［百家讲坛讲稿］［康震］李清照（10集全）

　　这问题就出在李清照的一首词当中，这词大家都很熟悉，叫《凤凰台上忆吹箫》。这词写道：
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。
念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。 
 
　　　　　　　　　　　　　　——李清照《凤凰台上忆吹箫》
　　这首词很明显的，是在思念远离她的赵明诚，其实我们可以掰着指头算一算，赵明诚和李清照真正分开生活真是没多长时间，比方说从他们开始相识的时候就在东京汴梁，那时候两个人都在东京，后来他们结了婚之后，他虽然做太学生到后来做官，也都是在东京。就是后来到了青州的时候，这十年两个人还是厮守在一起，所以他们俩基本上没有分开过，后来赵明诚兄弟返回仕途做官了以后，赵明诚在一些州郡开始担任官职，由于种种的原因，他没有把李清照带在身边一起出去做官。所以应该说，青州十年的安逸生活结束了之后，随着赵明城仕途重新的开始，他们两个也就开始了两地长久分居的这样一种状况。所以我们说这时候李清照很多的表达离情别绪的那些很有名的词，就开始出现了。
比如说：
　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》（节选）
比如说：
　　莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——《醉花阴》（节选）
　　都是在青州生活结束以后的这一段时间写的，但是你要知道，刚才这首词的味道可是有一些不同寻常，这个词写的内容是什么呢？这天早上李清照起床了，可是她起来之后啊，她说“被翻红浪、香冷金猊”，香炉里边点的香片早都已经熄灭了，“被翻红浪”是一种高雅的说法，实际上就是被子窝在床上不叠，不是像红浪一样吗？她也懒得去梳头，为什么懒得梳头呢？女为悦己者容。丈夫老不在家，打扮那么漂亮给谁看啊？美丽却没有对象，美丽也是一场空。而且她的丈夫显然是很长时间没有回家了，为什么呢？“宝奁尘满”，那梳妆盒上都是细细的一层尘土。“日上帘钩”，她起来得也很晚，日上三竿才起床，就是写出了一种慵懒，同时也写出了一种寂寞，写出了一种冷清。
　　接着她说“多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”
　　照镜子一看，自己又瘦了、又憔悴了，为什么呀？不是因为喝酒很多了，也不是因为秋天到了自己非常地悲伤，是为什么呀？不好说，“多少事、欲说还休”，想说来着，说不出口，因为有点不好意思说，说出来了呢，就觉得心里头更难过。
　　怎么办呢？她说“休休”，唉，罢了、罢了、罢了，算了、算了、算了，不说了。
　　“这回去也，千万遍阳关，也则难留。”
　　她很想告诉她的丈夫，这次你就不要再走这么远的门了，你能不能留下来，她唱了千万遍的阳关曲，想让丈夫留下来，可是他还是走了，毕竟他要去奔仕途嘛。“也则难留”留不下来，人还是走了。
　　她只有什么呢？看着楼前的流水，你注意她用个什么词，她说“应念我、终日凝眸。”“凝眸”说好听点就是深情地凝望，关注地看。只有楼前的流水，能够了解我内心的感受。
　　所以“凝眸处，从今又添，一段新愁。”她到底愁什么呢？刚才说了“欲说还休”，现在又说，在凝眸的那一瞬间，又平添了一段新愁，那我们就禁不住要发出疑问了，就是说第一，她有什么事不能说、不好说的，又有什么新的忧愁在困扰着她？这些秘密都藏在这首词里边。
画外音：
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。
念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。 
 
　　　　　　　　　　　　　　——李清照《凤凰台上忆吹箫》
康震：
　　我们得特别注意她里边用到的一段典故，一个是“武陵人远”，一个是“烟锁秦楼”。
　　“武陵人远”说的是什么呢？是一个传说，说汉朝的时候有两个人到山里边去，结果迷了路，反而成好事了，为什么呢，迷路了以后碰上了两个仙女，应仙女的邀请，他们便与仙女在一起生活了半年多的时间，等到他们再回到自己的家里头，这才发现老婆孩子全都没了，剩下的是谁呢？是自己的第七世孙，这就是所谓的“山中方一日，世上已千年”，这一看就是个传说的故事。
　　“烟锁秦楼”说的是什么事啊？是说当时秦穆公的时候，有个年轻人叫萧史，特别善于吹洞箫，秦穆公很喜欢，把自己的女儿弄玉嫁给了他，弄玉嫁给萧史之后专攻吹箫，而且就是模仿凤凰的叫声，吹出来那个劲儿，终于有一天让凤凰听见了，就来了，来了之后，萧史和弄玉这一对伉俪就骑着凤凰飞走了，去过他们幸福美好的生活了。这就是这么两个典故。
　　毫无疑问，这典故乍一听觉得也没什么，都是跟离别有关的典故，可你别忘了，“烟锁秦楼”这个典故那是萧史和弄玉骑着凤凰都飞走了，现在的情况是，赵明成一个人骑着凤凰走了，李清照一个人在屋里待着。“武陵人远”的典故呢，是这两个人在山里边迷了路，碰见了仙女，跟她们生活了一段时间又回来了，换句话说是迷了路之后就有了外遇了。所以这两个典故用得很蹊跷，难不成说赵明诚在外面做官碰见仙女了，而且从此跟仙女生活在一起了。所以我们说，我们迫切地想要知道，在结束了安逸的、幸福的青州十年生活之后，她和她的丈夫赵明诚之间究竟发生了什么。
画外音：
　　刚才康震老师讲到，就在赵明诚重返仕途期间，他与李清照在感情上发生了一丝微妙的变化，这些变化通过李清照的词《凤凰台上忆吹箫》显露出来。李清照在词中一句“多少事、欲说还休”给我们提出一个疑问，李清照究竟想要说什么呢？在李清照的内心深处究竟隐藏着哪些难言之痛？她与赵明诚之间到底发生了什么？
康震：
　　宋徽宗宣和三年，也就是公元1121年，当时已经四十一岁的赵明诚，到山东的莱州担任知州，这一次他提出来把他的夫人李清照也带在身边一起去做官，你想这是好事啊，终于要团聚了，自从离开青州以后，他们俩一直就是断断续续地两地分居，这应该感到庆幸，他们团聚了我们应该为她祝福，可是有一样就是说等到她辛辛苦苦地、风尘仆仆地从青州赶到莱州的时候，她跟赵明诚会面的情景好像不像她想像得那么地美好，这个答案就隐藏在她到达莱州后写的一首《感怀》诗当中。诗是怎么写的呢？
寒窗败几无书史，公路可怜合至此。
青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。
作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。
静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。
　　　　　　　　　　　　　　　——李清照《感怀》
　　这诗说的什么意思啊？我来到莱州这个房间里头，窗户破败，桌椅陈旧，年久失修，既没有书籍，也没有字画，我在青州所熟悉的一切，在这儿都没有，我已经变得像当初三国时候，袁术兵败如山倒的时候那种惨状。袁术兵败的时候，跟他手下说我想喝点蜜糖水，那人回答得好，说现在只有血水，哪有蜜糖水？袁术听了以后大喊一声，口吐鲜血而死。李清照说，我比那个袁术还要惨，这都是因为美酒和荣华富贵惹得祸，为什么呢？天下人都会追求美酒，都会追求荣华富贵，所以才会抛弃安逸清净的生活，到这个地方来追求功名富贵。可不是嘛，我的丈夫就没法儿陪我，害得我一个人待在这个冷冷清清的地方，我百无聊赖，怎么办呢，只好把门关起来，自己写两首诗，聊以消遣孤寂的情怀。
　　最后两句说得特别绝，说什么呢？说你别以为我很孤单，我一点都不孤独。我有好多朋友呢，起码有两个，一个叫子虚，一个叫乌有，合在一块儿就是子虚乌有，这是我最好的朋友。其实你要想想，这诗写得特别地奇怪，为什么呢？它不是一首送别诗，也不是一首相思的诗，而是一首什么呢，倍感冷落之后的抱怨的诗，这个题材跟刚才读的那首词完全不一样了，它表达是一种非常冷清和寂寞的氛围。
画外音：
寒窗败几无书史，公路可怜合至此。
青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。
作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。
静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。
　　　　　　　　　　　　　　　——李清照《感怀》
康震：
　　其实你说，这种抱怨你想想看有时候没什么道理，也不符合李清照一贯做人的态度。你想，赵明诚也是刚到莱州上任，他没有时间和精力来整理这个房间，他又不可能把青州所有的那些书、字画都搬到莱州来，而他们在青州十年期间的那些伙伴、那些朋友也不可能都跑到莱州来陪他们，这些情况，作为李清照，已经三十八岁的李清照，她能不懂这个道理吗？她又不是个糊涂人，这都是情理之中的事。
　　再说，李清照到莱州来是做什么的，是来贪图享受的？那贪图享受应该到苏杭去做官。她是来见她的丈夫赵明诚，要跟他在一起团聚，要生活的。李清照这个人在生活态度上，是非常朴素而简单的，她从来就不是一个贪图享受的人，这在她写的《金石录后序》里边说得很明白，她的原话说“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翠羽之饰，室无涂金刺绣之具。”什么意思啊？不吃大鱼大肉，不穿大红大紫，头上没有珠光宝气，房间里也没有雕梁画栋，这就是我崇尚的生活。再说只要跟心爱的人在一起，哪儿还去管那个什么破椅子破板凳的，那都不在眼睛里头，所以从情理上来讲，她不应该在这些方面去埋怨赵明诚。
画外音：
　　赵明诚把李清照接到莱州，结束了他们两地分居、异地相思的生活。这对于李清照来说应该是件高兴的事儿，可为什么李清照要写那样惆怅的《感怀》诗呢？在这首《感怀》诗里，我们能够察觉到一丝丝火药的味道。她竟然说她最好的朋友是子虚乌有。那么，赵明诚独居莱州时究竟做了什么？李清照为什么会如此伤感呢？
康震：
　　那么我们说，我们不愿意去猜度他们之间的关系，但我们又需要一个答案来解释这一切，因为什么呢？因为曾几何时，他们是那么地和谐；那么地美好；那么地美满，难道爱情这么脆弱，感情这么不经考验，理想中的爱情只存在于童话当中，不至于吧？而且俗话说得好，夫妻之间是“锅沿不离锅盖”，谁也离不了谁。因为谁也离不了谁，所以就老是经常谁可能就会碰谁。俗话又说得好“天上下雨地下流，夫妻打架不记仇。” 夫妻两个你想吵架，拌个嘴什么的，这是经常有的事儿。而且李清照这个人本身并不是个搬弄是非的人，从她跟她丈夫这种很高雅的生活情趣就能看得出来，她不会去计较那些小事，而且我们从她现在的文学作品里头，看不出来她要把那些家庭的琐事写到里边去，她犯不着，她也不会因为这些小矛盾发这么大的怨气。这是我们大家要非常注意的一点。
　　那究竟是什么问题呢？这就得谈一谈赵明诚蓄养侍妾和歌伎的问题，当时这个歌伎不但是私人蓄养，而且官府也蓄养，以备有招待任务的时候，有人来进行表演，这叫什么，这叫“官伎”。风气所及，当时太学的太学生们，也经常去青楼歌馆。那你现在想想，赵明诚好像是太学生吧，他也做过官吧，你就说连苏轼都蓄养了歌伎和侍妾，赵明诚总不见得比苏轼还古板吧，他也不能免这个俗。而且我给大家说，有一个铁证证明，赵明诚确实蓄养有侍妾，李清照在《金石录后序》里边描述了赵明诚临去世的情景，她说了这么一句话“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”说赵明诚临去世的时候，写下绝命诗，然后没有对她和其他的侍妾做后事的交代就去世了。“分香卖履”这是跟曹操有关的一个典故，曹操临去世的时候就“分香卖履”，就告诉他的夫人包括他的侍妾们、妻妾们，你们要怎么做才能保证你们长久地过上好的生活，所以用这个典故本身是说他没有来得及给包括我在内的其他的侍妾交待后事，但反过来就可以证明他是有侍妾的。
　　可是又有一个问题，就是说按道理这个侍妾也不是一天两天就有了，那以前有，李清照为什么不爆发呢？不表达怨气呢？干嘛就是日子过得好好的，青州这十年刚结束，然后她突然就开始在这方面爆发出来了不满的怨气，确实没有详细的史料，给我们描写他们两个的爱情史，但我们可以从常情做一些推测，赵明诚在做太学生的时候，包括在做那些小官的时候，他不是也没有什么社会地位。你以为在家里蓄养那么多歌伎花个两三毛钱就可以了？那都得有俸禄支持着才行。他没那个社会地位，也没那个经济基础，再加上当时新婚燕尔，在他眼里头李清照那简直就是十全十美，所以他也不会考虑这些问题。即便是后来蓄养了侍妾和歌伎，因为是普遍的社会风气，李清照对这个现象也没有觉得有什么奇怪的。更重要的是，当时赵明诚的心思都在李清照的身上，这其实是最关键的，就是你即便蓄养了侍妾，如果你的心思都在夫人的身上，她当然能体会得到，能感觉得到，她有什么好担心的。再说了，当时的李清照还是很年轻的，现在不一样了，这青州十年固然是和谐美满，但岁月催人老啊，赵明诚都四十多岁了，李清照也快奔四十了。可赵明诚的地位越来越高了，他做了莱州知州，州郡的长官，第一把手。有钱了，有地位了，身边的年轻的、漂亮的女青年们也就比较多了。这个时候，在赵明诚的眼里，也许那个多才多艺的、非常有天赋的、当初他所追求的李清照，是不是有一点点人老珠黄的嫌疑了，起码你吸引力肯定是减弱了，所以在这个时候就是像李清照这么聪明、这么敏感的女子，她怎么能不体会到丈夫对她感情的那种微妙的变化，这是很可怕的，他天天对你都是笑脸儿，对你态度挺好，对你挺尊重，可就是有点不爱你了，你说最要命的没有了，剩下的全都有，那你想，李清照她之所以非常地欣赏她和赵明诚之间的关系，一个很重要的就是她认为他们之间有着维系而不可断的共同的志趣，共同的情感的基础，你这个东西没了，那就跟要了她的命一样。所以我们说，我们就可以理解为什么她在《凤凰台上忆吹箫》要用那两个典故。这回可好，丈夫看来真的像那两个人一样，到深山里边跟神仙跟仙女住去了，跟别的仙女骑着凤凰飞走了，就把她一个落下了。这种非常深切的孤独和寂寞的感觉，尤其是到了三十八岁的这个年龄的时候特别强烈。
画外音：
　　刚才康震老师讲到，李清照感怀怨恨，也许是因为赵明诚在莱州畜养侍妾和歌妓。可是，畜养侍妾和歌妓在当时是一种社会风气，一种文化现象，李清照不会为此而争风吃醋。那么，究竟是什么原因使得李清照感到巨大的孤独感和寂寞感呢？难道是赵明诚嫌弃李清照人老珠黄不成？如果赵明诚不是移情别恋，不是因为李清照青春不在，那么，究竟因为什么呢？
康震：
　　李清照她之所以在《感怀》诗里边表现出了这么强烈的被冷落的感觉，是因为她意识到在她和赵明诚的感情和婚姻上出现了重大的危机感，她不但开始对自己没有信心了，对丈夫也开始失去信心了。
