神马文学网初读唐容川感触之一二
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 18:39:32
初读唐容川感触之一作者：老汉
影响倪海厦最大的是唐容川，这是倪海厦自己亲口说的。三年前我就从网上买了《唐容川医学全书》。 当时收到书看看内容，《中西汇通医经精义》翻翻似乎画了很多西医的生理解剖图，而且是一百多年前的图。我们在初中高中的《生理卫生》《生物学》课程上似乎都学过了。一百余年前的解剖图，似乎没有看的兴趣。 《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》似乎是在陈修园浅注的基础上有所增补、修正。《陈修园医学全书》我也有，也还未通读。 《血证论》虽然很有名，似乎专为血证立论，太过专门。暂时没到那个层次，理解不了。 《本草问答》，曾经因为JT叔叔的《药势》启发，粗阅一过，只是有了取象比类的印象，也不曾深入。 《医易通说》也是高一层次，《医学见能》《痢证三字诀》亦不曾寓目。 总而言之，作为中西汇通派的先驱，唐宗海（字容川）未曾引起我绝大的注意，只是知道有这么个人物，生当清季西学东渐时期，而其学说据说曾影响过张锡纯，而今又影响了倪海厦。 三年来几乎通读了汉唐中医网(www.hantang.com)上所有公开的文章，对倪海厦的“人纪”心向神往。 最近听了倪海厦在第三届扶阳论坛上的讲座录音，参照网上有人抄录的讲座大纲（http://www.ty-jk.com/newsview.aspx?id=113），对其诊断、用药思路深感震撼。在倪氏这里，医学变成很简单明了的东西。那么多种的癌症在倪氏手中轻而易举地诊断、成功地治疗，思路清晰合理，用药有根有据，言简刚中。而这一切的基础，在于其经典的中医生理病理知识，也就是他常说的一个中医师要首先明白“何为正常人”。而这一切，倪氏称之为“中医是物理医学，西医是化学医学”。 于是我去读唐宗海，一读之下，才知道倪氏所本很多都可以在唐宗海的书中找到来龙去脉。《中西汇通医经精义》乃是倪氏的生理病理学主要来源。《本草问答》则应是其讲《神农本草经》所本的思路，那么《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》呢？我想倪氏讲经方一定有唐宗海的影子。当然正如倪氏所说，他还受曹颖甫影响。其推荐书目中提到曹颖甫的《伤寒发微》、《经匮发微》、《经方实验录》，当也给过倪氏营养。 （《血证论》只是唐氏早期的著作，虽然后人推许为唐容川的代表作，但是我感觉《中西汇通医书五种》中以《中西汇通医经精义》最有价值。而从《本草问答》一书的序言看，那个写《类中秘旨》的张士骧（字伯龙）是唐氏的受业弟子，关于中风的证治，这篇短短十几页的小文章可是令张山雷和冉雪峰推崇备至。唐容川和张伯龙师弟问答探讨古经方的药理，实在是开启了古典本草学的新境界。） http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/goodbook.htm 而倪海厦的针灸当另有名师，而其精研《易经》，周易六壬、紫薇斗数、阴阳禄命、风水地理等，亦当另有师承，正合孙思邈《大医习业》所要求的，宜乎成为大医！
初读唐容川感触之二 我读了道少斋主人毛以林教授的《步入中医之门—道少斋中医讲稿》，很喜欢毛教授的文章。毛教授最近又有新书名曰《步入中医之门2---被淡忘的经络辩证》。
我自思维，平心而论，目下讲辨证常用六经辨证、八纲辨证，温病派还有卫气营血辩证、三焦辨证，而源自《内经》的脏腑经络辩证，可能偶尔还能根据经络走向有一丝经络辩证的影子，而脏腑辩证则确乎很少人用到了。
究其原因，《内经》气化不明，藏腑疑义颇多，而藏腑辩证废之久矣。
《内经》文字古奥，凡愚难解。后世老医高手临证既久，偶有悟入，得一鳞半爪，就受用许多。但是不系统，不成片。
仁亮居士说：“中医的生理学散见于内经，但从未见到像倪师这样把他系统起来，让它显得很简单、很连贯，这方面我觉得对内经的内容整理方面确实存在欠缺。比如我们一般读内经，非好大功夫很长时间，能够对中医生理学有个全面图景还是非常困难。能够像倪师一样有个清晰、简洁而全面的生理学图景，整个中医诊断、用药、针灸确实可以做到很简化，很清晰。看倪师的文章讲座，得到最大的收获也是在这里”。
倪氏的生理病理学受唐容川影响很深。他说：“唐容川讲三焦最好”。
近代大医张锡纯《三焦考》一文说“三焦为手少阳之府。既名为府，则实有其物可知。乃自汉唐以还，若《伤寒》、《金匮》、《千金》、《外台》诸书，皆未明言三焦之形状，遂使后世数千年暗中摸索，莫衷一是。至唐容川独有会心，谓三焦即油网，其根蒂连于命门，诚为确当之论。” （《医学衷中参西录》医论篇）
