经典，那份传奇。
　　在品尝咖啡的时候，最不好的就是喝凉咖啡，对于品尝者来说，凉咖啡不管咖啡豆的品质多好，冲泡技巧如何高明，都会失去咖啡的原味。因此我们最好事先将咖啡杯在开水中泡热，然后泡上一杯黑得像魔鬼、烫得像地狱、纯洁得像天使般的咖啡。趁热哪怕是在夏季，大口地喝下去，让它的热，热到你的心里，使你的心情澎湃，久久挥之不去。这是一种享受，一种完美的永恒。
　　品咖啡除了要注重适当的温度外，还要有适当的分量，喝咖啡不像喝水或果汁，加杯的时候可以很随意，满满一杯咖啡，看了就会让人失去兴趣，最好是只到七八分满最为合适。分量适中的咖啡喝完不会有腻的感觉 ，反而回味无穷。
　　喝咖啡以50～100毫升为适量，有时候如果你想连续喝上三四杯来过瘾，那就要将咖啡泡得淡淡一些，或加入大量的牛奶，但是仍然要小心不要让自己觉得太腻，以免适其反，同时还要注意糖分的摄入量，喝太多就一定要少加糖，这样才会体会到咖啡的精髓。  
　　女人真美(1)  
　　喝着咖啡的当儿，你要是能说一句幽默的话岂不更浪漫，我们不是常常看到那些高品位的人一边喝咖啡，一边和朋友客人幽默地说上几句，调调气氛吗？
　　丹麦童话作家安徒生很俭朴，常常戴着破旧的帽子去参加朋友举行的舞会，有一次，一个客人嘲笑他：“你脑袋上边的那个玩意儿是什么？能算是帽子吗？”
　　安徒生喝了一杯咖啡回敬道：“你那帽子下边的那下玩意儿是什么？能算是脑袋吗？”在场的人被作家的幽默弄得前俯后仰。
　　这样的幽默，总能让人忘却不愉快的事情，而带来的是快乐。要是不懂得幽默的话，别人嘲笑你的帽子，你动不动就气，非来个你死我活的，倒不如峰回路转地幽默一番，岂不更好。
　　幽默不是男人的特权，它也适合每一个女人，会幽默的女人，其人生也就豁达开朗，乐观，也是生活中的强者。
　　而那些办公室里上班的人，总是把两性的幽默在女孩子面前狂轰烂炸一番，让她们面红耳赤地笑得透不过气来，这只能说那人会搞笑，谈不上幽默，幽默应该是建立在说话者思想健康、情趣高尚的基础上。
　　幽默也常常表现对人提出善意的批评和规劝上，因此它必然要求幽默者有较高的思想性和较佳的涵养。尤其想批评别人，规劝别人至少比别人懂得多，说得人家口服心服的。相反，你讲不出大道理，心里连个谱也没有，又举不出典型的例子，总是几句老话，没完没了，苦口婆心似的，讲出来的只能是让人反感，更没有幽默感。
　　1841年，海涅跟巴黎皮货店的一个女营业员欧仁尼结了婚，这是一个不幸的结合。欧仁尼没有受过教育，愚蠢无知而且虚荣心极强，海涅对她的爱情没有能够使她克服自己的缺点。诗人临死的时候，把所有的财产都留给了她，条件是她必须再嫁一个人。
　　“亲爱的，为什么！”妻子吃惊地问。
　　"这样，至少会有一个人会因为我的死而感到遗憾！"海涅这样解释说。
　　海涅这样说令人不禁有一种痛苦的微笑，为什么？幽默地把自己的痛苦说了出来，尽管他是一个了不起的诗人，但他也受了不幸婚姻的不少折磨。由衷地发出终于摆脱了这种痛苦的心声。
　　法国大文学家巴尔扎克一生潦倒贫困。一天，他写作到深夜，一小偷光顾。巴尔扎克看到小偷到处乱翻，便对小偷说：“我白天都翻不到钱，你夜里难道能翻到钱吗？”
　　不仅仅是大作家的大度、幽默，也是大作家贫困潦倒内心痛苦。让人只觉这种生活仍旧是美的。他不才华横溢，他不贫困潦倒，他说的话有幽默的价值吗？
　　幽默是一个人对待生活态度的反映，是对自身力量充满肯定的表现。也是自己善待人生。要是你人生受到打击，那么你不妨说一说：道路是曲折的，前途是光明的。这也是一种幽默。
　　一个人只有对自己的前景满怀希望，他才能发出由衷的笑声，即使暂时处在逆境，他们仍能在生活中发掘幽默，用快乐来慰平生活留下的伤痕。而对整天皱着眉头的人来说，生活充满了痛苦、绝望，居心叵测不过是幻觉，像这样的人，他们的谈吐会有什么幽默可言呢？