　　那么为什么呢？这不是挺自信的一个女性吗，她敢给公公写那样的诗都不怕，现在怎么在这个问题上就怕了呢？下面有两条材料很说明问题：第一条，是南宋人翟耆年撰写的金石碑刻的文字方面的专著，叫《籀史》。籀，就是篆书和隶书的意思。在这本书里边，他说赵明诚文物收藏得非常地丰富，但是“无子能保其遗余，每为之叹息也”——翟耆年《籀史》。收藏得虽然很丰厚，但是却没有子女继承他的这笔遗产，每每想到这样的事情就禁不住叹息。这个《籀史》写在宋高宗的绍兴十二年，这个时候李清照还在世，李清照和赵明诚的一些共同的朋友和亲戚也都在世，所以翟耆年写的这件事情应该是有依据的，特别是翟耆年是在谈到金石字画的收藏的时候顺笔提到了说他没有孩子的事，不是专门说，可见这种语气写出来，证明赵明诚和李清照没有孩子在当时是一个大家都很熟悉的普通的事实，不是什么大惊小怪的事情。第二个资料，南宋人洪适撰写了一本书叫《隶释》，《隶释》也是研讨隶属撰写的历史。谈到赵明诚的身后事时，他说了一句话叫“赵君无嗣”，赵明诚没有后代，还不是说没有儿子，没有后代。这本书写于宋孝宗乾道二年，距离李清照去世也就才十四、五年的时间，所以你看这两本书，一个是在李清照在世的时候出现的，另一个是李清照去世后不久出现的，写这两本书的人都是金石之学圈子里边的人，写的又是正经的学术著作，并不是要专门在书里边挖空心思地炒作这样一个话题，不是的，都是顺笔提出来的。所以可见赵明诚和李清照没有孩子，没有后代，这是一个可以认定的事实。
　　所以让李清照那么地不放心，欲说还休的多少事里边，起码有一个很重要的、重大的问题，就是她一直为她和赵明诚结婚二十多年没有生育孩子而感到深重地担忧。我们大家要知道古代有一句老话“不孝有三，无后为大。”在古代社会，一个女人、一个妻子如果没有给丈夫生孩子，没有生个儿子，那这个妻子、女人在丈夫的心目当中，在家族的心目当中，地位就大大地下降，价值也就会大大地打折，而且她在家里头没有地位，这直接牵扯到可能她将无法继承丈夫和家族的遗产。也就是说作为一个不能生育的，或者是不能生男孩儿的一个妻子、一个女人，她将是感情和财产的双重失败。你想对于李清照这样一个感情这么样地丰富，创作上这么有激情的、细腻的女性来讲，没有后代，没有孩子，这个对她的打击以及由此而引发的担忧是非常巨大的。
　　而且这个事情得说回来，因为赵明诚有很多侍妾，他也一直没孩子，那就是说也许这个责任并不在李清照的身上，可是你想，在古代的时候，只要没有孩子一般都是把这个罪加在女人的头上，这就更加使得她承受了舆论上的压力，你想很多专家、学者都把她没孩子这事都写到他们的学术著作里头，说赵明诚一想到这个事就得叹气，那你说李清照她能好受吗？再加上这个时候如果赵明诚有意无意地冷落她，去亲近别的女性，那你还想让她活吗？多亏她意志坚强。
所以说到这儿，我们就有一个疑问了，这么美满的一对伉俪，这么天作之合的神仙眷侣，难道就要这么冷冷清清地冷战下去？这以后两个人就没有再复合如初的这种可能？最重要的是在经历了这个情感的重大的波折之后，他们还将迎来一个更大的政治的灾难，这灾难是什么呢？就是第五集我们要跟大家讲的《国难当头》，谢谢！
［百家讲坛讲稿］［康震］［李清照］（五）国难当头
画外音： 　　在上期节目中，康震老师介绍了李清照和她的丈夫赵明诚在经过了二十多年的婚姻生活之后，在感情上发生了波折，那么，这种波折会不会导致两个人感情的彻底破裂？古人云“不孝有三，无后为大”，没有子嗣的李清照会不会因此而失去赵明诚呢？与此同时，一件意想不到的重大变故，正在悄悄向他们逼近，这又会是一件什么事情呢？这件事情将会如何影响和改变他们的生活呢？北京师范大学文学院康震副教授精彩解读传奇女词人李清照一段跌宕起伏、背井离乡的艰难岁月，系列节目《李清照》第五集《国难当头》正在播出，敬请关注。 康震： 　　赵明诚和李清照的结合，我们再三讲过，他们是属于志同而且道和，他们爱情的基础是建立在共同的趣味、共同的爱好和彼此信任的基础上．他们之间的感情发生了一些问题，但这些问题不足以使他们的婚姻产生破裂。 　　通过一个小的例子，我们就能知道：在莱州担任三年知州之后，宋代的官制有规定，你在一个地方担任地方长官三年期满，就要给你调换另外一个地方。那么赵明诚就到淄州担任知州，淄州就相当于现在的山东省淄博市附近。赵明诚做淄州的知州，他一方面关心政务，但最主要的精力和目光，就是投放在淄州境内有没有什么比较珍稀的文物、金石、字画，还真给他访着了，在淄州境内有一个村子叫邢家村，这个村子里的人都姓邢，其中有一户人家叫邢有嘉。赵明诚就去拜访他们家，他们家人非常热情，就把他们家家藏的一套字拿出来让他品鉴，是唐代大诗人白居易手书的佛教的经典著作《楞严经》，这个是非常珍贵的，真迹。赵明诚拿到这个以后啊，骑上马狂奔回家． 　　为什么狂奔回家呀？有两个原因：第一，白居易是唐代数一数二的大诗人，又是非常有名的佛教信徒，香山居士。同时白居易也是宋代的文人士大夫非常景仰的一位士人。那你现在看到他写了好多小幅的，折在一起成为一套，突然看到他写的、手书的佛经，他狂喜不已，马上拿回家里要细细地看，这是第一，他很着急，打马回家。第二呢，我们都有这种体会，你看到一本好书，看到一部好的电视剧，或者一部电影，或者一首乐曲，你总是希望能够和你最亲近的、最亲密的或者最亲爱的人在一起分享，一起来欣赏。在这个分享的过程当中，你会获得一种很大的快乐，所以他打马回家也是要赶紧回去跟他的夫人李清照一同来欣赏这幅很名贵的手书的真迹，他这个心情很迫切。我们现在在街上买个什么好东西，是不是马上打个的回家跟自己的夫人一同欣赏，估计可能没有这么迫切。 　　赵明诚带着这幅真迹回到家跟李清照一同欣赏和品鉴，不知不觉就到了二更天，就是赵明诚后来在这幅手迹的后边写了一个跋所记载的，二更天相当于我们现在的晚上十一点半左右，如果说他从邢家出来，然后打马回家，就算到八点，一直看到十一点半，就是这么几幅字，两个人看了三个多小时．越看越喜欢，越看越高兴，而且是一边看着一边饮酒，饮酒饮得渴了，饮酒饮得嘴都干了，就饮茶。泡的是非常名贵的小龙团，福建名茶，这个小龙团是什么呢，是地方献给皇帝的贡品，一两茶0.1两黄金。所以你看它是名字配名人，然后配珍贵的名茶。 　　这不是十一点半吗？又点了两根蜡烛，这是他亲自记载的，他们又点了两根蜡烛，算一根蜡烛一个小时点完，又是看了两个小时，这就到了下半夜一点钟，凌晨一点钟了。而且赵明诚写到说两个人一边看一边喝茶，高兴得都快发了狂了。当时的情景我们都能感觉得到，那比看一个什么大片来劲多了。 　　所以我们说什么呢，赵明诚也许会在某一个时间，某一段时间里头被那些美貌的、年轻的、会唱歌会跳舞的歌伎、小妾吸引住，但是真正能够了解他内心世界的，能够真正与他分享高品位快乐的，永远只是李清照。不然他就不会这么着急地打马回家，跟她欣赏这幅白居易的手书。所以我们觉得夫妻两个人之间肯定会有矛盾的时候，甚至会有走岔路的时候，但是只要你手里握着对方的爱情的信物，你就肯定能找到你的另一半，肯定就能够破镜重圆。对于李清照和赵明诚来讲，他们爱情的信物是什么呢？就是它们共同所致力的，共同所喜爱终生的文物的收藏、文物的品鉴，这就是他们的爱情信物。 　　所以我说这个例子是很典型的。
画外音： 　　李清照和赵明诚之间感情的裂痕慢慢地弥合了，但是他们两个人谁都想不到，此时的北宋王朝正面临着灭顶之灾。公元1127年，位于宋朝北部的金国长驱直入，攻占了北宋都城汴京，也就是今天的河南开封，将宋徽宗、宋钦宗父子俘获，押往金国为奴，北宋灭亡，史称“靖康之变”。康王赵构即位，成为宋高宗，从此，南宋时代开始。此时，战乱主要还集中在汴京一带。那么，生活在山东淄州的李清照与赵明诚夫妇会面临怎样的境况？他们花费多年心血收集的文物又会遭遇怎样的命运呢？
康震： 　　实际上，虽然当时的战争主要地集中在开封地区，但在山东也已经感受到了战火，总是有一些打败仗的游兵散勇闯到淄州城里边来作乱，赵明诚作为一州之长，平定这些游兵散勇的兵乱，为此还升了一级官职。所以这个战争的气息，战争的气味越来越接近淄州、接近山东。李清照在《金石录后序》里边讲了这样一句话，说什么呢？ “闻金人犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣”——《金石录后序》 　　什么意思呢？听说金国人已经攻破了京师首都，开封已经被人家占了。我在房子周围看一看，心里边茫茫然没有一个依托，为什么呢？她听说首都被占了，被攻破了，她深深地意识到虽然淄州离开封还有相当的距离，但是满屋子堆放的这些文物、金石、字画放到哪里去呢？该怎么来处置呢？所以她说：
　
“且恋恋，且怅怅”， 　　又感到无比的留恋，同时又深深地感到一种惆怅。 “知其必不为己物矣”， 　　知道这些东西迟早都不再是自己的了，这当然不是说自己身后它不是自己的了，而是说眼前就可能不再属于自己。 　　那怎么办呢？总得想点什么办法吧。说起来，事情都撞到一起了，也是巧得很，在宋高宗的建炎三年，公元1127年三月，赵明诚的母亲郭氏在江宁去世，江宁就是现在的南京，做官的人，你的父母去世之后，守丁忧，就是这个官职呢就被免掉了，就到江宁去奔丧。李清照和赵明诚就有一个通盘的考虑，就是母亲在江宁去世了，他们要去奔丧，而当时整个的国家的形势非常地危急，那你就不能说这是一次单纯的奔丧，你得通盘地考虑两个人的去处，包括很多房间里边收藏的文物，到底到哪儿去。李清照在《金石录后序》里边对整个这个过程有详细的记载，她说什么呢？ “既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。”——《金石录后序》 　　这奔丧是赵明诚要去奔丧，这既是一次奔丧，也是一次大迁移。知道山东这个地方迟早是要落入金人之手，所以首先他要把在淄州的大批的文物，要转移到江宁去。你要把这么大规模的文物通过水路运到江宁，必须要有所取舍，你不可能全都拉过去。那么取舍的原则是什么呢？刚才我念那一段，他们说，体积、面积过大的不能装到车上，不能装到船上，先排除书籍当中过重和过大的刻印本，有一些刻印本很大很大，这个排除；还有很多幅多幅的字画，有的字画它就是一幅，但有的是连轴的，比方关于一个主题的字画，这个太大了，也排除；还有一些是没有落款的、没有标记的古代的器皿，和一些太过笨重和巨大的古代的一些器皿，也排除了；还有一些就是国子监印行的刻本，就相当于我们现在的国家的出版社印刷的一些书籍，这些书籍比较容易得到，不像那种珍贵的文物，也排除；还有一些比较平常的字画，也排除。这些全都排除完了之后，发现 “凡屡减去，尚载书十五车。”——《金石录后序》 　　就已经都把这淘汰得不像样子了，还能再装十五车。我们不知道这个车是卡车，是货车，还是火车的车皮，牛车驴车我们都不知道，我们就知道，就即便是用手推的架子车，你拉上十五车你试试看有多少，那个数量是很大，这也算是忍痛割爱，那也没有办法。 　　所以我们说奔丧去江宁，其实也是迁移去江宁，主要先是迁移文物，其实也带有逃难的性质，这是第一点。第二是什么呢？李清照并没有随着丈夫赵明诚南下江宁，跟他一起去。她还有更重要的任务，她的任务是什么呢？还有青州，青州还有一大批的文物留藏着。她在《金石录后序》里边写到： “青州故第，尚锁书册什物，用屋十馀间，期明年春再具舟载之。”——《金石录后序》 　　在青州还有十几间大屋子里边藏着，这可不是十五车了，是十几间大屋子里边藏着这些文物。怎么办呢？她留下来回到青州料理这些文物，把它们整理好，还有其他的一应家务，等到明年开春的时候再用船运到江宁。但是我们要知道这是很危险的，也是很大胆的一个想法，就是说赵明诚一个人，当然还有其他的仆人，押运着这十五车之巨的文物从淄州出发，先到东海，就是现在的连云港，然后再过淮水，再过长江，到达江宁，那路上会不会有遗失，会不会有丢失呢？这让人担心。而李清照如果一个人留在青州，那更加让人担心。那就意味着那十几间屋子里边的文物那就都归你处置，不光是文物，你自己还面临着危险问题。画外音： 　　在青州老家，李清照与赵明诚拥有十几间房子的各种文物，种类繁多，又多有笨重之物。别说是长途迁运，即使是简单地整理一遍，都要耗费相当大的体力与时间。而此时，又恰逢狼烟四起的战乱年代，身单影只的李清照该如何处理如此繁巨的文物？她又能否平安地与丈夫团聚呢？ 
康震：
 
　　可是我们说啊，即便他们计划得再周详，胆子再大，那些文物也没能够保住。就在这一年的十二月，她不是等着第二年开春才运这些东西吗，就在这一年的年底十二月，处在动荡时局中的青州突然发生兵变，青州的郡守被叛军所杀。 　　“凡所谓十馀屋者，已皆为煨烬矣。”——《金石录后序》 　　这是李清照的记载，就是我们原来计划好第二年开春要运送的那十来间屋子里边的所有的文物，全都化为灰烬，一把火全烧完了。那么她没有能够挽救这十几间大屋里边所藏的文物，但是李清照还是拼着命抢出了一些非常珍稀的字帖以及相关的一些文物。这个赵明诚有详尽的记载。 　　你注意到了没有，他们夫妻不但文物的保护意识很强，而且他们有很强烈的档案意识，就是对于这个文物的命运、文物的经历，他们都详细地记载。当然有些记载由于年代久远，可能散遗了、散失了，但是就我们现在所看到的这一点点，我们就能充分地感觉到他们对于自己这个文物的挚爱，和强烈的责任心。 　　赵明诚在蔡襄《赵氏神妙帖》跋当中说，这本《神妙帖》字帖是当初自己在东京的时候花了二十万买的，那么兵变发生之后，青州家中所有的物品包括文物全都荡然无存，只有我的老妻独自携带着这幅字画逃了出来，她刚刚逃出来乘船南下过镇江的时候，又遇到强盗抢掠，她依然怀抱着这幅字帖，躲过了强盗的抢掠。所以他说，这幅字帖能够保存下来，真是皇天护佑，那真是神妙。他讲的是神妙帖的遭遇经历，但是由神妙帖我们能看得出来，李清照当时的处境其实是非常危险的。她虽然没有能够把所有的文物保护下来，但尽到一个弱女子所能尽到的最大的能力保存了一些文物。  
画外音： 　　历经劫难，李清照终于赶到了江宁，与丈夫赵明诚重新团聚了。而此时，刚刚成立的南宋政权急于用人，任命赵明诚担任了江宁知府。江宁，又名建康，也就是今天的江苏南京，此时正处在与金军隔江对峙的战线前沿，战略位置十分重要。那么，在当时这样一种很危难的时局下，赵明诚与李清照的生活会有怎样的改变？是否与在青州、莱州和淄州的时候产生了巨大的反差呢？ 
 
 
康震：
 
　　江山易改，秉性难移。赵明诚在淄州做知州的时候他不就是到处寻访字画儿吗，你想现在都什么节骨眼上了，朝廷都让你做江宁知府，那不是一般的期许，他这个注意力就是还是永远地在自己熟悉的领域里边。说来其实非常可笑，想当初年轻的时候没钱，我们讲过他跟李清照到当铺里边把自己的衣服典当掉，然后呢，买这个字画，有一次碰到一幅很好的字画买不起嘛，看了两个晚上又给人家还了，这是年轻的时候。到了后来做了官有了俸禄了，就把这个俸禄除了吃饭、穿衣服必须之外，全部都用来买了文物。现在不一样了，东南重镇的郡守，四品大员，可能有点儿不太想花钱了，有时候啊就仗着自己是高官，文物收藏界的大腕儿，老着脸皮呀，就把一些字画留下来了。他有一个表亲的儿子叫谢伋，这谢伋手中有一幅画儿，叫《萧翼赚兰亭图》，写的是当时这个萧翼怎么从朋友的手中把《兰亭集序》这个字给骗出来的，就是画的是这个故事。谢伋人家带着这个图路过江宁，给他看，一起欣赏，他可能就给人家说这个太好了，留在家里头我好好欣赏欣赏，一留二留三留的，留得就没回音了。他原来的好习惯是在家里看上两个晚上，实在没钱，第二天赶紧还，现在好家伙，他是江宁知府，你能到他们家说是你看完了没有，我明天还要回家呢，你给我带上。就留下来了，这是赵明诚。 　　那么李清照呢？是不是还是一边烹茶，一边欣赏字画呢，还是不是保持着以前那样一种很清淡的、很高雅的生活状态呢？我们说显然不是。其实啊，就在这短短的两三年时间里边，李清照的生活发生了很大的变化。为什么这么说呢？你看，首先是国都被攻破。第二，国家灭亡。第三，他们在青州的文物全部被毁。第四，他们永远地离开了自己的家乡。以前她的生活是很安定的，很富足的，是非常有品位的，现在颠沛流离来到了江宁，来到了南京，错认他乡是故乡，那么这样一种颠沛流离的他乡的感觉，对于李清照这样一个非常敏感的诗人、文学家来讲，那是非常痛苦的。 　　宋代有一个人叫周辉，他在笔记杂史《清波杂志》第八卷中记载： 　　“顷见易安族人言：明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。得句，必邀其夫赓和，明诚每苦之也。——周辉《清波杂志》