不要小看了这个三焦。三焦不明，心包、膻中、胞室、精室、命门究竟如何作用？旧说膀胱有下口无上口，究竟如何气化？这些概念就模糊不清。脏腑之间的关联作用似明实暗，不能明晰。通解了三焦，则脏腑之气化就明澈无疑，而内经的脏腑不再是孤立的莫可名状的十二官，其间气如何行，血如何生，五行如何相生相克，就活起来了。活的生理明白了，病的机理也就明白了。（仁亮居士有博文《痛无常处》悟到“胆经与其他经络的交会穴最多。这正如JT叔叔讲的，胆经是人体最大的情报网，能搜集全身的信息”，又联想到内经讲“凡十一藏皆取决于胆”。老汉以为，足少阳胆经要和手少阳三焦经联合以来看，还有“少阳为游部”与三焦古义也要结合起来读，手少阳三焦与手厥阴心包相表里而寄相火、胆经亦寄相火，义要合参。）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ea36dfd0100g6n0.html
唐容川用这套活的生理病理学来解读《伤寒》《金匮》，别开生面。前人许多模糊囫囵处就能够细致精确地解读了。
唐容川又通《易》，熟悉古人的思维方式，所谓“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，”能用取象比类、天人合一来解药理，印证仲景的方子之后，对古人立方遣药之道便了如指掌。那么看到病症，分析明白病理，方子立马就来了。
倪海厦继承了这些，并进一步深化，将五行生克更系统地引入内经脏腑气化过程的分析，并且从阳不入阴来辨别阴实，且更全面地从经络来辅助诊断，重心火、重气化，这使得一些重症如癌症的病理分析、诊断、治疗得以简化。
也就是说，对内经的生理病理，倪氏能成片，则诸多癌症、艾滋等疑难，迎手而解。
而其对阴实的形成机理、病理变化规律、诊断及治疗则更是对传统中医学的一个发展、一个开创。
至此，中医的无尚经典《内经》里讲的脏腑经络辨证不再是空洞无用的东西，而是可以用来已大症治疑难的大法，而且大道至简。 ————————上文摘自以下网址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_45625df20100fzl8.html http://blog.sina.com.cn/s/blog_45625df20100g4by.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle
影响倪海厦最大的是唐容川，这是倪海厦自己亲口说的。三年前我就从网上买了《唐容川医学全书》。 当时收到书看看内容，《中西汇通医经精义》翻翻似乎画了很多西医的生理解剖图，而且是一百多年前的图。我们在初中高中的《生理卫生》《生物学》课程上似乎都学过了。一百余年前的解剖图，似乎没有看的兴趣。 《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》似乎是在陈修园浅注的基础上有所增补、修正。《陈修园医学全书》我也有，也还未通读。 《血证论》虽然很有名，似乎专为血证立论，太过专门。暂时没到那个层次，理解不了。 《本草问答》，曾经因为JT叔叔的《药势》启发，粗阅一过，只是有了取象比类的印象，也不曾深入。 《医易通说》也是高一层次，《医学见能》《痢证三字诀》亦不曾寓目。 总而言之，作为中西汇通派的先驱，唐宗海（字容川）未曾引起我绝大的注意，只是知道有这么个人物，生当清季西学东渐时期，而其学说据说曾影响过张锡纯，而今又影响了倪海厦。 三年来几乎通读了汉唐中医网(www.hantang.com)上所有公开的文章，对倪海厦的“人纪”心向神往。 最近听了倪海厦在第三届扶阳论坛上的讲座录音，参照网上有人抄录的讲座大纲（http://www.ty-jk.com/newsview.aspx?id=113），对其诊断、用药思路深感震撼。在倪氏这里，医学变成很简单明了的东西。那么多种的癌症在倪氏手中轻而易举地诊断、成功地治疗，思路清晰合理，用药有根有据，言简刚中。而这一切的基础，在于其经典的中医生理病理知识，也就是他常说的一个中医师要首先明白“何为正常人”。而这一切，倪氏称之为“中医是物理医学，西医是化学医学”。 于是我去读唐宗海，一读之下，才知道倪氏所本很多都可以在唐宗海的书中找到来龙去脉。《中西汇通医经精义》乃是倪氏的生理病理学主要来源。《本草问答》则应是其讲《神农本草经》所本的思路，那么《伤寒论浅注补正》《金匮要略浅注补正》呢？我想倪氏讲经方一定有唐宗海的影子。当然正如倪氏所说，他还受曹颖甫影响。其推荐书目中提到曹颖甫的《伤寒发微》、《经匮发微》、《经方实验录》，当也给过倪氏营养。 （《血证论》只是唐氏早期的著作，虽然后人推许为唐容川的代表作，但是我感觉《中西汇通医书五种》中以《中西汇通医经精义》最有价值。而从《本草问答》一书的序言看，那个写《类中秘旨》的张士骧（字伯龙）是唐氏的受业弟子，关于中风的证治，这篇短短十几页的小文章可是令张山雷和冉雪峰推崇备至。唐容川和张伯龙师弟问答探讨古经方的药理，实在是开启了古典本草学的新境界。） http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/goodbook.htm 而倪海厦的针灸当另有名师，而其精研《易经》，周易六壬、紫薇斗数、阴阳禄命、风水地理等，亦当另有师承，正合孙思邈《大医习业》所要求的，宜乎成为大医！
初读唐容川感触之二 我读了道少斋主人毛以林教授的《步入中医之门—道少斋中医讲稿》，很喜欢毛教授的文章。毛教授最近又有新书名曰《步入中医之门2---被淡忘的经络辩证》。
我自思维，平心而论，目下讲辨证常用六经辨证、八纲辨证，温病派还有卫气营血辩证、三焦辨证，而源自《内经》的脏腑经络辩证，可能偶尔还能根据经络走向有一丝经络辩证的影子，而脏腑辩证则确乎很少人用到了。
究其原因，《内经》气化不明，藏腑疑义颇多，而藏腑辩证废之久矣。
《内经》文字古奥，凡愚难解。后世老医高手临证既久，偶有悟入，得一鳞半爪，就受用许多。但是不系统，不成片。
仁亮居士说：“中医的生理学散见于内经，但从未见到像倪师这样把他系统起来，让它显得很简单、很连贯，这方面我觉得对内经的内容整理方面确实存在欠缺。比如我们一般读内经，非好大功夫很长时间，能够对中医生理学有个全面图景还是非常困难。能够像倪师一样有个清晰、简洁而全面的生理学图景，整个中医诊断、用药、针灸确实可以做到很简化，很清晰。看倪师的文章讲座，得到最大的收获也是在这里”。
倪氏的生理病理学受唐容川影响很深。他说：“唐容川讲三焦最好”。
近代大医张锡纯《三焦考》一文说“三焦为手少阳之府。既名为府，则实有其物可知。乃自汉唐以还，若《伤寒》、《金匮》、《千金》、《外台》诸书，皆未明言三焦之形状，遂使后世数千年暗中摸索，莫衷一是。至唐容川独有会心，谓三焦即油网，其根蒂连于命门，诚为确当之论。” （《医学衷中参西录》医论篇）
不要小看了这个三焦。三焦不明，心包、膻中、胞室、精室、命门究竟如何作用？旧说膀胱有下口无上口，究竟如何气化？这些概念就模糊不清。脏腑之间的关联作用似明实暗，不能明晰。通解了三焦，则脏腑之气化就明澈无疑，而内经的脏腑不再是孤立的莫可名状的十二官，其间气如何行，血如何生，五行如何相生相克，就活起来了。活的生理明白了，病的机理也就明白了。（仁亮居士有博文《痛无常处》悟到“胆经与其他经络的交会穴最多。这正如JT叔叔讲的，胆经是人体最大的情报网，能搜集全身的信息”，又联想到内经讲“凡十一藏皆取决于胆”。老汉以为，足少阳胆经要和手少阳三焦经联合以来看，还有“少阳为游部”与三焦古义也要结合起来读，手少阳三焦与手厥阴心包相表里而寄相火、胆经亦寄相火，义要合参。）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ea36dfd0100g6n0.html
唐容川用这套活的生理病理学来解读《伤寒》《金匮》，别开生面。前人许多模糊囫囵处就能够细致精确地解读了。
唐容川又通《易》，熟悉古人的思维方式，所谓“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，”能用取象比类、天人合一来解药理，印证仲景的方子之后，对古人立方遣药之道便了如指掌。那么看到病症，分析明白病理，方子立马就来了。
倪海厦继承了这些，并进一步深化，将五行生克更系统地引入内经脏腑气化过程的分析，并且从阳不入阴来辨别阴实，且更全面地从经络来辅助诊断，重心火、重气化，这使得一些重症如癌症的病理分析、诊断、治疗得以简化。
也就是说，对内经的生理病理，倪氏能成片，则诸多癌症、艾滋等疑难，迎手而解。
而其对阴实的形成机理、病理变化规律、诊断及治疗则更是对传统中医学的一个发展、一个开创。
至此，中医的无尚经典《内经》里讲的脏腑经络辨证不再是空洞无用的东西，而是可以用来已大症治疑难的大法，而且大道至简。 ————————上文摘自以下网址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_45625df20100fzl8.html http://blog.sina.com.cn/s/blog_45625df20100g4by.html~type=v5_one&label=rela_nextarticle