　　而女人的幽默呢，女人的幽默是同她的聪明才智紧密相连的，因此，女人就得有良好的文化素养，丰富的文化知识。想一想看，如果你对古今中外的历史典故风土人情等等各种事情都有所了解和掌握，再加上你有较强的驾驭语言能力，说话就容易生动，活泼和谐趣。让人听了既可笑，但又不无道理。
　　要幽默，你也应该多看看古今中外的浩瀚书籍，特别是在讽刺小说、喜剧剧本、漫画集锦、笑话集和寓言等作品，幽默语言的记述甚多，不妨多多阅读这些作品可以从中受到启发。此外，还可以多欣赏些滑稽剧相声等文艺节目，从而开阔眼界丰富知识。因为幽默是在广闻博见的基础上产生奇妙联想而涌现的语言，对实际事物，对历史知识所知甚少的人，一向孤陋寡闻，离群索居或者深居简出的人，是很难具备幽默的智慧的，也就谈不上有幽默感。
　　如今的小品够幽默的，像小品艺人重量级的人物：马三立、马季、赵本山、潘长江、宋丹丹、高秀敏等人。他们的作品不仅幽默， 而且知识也丰富。像赵本山和高秀敏出演《拜年》中的两口子，为了包一口鱼塘弄出了好多的幽默笑话。
　　高秀敏：现在是不时兴送礼了，都讲究用感情沟通。
　　赵本山：咋沟啊？
　　高秀敏：用语言，说好听的呗。
　　赵本山：完了，你让我玩鱼塘行，让我玩语言好有一比呀。
　　高秀敏：比啥呀？
　　赵本山：瞎么杵子上南极根本找不着北，脑血栓练下叉根本劈不开腿，大马猴穿旗袍根本就看不出美，你让潘长江去吻郑海霞，根本就够不着嘴。
　　看，看似大问题，被他们这一句两句的，也就不大了，深入浅出的。再加一点方言，也就更让人捧腹好笑。再如：《昨天，今天，明天》里的幽默：
　　赵本山：大家好！九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被赶跑。百姓安居乐业，齐夸党的领导。尤其人民军队，更是天下难找。国外比较乱套，成天勾心斗角。今天内阁下台，明天首相被炒。闹完金融危机，又要弹劾领导。综观世界风云，风景这边更好！多谢！  
　　女人真美(2)  
　　宋丹丹：其实小崔你应该有这种眼力，当时——我用现在话说，小伙长的比较帅呆了，追的我。
　　赵本山：你咋不实话实说呢？你让大伙瞅瞅你那老脸长得跟鞋拔子似的我能赶追你呀？
　　崔永元：大叔啊，大叔这么说不对，其实大妈现在看上去都挺精神的。
　　宋丹丹：现在不行了，现在是头发也变白了，皱纹也增长了，两颗洁白的门牙去年也光荣下岗了。
　　宋丹丹：你咋不实话实说呢？我为啥跟你分着居呀？
　　赵本山：你心眼儿小。
　　宋丹丹：你一天到晚瞅都不瞅我一眼，天天搁电视机跟前等着盼着见倪萍，我不说你拉倒吧！
　　赵本山：说那啥用啊，那赵忠祥一出来你眼睛不也直吗？
　　宋丹丹：有一天晚上，咣咣凿我房门，我一开门木头桩子似的两眼直钩盯着我，非要给我朗诵首诗。
　　赵本山：别说了……
　　宋丹丹：啊，白云，黑土向你道歉，来到你门前，请你睁开眼，看我多可怜。今天的你我怎样重复昨天的故事，我这张旧船票还能否登上你的破船！
　　这个小品，特点之一就是赵本山广博闻见、阅历丰富。不知道毛宁的《涛声依旧》，哪还会有什么：重复昨天的故事，登上你的破船呢。不了解时事新闻，也不会来个国外比较乱套，成天勾心斗角。今天内阁下台，明天首相被炒。闹完金融危机，又要弹劾领导。说话更不可能像连珠炮似的，让人捧腹大笑了。
　　要想谈吐幽默也就是要多看，多想，多积累知识。除这之外，还要谈吐反应迅速，思维敏捷，能言善辩。以语言犀利、锋芒毕露见长的英国生物学家赫胥黎，在一次讲演中勇敢地抨击了当时的社会对科学界极不公正的态度，他说：“科学这位灰姑娘开始升起火来，打扫房间准备餐食，而到头来人们给她的报酬，则是把她叫做贱货，说她只配关心低级的物质的利益。”