　　什么意思呢？从这一段的记载里边看得出来，李清照在江宁的时候很不愉快。每次到了下大雪的时候，戴上斗笠，披上蓑衣，登到城楼上去寻觅诗句，实际上就是登到高楼上远望来作诗。每次写了诗之后还要邀请她的丈夫赵明诚一起来唱和，“明诚每苦之也”赵明诚为这个事儿很苦恼。
　
　　为什么呢？我想肯定主要有三个原因：第一，毕竟他是江宁知府，有很多的政务要处理，他不可能每次在邀请的时候他都必须得去，他觉得这个时间抽不出来，可能第一很苦恼。第二，就是时间抽出来了，下了大雪了，李清照把诗作出来了，赵明诚能不能和上这个诗，也是一个问题，他才华不及他的夫人，所以这可能也是“苦之”。第三就是说，既没有时间又没有才华来写诗，还要陪着她登到楼上去，那只能说明一个问题，就是他很理解他夫人这个时候的苦恼，他愿意陪着她登到楼上去，听她读她所写的诗。 　　所以历史上的一些材料，我们去理解它的时候，一定要品味它内在的含义，看上去是“每苦之”，如果他压根儿都不去，他苦什么呀？你叫我去，我就不去，是吧，我一个月去一次就行了，一下大雪你就登到那楼上去写诗，又知道我没你写得好，是不是？他说“每苦之”就是说他陪着她去了，他为这个事而感到有点困惑，有点不情愿，但是他还是去了。 　　所以我们觉得李清照在大雪天上到江宁的城楼上去写诗，肯定不可能再写那些踏雪寻梅的诗了，家庭和国家的变故在她的思想情感上带来的变化，实在是太大了。
［百家讲坛讲稿］［康震］［李清照］（六）雪上加霜
画外音： 　　在上期节目中，康震老师介绍了在大宋王朝风雨飘摇之际，李清照历经磨难，辗转来到了丈夫赵明诚担任知府的江宁城，家变国仇的焦灼与痛苦让李清照在诗词作品中得以淋漓尽致的发挥。那么，身为婉约词派的代表人物，李清照会以怎样的笔触抒发自己独特的感怀？是含蓄伤感，还是金刚怒目？而在那个山河破碎、生灵涂炭的战乱时代，李清照的生活还将发生怎样的改变？北京师范大学文学院康震副教授继续做客百家讲坛，精彩讲述发生在李清照身上的悲欢离合的故事。系列节目《李清照》第六集《雪上加霜》敬请关注。
康震： 　　很多人都说李清照是婉约派的杰出的代表人物，对不对？这是文学史上的一个定论，认为她不过是一介女子，不过是吟风弄月，不过是儿女情长。殊不知，李清照之所以在几千年的中国文学史上能够写下重重的一笔，一个很重要的原因是：她不但有婉约之情，而且有雄壮之气。一般给你显示不出来的，她没有到关键的时刻，你看不出她那个金刚怒目的雄壮之气，她不但有雄壮之气，而且有非凡的历史的洞察力。她很有名的一首诗《夏日绝句》，说： 　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 　　这首诗非常有意思，为什么呢，她简直就是针对杜牧的那首诗而写的，杜牧的诗怎么说的呢？说： 　　胜败兵家事不期，
　　包羞忍耻是男儿。 
　　江东子弟多才俊，
　　卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》 　　意思是说啥？胜败乃兵家常事，很难预料的，不要因为一次的胜败，就灰心丧气。杜牧特别提到一个词，叫“包羞忍耻”，方为男儿本色，什么叫包羞忍耻，就是说你要象韩信一样，甘受胯下之辱，用俗话说，大丈夫能屈能伸，忍得一时的羞辱，小不忍则乱大谋嘛，就是说不要再顾及什么脸面，你只要最后能够取得胜利，取得最后的胜利，留得青山在，不怕没柴烧，现在就是逃跑，或者怎么样都无所谓，你依然是英雄。 　　李清照不一样，李清照强调的重点是项羽之所以是英雄，就是他虽然有退路，但他不走退路，他是个宁折不弯的人，虽然可以包羞忍耻，但他依然自刎而死，虽然我们说，项羽到底能不能过江东，过了江东会怎么样，不过江东又会怎么样，这要留给历史学家们去精细地考究，去评判，这不是我们的重心，我们所要强调的，是到底怎样的表现才是英雄。在杜牧看来，什么是英雄呢？能屈能伸，审时度势，善于判断，而且谋划好东山再起，这是英雄；在李清照来看，是士可杀，不可辱，我宁可慷慨悲壮地直面死亡的威胁，也不愿意缩头缩脑地苟且偷生，这是李清照的什么呢，英雄观。 　　你现在不能说，是杜牧对，李清照不对，谁对谁错，他们两个这个说法，按道理来讲，平心而论，都有一定的道理，但是从诗歌的气势上来看，李清照的这首诗显然更具有一种雄壮、悲壮的感受。 画外音：《夏日绝句》 李清照 　　生当作人杰，
　　死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，
　　不肯过江东。 画外音： 　　李清照用她金刚怒目的不平之鸣，展现了一代女词人卓然不群的政治见识。可是，让她万万没有想到的是，在她奋笔疾书、在她猛烈抨击当朝懦弱逃窜的时候，在她的身边，却出现了一个贪生怕死的典型。那么，这个人会是谁，他又做了什么事情，他的贪生怕死，将会给李清照带来怎样的灾难呢？
  康震： 　　这个人不是别人，就是她挚爱的丈夫赵明诚。这是怎么回事呢，原来在宋高宗的建炎三年，即公元的1129年，这时候，赵明诚做江宁知府已经有一年多了，在这一年的二月份，御营统制官王亦这个人，在江宁城内起兵作乱。御营统制这个官位比江宁知府要低，但是他统御的兵力不归属于江宁知府，而是归朝廷直接统辖的，他要起兵作乱，这对于江宁知府来讲，是非常危险的一件事情。所幸的是赵明诚的部下，江东转运副使李谟，得到了这个要叛乱的消息，他赶紧就告诉了赵明诚。说来也很巧很巧，就在这个节骨眼上，赵明诚已经拿到了调任湖州知州的调令。赵明诚认为，他的逻辑就是，我已经不再是江宁知府，我已经是湖州知州，所以，这里的所有的事情都应该由新任的江宁知府来处置，我已经把这里所有的事情提前等于预支给他了。那怎么办呢？李谟给他报告了以后，他不作为嘛――用我们现在话来讲，他不作为．李谟也没有办法，他面对的现在是湖州知州，我已经不再是你的上司了。李谟果断地采取了措施，他预测叛军所要经过的街巷，设置路障，并且埋伏了兵将。果不其然，当天晚上，叛军在天庆观纵火，企图抢掠整个的市民。由于李谟安排在先，所以没让这些叛军得到什么好处。他们用斧子砍开南门之后，逃出城外，这也就是说，由于防患于未然了，所以没有酿成大祸。 　　可是大家想都想不到，李谟做了他应该做的，甚至做了本来应该是上级首长做的工作，这天早上天放亮了他就去向赵明诚汇报昨天晚上的情况，他去一看才发现，赵明诚居然和另外两个江宁府的高级的首长，昨天晚上从城楼上悬下绳索逃走了。如果说当时赵明诚钻了这个文件的空子，表明我已经不再是江宁知府，我是湖州知州，我们说从文件上、程序上、从制度上我们都没法指责他，我们只能说在良心上你很过不去，天下兴亡、匹夫有责。你个做高官的应该在这个时候当仁不让的负起责任，毕竟江宁知府新任的还没有到任，如果说这个让我们觉得他的决定很愚蠢的话，那么后边的行为让我们觉得他不但是愚蠢，而且是丑陋，甚至让人觉得有点恶心。 　　我们可以设想一下，当他们三位高官趁着月黑风高、无人察觉的时候，偷偷地把绳索从城墙上扔下去，然后非常笨重地，不那么灵便地在城墙上慢慢地把自己悬放下去的时候，他们有没有想到他们的家人，特别是赵明诚，有没有想到李清照。他那么地热爱自己的文物，他有没有想到那些在他看来比他性命还要重要的文物，如果落入王亦的手中会有什么样的命运，多亏李谟他提前采取了行动，防患于未然，他要是也被叛军杀了，他的部将、他的军士如果都被叛军杀掉了的话，包括李清照在内的全城百姓就会遭受兵戈之痛。 画外音： 　　历经磨难的李清照，最终原谅了丈夫赵明诚，而按照两个人商量的结果，他们准备从此解甲归田，隐居山林，生逢战乱时代，这也不失为躲避战祸的办法。那么，他们真的会从此退隐江湖了吗？两个人还会有怎样出人意料的经历呢？
康震： 　　那罢了官去哪儿呢？夫妻两个人商量好了，也是根据李清照在《金石录后序》里面的记载，她们先到达了安徽的芜湖、当涂，后来又住在池州，就是现在的安徽贵池县，打算从那儿，去江西的赣江之滨居住，那意思就是要退隐，退居了。结果没想到离他的罢免还不到三个月，赵明诚接到圣旨，继续被任命为湖州知州。这大家就觉得很不可思议了，连这种逃跑的人就重新又被任命为湖州知州，这宋高宗脑子有问题？我们说这里边的原因就非常复杂了，一个很不可忽视的原因就是他的两位兄长在朝廷当中是很有位置的，特别是他其中的一位哥哥担任中书舍人，专门负责为皇帝起草诏书。我们有理由相信，肯定是两位兄长从中起了推动的作用。再一个，还是那条老理由，当时这样逃窜的官员太多了，如果把他们一一法办，全部把他们罢免回家，那局面怎么维持呢？ 　　按照宋代的官制的规定，官员去赴任之前，履新之前先要到皇帝那里去觐见，赵明诚就要去建康见赵构。这个建康城真是太有意思了，一开始它是赵明诚和李清照奔丧、避难的地方，又是赵明诚做大官的地方，也是赵明诚留下耻辱的记忆的地方，现在又成为他在那儿跌倒、要在那儿爬起来的地方。我想在李清照和赵明诚的记忆当中，记忆最深刻的城市，除了开封、青州，恐怕就是建康城了。 　　那么李清照怎么办呢？赵明诚的安排是李清照暂时在池州安顿下来，等到他面见宋高宗之后，回来接她一起奔赴湖州任职。可是她万万没有想到，赵明诚临走的时候对她千叮咛万嘱咐，惟恐怕她出什么问题，可是最终出问题的不是李清照，恰恰是赵明诚自己。到了七月底，距离他们两个分手还不到一个月，李清照忽然接到了赵明诚的来信，信上说，自己由于一路纵马疾驰，加上七月份的江南地区炎热难耐，我们知道南京城是很著名的大火炉，当时又没有空调，没有制冷的设备，所以遭到大暑，得了疟疾，病倒在了建康城。怎么办？（李清照）连忙乘舟启程，坐船走水路，从池州赶往建康，一个晚上就走了三百里。船开得这么快，也是很危险，但都顾不了那么多了，等到了建康城，果然不出李清照的所料，她这位性子急的丈夫啊，吃了很多的柴胡、黄芩等降温散热的寒性之药，病情不但没有得到控制，全部转换成痢疾，腹泄不止，应该说这个变故对李清照来说太大了，事实上我们可以想一下，从在淄州的时候，听到京师被攻破的消息，后来又运送文物到南方，她又跟赵明诚在建康相会，后来赵明诚所遭遇的一系列的变故，但是毕竟两个人还在一起。她从来就没有想过说赵明诚有一天会离她而去，所以这个消息对她简直是五雷轰顶、卒不及防，她还在池州等他回来接她呢，现在反而是她来到了重病的丈夫跟前，看前他的生命从自己的眼前一点一点地要消失。这是七月底，到了八月十八号这一天，赵明诚重病不起，曲笔做绝命诗。他对家里的琐事没有做更多的交代，就此撒手而去. 画外音： 　　应该说，李清照与赵明诚这对二十八年相知相伴的知音夫妻，就此画上了一个悲痛欲绝的句号，这一年赵明诚不过四十九岁，李清照不过四十六岁，失去了丈夫的李清照将如何面对接下来的生活，而她又是否会在作品中抒发自己的哀思呢？
康震： 　　赵明诚去世以后，李清照写自己孤独寂寞生活的作品比较多，但是直接描写失去赵明诚之后的内心的感受的词和诗，其实并不是很多，这大概就是鲁迅先生所说的“长歌当哭，势必在痛定之后。”一个人如果长时间地沉浸在悲痛感伤的激烈的情绪当中，他可能很难静下心来，叙写自己这种真实的情怀。那么她的一首《孤雁儿》，就是这为数不多的诗词里边的一篇，这首词很充分地表达出赵明诚刚刚去世不久，李清照的内心世界。这首词是这样的： 　　
　　藤床纸帐朝眠起，
　　说不尽、无佳思。
　　沈香断续玉炉寒，
　　伴我情怀如水。
　　笛声三弄，梅心惊破，
　　多少春情意。 　　
　　小风疏雨萧萧地，
　　又催下、千行泪。
　　吹箫人去玉楼空，
　　肠断与谁同倚。
　　一枝折得，人间天上，
　　没个人堪寄。　　　
　　　　　　　　　　　　　　　——李清照《孤雁儿》
　　“藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。” 　　　早上她一起来呀，太阳已经很高了，这样的写法其实是为了进一步地强调自己一种百无聊赖的心境，没事可干，早上起来那么早干嘛，没事啊。为什么没事呢，就是由于家里边就她一个人很孤独，所以借着日晚，借着日头高，借着“朝眠起”这样的说法衬托她孤独，寂寞，屋子里边很孤单，所以早上即便起来，“说不尽、无佳思。”没有心思，没有心情。 　　接着说“沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。” 　　看着香炉里边那个香啊，燃着的那个沈香，断断续续的，什么断断续续呢，快烧完了，那个玉炉啊，那个香炉也慢慢地冷却下来了，冷却下来象什么，就像我的心一样。早上一起来，屋子里边冷冷清清、冰冰凉凉的，就像她的内心。“伴我情怀如水，”这个“情怀如水”，并不是心如止水，而是说像水一样什么呢，寒冷。 　　“笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。” 　　不知道什么时候，似乎、仿佛听见窗外传来了古曲《梅花三弄》的声音，笛声。以往她和赵明诚在一起如果听到《梅花三弄》，会很欣喜地想像到一曲吹来，梅花绽放，带来无尽的春色。而现在她听到这个笛曲，听到这个乐调的声音，她就感到心惊胆战，心惊肉跳，同时她也在想，梅花可能也因此受到了惊吓，而不敢绽放了吧。即使是绽放，带来春色，这个春色，这个春意，也不是我的了。 　　“小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。” 　　门外头开始下小雨，自己的眼泪也掉下来了。这个古人写词，不能全部做实，是作者为了要表达她内心的这种感触，进行的一种创作式的组合。这是创作，不完全是在写气侯，不是在写天气变化，而且她也不必完全选一个下雨天来写这首词。她刚说了嘛，早上起来，而且梅花开了，满目皆是春色，怎么突然下雨，是心里边下雨，所以她说“小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪”呀。 　　以前的时候，自己听箫声、听笛声，是跟赵明诚在一起，以前赏梅花，我们都还记得她写过好几首关于梅花的词，她把这个梅花插在云鬓之间，让她的丈夫看看，到底是她漂亮还是梅花漂亮。现在你就插得满头，都没人看了，所以她用了什么词呢？ 　　“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。” 　　现在小楼是空的，箫声吹来，没有人再陪她去听了。那就折一枝梅花吧，既然梅花都开了，象征着春意和春色，就折一枝梅花，又能怎么样呢，也许也能稍稍地安妥一下自己悲伤的心情。所以她说 　　“一枝折得” 　　折了一枝梅花。以前折这枝梅花，是要插在云鬓间的，现在折了梅花怎么办呢？她想起一个典故来：南北朝的时候，有一个人叫陆凯，在江南，他有一个好朋友叫范晔，住在哪儿呢，长安，北方。两个人关系特别好，这个陆凯啊，就折下了一枝梅花，托人寄给在长安的范晔，后来这个典故就用来形容两个人的情意深长。她说什么呢？ 　　“一枝折得，人间天上，没个人堪寄。” 　　人家陆凯跟范晔隔一条江，甚至隔着江，隔着黄河，人家这梅花都能寄去，我就是折一把梅花，人间天上，天上人间，“没个人堪寄。”我就没处寄去，我打包，我写上地址，我寄去，人家给我退回来，为什么呢，因为心爱的人，已经不在了。没有人，永远都不会有人，收到李清照这一枝孤独的梅花。所以，女性写自己内心的感受和心灵世界的变化，跟男性写女性不一样，男性写女性，“恨不相逢未嫁时”，这是一种很外在的。一个男性写女性，他不会想到要把女性完全地用梅花的这种意象统领全篇，不会。所以这首词我们觉得在怀念、追念赵明诚的词里边，非常有典型性，写得非常好。
