神马文学网推荐阅读《断食治病》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:24:41
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唐玄奘大师的《大唐西域记》卷二中记载：“凡遭疾病，绝粒七日，期限之中，多有痊愈。必未瘳差（愈），方乃饵药。”唐朝义净大师在《南海寄归内法传》上记述说：“其西天罗荼国，凡有病者绝食，或经半月，或经一月，要待病可然后方食。中天极多七日。南海二三日矣。斯由风土差互四大不同，致令多少，不为一概。”
患病后不宜马上吃药，先断食几日再说，如若不好，再吃药也不迟。凡候病源，旦朝自察。若觉四候乖舛，即以绝粒为先，纵令大渴，勿进浆水。斯其极禁，或一日二日，或四朝五朝，以差为期，义无胶柱。若疑腹有宿食，叉刺齐胸，宜须恣饮熟汤，指剔喉中，变吐令尽。更饮更决，以尽为度。或饮冷水，理亦无伤。或干姜汤，斯其妙也。其日必须断食，明朝方始进餐。
断食期间及病后初愈都要注意休息。“绝食之时，大忌游行及以作务。”“如其差已后须将息，宜可食新煮饭，饮熟菉豆（绿豆）汤。”对热病患者来说，带病强食是非常可怕的，为医家的大忌；即使有治愈的，也属侥幸。
《四部医典》也记有断食疗病方法。现也摘录如下：
龙病耗损、培根、赤巴增盛时，应该用断食消瘦法治疗。
（一）断食的对象：不消化者，进食脂肪过多者，患腿僵症者，息瘟病者，患尿频症者，患硬核大疮者，患痛风者，患脾病者，患下颌症者，患心脏病者，患热泻者，呕吐者，身心沉重者，食欲不振者，便秘者，患肥胖症者，患黄水症者，培根、赤巴增盛者等等，而同时身体强壮者，在冬季可作断食使其消瘦。
（二）断食的方法：有药物调理与峻泻两种。失去调和平衡者，使其调和平衡，方法应从饮食、起居、药物、外治等四方面医治。凡体弱者须用断食的方法，使其忍受饥渴。如受不了，可少量服用性轻而易消化的食物。如仍受不了，用增生胃火的汤、散、丸等方剂医治。体质强壮者，宜在白天、夜晚大部分时间作体力活动使之出汗，同时还可用火灸、罨敷法、药汽蒸疗法、针刺放血等外治方法。峻泻者，是把疾病诱发后再使其排出体外的方法，若疾病在不消化（积食）的部位，可用催吐法引吐；若疾病在消化部位，须用猛烈的导剂灌肠，将疾病排出；若病在全身者，须用腹泻法；脉道疾病，须用脉泻法。
（三）断食的效果：能使五官功能灵敏，身体轻爽，增进食欲和勤奋，按时发生饥、渴感，排便、排气运行正常。
（四）过分断食的副作用：是身体的元气耗损、消瘦、头晕、失眠、容颜消损、声音微弱、各个器官功能减退、口干、食欲不振；大小腿、尾椎骨、肋部、心胸部、脑等作痛，好似患了瘟疫病；恶心、呕吐、发生龙病等
医治副作用的方法是滋补。但过分滋补，又会产生肥胖症、淋巴腺炎、身心迷惘、尿频症、吐痰、增加龙的成分等副作用
《四部医典》中的方法，与义净大师的记述基本一致。
对大部分人来说，按一定周期规律，每月来几次过午不食，最为稳妥。长期坚持，定会有益身心健康。至于具体的时间，佛家有六斋日可供选择。这六天是，农历每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。若月小，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日。按古印度的传说，六斋日为鬼神恼害人的恶日。由此，印度有在六斋日沐浴断食的风习，后为佛教沿用。
过午不食，
我本来辟谷过后打算过午不食，
呵呵，