　　他60岁的那年，怀着既坚决又难舍的心情辞去了英国皇家学会会长的职务，他在一次讲话中说：“我的理智和良心已经向我指出，我已经无法完成这个会长职位的各项重大任务，所以我一分钟也不能干下去了！”
　　这位德高望重的老人痛心地讲完上述话语后，又不无谐趣地对朋友们说：“我刚刚宣读完了我去世的官方讣告。”
　　赫胥黎，以拟人化的比喻，将教会和习惯势力摧残扼杀科学的狰狞面目揭示得淋漓尽致，因而具有震撼人心的力量。他又幽默地将辞职演说说是一个官方讣告，这正是他自己复杂痛苦的内心写照，科学家如果没有对事物入木三分的观察力，是无论如何也说不出如此传神的精彩话来的。
　　谈吐幽默，应做到意料之外，情理之中，必须能够把一件平凡的事物由里往外，由外往里看个透，一句话道出那讳莫如深的旨中之意。从人们熟视无睹的现象中创造出别人所不曾问津的东西。
　　别外一个人的幽默感与他的社会活动紧密相连，要使自己谈吐风趣，最好的办法是向生活学习。中外无数的大政治家，大思想家，大文豪都有极富幽默的感受的。那么你的周围也不是有很多开朗风趣的人吗，跟各行各业的人聊天，你会经常意外地发现他们运用语言之妙，足以令人倾倒，在接近他们的过程中，你会增强自己语言的库存和会话的才能。幽默也是一种酵母，跟幽默的人在一起呆长了，自己就会受到传染。
　　说到幽默风趣，但有的人出语油腔怪调或低级趣味。就像先前我们说过的那样，尽谈一些无聊的东西，离开了那些你的话就少了，一无是处，到头来人家只能说你素质低了。幽默要通俗易懂，有些人卖弄学问似的掺着深刻的思想意义，高深莫测似的。这样也不太好，只能变成你个人的幽默了。
　　要注意的是幽默，千万不要嘲笑人家的生理缺陷，如口吃、跋脚等毛病，这不道德的，又如有的人对男女之间的话题津津乐道，绘声绘色，哗众取宠，博得哈哈一笑，这样非但不能表现你的幽默，反而只能显露你自己的庸俗和浅薄。幽默的出发点应当是善意的。
　　谈吐宜含不宜露，宜淡不宜浓。我们每个人都有这样的体会，一个人在说笑话之前，如果自己前仰后合，笑得透不过气来，怎么叫人产生幽默之感呢!你要幽默，就要做到含而不露的神情才会有幽默的效果。那样你才会展现你智慧魅力和风范。  
　　后记  
　　写到最后，自己也说了不少，要是女人看了，有些什么想法，或者能够悟出个道理来，算是本人一个大大的欣慰，毕竟作者费了不小心思倾注在这本书里，为的就是让天下的女人都美起来，靓起来。
　　女人不仅要美，而且美得有气质，美得高贵，就像万花丛中的玫瑰。
　　你是女人中的玫瑰，又有什么关系，男人喜欢一天有事没事谈女人，他们也是不嫌烦的，随他们去吧！毕竟人的一生中，没有很多东西让人欣慰的、恋恋不舍的，忘了也就忘了，记得的，也就是美好的，哪怕是凄美。
　　我们曾经像丑小鸭一样忙忙碌碌，为了一个简单的工作忙得透不过气来，失败和成功成了一种游戏，但不失为一个光彩夺目的女人；
　　我们的爱情，曾经酸甜苦辣，常常爱得天花乱坠，也常常流露着凄迷，总是被作弄似的，然而最终，我们找到了一个好的归宿，我们也不失为丈夫一生中最好的爱人；
　　面对那些朋友，曾经不分彼此地在一起，尽管后来，人各有志，走在各自的人生道路上，然而那份友情我们也曾经拥有，我们也不愧为一个不多得的朋友；
　　而对于孩子来说，我们没有孟母那样伟大，但我们为了孩子，也付出了全部，我们也不失一个好母亲。
　　人生想追求得太多，可是往往得到的最少，然而你做到好女人!好妻子!好朋友!好母亲!其中的一个角色，那么你就成功了!你就是玫瑰女人!
　　回想一生，自己也曾爱过、美过、成功过，也就无怨无悔了!