画外音：
《孤雁儿》　李清照 
　　
　　藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
　　
　　小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
康震： 　　那现在好了，就像李清照说的，他们家的顶梁柱倒了，那她该怎么办。她已经快五十岁了，孤苦伶仃，也没有孩子，谁来照顾她呢？她现在要去哪儿呢？她都不知道下一站要去哪里，这就是我们下一集要讲的《颠沛流离》。谢谢！ 下集预告： 宋高宗建炎三年八月，赵明诚因病故去，一对二十八年相知相伴的神仙眷侣从此劳燕分飞，阴阳相隔，面对诗句动荡的岁月，一位年届天命的孤独女人该怎样生活？赵明诚遗留的金石文物的命运又将怎样？北京师范大学文学院康震副教授精彩讲述一代词宗李清照一段跌宕起伏的生活——李清照之《颠沛流离》。
［百家讲坛讲稿］［康震］［李清照］（七）风波再起
画外音： 　　在上期节目当中，康震老师讲到，宋高宗建炎三年三月，也就是公元1129年，赵明诚因失职而被罢官，他带着负疚的心情和李清照一道离开了这个使他屈辱的地方，准备到江西过隐居的生活，谁知，刚到安徽池阳的赵明诚却突然接到宋高宗赵构的诏书，任命他为湖州知州，建炎三年六月，赵明诚离开李清照，赶往建康觐见宋高宗，没有想到这一去竟是生与死的离别，建炎三年八月，赵明诚因病故去，剩下李清照孤身一人，飘落于世间。望着赵明诚遗留下来的金石文物，李清照该如何处置？安葬了丈夫赵明诚之后，李清照该走向何方？北京师范大学文学院副教授康震为您继续讲述李清照在动荡岁月里的一点跌宕起伏的生活。系列节目《李清照》第七集——《颠沛流离》。
康震： 　　上一集我们说赵明诚由于积劳成疾在建康去世了，他这一去世不要紧，把李清照就一个人丢在了纷乱的战火当中，这一年是宋高宗建炎三年，公元1129年，李清照四十六岁。那么现在有两个很严酷的现实就摆在了李清照的面前：第一个，就是她现在孤身一人，生活上依靠谁，接下来的路该怎么走，这是关系到她自身的一个重大的问题。第二个问题是什么呢？就是赵明诚虽然去世了，但是他留下了一大笔的文物遗产。我们都知道他们夫妻两个集数十年的时间收藏了大批量的文物，那么这批文物现在的数量是多少呢？大概是两万多件古籍图书，还有两千多卷的碑刻金石的拓本和摹本，这个数量是非常大的。这批文物究竟应该怎么样保护，尤其是不能让它落到金国人手里，更不能让它再毁于战火。这就对于李清照来讲是两个很重大的问题。 　　首先我们来看文物，因为当时李清照是住在建康城，而这个时候的建康已经非常地不安全了。为什么这么说呢？从建炎三年的七月份开始，金国的名将金兀术，他率大兵由北而南，他就攻下了建康城。早在七八月份的时候，宋高宗就已经离开了建康，朝着东南沿海一带逃亡了。所以建康城在赵明诚去世的时候已经是危在旦夕，对于李清照来讲她个人的安危和文物的安危实际上都已经到了非常关键的时刻。问题是怎么办呢？靠她一个人肯定不行，这时候李清照就想到了一个人，这个人是谁呢？就是赵明诚的妹夫。这人的姓名我们现在已经不知道了，但是我们只要记住他担任的官职就可以，他当时担任兵部侍郎，相当于现在的国防部副部长。这个人现在在哪儿呢？在洪州，也就是现在江西省的南昌市。他在洪州护卫逃到洪州的隆佑皇太后，这隆佑皇太后是谁呀？是宋哲宗的皇后，宋高宗的伯母。那么她为什么想到了这个妹夫呢？因为在李清照看来，远离建康城的洪州那是比建康要安全得多，也更远离战火。所以她当时做了个决定，就委托赵明诚原来的两位下属把这两万多卷图书古籍，两千多卷的金石碑刻的拓本护送到洪州，交给这个妹夫。她觉得这个文物虽然很宝贵、很多，数量很大，但是一个国防部的副部长，手里有兵权，手下有部队，难道还不能保全这些文物吗？ 　　她这个打算其实很不错，但是我们说，如果说当初赵明诚把这批宝贵的文物从山东的淄州转运来建康，我们都还记得，是把文物从虎口中夺出来的，这次李清照把这文物送到洪州，就等于把这文物又送到虎口里边了。为什么这么说呢？大家可能不太清楚，当时的金国攻打南宋，它是分兵好几路的，不光是金兀术这一路沿着东南沿海追击宋高宗，这是主力部队。还有一支部队从哪儿打呢？就是沿着湖北向南，这支部队的将军听说隆佑皇太后逃到了洪州，他攻下了湖北的黄州，又攻下了湖北的大冶，然后进兵直逼洪州，就要来活捉这太后，那你说这洪州还能待吗？到了十二月份的时候，洪州就被攻陷了，在此之前，这位妹夫部长早就护送着这个太后离开了洪州向南逃，逃到哪儿呢？黔州，已经快到了现在广东省的北部了，都逃到那么南了。在这种情况下，命都难保了，这部长还有心思、有那精力、有那功夫来保护你这两万多卷、两千多卷吗？这不可能。所以这部分文物数量这么大，这么珍贵，就全部毁于洪州的战火当中。 画外音： 　　在山河破碎、黎民涂炭的岁月里，四十六岁的李清照带着丈夫留下的金石文物在战乱中孤身一人，四处逃离。随着金兵大举压境，洪州失陷，李清照运往洪州的文物顷刻间在战火中化为乌有。文物的散失对于李清照来说又是一次巨大的打击，这正是所谓“覆巢之下，岂有完卵。”那么，文物的命运尚且如此，李清照的命运又将会怎样呢？ 康震： 　　李清照当时送出文物的时候，那文物她还想着比较安全。但是也应该为自己早作打算，我们说了，七、八月份的时候宋高宗就已经跑了，李清照往哪儿跑啊？跟着谁跑比较安全？跟大家说，战乱时代，怎么躲避战乱，怎么逃避战乱，怎么求取安全之地，这真是个学问。李清照这个人比较有政治眼光，也比较有政治头脑，她比较冷静，她没有匆匆忙忙地躲到深山老林去，她也没有找一个什么偏僻的乡村躲起来，没有那样做，她把眼睛盯住谁了？盯住宋高宗了。也就是说她的打算是要跟随着宋高宗的这支中央政府朝廷的逃难队伍一起逃难，这是她当时做的一个决定。 　　这我们就觉得有点奇怪了，刚才我们说了金兀术率领主力部队连克数城，打下了建康，接着往南追，他们的目的是什么，第一大目的就是活捉宋高宗，把宋高宗要是再活捉了，那这南宋朝廷是不是也就不存在了，所以这是玩命地、拚命地、日夜兼程地在追，那一位是日夜兼程地在逃，你想，李清照既然是要躲避战乱的，那她怎么还紧贴着、紧跟着这队伍逃呢？那不是自寻死路吗？这就觉得很奇怪。 　　我们现在想起来，根据各方面的资料汇集起来做一个综合判断，大体有以下这么两个因素：第一是跟李清照的弟弟有关。我们知道李清照还有一个亲弟弟，叫李迒，李迒现在做什么官呢？他是朝廷里边敕令局的删定官，这是个什么官职啊？就是负责把历朝历代的皇帝的诏书、皇帝的圣旨、皇帝下的一些重要的文告进行对比，进行删改，进行修改，再结合本朝皇帝的文告、诏书、诏命啊进行编纂，把它们编纂起来，编纂成一部书，或者编纂成什么呢？有便于皇帝进行翻阅的一种文书，他做这个工作。这个官并不大，八品，但是我们发现没有，这个官的内容非常厉害，他是皇帝身边最亲近的一种官之一。所以李迒在宋高宗逃亡的时候，他虽然官不大，但他始终跟随在宋高宗的身边。赵明诚去世后李清照没有什么亲人，她又不能跟着人家赵明诚的哥哥在一起逃亡，她只能依靠这个弟弟，这个弟弟正好又在朝廷里边担任很关键的职务，与其在乡间，在深山老林里头东躲西藏，没有安全感，那还不如跟上她的弟弟，我觉得这个是李清照首要的、直接的一个考虑。 　　再一个，还是跟文物有关，我们知道，在青州和洪州这两次文物浩劫之后，李清照手里剩下的文物就不多了，她当时在《金石录后序》里边写道，说我剩下这些文物，还有一些是“岿然独存”的，就是说牢牢地，还被我保存的有哪几种文物呢？现在算起来是四种文物。第一种，就是少量的、小篇幅的拓本和摹本，从一些石碑上、石刻上拓下来的摹本，还有刻本。还有一类是什么呢，是李白、杜甫、韩愈、柳宗元以及南唐时期一些著名文学家的诗文集的手抄本。第三类呀，还有几十轴从汉代到唐代的石刻的副本。最后还有一种是什么呢？很要命的，十几件夏商周时代的青铜器，有那大的鼎，还有小的鼎。所以这个文物，死死地带在身边，再也不敢交给别人了。 画外音： 　　李清照在承受着国破、家亡、夫死剧痛的同时，她也不得不加入到逃亡的人流当中。然而，正当李清照怀着对于金兵残暴攻击的担忧和恐惧，带着“岿然独存”的那些文物，追随宋高宗逃窜的方向奔波时，一个令她更加恐惧、痛心的消息传来，这个消息在她丧夫之痛未宁的心灵之上，又撒上了一把盐，令她的精神面临着崩溃，那么这个消息是什么呢？面对李清照的逃难之旅，我们不可理解的是，李清照为什么要拿着这些珍贵之宝，去追随行踪莫定的宋高宗呢？ 康震： 　　这里边呀就有一段玄机大家不太了解，就是干嘛李清照就非得拿着这么多珍贵的文物，非得跟上这一趟危险的逃难之旅，路上的颠沛流离咱还放在一边不说，到底是什么原因？就是这个时候啊，朝廷上下突然地冒出来一种传闻，传言哪，什么传言哪，说赵明诚生前将一把珍贵的玉壶献给了金国人。这个罪名比较大，我们知道赵明诚生前是犯过一些错误的，他临危之际弃城而逃，但是我们说弃城而逃，说重了就是渎职罪，玩忽职守罪，你把玉制的宝贵壶上缴给金人，献给金人，这就不是渎职罪，这是什么呢，这是卖国罪。特别是在当时，金国和南宋正处在非常严酷的战争状态的时候，而且这个时候正是金国人压着南宋的军队在打，特别是在追着皇帝的时候，这种言论对于赵明诚和李清照，那是一个非常大的压力。等于两口子收集了半天文物，最后摇身一变，她丈夫变成卖国贼了，那你想，这样一盆子脏水要泼到身上来，那谁也受不了。 　　大家就要问了，康老师你说了半天，他到底献还是没献，献了多少啊？就是卖国卖到什么程度，这事真的还是假的？李清照该怎么处理这个事？你想想赵明诚去世后，李清照得处理多少乱七八糟的事儿。 　　在《金石录后序》里边，李清照对这个事的前因后果都做了非常详尽的交代。怎么回事啊？大家还记得，当初赵明诚在建康城重病的时候，快要去世了，这时候突然来了一个人，此人名叫张飞卿，是个学士。这张飞卿说是来探望赵明诚的，来探望的时候，随身就带了一把所谓的玉壶，用玉雕刻成的壶，让赵明诚给他鉴别鉴别。我们知道赵明诚名气太大了，他应该是宋代数一数二的文物收藏家和鉴定家，鉴别完了之后，张飞卿学士就带着这把玉壶就走了，再也没有联系。 　　李清照特别指出，那根本不是玉制的，而是石头制的，至于当时赵明诚跟这位张飞卿怎么说的咱不知道，但李清照后来补记说，这不是玉制的，实际上是一把石壶，用什么做的呢，有一种石头叫珉，这种石头特别像玉，但只是像玉，它还是石头的。那换句话说，即便张飞卿拿着这把假玉壶献给了金国人，那也第一，不是赵明诚献的，所有权也不归这个赵明诚。但是现在这个传言传来传去传成什么了，第一，这壶肯定是赵明诚的。第二，这是一把真正的玉壶，而且你赵明诚收藏的玉壶，那能是低档次的玉壶吗？第三，就是说这玉壶，是赵明诚献给（金人）的。所以这样一来啊，就让李清照非常地惶恐。她在《金石录后序》里边怎么描写她的心情呢，她说啊： 　　“大惶怖，不敢言，亦不敢遂已。”——《金石录后序》 　　这非常矛盾，就是我吓死了，我觉得太恐怖了，因为这个罪名太大了，可是我又不敢去辩白。以她的个性，这个事必须要以一种非常智慧的方式来解决，什么方式，只有一条路可走，你不是说我献了一把玉壶给金国人吗？就说我们是叛国之罪、卖国之贼吗？好，我一不做二不休，我扳不倒葫芦撒不了油，我把我们家（文物）全部都给你献上去，我全部都交给朝廷，我看看你还说我什么？如果你说我献了一把玉壶就是叛国之贼，那我把我们家所有的文物全部都上交，就这四大类，应该说是镇国之宝了，我全交上去，那我算什么，我算不算是精忠报国之人呢？但是我们也知道，这么多年跟随在自己身边，那是说献就能献的吗？当然从理智上你得这么做，但是在感情上，也要付出巨大的代价，这就是为什么李清照非得跟着这趟艰难的逃难之旅往下走的原因。 　　可是我们知道，说得容易，做起来难。为什么呢，对于一个正在逃命和逃亡的朝廷来讲，还顾得上这些吗？给大家说一个简要的逃亡路线图，就能看出宋高宗当年之狼狈。从建康出发到镇江，现在的江苏镇江，从镇江又到越州，就是现在的绍兴，从越州又赶到明州，就是现在的宁波，从宁波上了舟山岛，这已经入海了，所以这叫“亡命天涯”，是一点都不错的。到了舟山岛上的昌国，乘船又到了台州，从台州的章安镇入海，走海路，一路又逃到了温州，整个你看，从建康画了个大圈。这一路上逃过来，我现在用这么很短的几秒钟时间就把它说完了，要说得简单点就是，他从建康直接逃到了温州，哪那么简单呢，是吧？虽然说李清照要跟着她的弟弟一起走，但绝对没有那么容易。你想，她一个快五十岁的女性，不但身边要带着很多的家用的物件，特别是还有这么大一堆文物，又得照顾自己，又得照顾文物，虽然说她的弟弟也能照顾她，但她弟弟是不是也有自己的家人哪，她弟弟是不是还要上班啊，因为她弟弟毕竟这一路上主要的工作不是照顾他姐姐，应该说是主要照顾谁呀，宋高宗啊。你看这儿，一会儿是走海路，海路走完了转陆路，陡路又走不通了，又走海路，整个成了海军陆战队了。这对于一个女性来讲，是很艰难的，尤其在古代的交通工具很不发达的情况下，为了赶上宋高宗的队伍，把衣物，把被褥全都扔了，不要了，只有一样东西是跳到大海里也不会放手的，就是这些文物。所以我们说，跟随宋高宗逃难的队伍，她的足迹可以说基本上涉及到了苏南地区和浙江的大部分地区，这一路逃亡下来，可真是非常地艰辛，太不容易了。 画外音： 　　一年多的逃亡生活，使李清照饱尝战乱流离之苦，她在《清平乐》这首词中，用“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”来慨叹独自一人逃亡，流落他乡的苦闷心情。在那风雨飘摇的动荡岁月，一个男人都难以承受的沉甸甸的担子，压在了这个亡国丧夫、心力交瘁的李清照身上，是何等的残忍。不管怎么说，李清照费尽了千辛万苦，终于在建炎四年四月将她和赵明诚爱情婚姻生活见证的文物进献给了朝廷。那么，在这兵荒马乱的动荡时期，这些文物，是否就得到安全了呢？经过一年多的逃离生活之后，李清照还能够写出那些优美的词句来吗？ 洱吧www.28gl.com
康震： 　　时局总算是慢慢地平稳下来，赶紧就把家里头这些文物，刚才说的绝大多数的文物，连同一封为自己辩白的书信，委托人寄到了剡州，也就是现在浙江省的嵊县。可能在剡州这个地方，有朝廷专门负责接收文物的官员。总而言之吧，不管是寄到明州了，还是寄到剡州了，这批文物总算是交出手了，交给朝廷了。她觉得用这样一个实际的行动，也多多少少可以表明，可以表白我和赵明诚是清白的，我们是忠于朝廷的，而且对李清照自己来说，这么大批量的文物交到政府的文物部门手里头，总比老放在自己身边，那还是要放心得多。你要这么想一想，这心理上就平静很多了。这不是放心了吗，这回李清照又错了，犯了一个很大的错误，但是这个错误不是她自己主观上，积极主动地去犯的。 　　这个计划就是赶不上变化，文物寄到了剡州，做梦都想不到，这个剡州的地方爆发了叛军的暴乱，官军在平叛的过程当中，文物就没影了，找不着了。后来才听说啊，被一个姓李的将军，悉数纳入囊中。但是纳入囊中以后，是什么结果呢？不知道。为什么呢？李清照后来打听到了，姓李的将军不久也死了，文物就随着李将军的死，就再也不知道下落了。 　　就是你想想，这事是挺没道理的一个事，就最开始在青州吧，那就是自己在家里边没有及时地把它运往建康，焚于战火，这没什么好说的。你说吸取了教训吧，就运到洪州去，这妹夫国防部副部长在那儿呢，也不成。那就怎么办呢，那就交给朝廷吧，交给朝廷了还不成。所以我们说在一个战乱的国度当中，你要想踏踏实实地放张桌子，桌子上面想踏踏实实地放上一张纸，那都是不可能的。所以你看上去好像是李清照自已在这儿挺忙的，成天在家里琢磨怎么能够把她和赵明诚这点文物保藏好，可她没想到，整个国家的局势和局面是混乱的。在《金石录后序》里边，李清照再次沉痛地写道： 　　“所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。”——李清照《金石录后序》
