神马文学网做一个 能正常说话的人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 12:59:53
做一个能正常说话的人
电视台录制一次谈话节目，主持人问一位中学生名人：“高考作文说假话往往能得高分，说真话的反而会打不及格，如果你遇到这种情况，你怎么办？”
中学生回答说：“说真话不行，说假话我也不愿意，所以我只说目前能说的真话。”——他的回答老练，全场喝彩。可是，一个学生娃娃，竟然这样老于世故，却又让人心寒。
不过我丝毫也没有责备青年的意思。要知道，他生活在什么样的土地上，吸什么样的空气，就会呼出什么样的气味。中国自古以来喜欢说“树人”，换句话说，栽什么样的苗，就长出什么样的树。
幼儿园时，听老师说故事。大意是，母亲对孩子说，不要说谎，说谎的孩子胆子会变小的……我成年后，特别是从教的经历告诉我：说谎的孩子一开始都会赧颜，但是经常说谎，脸也就不红了；倒是说真话的孩子胆子小，而说谎的孩子一般都敢乱来的；再后来，我们不得不承认：说真话的恐惧超过了说谎的恐惧。
我懂事是在“三年困难时期”（当时叫“三年自然灾害”），现在我们知道，这个“三年困难时期”是“谎祸”。当人们饿着肚子，想着自己刚刚说过的谎，可能体会特别深。特别是１９５８年那些连篇的谎话。１９５８年江苏农业大跃进成果展览（地点在现在的江苏美术陈列馆），我有幸成为开幕那天的第一名观众，因为我到得太早。讲解员们大概拿我这个小观众演练，她们像接力赛跑一样，一个展厅接一个展厅地把我传下去，从头到尾热情地讲解。其中我印象最深的是她说了句“粮食多了堆放在哪儿呢？毛主席相当着急”。第二天是星期一，课间我把“毛主席相当着急”告诉了同学们，同学们一个个也“相当着急”。然而才过了一年，当我们饥肠辘辘，疑惑那些多得没处放的粮食究竟在哪里时，却又被宣传告知，是“严重的自然灾害”。没过两年，又告诉我们是老毛子逼债。又过了几年，我在插队劳动期间，农民给我的“再教育”完全颠覆了正统宣传，戳穿了自欺欺人的谎言。
我发现，当说真话的恐惧超过说谎的恐惧时，人们不得不选择说谎；但是说谎有可能导致饥饿死亡时，人们不能不选择说真话。如果不是说谎话给中国人带来过灾难，我们到今天还不知道怎样说话呢。如果不明白这是什么意思的话，只要翻一下３０年前的报纸就清楚了。
巴金写了《说真话》，多年来广受赞誉，我也非常敬仰。近年我开始从另一角度思考，我想说说的是：巴金是一位能够正常说话的人。
不敢想，是因为不准说、不能说、不敢说，从指鹿为马的时代开始，就有了能不能说真话的问题。想来西方亦然，否则不可能有“皇帝的新装”那种故事。这就是说，只要专制主义存在一天，说真话就得需要勇气。多年以来，我感到悲哀的是：我们经常表扬一个人能说真话，我们经常听到称赞某人“敢说真话”，而民间也把“我对你说句真话”当作是对知己的优待……然而，这些话语在头脑清醒者看来，会不会成为无法理解的事？如果我们民族能把那些说真话的人称为“一个能正常说话的人”，那该是多么令人向往！
朋友常说，还是同学之间说话直率。两位同学，当年在大学为人就有差距：一个有心眼儿，胆小谨慎，从来不肯多说一句话；另一个快人快语，目无领导，从来不说一句假话。二十多年过去，同窗重逢，“快人”仍然是普通办事员，“谨慎”却当了局长。局长看到布衣同窗骑着自行车上下班，形容苍老，一家人还住在两室一厅里，叹息道：“你混成这样，就是没管好自己的一张嘴，对不起老婆儿女，你看你，五十多岁的人了，还是想说什么就说什么，太没有涵养了。”办事员听了不高兴了，说，你说我没管住一张嘴，可是我的嘴说的是人话，我想说什么就说什么，我想骂谁我就能骂谁；依我看，你那张嘴就没说过人话，你看看你，先是想说什么不敢说，后来是不会说，现在是连想都不会想了；你见到领导说的全是假话，满脸赔笑，吹牛拍马；见到下属和老百姓，你没说过一句人话；每天汇报，说的全是废话；连你那张脸也不像人脸，看见上司陪起笑来像个太监似的，见到老百姓就虚情假意，像个戏子！
是啊，一个人过着这种日子不感到耻辱，还有什么可说的！人怎么可以把说假话当作职业？怎么可以把假笑作为人生的表情？人怎么可以把有城府和精于世故当作优点？怎么可以认为人的内心世界就该等同黑暗城市的大街小巷？……
如果在我们的社会，人与人能坦诚交流而不生芥蒂，如果人们可以直率发表见解而无所顾忌，那才真的是一个和谐的社会，正常的社会。