　
　　就是那“岿然”的十份里头，现在已经五到六份没了，就是一半儿已经没有了。 　　那么我们说，整个这么长的一段时期里头，在她逃亡的生涯当中，颠沛流离的过程当中，李清照不但身心上受到巨大的损害，而且接二连三地丢失了很多文物。我们刚才说了，这些文物就是她和赵明诚生命的见证。这一时期李清照的心境非常地不平静，在她的词里边有突出的反映。她说：
　　
　　年年雪里，
　　常插梅花醉。
　　挼尽梅花无好意，
　　赢得满衣清泪。 　　今年海角天涯，
　　萧萧两鬓生华。
　　看取晚来风势，
　　故应难看梅花。
　　　　　　　　　　——李清照《清平乐》 　　我们都知道李清照是非常喜欢梅花的，她写了很多咏梅的词和诗。那么在李清照的笔下，这个梅花永远是非常地娇艳，非常地有青春的气息，梅花斗雪嘛，而且非常地饱满。你看她写这个梅花说： 　　“年年雪里，常插梅花醉。” 　　每年下大雪的时候，我都要跟我们家赵明诚去饮酒赏梅。梅花开放了，看着这梅花心都醉了，这时候我们家明诚折下一枝梅花，插在了我的云鬓之间，就在这一瞬间，我的心醉了，我们家明诚看我都看醉了，梅花也醉了，还是说这场大雪让我们都醉了呢？这说不清楚。因为美好的爱情、美好的感情从来都是糊里糊涂，谁也说不清楚的。但是有一点能说清楚，那就是太完美了，太美好了。 　　所以这个梅花啊，在李清照的记忆当中，那是她和赵明诚美好生活的一段回忆，是他们爱情和婚姻的象征。可是现在呢，没有了。孤单的我摘下了一朵梅花，却再也没有勇气把它插到我的云鬓里边，只有用自己的手在无意识的时候，轻轻地搓动这个梅花的花瓣，看它在风中慢慢地飘落，飘落到我的衣襟上，就好象我的眼泪飘落到我的衣襟上一样，多么地想念过去的美好时光，可是美好的时光一去，永远不会再回来了。 画外音： 　　《清平乐》　李清照 　　年年雪里， 
　　常插梅花醉。
　　挼尽梅花无好意，
　　赢得满衣清泪。 　　今年海角天涯，
　　萧萧两鬓生华。
　　看取晚来风势，
　　故应难看梅花。 康震： 　　所以我们说这首词，它非常集中地把李清照当时那样一种很绝望的、很孤立无援的、就象那一朵曾经很美好、很娇艳的梅花一样，却不知道要飘零到哪里的这样一种心境，充分地表达出来。 　　李清照是个高手，写词的高手。这伟大作家跟不伟大作家、杰出作家和不杰出作家有个很大的区别：小作家写梅花就只写自己，大作家写梅花，不但写了梅花，写了自己，还写了国家。你看这个梅花，你看在海风当中摇曳的梅花，不就像是当时的南宋小朝廷吗？ 　　所以我们说古典的这个诗词啊，你在读它的时候，不但要品它的味儿，而且还要会它的意。像李清照这样一个遭到了国破家亡的双重打击，像她这样一个跟随宋高宗一起逃难的一个女性，像她这样一个从来都是对国家、对社会有着强烈关注度的一个作家来说，她写的一首词里边，不自觉地就会渗透着她对这个国家，对时局的一种感觉。 　　她不一定真的在词里边就写，我今天觉得对国家命运我非常忧伤，我非常忧虑，不会这样写。这就好比说，盐到了水里，你喝的时候很咸，但你不会说，你一边喝，一边还看见那个盐在水里，那不会。所以这个意进到诗里边，而有了味儿，就好象盐到了水里，只品其很咸，却不见盐的踪迹。这就是李清照她写词就有这样一个很突出的特点。 　　那么现在，李清照手里边的文物眼看是越来越少了，后边我们还会再讲，她还会有一个统计数字。这不是个办法呀，一个是我们在开始就讲了，她面临的两大问题，一个是她个人的去向问题、生计问题，第二是文物问题。其实我们发现这两个问题是什么呢，是完全统一在一起的，如果自己没有一个稳定的安身立命之所，那么你的文物也终究会飘零在江*湖之上。是不是可以考虑啊，重新组建一个家庭，是不是可以考虑，找一个虽然不像赵明诚那么出色的、但多少比较牢靠的这么一个男性，作为自己家庭里边的一个支柱呢？李清照到底是怎么想的、又是怎么做的呢？这就是我们下一集所要给大家讲的《再嫁婚变》。谢谢。 画外音： 　　遭遇国破家亡和丧夫之痛的李清照，在杭州遇到了第二任丈夫张汝州，曾经拥有美满姻缘的李清照，为何在年近半百之时却肯轻易再嫁，在仅仅结婚三个月后，李清照又为何冒着入狱的危险，向官府状告自己的丈夫。北京师范大学文学院康震副教授，为您精彩讲述杰出女词人李清照晚年再嫁婚变的坎坷经历。
［百家讲坛讲稿］［康震］［李清照］（八）再嫁婚变
画外音： 　　在上一集中，康震老师为我们讲述了李清照在丈夫赵明诚去世后，一路艰难辗转，奔波劳苦，他们共同收藏的文物也遭遇了重大损失，此时，年近半百的李清照正承受着国破家亡、丧夫之痛与文物损失的多重打击，身心疲惫，心力交瘁，那么，此时无依无靠的李清照，她的晚年生活将怎样度过，已经百转千回的人生还将掀起怎样的波澜？北京师范大学文学院康震副教授将为你精彩讲述杰出女词人李清照晚年再嫁婚变的坎坷人生。八家讲坛系列节目《李清照》第八集《再嫁婚变》敬请关注。
康震：
　　
　　这时候李清照她很自然的，我们自己平常人也会很自然地去想一个问题，就是也许在那些偷盗者的眼里，在那些贪官的眼里，此时的李清照就像一个非常虚弱、破碎、可以随意掠夺的珍宝馆一样，反正你无依无靠，最可怕的是，无依无靠，手中还拿着宝贝，那就是一个天然的被掠夺的对象。那怎么办呢？那你就得找一个靠山，这个靠山是什么呢？对李清照来讲，最现实的问题就是，是不是需要重新建立一个稳定的家庭，这不是什么过分的要求。你总不能这么大年纪了老依靠着弟弟生活，她的弟弟李迒他也有自己的家人，也需要照顾。可是我们要知道，你上哪儿找那么个合适的人去，我们都知道她跟赵明诚的这个爱情婚姻生活那是非常美满的，最难得的就是不但感情很好，而且志同道合，不可能再找这么一个人了，在这种世事纷乱、人心惶惶当中，能找着一个老实人就不错了，能找着一个好人就不错了。 　　可是大家别忘了，李清照你自己是这么想的，话说回来，谁会娶你这么一个快五十岁了，两鬓斑白、孤苦伶仃的老太太呢？你也得从人家那角度想，对不对？哎，就在这种前不着村、后不着店的艰难时刻，有一个人走进了李清照的世界，这人是谁呀？他就是当时担任右奉承郎监诸军审计司的张汝舟。这是个什么官儿啊？说简单一点，就是军队里边负责财务审计和审核的这么一个官员。官品并不大，七八品，但是很重要，岗位很重要。 　　那她怎么能够跟这个张汝州认识的呢？李清照后来给翰林学士綦崇礼写过一封感谢的信，这封信的题目是《投内翰綦公崇礼书》。在这封书信里边，她非常详细而系统地说了自己和张汝舟纠葛的过程，这是我们研究李清照和张汝舟关系的第一手资料，那么从这封书信里边，我们就大体可以弄清楚她和张汝舟到底是怎么回事。从这书信里头我们可以知道，张汝舟最初是主动地接近李清照。那问题是李清照如果说她接受了张汝舟的这种接近，原因是什么呢？归结起来，主要是三点：第一，就像我们前面说的，这个时候的李清照在身心方面，在感情方面都受到很大的损害，就像一个惊弓之鸟一样，她现在特别需要一个家庭，或者用我们现在时髦的话说，特别需要一个坚实的肩膀来让自己靠一下，需要家里头的这么一个主心骨做依靠，不但是要保全自己的身心，也可以两个人一起保全什么呢，所剩无几的文物。第二是什么呢？就是当时的李清照刚刚从逃亡的生活当中，逃难的生活当中稳定下来，那么在这样一种情况下，她在精神上感到很痛苦，非常孤独的时候，也正是一个人在感情上、在情绪上最脆弱的时候，这个时候张汝舟进入到她的视线，进入到她的生活，给予她一些精神上的慰籍甚至呵护，这正是当时（的）李清照特别需要的，也特别渴望的。第三，张汝舟这个人，官做得不大，政绩也不是特别突出，但是非常会表演，表演才华很突出，根据李清照给綦崇礼的书信里边说，张汝舟在刚刚接触她的时候，巧舌如簧、花言巧语，特别会说话，特别会，起码是表面上特别会体贴和关心这个处在虚弱和冷落中的女性，他派来的媒人手里拿着订婚或者叫求婚的文书，也是巧舌如簧，这给人的感觉就是一个幸福的、美满的、温暖的家庭就在眼前，一伸手就能够得到，张汝舟的这些个表面上表现出来的特点，就在某种程度上打动了李清照，所以在这个基础上她接受了张汝舟。 画外音： 　　刚刚经历了众多苦难的李清照，在情感与生活中都非常需要一个依靠。而张汝舟则是恰好出现的那个人，虽然李清照愿意下嫁张汝舟有着多方面的考虑，但是至少她希望她以后的生活能够安稳。那么，张汝舟能否满足李清照的这个要求呢？
康震： 　　可是正式结婚以后，李清照和张汝舟都发现都发现上当受骗了。大家说这话怎么听着这么别扭啊？怎么叫两个人都觉得上当受骗了？怎么回事？首先是李清照，她很快就发现张汝舟这个人，不但是学识修养方面自然是无法跟赵明诚相比，而且这个人道德品行败坏，或者说整个在她眼里就是一个彻头彻尾的坏蛋。她在给綦崇礼的信里说，就列举并且揭发了张汝舟为什么要跟她结婚的这些原因，这是李清照后来在生活当中总结出来的，看出来了，而且也列举他种种的劣迹，归结起来也有三条，这是咱们给它归结起来的，第一是什么呢？张汝舟跟她结婚的一个根本的目的，不是跟她结婚，是跟她身边的文物结婚。就是看中了她手里尚且残存的、珍贵的字画和文物，他打的旗号是照顾你啊、关心你啊，他眼睛就是跟你说话的时候可能眼睛就盯着你身边那些东西，他想照顾那些东西。第二是什么呢？张汝舟这方面发现自己也上当了，也受骗了，为什么呢？结婚了以后发现他们家文物字画不像外界传的有那么多，更不像自己想象的那么多，那么珍贵，可能张汝舟的信息出了问题，他的信息可能还停留在“岿然独存”的那个时候，就是还有两万卷哪、两千卷哪，或者最不济也有那四大类的时候，就奔着这个来的，结果结了婚之后发现没这么多，没这么丰富，最让他感到上当受骗的是什么呢？是好像李清照也并不着急着非要把文物的管理权、监护权甚至所有权转移到他的手里，那我这是干嘛呢？费这么大劲，我也不容易啊，是不是？骗子和坏人他有自己的逻辑，他也觉得自己还是很无辜的，我也上当受骗了，这一旦感觉到上当受骗了，温柔的一面就消失了，就露出了自己本来的面目。本来笑的时候，这牙齿白白的、齐齐的，一发狠这獠牙就露出来了。所以在给綦崇礼的信里边，李清照列举他第三点的劣迹就是家庭暴力。
画外音: 俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”张汝舟在婚后，像得了志的中山狼，显露出了本来的面目。李清照的第二次婚姻，落入了张汝舟所设下的陷阱。然后张汝舟对文物的觊觎，已经超出了双方忍耐的底线，在李清照看清了张汝舟的面目之后，李清照将如何应对自己的又一次人生劫难呢？
康震： 　　本来这个李清照身体就不好，颠沛流离之后身体更虚弱，她当然觉得特别后悔，为什么呢，她给綦崇礼的信里边这么写： 　　视听才分，实难共处，忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。——李清照《投内翰綦公崇礼书》  　　什么意思啊，说我们两个人根本就是两类人，处不到一块儿。我真后悔呀到自己的晚年，把我这清清白白之身，许配给了这么一个肮脏低劣的市侩。这个“驵侩”什么意思呢，“驵”本来是贩卖牲口的时候的牵客和经纪人。“侩”是市侩，那就是说，张汝舟现在在她眼里头是什么呢，就好比是牲口市场上贩卖牲口的市侩一样。那就对李清照来讲，现在就根本无法忍受。她说什么呢？
 
　　身既怀臭之可嫌，惟求脱去，彼素抱壁之将往，决欲杀之。——李清照《投内翰綦公崇礼书》 　　我再也不愿意跟这个满身臭气的家伙待在一块了，就快点让我离开他吧，我再不离开他，他老盯着我这些宝贝文物，哪天非杀了我不可。按道理说在封建家庭，咱也别说在封建家庭，就是在现代家庭，什么家庭暴力，刚才说了，张汝舟在家里头对她拳打脚踢，交不交这监护权呢你？不交？不交我胁迫你交出来，杀是不至于，但是拳打脚踢肯定是有的，起码李清照在信里是这么说的。那按一般家庭丈夫揍了自己几下，打了自己几下，在古代的话这是常见的事，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗是不是，这是你自己的选择，忍一忍就过去了是不是，放眼长远嘛，两个人还要过日子。再者说了，这是家丑，正所谓家丑不可外扬。可是我们知道，这封建社会的这条潜规则，对李清照没用，我只要这个婚姻生活没有感情的基础，只要我的丈夫露出他豺狼的一面，只要我们的这个生活已经很难延续下去，那我就要结束这一切。 　　我们现在义正辞严地说，我就要结束这一切，好像说得很轻松，是吧？还挺有底气。我们要知道，在古代要说出这个话非常不容易，有几个封建时代的女子敢说这样的话，我丈夫打我了，我要离婚，我再也不要过这样悲惨的生活了，恐怕很少。你看我一说大家就笑了，好像这是在说疯话一样，其实这是很正常的话，对不对？所以李清照的话反而让我们觉得好象有点反常，有点不正常。更何况，她做这个决定的时候，才跟张汝舟结婚了不过一百天左右。那你才结婚了一百多天就提要离婚，两个人要分，这话真是石破天惊。更何况李清照是什么身份，是不是？她的父亲是什么身份？她原来的丈夫赵明诚那也是做过知府的人物，她自己又是长期在上流贵族社会生活的这么一个贵妇人，可她说出来的这个话好象在那些封建官员的眼中，是不大合乎一个什么呢，妇道的。 　　大家可能还不太清楚，在古代，具体说在宋代社会，这个离婚呢，普遍地受到人们的否定。我们知道古代这个离婚权，主要掌握在谁手里，丈夫的手中。那你想李清照现在说我不过了，我要跟张汝舟离婚，那张汝舟能同意吗，我张汝舟我忙了半天，我忙什么呢，你说离婚就离婚呐，才结婚了一百多天，我这文物还没见着几件呢，我也不要什么监护权了，起码我跟你待在一块儿，从长远的发展来看，总归这文物将来有一天，我也有一半儿吧。你现在说离婚，那我不离。当然不是说张汝舟这么敲门叫响地跟李清照这么说，但情理之中可以这样推论嘛，他肯定是不同意，那不同意怎么办呢？ 画外音： 　　仅仅结婚三个月，李清照便提出了石破天惊的离婚请求，而张汝舟为霸占李清照的文物，费尽心机，此时还没有达到目的，岂肯善罢甘休呢？在那样一个重视礼教的封建社会，从来只有丈夫休掉不满意的妻子，即使妻子主动提出离婚，也要得到丈夫的首肯。如果张汝舟不同意离婚，那么李清照又该怎么办呢？
康震： 　　正常的途径是不可能的，那不行，这不符合李清照的性格，也不符合李清照对感情和婚姻的基本的原则。正常途径离不了是吧？行，我跟你离不了婚，我可以告你，我走法律的途径。这是怎么回事啊，怎么离不了了可以告他呢？李清照也不是等闲之辈，她告张汝舟什么呢？她告张汝舟有个罪名叫做“妄增举数之官”。这是什么意思？就是中国宋代科举，考科举的这些举子们，一生当中啊，在做官的历程当中，他们要参加好多次的考试、考核，朝廷规定，当你考试的次数达到一定的次数以后，朝廷按规定可以授予你一定的官职。比方说我现在考试，我已经考了三次了，你授我一个九品，我又考试考了六次了，你可以授我一个八品，等等等等。李清照告他就是说，张汝舟跟她结婚的时候，怎么也五十岁左右了吧，在他做官的过程当中，他虚报了这个举数，就是虚报了考试的次数，隐瞒了自己考试次数少的这个事实，骗取了官职，就这个罪名。 　　这个案子当时闹得很大啊，大家知道吗。为什么说闹得很大呢，李清照在给綦崇礼的信里边说，这个官司当时惊动了宋高宗，宋高宗委托司法机关、监察机关专门调查此案。怎么调查的咱们不知道，最后的结果是什么呢？就是张汝舟被查实，确实虚报举数入官，所以给他的处罚是什么呢，撤除官职自然不用说了，开除公职，发配到广西的柳州。 　　宋代的法律规定，如果丈夫被流放，那么妻子就可以离婚了，不但可以离婚，而且可以保有属于自己的财产。那这样一来，李清照第一步就做到了，就是我告你，而且告得有名有据，皇上委托相关的机关调查属实，那么你被撤职，被查办，被流放，那我名正言顺，我就可以跟你离婚。但是宋代还有一条法律规定，做妻子的如果告丈夫，丈夫如果果真有罪，算是自首，做老婆的也得坐两年牢。我们说以李清照的见识，她不是不知道法律上有这么条规定，那换句话说李清照就是一条路我走到黑了，为了要跟你离婚，为了不再过这种阴暗的生活，为了不再受你的气，为了真正地要能够保全我和赵明诚的这点文物不落在你这小人的手里，我豁出去了，我坐两年牢，我也要把你告倒，然后跟你离婚。 　　值得庆幸的是，李清照没有坐两年的牢，只坐了九天就放出来了。我们应该实事求是地讲，李清照的关系还是很多的，这才能够使得她在众人的帮助之下，这么快地，相对来说比较顺利地脱离了张汝舟和她的这桩比较糟糕的婚姻。
画外音： 　　李清照不惜冒着入狱的危险也要离婚的决心，在那样一个年代实属不易，然而李清照毕竟是出身名门的大才女，以前的夫家和娘家都是社会名流，自己与前夫珠联璧合享誉当世，在丈夫死后的晚年，却出现了再嫁又离婚的是非，那么其他人对李清照的离婚会有什么样的看法呢？ 康震： 当时有一些比较著名的文人，在他们的著作里边提到这个事的时候啊，也是充满了一种讥笑和嘲笑。可以举两个例子，有一位叫胡仔，他说：
 
易安再适张汝舟，未几反目，有<启事>与綦处厚云：猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。中传者无不笑之。——胡仔《苕溪渔隐丛话》 就说这李易安，李清照跟张汝舟结婚，没过多久两人就翻脸了，她在给綦崇礼的信里边还说，真可惜我这清清白白之身，嫁给这么一个肮脏的市侩。听到这话的人都止不住笑话她，那意思就是说，你早干嘛去了，你眼光不是挺厉害的，收藏文物的眼光那么锐利，看人看得这么差，当初看赵明诚的时候也没这么差，年纪大老花眼了？总而言之就是说什么呢，嘲笑她。还有一位叫王灼，说什么呢：
 
赵死，再嫁某氏，讼而离之，晚节流荡无归。——《碧鸡漫志》 王灼 赵明诚死了之后她又再嫁人了，不但嫁了人了，而且又告她丈夫，告了她丈夫，而且还马上离了婚了，晚节不保啊。其实啊，就是李清照自己，她又不傻，她也很清楚自己这一百多天里边的这个折腾，肯定会对自己的名声有影响。她在给綦崇礼的信里边写得很明确，原文很长我就不说了，翻译成白话文大体的意思是什么呢，说我扪心自问，觉得还是很羞愧很惭愧，我觉得我肯定逃不脱别人对我的讥讽，即便是后代人，也肯定对我的这个做法看不惯。这名声要是败坏了的话，将来怎么见朋友。其他的人七嘴八舌地对我冷嘲热讽，肯定是多得不得了，这就说明什么呢，李清照的这个再嫁并且迅速地离婚，而离婚又是通过什么呢，状告她的丈夫来取得的离婚的效果，在当时的士大夫的圈子里边，确实引起了不小的波动，她名气太大了，引起了一些很不良的反应。但是我们说，是不是就没有人维护她，替她说好话呢？当然有，有很多的人都想维护和为李清照的这件事做辩护，可是滑稽的是什么呢？做辩护的人并不是说她再嫁告丈夫、从而离婚这件事是正确的，而是说压根儿就没这回事儿，你们都是瞎说的，他们和那些批评李清照的人都站在传统的道德观念的立场上。也就是说，他们总觉得应该把李清照拉回到他们的道德规范的这个轨道里边来，觉得李清照不应该是这样一种形象，应该是自己的这种儒家传统道德里边的所谓美好的形象。 画外音：
 
　　李清照晚年再嫁婚变的这桩是非，除了写给綦崇礼的这封信之外，李清照并没有留下其他诗文，也许，在这位才华出众的大才女心里，这是一段不愿再提及的往事，李清照的再嫁婚变在当时的社会激起了各种不同的回应，不论是讥讽、嘲笑，还是无力的辩护，都可以感受到当时士大夫阶层对此事的不赞成。那么我们要问，在宋朝，一个女子孀居再嫁真的就是一个不可饶恕的罪过吗？
康震： 　　宋代有个理学家程颐，这名气很大了，二程兄弟嘛。有人问程颐，说寡妇如果特别穷困，能不能再嫁？你注意改嫁和再嫁是不一样的，改嫁是说自己丈夫还再世，她改嫁。再嫁是丈夫已经去世了，叫再嫁。能不能再嫁，程颐给出了一个流传千古的著名的回答：“饿死事极小，失节事极大。”（程颐《近思录》）这就是后来精简成为“饿死事小，失节事大”。司马光也说过一句话，叫“贞女不事二夫”。（司马光《家范》）很贞节的女子她不会嫁两个丈夫。她前面那个丈夫就是死了，她也为他一直守节死，这不是有很多贞节牌坊吗，就是颂扬这种贞节的观念。
    应该说这种伦理思想道德的观念影响中国以后漫长的婚姻家庭观念，一直到现在都在影响着。但是需要给大家说明的是什么呢，理学家们所倡导的这样一种婚姻观念的理念，是主流的观点，主流的潮流，影响很大，但是在世俗社会具体的生活当中，却完全不一定是那么回事了。程颐说了，饿死事小，失节事大。咱们就拿他说事儿：程颐的父亲叫程珦，他不但赞同自己的外甥女再嫁，而且还亲自为外甥女的再嫁操办。后来程颐在为他的父亲写的传里边，对他父亲这种行为是大加赞扬。程颐自己有个侄儿媳妇，也改嫁了，他对这个事儿也是默许的。 ,\EC!Zw](M­Gg)B
    这我想说明一个什么问题呢？就是说，理论上观念上的强调是一回事，但是在具体的世俗生活当中，难道一个女人她愿意再嫁、再嫁、再再嫁吗？她不愿意。生活所迫，你始终要把这个要看清楚，就是一个女性她的丈夫去世了以后，在古代的那个社会的情况下，她如何才能够过上自己的正常生活，那她必须要组建一个家庭。在生活的需求方面，任何看似很强大的理论都是很虚弱的。当然我们不是说在宋代社会，这个再嫁、离婚啊，告丈夫这是多么光彩的事，值得炫耀的事，我们没有这样说，但起码在宋代的世俗社会里面，人们对这种现象本身是比较宽容的。 
　　根据康震老师的解释，在宋朝实际的社会生活中，人们对离婚再嫁是比较宽容的，甚至提出“饿死事小，失节事大”的理学大家程颐，在自家人遇到再嫁后，仍然用默许的态度来对待。那么我们迷惑了，既然社会对再嫁之事是宽容的，那么为何独独李清照的再嫁要遭受这么多的非议呢？
　　我仔细观察，这些抨击和诽谤的言论，其实主要是集中在两点，哪两点呢？第一，当时在很多士大夫的眼中，李清照照这个人说话、做事、写诗文，向来是特立独行，我行我素，标新立异，决不走陈套子。换句话说，李清照这个人是敢想敢做、敢做敢为、敢爱敢恨、爱憎分明。这跟儒家传统伦理道德里边要求女性什么呢，无才便是三分德，要温柔敦厚，要温柔体贴，当然我们不是说温柔体贴有什么错，它要求这个女子，要很温顺，要听话，要讲求妇德，要讲求妇道。她的这种个性如此地鲜明，爱憎如此地分明，而且心里想什么，作品里边就写出来了。这样一种鲜明的、自我的个性，跟传统道德里边对于女性的那样一种要求差得很远.    第二是什么呢？为什么火力集中在李清照身上？我们说李清照这个前半生，她的婚姻生活跟赵明诚是非常美满的，简直像童话婚姻一样，她跟她丈夫赵明诚的这个婚姻太美好，太恩爱了，几乎是集合了天下所有人对美满婚姻的想象，都可以集中到他们身上，可以表现出来。她后半截的婚姻生活，天下人所能想到的最糟糕的那种想象，也可以集中到她身上。实际上你想想，李清照这个婚姻家庭生活，经历了所有的所能经历的经历，都集中到她身上了。最美好的、最美满的、志同道合的、最不美满的，然后离婚，告丈夫。就是最美满的、最美好的和最丑恶的，最不让人愿意去想象的，都集中在她身上。再加上李清照文学才华特别地杰出，在中国古代的这些女性作家里边，她是最优秀的。所以她的目标很大，她的这种失败的婚姻就被放大了。我们说刚才举了那么多例子，怎么我们都不知道那是谁离婚了，谁又再嫁了，谁又改嫁了，干嘛都记住李清照一个人？她目标大，她这个离婚的事就很轰动，再加上当时宋高宗的介入，因为这样一个原因，所以抨击她的人其实是把她当成一个目标。
　　但是我们说，李清照对美好感情和婚姻的追求，李清照当她的婚姻生活遇到重大挫折的时候，所表现出的果断的判断力，必须要跟这个丑恶的婚姻决裂的这种决心，并且把这种决心坚决地付诸行动的这种精神，这是特别难得的。所以我们说李清照在当时之所以被很多的士大夫所嘲笑，甚至说她不守妇道，恰恰是由于李清照挣脱了当时传统伦理道德的规范，她这种行为在客观上，在不自觉当中成为了可以映照我们现代爱情和婚姻生活的一个最佳的一个参照。　　那么现在好了，李清照离婚了以后，她不得不再回到她弟弟李迒的家中，她得有所依靠啊，你想想看现在她这个文物基本上丢得差不多了，她自己又没有什么稳定的经济来源。赵明诚可能在去世以后应该是给她留了一笔遗产，但是一个人生活幸福不幸福，难道是靠一笔两笔遗产就能支撑起这种幸福吗？不可能的。难道再嫁吗？更不可能。那我们说，已经日趋晚年的李清照，经历了战乱的折磨，经历了这一场情感的折磨之后，她还能不能再写出脍炙人口的优秀的作品呢？她的人生到底还再要走向哪里呢？这就是我们下一集要讲的《夕阳岁月》。谢谢！ ［百家讲坛讲稿］［康震］［李清照］（九）夕阳岁月
画外音：
　　在上期节目当中，康震老师讲到：李清照遭遇再嫁婚变的情感打击后，再次又回到了孤身一人的世界，超越时空的孤独，情感生活的痛苦，和对国家民族的忧心，已将她推入深深的苦海，她像一叶孤舟，在风浪中无助地飘零，看着赵明成遗留下来的著作《金石录》，回顾她与丈夫赵明诚对金石文物事业的种种往事，已进入暮年的李清照今后的路该怎么走，“人生最叹老来悲”，在经历了国家的沦亡，民族的屈辱，个人的不幸之后，李清照还能创作出优美的词句吗？北京师范大学文学院副教授康震为您继续讲述李清照一段悲伤的挽歌。系列节目《李清照》第九集《夕阳岁月》。
康震：
　　上一集我们讲《再嫁婚变》，说李清照经历了战乱之后，又经历了再嫁与离婚这样生活的波折，这对于已经进入中晚年的李清照来讲，是在个人生活上一个很大的打击，我们不禁想要问，对她这样一个孤独的、形单影只的这样一个女性来说，在经历了生活的一连串的打击之后，在经历了生活的不停歇的波折之后，她还能不能再写出优秀的文学作品来，她还能不能够再给我们展示出优秀的文学才华？
　　古人有一句话说得好：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。——赵翼《题元遗山诗》
　　越是经历了波折，越是经历了苦难，诗人才越发能够写出振聋发聩、流传千古的名篇，为什么呢？因为正是在苦难的生活当中，他的情感的体验才更加深刻，他对于社会，对于人生的各种感悟才能更进一层，这反而能够使得他对于文学的创作，对于文学的作品更加富有激情。李清照也不例外，她虽然经历了很多的经历和磨难，但她的创作不但没有中断，陷入低潮，恰恰相反，在这一时期她创作出了很多脍炙人口的作品，甚至我们可以这样说，大家比较熟悉的那些优秀的作品，有很多恰恰就是在这一时期创作的，其实很有名的一首，就是她的《武陵春》，这首词写道：
　　风住尘香花已尽， 
　　日晚倦梳头。 
　　物是人非事事休，
　　欲语泪先流。 
　　闻说双溪春尚好，
　　也拟泛轻舟。
　　只恐双溪舴艋舟，
　　载不动许多愁。　　　
　　　　　　　　　　　　——李清照《武陵春》
　　这首词很能代表晚年时候李清照的心境。
　“风住尘香花已尽”
　　没有风，也没有花香，只有孤独的一个人在自己的屋子里。
　　“日晚倦梳头”
　　这的日晚是说日头已经很晚了，也就是说已经都日上三竿了，已经都到了上午九、十点钟的时候了，她还是坐在梳妆台前面，没有打扮。为什么？
　　“物是人非事事休”
　　眼前的一切都是那么地熟悉，但是熟悉的人却永远不可能再出现，她坐在梳妆台前，看着镜子里边的自己，想到在以前的时候，也许镜子里边这个时候应该映出的是两个人的笑脸，但永远只能有她一个人孤独地面对着自己的满面愁容，所以：
　　“欲语泪先流”
　　张张嘴好像想要说什么，还没有说出来，眼泪禁不住掉落下来，滴到自己的衣襟上。这跟她在年轻时候那种欢快的词风有很大的不同，但是从艺术的处理来讲又是多么地相似，她并没有说自己多么地忧伤，并没有说自己多么地愁苦，但是那种忧伤，那种愁苦全部通过词给我们展现出来了，那种情绪完全地展现出来，感染着我们每一个读者。李清照还是很坚强的，她没打算就这么一天一天的，一时一刻的，都坐在梳妆台的前面，度日如年。有机会还是出去走走吧，散散心也好。
　　“闻说双溪春尚好”
　　春天到了，跟朋友们出去到双溪转一转，看一看，听说那儿的春色是最美好的，
　　“也拟泛轻舟”
　　你注意啊，李白的诗曾经说得很好，说“轻舟已过万重山”，大家都以为说那个船很轻，是一叶小舟，错了，“轻舟”说的是自己的心情，我的心情就像一叶轻舟，一叶快舟一样，度过了万重山一样的心境，所以“轻舟已过万重山”这“轻”字说的是心情。“也拟泛轻舟”，我也打算和我的朋友一样，快快活活地，像我年轻的时候写的那样，“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭。”那你要争渡，你得驾什么舟啊？得驾轻舟，什么样的人才能驾轻舟呢？只有轻松的心情的人才能驾轻舟，她想改换自己的心境。可是马上她就说：
　　“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
　　唉，我这样的一副心境，我这样年年岁岁积累起来的，难以释怀的、沉重的心情，小小的舴艋舟怎么能载得动呢？我们常说，要拿得起，要放得下，可是现在的李清照，把过往的、所有的沉重的往事都拿起来了，但是却再也放不下。所以我们说，这首词它好在什么地方呢？好就好在借着轻舟载不动她的忧愁，写出了此时此刻一个晚年李清照的所有的心情。
画外音：
　　风住尘香花已尽， 
　　日晚倦梳头。 
　　物是人非事事休，
　　欲语泪先流。 
　　闻说双溪春尚好，
　　也拟泛轻舟。
　　只恐双溪舴艋舟，
　　载不动许多愁。　　　
　　　　　　　　　　　　——李清照《武陵春》
　　人到晚年喜欢回忆，李清照也不例外。在她的回忆当中，不断闪现的是她和赵明诚在年轻时候的美好岁月。可是现在只有她孤身一人独守空房了。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”充分地表达了李清照在孤独生活中浓重的哀愁。晚年的李清照，越是孤独寂寞，越是思念丈夫赵明诚。怀着对于过去生活的深深追惜，李清照似乎想再一次燃烧她和赵明诚的爱情生活。那么，要想重新点燃他们的爱情火焰，李清照能做些什么呢？
康震：
　　这个时候，她用什么样的方式来重新燃烧她和赵明诚之间的爱情呢？她要用自己的笔记录下她和赵明诚过往的岁月，她还要用自己实际的行动，来证明她和赵明诚的爱情一直在延续着，这个行动是什么呢？就是她继续着赵明诚和她所进行过的文物的收藏事业。在宋高宗绍兴二十年，公元1150年，已经六十七岁的李清照前后两次去拜访了一位重要的人物，这个重要的人物是谁呢？就是北宋著名的书法家米芾的公子米友仁。大家称米芾为大米，称他的儿子米友仁为小米。那么李清照找小米是什么事呢？就想请小米给她手中所拥有的大米的两幅字帖题跋，在上面写文字。