电视台录制一次谈话节目，主持人问一位中学生名人：“高考作文说假话往往能得高分，说真话的反而会打不及格，如果你遇到这种情况，你怎么办？”
中学生回答说：“说真话不行，说假话我也不愿意，所以我只说目前能说的真话。”——他的回答老练，全场喝彩。可是，一个学生娃娃，竟然这样老于世故，却又让人心寒。
不过我丝毫也没有责备青年的意思。要知道，他生活在什么样的土地上，吸什么样的空气，就会呼出什么样的气味。中国自古以来喜欢说“树人”，换句话说，栽什么样的苗，就长出什么样的树。
幼儿园时，听老师说故事。大意是，母亲对孩子说，不要说谎，说谎的孩子胆子会变小的……我成年后，特别是从教的经历告诉我：说谎的孩子一开始都会赧颜，但是经常说谎，脸也就不红了；倒是说真话的孩子胆子小，而说谎的孩子一般都敢乱来的；再后来，我们不得不承认：说真话的恐惧超过了说谎的恐惧。
我懂事是在“三年困难时期”（当时叫“三年自然灾害”），现在我们知道，这个“三年困难时期”是“谎祸”。当人们饿着肚子，想着自己刚刚说过的谎，可能体会特别深。特别是１９５８年那些连篇的谎话。１９５８年江苏农业大跃进成果展览（地点在现在的江苏美术陈列馆），我有幸成为开幕那天的第一名观众，因为我到得太早。讲解员们大概拿我这个小观众演练，她们像接力赛跑一样，一个展厅接一个展厅地把我传下去，从头到尾热情地讲解。其中我印象最深的是她说了句“粮食多了堆放在哪儿呢？毛主席相当着急”。第二天是星期一，课间我把“毛主席相当着急”告诉了同学们，同学们一个个也“相当着急”。然而才过了一年，当我们饥肠辘辘，疑惑那些多得没处放的粮食究竟在哪里时，却又被宣传告知，是“严重的自然灾害”。没过两年，又告诉我们是老毛子逼债。又过了几年，我在插队劳动期间，农民给我的“再教育”完全颠覆了正统宣传，戳穿了自欺欺人的谎言。
我发现，当说真话的恐惧超过说谎的恐惧时，人们不得不选择说谎；但是说谎有可能导致饥饿死亡时，人们不能不选择说真话。如果不是说谎话给中国人带来过灾难，我们到今天还不知道怎样说话呢。如果不明白这是什么意思的话，只要翻一下３０年前的报纸就清楚了。
巴金写了《说真话》，多年来广受赞誉，我也非常敬仰。近年我开始从另一角度思考，我想说说的是：巴金是一位能够正常说话的人。
不敢想，是因为不准说、不能说、不敢说，从指鹿为马的时代开始，就有了能不能说真话的问题。想来西方亦然，否则不可能有“皇帝的新装”那种故事。这就是说，只要专制主义存在一天，说真话就得需要勇气。多年以来，我感到悲哀的是：我们经常表扬一个人能说真话，我们经常听到称赞某人“敢说真话”，而民间也把“我对你说句真话”当作是对知己的优待……然而，这些话语在头脑清醒者看来，会不会成为无法理解的事？如果我们民族能把那些说真话的人称为“一个能正常说话的人”，那该是多么令人向往！
朋友常说，还是同学之间说话直率。两位同学，当年在大学为人就有差距：一个有心眼儿，胆小谨慎，从来不肯多说一句话；另一个快人快语，目无领导，从来不说一句假话。二十多年过去，同窗重逢，“快人”仍然是普通办事员，“谨慎”却当了局长。局长看到布衣同窗骑着自行车上下班，形容苍老，一家人还住在两室一厅里，叹息道：“你混成这样，就是没管好自己的一张嘴，对不起老婆儿女，你看你，五十多岁的人了，还是想说什么就说什么，太没有涵养了。”办事员听了不高兴了，说，你说我没管住一张嘴，可是我的嘴说的是人话，我想说什么就说什么，我想骂谁我就能骂谁；依我看，你那张嘴就没说过人话，你看看你，先是想说什么不敢说，后来是不会说，现在是连想都不会想了；你见到领导说的全是假话，满脸赔笑，吹牛拍马；见到下属和老百姓，你没说过一句人话；每天汇报，说的全是废话；连你那张脸也不像人脸，看见上司陪起笑来像个太监似的，见到老百姓就虚情假意，像个戏子！
是啊，一个人过着这种日子不感到耻辱，还有什么可说的！人怎么可以把说假话当作职业？怎么可以把假笑作为人生的表情？人怎么可以把有城府和精于世故当作优点？怎么可以认为人的内心世界就该等同黑暗城市的大街小巷？……
如果在我们的社会，人与人能坦诚交流而不生芥蒂，如果人们可以直率发表见解而无所顾忌，那才真的是一个和谐的社会，正常的社会。
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