　　在这儿稍微给大家讲讲古代的时候书画鉴定方面的一些知识，我们知道你要鉴定一幅书画的真伪有很多种的方式，题跋是其中的一种。比如说吧，小米在大米、也就是他父亲的字帖上如果题字，说这幅画、这幅字写得如何如何，这幅字乃是家父生前所书，乃是真迹，等等、等等这样一类语言，也可以有一些描述性的文字，那么这个题跋文字，对于鉴定这幅字帖的真伪就有重要的价值。
　　所以我们说，她去拜访小米，这个目的是很明确的。这时候的小米呀，其实已经成了老米了，为什么呢？七十五岁了，还不是老米吗，这老米看到了他父亲的这两幅字帖，非常激动，大家可能会觉得很奇怪，他是米芾的公子，他手中还没有很多他父亲的字吗？他也犯不着这么激动啊。他激动到什么程度啊？激动得热泪都流了下来，这是什么原因呢？原来米芾这个人写字有个习惯，乘兴而为，就是来了兴致的时候啊，可以写一些字，可以写很多字，可以画画。要没了兴致，一张也不写，一张也不画，所以米芾其实流传下来的作品并不是很多。就包括小米在内，他手上拥有他父亲的字和或者画，也不是很多，所以这两幅字帖，他看到之后觉得分外地亲切，在这两幅字帖上，小米郑重地写道：
　　“先子真迹也”——《米元章跋》 
　　我爸爸写的，真的，没错，后边呢又开玩笑的口吻写了两句话，说什么呢？
　　“今之数句，可比黄金千两耳，呵呵。”——《米元章跋》
　　就是这么写的，什么意思呢？就是他的父亲留下来的字本来就不多，今天这一下两幅字帖，这么多字，怎么也得有上千两黄金的价钱。这个话可真不是开玩笑，大米米芾的字，在他活着的时候就有很高的价值，根据史料记载，他的字：
　　“寸纸数字人争售之，以为珍玩。”——《宣和书谱》　　　　　　　　　　　　　　
　　一寸见方的纸，几个字就能卖出很高的价钱，人争着去买，收藏起来，象珍宝一样。米芾的字和画在现在，价钱已经上了千万了。
　　所以小米不但证明了这字帖是真的，而且还给它估了个价。所以我们说她去找小米呀，你看，题写这个题跋，这哪儿光仅仅是题写题跋，她当然是有一种文物收藏的目的。更重要的是，这一个题跋也浸透着两代人，四个人的情感在其中，一个已经六十七了，一个已经七十五岁了，他们的亲人已经去世多年了，你能说这个题跋仅仅是一个文物鉴定的行为吗？不可能。所以我们说李清照啊，她要用这样一种方式来追忆赵明诚，来怀念赵明诚，也在继续着赵明诚的事业。
画外音：
晚年的李清照通过写作诗词来怀念赵明诚，追忆他们的情感往事，然而，一个人怎能在追忆中度过一生呢？李清照又是一个极度关注朝廷，关注国事的诗人，看到山河破碎，朝廷不思收复中原，她忧心如焚，但是身为女性，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事。那么，作为封建社会的文化女性，李清照该如何关注风雨飘摇中的朝廷政局呢？
康震：
我们再三强调，李清照不是那种两耳不闻窗外事、一心只读金石书的人。在她年轻的时候，就表现出一个特点，对国家的大事、对朝廷的大事特别地关注，朝廷上下的那些政治上的事件，在她的创作里边都能反映出来。那你想想看，此时晚年的李清照所处的时代是个什么时代，正是宋、金对峙时期，国家的命运还在旦夕之间，作为李清照，对这个时期的时代的风云也是尤其关注。
　　宋高宗绍兴三年五月，朝廷派了两个很重要的使者去做一件大事。这两个人是谁啊，一个是吏部侍郎韩肖胄，一个是工部尚书胡松年。这个吏部侍郎韩肖胄相当于国家人事部的副部长。胡松年工部尚书，大体相当于我们现在国家建设部的部长。派他俩个去干嘛呢，出使金国，名义上是去探望那两个宋徽宗、宋钦宗，被金国人抓去的两个皇帝，隔上那么一段时间，就得去看看他们，慰问慰问，表示宋高宗他们儿子和他们兄弟没把他们忘了，实际上是带有探金国虚实的目的。话说回来了，你去出使，回不回得来，那还两说呢。话说得好点，给你好吃好喝款待着，话说得不好听了，可能你就回不来了。所以出使金国这个使命啊，不是个什么好差使，不是个什么肥差，是个什么呢，是个危险的使命，但是这个事必须得有人去做。李清照当时对这个事情非常地关注。当然她一介女子，女流之辈嘛，她又不可能真的跑去给这两个使者送行，她没这资格。没有资格送行不意味着没有资格关注，李清照当时写了两首诗，用诗歌的形式为他们送行，同时在诗里边也谈了自己对他们出使金国的看法。
画外音：
李清照在《上枢密韩肖胄诗》曾这样高度称赞韩肖胄：身为百夫特，行足万人师......家人安足谋，妻子不必辞。意思就是说，韩肖胄将个人与家庭的安危置之度外，毅然出使金国，堪为朝廷的榜样。她在诗中，还称赞胡松年出使金国，好比荆轲刺秦一样壮怀激烈。“车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣......”国难当头之际，使者们肩负朝廷使命，出使金国，国人们都为他们不畏艰险、不惧生死的精神而感慨泣下，这真是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
康震：
有人可能会问说，你要这么讲的话，我觉得也没什么独特的，是吧，这两个人要出使金国，当时很多大臣都给他们送行，写很多鼓励的诗、赞美的诗，写很多鼓劲儿的诗，这都很正常，李清照写这个诗也没什么不一样的。这大家就理解错了，李清照这两首诗建立在一个什么基础上呢？她对韩肖胄和胡松年非常了解，而且从李清照的诗里边，我们能看出来，她对这两个人的家庭生活，对这两个人个人的品性，非常地了解。我们举简单的例子吧，韩肖胄临出使金国前，去向宋高宗辞行，他临出发之前，跟宋高宗辞行，说了一番话，他怎么说的？大意是说，咱们现在跟金国这关系，你说，到底是打还是和，说不清楚。但是有一点肯定的，这个讲和只不过是权宜之计，等到咱们将来强大了，再说呗。可有一样，我们两个现在去出使金国，你们先不要撕毁这个和约，但如果金国方面有什么异动，有什么不测，你们一定要主动出兵，不要因为我们两个使者在金国，你们就不敢出兵。这个话可不是谁都能讲出来的，那就是说的话，千万你们可别有什么动作，我们俩在那儿，你们这一动兵，先把我们俩人头就祭了。所以就是说韩肖胄他这个人讲法不一样，我们两个去了，如果金国有异动，我们主动出兵，不要考虑我们的安危。韩肖胄的母亲很不得了，临走的时候跟韩肖胄说，你们只管出使金国，不要考虑我的安危。宋高宗听了之后很感动，专门下旨意封韩老太太为荣国太夫人。这说明韩肖胄和他的母亲，包括他这个家庭，都是刚直不阿而且精忠报国之士。那你能说李清照写这个词赞美韩肖胄没有事实依据吗？不是，所以我们前面讲说，李清照这个女作家，她不平凡、不简单，也不容易，讲的是什么意思呢，讲的就是她这个思想的境界跟一般的女作家是不同的，我们甚至可以设想她要是个男性，早就不写词了，把那笔换成一把刀，就上前线了，这个是我们说，晚年李清照一个很值得我们关注的特点。
画外音： 
  夕阳岁月中，孤单寂寞的李清照一方面沉浸在对丈夫赵明诚、对年轻美好生活的痛苦回忆之中，另一方面，又情牵魂系着故土的恢复和使者的别离。李清照有女人脆弱多情的一面，同时，又有男人刚毅顽强的一面，所有这些矛盾的心情，矛盾的情感，交织在她的内心世界，通过她晚年时期一首著名的词《永遇乐》抒发出来。那么，在这首词当中，李清照是怎样描写已经进入暮年的她当时的心境呢？
我们说，人到了晚年，很喜欢回忆，很喜欢追念，但是李清照这个人的性格又决定了她不可能老在回忆和追念当中度过日常的生活。她还有对生活的希望，她会关心现实的生活，朝廷的时局，这都由于她有一颗刚强的心。所以我觉得她到晚年的时候是很痛苦的，为什么呢？一方面她是孤独的，她没有亲人，没有子女，她不得不总是在回忆当中来度过每一天；另一方面她对生活又是充满着热情的，她总是希望能够冲出自己这个很小的生活的圈子，去什么呢，去更多的接触生活，去认识生活，去感受生活，这种矛盾的心境，无时无刻地不交织在她的内心，也在她的创作当中表现出来，最典型的一首词，就是她的《永遇乐》：
　　落日熔金，暮云合璧，人在何处？
　　染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
　　元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？
　　来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 
　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
　　铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。
　　如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
　　不如向、帘儿底下，听人笑语。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——李清照《永遇乐》
　　这首词，跟我们开始讲的《武陵春》又有很大的不同。《武陵春》主要是说她的忧愁之重，而这首《永遇乐》主要是在写自己情感上的一种尴尬。为什么这么说呢？她说
“ 落日熔金，暮云合璧，人在何处？”
　　这话就问得太妙了，她不当时就在临安，就在杭州嘛，怎么还要问“人在何处”呢？夕阳西下的时候，晚霞像黄金的颜色，正是这美好的景象，让她在恍惚之间，又好像回到了年轻的时候，在东京汴梁的时光。看眼前：
　　“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？”
　　春意真好啊，春天太美好了，远远地看去，柳树如烟，不光是景象好，节气也好，为什么呢？
　　“元宵佳节，融和天气，”
　　今天天气太好了，明天肯定是个大晴天。但是，紧接着作者就甩出来了一句：
　　“次第岂无风雨？”
　　即便是再好的天气， 即便是再好的节气，即便是元宵佳节，我的心里难道没有风雨吗？有的，为什么？当我看着眼前的景象，当我感受着节日的氛围，我就再一次禁不住地想起原来的时光，在东京汴梁的时光。偏偏的，朋友们又这么好，她的朋友真的不错，看她的心情不好，就“也拟泛轻舟”，出去划划船吧，你不是从小就爱划船吗。这时候看她一个人，孤苦零仃，很单薄，一个人怎么过这元宵节，我们出去转一转吧，朋友开着宝马车就来了：
　　“宝马香车”
　　不愿意出去：
　　“谢他酒朋诗侣，”
　　朋友来得越多，朋友越热情，朋友越是这么好心，她就越是不愿意跟他们出去。为什么？因为感情脆弱的人，一个内心孤独的人，总是担心别人在同情自己，快乐是要发自内心真实的，真诚的，快乐不能产生在同情的基础上，所以“谢他酒朋诗侣”，谢谢你们的好意，我哪儿也不去，我身体不好，我岁数大了，这就是她能够搬出来的理由。
　　为什么不愿意跟她们出去，她说：
　　“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。”
　　我现在这个样子，还能见人吗？为什么不能见人？“憔悴损”，她说过“人比黄花瘦”。成了黄脸婆了，又老又衰，我怎么出去。“风鬟雾鬓”，头发蓬乱，花白的头发不好看，不愿意出去，特别不愿意晚上出去，为什么呢？因为晚上的时候，是跟朋友们，是跟家人要团聚的时候，她跟谁团聚啊，大家可能会说，不是朋友说要跟她团聚吗，朋友的团聚，哪里能够代替得了亲人的团聚呢？朋友们的团聚，越热闹，越欢快，她内心里边的悲伤就越沉重。最后两句最为沉痛，她说：
　　“不如向、帘儿底下，听人笑语。”
　　她真是太矛盾了。我前面一再说过，李清照是很悲伤，她是在回忆当中，不断地想念她和赵明诚的美好时光。但她又是个很热爱生活的人，她从来不打算放弃对生活的热爱。怎么办呢？朋友们在院子里，或者在别的屋子里，很热闹地饮酒，做着游戏，在说笑着，她不想出去，但是呢她又不愿意放弃这样的热闹，她又希望能加入他们中间，只能怎样呢？把那个帘子挑起一角，不如在帘儿底下，我听他们的欢笑，我听他们的欢乐，只是用听，也许就足够了。你要让我加入，对不起，这是我生命中不能承受之重。就是听也要用很大的心思，因为任何一个欢笑，任何一个歌声都可能唤起晚年李清照内心的苦楚。
　　所以我们说这首词，它跟《武陵春》不一样，它里边有一种渴望欢乐，渴望加入到火热的生活当中去的那样一种愿望，但是又没有办法走出沉重的心情。这首词之所以历来为文学史家所激赏，所称赞，就在于它非常巧妙地写出了晚年的一个杰出的女性内心的感情的痛苦，感情的尴尬与感情的矛盾。这样一种内心世界的揭示，很少在其他的作家笔下有表现，因为什么呢，因为很少有男性的作家有这样的感情体验，大家要注意，这是很独特的感情体验。
　　所以我们说，少年时期的、青年时期的李清照在我们的印象当中，是非常地清澈，非常地靓丽，非常的活泼。而晚年的李清照也不是一潭死水，我们感觉到她像是清澈的深潭，还是那样的沉静，但同时她的感情的内涵，是更加地丰富了，我们对她的解读，也是更加地深入了。
　　大家可能会问，你讲李清照，总是集中地说她才华如何突出，说她如何关心国家大事，说她的家庭教育是如何地杰出，那我们就奇怪了，我们都知道在宋代社会也有不少的女作家，不光是李清照一个人，按道理说，他们所处的时代的背景，家庭的环境都差不多，那为什么只有李清照独树一帜，成为了我们大家印象当中最杰出的女作家呢？这有什么原因呢？我们说要获得这个答案，就是我们下一集所讲的，谢谢大家！
［百家讲坛讲稿］［康震］［李清照］（十）一代词宗
画外音：
　　在前面的节目中，康震老师为我们讲述了杰出女词人李清照极其丰富的人生经历，从待字闺中的少女，到极其恩爱的**，李清照曾拥有过美满的前半生，但是随着金人南下的铁蹄，李清照淹没在了国破家亡的历史中，丈夫的早逝，文物的丧失，到再嫁婚变的是非，李清照的后半生遭遇了数不清的劫难，在坎坷的人生中，李清照用她的生花妙笔为我们留下了名垂千古的文学财富，在今天的节目中，让我们跟随康震老师透过李清照的人生境遇，从脍炙人口的名篇佳作入手，一同走入一代词宗李清照的文学世界。北京师范大学文学院康震副教授将为您精彩解析一代词宗李清照的文学成就——百家讲坛系列节目《李清照》第十集《一代词宗》，敬请关注。
康震：
  我们首先得来看她写的一首很著名的词《醉花阴》：
　薄雾浓云愁永昼，　瑞脑销金兽。　佳节又重阳，　玉枕纱厨，　半夜凉初透。
 
　东篱把酒黄昏后，　有暗香盈袖。　莫道不消魂，　帘卷西风，　人比黄花瘦。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——李清照《醉花阴·重阳》
　　这词我们大家都太熟悉了，这重阳节的时候，愁云惨淡，没个好心情，为什么没有好心情？因为我的那个他，不在家，很简单；所以：
　　“玉枕纱厨，半夜凉初透。”
　　整个这个家里头一切都是那么凉冰冰的、凉森森的，没有一点生气，没有一点生机，就是因为我的他不在家，怎么办呢？那就喝上几杯酒，暖暖自己差不多快要凉透了的这颗心吧，
　　“东篱把酒黄昏后”
　　正是黄昏时分，更加地思念在远方做官的他。喝上两杯酒，喝着喝着，突然闻到一股暗香，这个暗香“暗”字用得太好了，偷偷地香，静悄悄地香，在你不经意的时候，突然袭来的一阵香：
　　“有暗香盈袖”
　　更加让自己不但沉醉，而且混乱。
　　“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂...”
　　你再不要问我，是不是这个时候我已经黯然神伤，是不是我这个时候早已经是泪流满面。你且看：
　　“帘卷西风”
　　这是倒过来说的，帘子不可能卷西风，是什么呢？是西风卷帘时，那人儿比那黄花还要消瘦，还要憔悴。这个：
　　“人比黄花瘦”
　　前面她曾经说“绿肥红瘦”，她要用这个把这个花形容得像人一样很消瘦，很憔悴，要人比这花都瘦的话，这人就有问题了。但是这有问题的人呢，是美丽的，美丽而又情感上很感伤，这叫“人比黄花瘦”，你不能说比喻成别的，那就没有美感了。
画外音：
　
　　这首《醉花阴·重阳》，写在李清照和赵明诚两地分居的岁月里，在李清照和赵明诚在青州老家度过了十三年静谧的家庭生活后，赵明诚被重新启用，调任莱州知州，李清照留守青州。又遇重阳节，李清照思念远方的丈夫，写下了这首著名的《醉花阴·重阳》，在写好之后，李清照寄给了在外地做官的丈夫，那么，面对妻子深情的思念，赵明诚会有什么样的反应呢？
康震：
　　据说，李清照把这《醉花阴》写完之后，寄给了在外地做官的赵明诚，寄托自己做妻子的一分相思之情。赵明诚看了以后：写得太好了，怎么就写得这么好呢？先是很感慨，很赞叹，看了半天之后又生出几分惭愧来，这老婆的词写得比自己好。再看一阵子，就惭愧之上生出一些嫉妒之心，怎么能她比我写得好呢？这不成啊，往常总是我赞叹她写的词，那不成，我现在好歹也是国家干部，在外做官，是不是？我也得写几首词，让老婆看看，我赵明诚不但会鉴赏文物、收藏金石，而且在才情方面也不让巾帼，这话说反过来了，本来是不让须眉，他也不让巾帼。
　　那好啦，怎么办呢？采取点具体措施，痛下决心，不上班了，请假，把自己关在小屋里边，三天三夜废寝忘食，在那儿写，制造诗词，制造了五十首词，就和她这个《醉花阴》的。辛辛苦苦写了三天三夜，那也不容易，我们谁写三天三夜能写出五十首来，是不是？
　　写出来了，赵明诚动了个脑筋，挺坏的，他就把那个李清照的《醉花阴》搀到他这五十首词里头，然后找他好朋友陆德夫，见了陆德夫，德夫你来看看啊，最近我产生了一批作品，你给看看我这作品怎么样，陆德夫很有鉴赏力，就托着腮帮子看了好半天...：哎呀，你让我怎么说呢？就三句写得好，那赵明诚说哪三句、哪三句？“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
画外音：
　　《醉花阴·重阳》 李清照
　薄雾浓云愁永昼，　瑞脑销金兽。　佳节又重阳，　玉枕纱厨，　半夜凉初透。
 
　东篱把酒黄昏后，　有暗香盈袖。　莫道不消魂，　帘卷西风，　人比黄花瘦。 
　　李清照的词独具一家风貌，被后人称为“易安体”，《醉花阴》是她的代表作之一。然而李清照生活在“词”的海洋中，宋词的数量虽然不如宋诗、宋文那么大，但在大多数老百姓心目当中，它却似乎是宋代文学最突出的代表。宋代写词的大家比比皆是，前有苏东坡、柳永，后有陆游、辛弃疾等等。在词坛这个男人的世界里，士大夫们又是怎么看待弱女子李清照的词呢？
康震：
　　大家还都记得，在那个《再嫁婚变》的时候，里边有一个人叫王灼，他对李清照《再嫁婚变》这个事极尽嘲讽之能事，指责她、嘲讽她、笑话她，还就这个人，还在他那本书的同一卷里边，他对李清照的文学才华是大加赞赏，他怎么说呢？
　　“才力华瞻,逼近前辈，在士大夫中已不多得，若本朝妇人，当推文采第一。”
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——王灼《碧鸡漫志》
　　这有三个重大评价，第一，太有才华了，太有才了，怎么有才呢，第一，直逼前辈，前辈的很多大文学家，我看这水平都跟她比较接近。第二，就是在当朝的士大夫中间，这样的创作才华水平也不可多得。第三，至于说本朝的女作家里边，那就没什么好说的。第一，绝对第一。你想为什么要找王灼这个人来评价她呢？因为王灼是在品行操守这方面是否定李清照的，但他否定归否定，在才华方面他绝对是肯定，这个人说的话我们觉得是很可信的。那么清代还有一个学者叫李调元，他这个话说得就更严重了，他怎么说呢？
　　“易安在宋诸媛中,自卓然一家,不在秦七、黄九之下，（词无一首不工，其练处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉之班，）盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——李调元《雨村词话》
　　李清照这个词写得太好了，好到什么程度呢？在宋代那些女作家当中，她卓然自立为大家，水平绝不在黄庭坚和秦观之下，不但俯视巾帼，就是她的水平可以俯视同期的女作家，而且压倒须眉，甚至对于当时的男性作家来讲，她的水平甚至盖过他们了。我们之所以列举这些评价，就说明什么呢？就是在中国古代的封建社会里边，本来是女子无才便是德，但是李清照的才能不但得到了同一时期男性这些作家的认同，而且他们的评价还很高，这就说明李清照的诗词的创作在当时已经达到了一个相当的水平，
　　可能有的人说，这个古人说话有时候也是很夸张的，李调元这么说，什么俯视巾帼，直欲压倒须眉，太玄了吧？我们说一点都不玄，为什么？你来看看李清照是怎么评价同一时期，她的那些前辈的词人的，她在她所撰写的《词论》这部词学理论著作当中，对她之前的、宋代的几乎所有的最著名的大家，都展开了批评，那你就看她站的起点就跟人不一样。北宋前期著名词人柳永，这是很有名的了，我们知道他写的这个
　　“杨柳岸，晓风残月”——柳永《雨霖铃》
　　打动了多少人的心哪。李清照说，柳永的词，的确对于词的发展有重大贡献，而且他的词和于音律，音律和谐，但是他的词语言品位太低、太庸俗，不好。
　　“云破月来花弄影”——张先《天仙子》
　　这是宋代初期的一位词人叫张先写的，李清照说，张先等人的词偶有佳句，偶然有一些写得比较好的句子，整体来看不成气候，算不得名家。宋代的几位大文学家晏殊、欧阳修、苏轼苏东坡，李清照怎么评价呢？说这几位文学大家学问渊博，他们写词这样一种小小的文学样式，就好比是用个勺子在大海里边舀水一样，太轻松了，很容易就写出来了。
　　但有一样，写得是挺轻松，写出来的是不是词呢？这个问得就很要命了，她认为欧阳修、苏轼等人写的那些词不谐音律，这个音律不谐和，严格来讲，属于长短不一的诗，不是词，那不从根本上就否定了吗，写得再多也没用啊，李清照的《词论》对在她之前的几乎所有最具代表性的那些大词人都评判了，好像我们觉得有点大不敬，为什么呢？她对所有的人都是五五开，说点好的，然后紧接着就是说他这不成，各打五十大板，有的人连一句好话都没落着，有些甚至在根本上就否定了他的成就。
画外音
　　在《词论》中，李清照对前辈大家的批评，确实让人吃惊，晏殊的“无可奈何花落去，似曾相似燕归来”，欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”，苏轼苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟。”他们的词都是流传千古的名篇佳作，难道在李清照眼里，就连词也算不上吗？那么，在李清照的眼里，真正意义上的词究竟是什么样的呢？
康震：
　　在她看来呀，那些词人写词的缺点，都是诗和文的特点，跟词没关系。在李清照的心目当中，词是什么呢，词是跟音乐紧密相关的一种音乐文学，如果跟音乐没关系，不合音律就不是词了，当然因素不只是这一个。那换句话说，在李清照的心目当中，她所认为的那个词的审美的标准，恰恰就是说，如果她反对的那些都反过来，就是她的标准，她的标准是什么呢？
　　韵律谐和，品质高雅，意境浑厚，布局有方，情感细腻，含蓄稳重，情调雅致。
　　哎，这就是她心目当中词的审美观点。你不要说以文为词，用写散文的方法来写词；以诗为词，这些她认为都不是词自己真正应该有的特点。换句话说，对李清照来说，词必须要保持自己之为自己的那些特点，否则词跟诗跟文都一样了，那还有什么意义呢？那没有什么价值了。
　　所以我们就说，李清照对前人的批评，是为了树立自己“词，别是一家。”词，它有它自己别有洞天的一个特点，她为了树立这个标杆。当然了学术界关于这个问题有很多争论，我们先不去论它。关键在于从这个事上我们能看出来，李清照是一个有理论勇气，有理论的锐气，而且有很敏锐的理论的眼光的这么一个人。换句话说，李清照之所以能够胜过须眉，能够压过同时期的其他的男作家，不仅仅是因为她创作了很多优秀的作品，而且还因为她有自己独立的理论见地。
　　所以你看这个李清照这个人啊，你细细想来，就像我们在第一集里讲过的，真是不简单，越看越不简单，她不但关心国家大事，提了很多的建设性的意见，有政治眼光，性格又很坚强，而且她在理论上，有自己的建树。那么李清照在词的创作方面，她有这么几个非常突出的特点，她独有的。第一个是什么呢，她的词很善于通过那种日常生活的细节来表现内心的世界的活动，你比如说：
　　惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。（《蝶恋花》李清照）
　　她要跟她的那些好伙伴们，姐妹们要离别了，离别的时候很感伤，这一感伤，人的方寸就乱了，心都乱了，心一乱了以后就忘了什么呢，忘了她要走，人家是来送她的，深一口浅一口，浅一口深一口，只是喝个没完，到最后就像咱们经常说的一样，说不定是本来是你送人家上火车，结果呢，被对方送得上了火车了。这就叫什么呢，这就叫生活的细节，她惜别伤离方寸乱， 方寸一乱忘了临行，就忘了要走了，本来说好的下午五点的火车，是不是，喝着喝着喝到八点了，还说早着呢，没事。细节，对生活日常细节的捕捉，李清照非常地敏感。
画外音：
《蝶恋花》 李清照
　　泪湿罗衣脂粉满，
　　四叠阳关，
　　唱到千千遍。
　　人道山长山又断，
　　萧萧微雨闻孤馆。
 
　　惜别伤离方寸乱，
　　忘了临行，
　　酒盏深和浅。
　　好把音书凭过雁，
　　东莱不似蓬莱远。
康震：
　　第二是什么呢，她很善于用平常的、很通俗的生活化的语言，来表现这个细微的情感变化，譬如说我们很熟悉的：
　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
　　此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　——李清照《一剪梅》（节选）
　　收到丈夫的来信她特别高兴，心里头很欣慰，是吧，
　　“一种相思，两处闲愁。”
　　同样地思念对方，只是地方不一样，我在这儿想你，你在那儿想我。现在我收到你给我的来信，我心里头很高兴。可是刚刚才高兴，突然又想到毕竟他不在我的身边，我还是如此寂寞地一个人在这里，所以说什么呢？所以说
　　“才下眉头”
　　那一段相思之情刚刚从眉头上消散而去，
　　“却上心头，”
　　突然地在那一瞬间，那一种相思之情，又苏醒过来，再一次占据了我的心头。一瞬间的变化，很难写，就跟拍照一样，人的瞬间的感情和表情的变化，你很难捕捉到，照相机都很难捕捉到，更不用说写词了，写词不但要捕捉到，你捕捉到了，还要让人家听得懂，她这里边说的“一种相思，两处闲愁”，“才下眉头，却上心头”哪个听不懂，谁都能听得懂，一听就知道是怎么回事，这个就更难了。所以寻常话语，就跟白话一样，但是捕捉得非常准确。
画外音：
　　《一剪梅》 李清照
　
　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
　　云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 
　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
　　此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 
　　从“人比黄花瘦，”到“惜别伤离方寸乱，”再到“才下眉头，却上心头。”李清照以其女性身份和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵，那么，在李清照流传后世的七十余篇作品中，最具艺术创造力的是哪一篇呢？
康震：
　　李清照在词的方面，她的这样一种很高的艺术的创造力，为她词境的创造提供了很好的条件，应该说她的词的艺术的表现力最为集中的，是体现在最著名的《声声慢》这首词之中。
　　寻寻觅觅，冷冷清清， 
　　凄凄惨惨戚戚。 
　　乍暖还寒时候，最难将息。 
　　三杯两盏淡酒， 
　　怎敌他晚来风急！ 
　　雁过也，正伤心，却是旧时相识。 
　　满地黄花堆积。 
　　憔悴损，如今有谁堪摘？ 
　　守着窗儿，独自怎生得黑。 
　　梧桐更兼细雨， 
　　到黄昏，点点滴滴。 
　　这次第，怎一个愁字了得。 
　　　　　　　　　　　　　——李清照《声声慢》 
　　那么这一首《声声慢》，可以说写尽了李清照的内心的痛苦。这个词特别奇妙，劈头而来，就是连续十四个叠字，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 ”从来没有人这样写过，这是一种大胆的写法，也是一种天才的写法。“寻寻觅觅，”是动作，什么意思呢？今儿在房子里呀魂不守舍，一会走到这个房子，好像要找什么，一会又走到哪个房子，要找什么，一会儿又走回到这个房间里头，怅然若失，茫然若失，不知道丢了什么，也不知道要找回什么。
　　孤独的人，长期寂寞的人，都会有这种怅然若失的感觉。本来心情就很坏，本来就已经很孤独，又赶上乍暖还寒的时候，暮秋时节，是吧，冷暖天气交错，冷的时候突然来了一阵暖风，这天气刚好转暖了，突然又来了一阵凉风，乍暖还寒的时候，天气变幻的时候，我的心情也像这天气一样，最难平静，很难平静啊，最难将息。睡也睡不着，怎么办呢？
　　“三杯两盏淡酒，”怎敌它风急。晚上的时候，这一阵秋风来得更猛了，喝点酒吧，喝上三两杯酒，抵挡抵挡这傍晚的风寒，哪儿抵抗得住啊，你今儿就是把一坛子酒喝了，也挡不住，为什么呢？不是风寒，不是风急，是什么呢？是你的心寒，你的心里边急。喝酒打发不走愁怨，正在郁闷的时候，忽然看到一群大雁南飞，想起了自己沦落江南，她跟那大雁倒是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”所以正相识：
　　“却是旧时相识，”
　　那大雁在她眼里，已经变成了从北方的家乡南来的同伴。下来说：
　　“满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？”
　　这已经不是“人比黄花瘦”了，那个黄花瘦，那个花儿还在枝上呢，现在是什么呢，“满地黄花堆积，”已经连瘦都没有了，花儿已经死了，已经全部散落到地上，“憔悴损，”看着这些花儿， 已经憔悴了，已经死亡了，已经枯黄了，已经失去了生命了，谁还会把那花儿从地上捡起来，插到自己的头上来装扮呢？我现在这样一个孤苦伶仃的老太太，谁又会来倾听我诉说内心的孤独和寂寞呢？没有。我就像这满地堆积的黄花一样，没有人去倾听我，也没有人理睬我，就这样孤单单地打发着时光，这样一种
　　“守着窗儿，独自怎生得黑”
　　一直要捱到天黑的这种情感，如果不是离乱之人，如果不是长久地经历着情感上的孤独的折磨，是不会写出这样的词句来的。这个时候，老天也来凑数，下起了小雨，必须是在黄昏，必须是打在梧桐叶上，必须是点点滴滴。然后她说这般模样，这个样子，怎么能够用一个愁字来说得明白呢？换句话说，怅然若失的寻觅，冷冷清清的房间，凄凄惨惨的内心，冷暖交错的天气，黄昏时候的风寒，还有满地憔悴的黄花，旧时相识的大雁，以及点点滴滴的梧桐细雨，难道是用“愁”这一个字，能说得明白的吗？说不明白，也不想再说明白。
　　所以我们说，这首词，我们在读它的时候，觉得非常地顺畅，读这首词的时候，没有感觉到非得在哪个字上用一个什么注释，没有，全部都是寻常话语，说的都是大白话，每一句都很寻常，但又好像不寻常，每一个字用得都非常地明白，但是好像又经过了千锤百炼，这就是李清照在艺术上的一个很高的成就。
画外音：
　《声声慢》 李清照
　寻寻觅觅，冷冷清清， 
　凄凄惨惨戚戚。 
　乍暖还寒时候，最难将息。 
　三杯两盏淡酒， 
　怎敌他晚来风急！ 
　雁过也，正伤心，却是旧时相识。 
　满地黄花堆积。 
　憔悴损，如今有谁堪摘？ 
　守着窗儿，独自怎生得黑。 
　梧桐更兼细雨， 
　到黄昏，点点滴滴。 
　这次第，怎一个愁字了得。 
康震：
　　我们应该这样说，李清照因为有她独立的品格，有她坚强的个性，有她细腻的感情，还有她开阔的眼光，以及她很有造诣的艺术的创造力，这所有这一切聚合起来，才形成了李清照在婉约词派上的“一代词宗”的这样的地位。
　　那大家可能会问，老师那你说了半天李清照的词的创作，词的成就，那以前有很多的作家也写婉约风格的词，李清照跟他们相比，又有什么不同呢？我们说这个不同是很大的。在此之前，婉约词的风格大体被定型为含蓄婉转，缠绵细腻，而且大多是男性作家写女性的题材，写女性的相思，有的比女性写得还女性。李清照不一样，李清照笔下的这个女性的形象，不再只是那个呆呆地待在屋子里边，终日以泪洗面的僵化的形象，而是一个什么呢？而是一个有自己真实的感情，有自己真实的忧愁，并且能从忧愁中读出愤慨，能从她的感伤中读出倔犟的这样的一种婉约词。换句话说，在她的婉约词里边，有一种骨气在支撑着，也就是说，她的婉约词里边所写的女性，都是一个个有着鲜明个性的“人”。
　　宋高宗绍兴二十五年，即公元1155年，李清照在孤独、寂寞、甚至在有些人的嘲讽和诽谤当中走完了一生，她在临安去世，享年七十二岁。李清照这一生啊，应该（说）留下了太多的遗憾，但是我觉得，现在，她不必再感到遗憾了，为什么呢？因为她写的词，她写的诗和文，早已经深入人心，广为传颂。李清照曾经为她没有子嗣、没有后代而感到痛苦，但是现在，当我们在李清照的优秀的词作面前而被深深地打动的时候，当我们在李清照的墓碑前深深地叹息的时候，我想，我们都有一个共同的感觉，就是李清照以及她的文学并没有绝嗣，而是绵绵不绝、繁衍生长着，永远永远流传下去，在我们的心中成为永恒的一道风景。这就是我们所了解的李清照。