中国最美丽100个地方

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描述：百岛之县----洞头
 “百岛之县”—浙江省洞头县
总体概况
洞头县地处浙南沿海瓯江口外，是我国海上南北交通要津。全县由103个岛屿、259个礁组成，陆域面积100.3平方公里、海域面积792平方公里，隶属温州市，辖3镇3乡，人口12.45万人。
百岛之县洞头，是温州市唯一一个以县名冠名的省级重点风景区，洞头自然环境优美，山清水秀，山海兼胜，人文荟萃，气候宜人，登山远眺，石奇，滩佳，礁美，洞幽，气象万千，殊丽迷人，独具魅力，富有“海山桃源别有天”之意境。
洞头海洋资源丰富，渔场面积4800多平方公里。港区条件优越，可建万吨级以上泊位的深水岸线十五公里，泊位数百个。滩涂资源充裕，10米等深线以内浅海26.6万亩，潮间带滩涂10.16万亩。
2003年，洞头社会经济保持了较快增长态势。全年实现国内生产总值13.33亿元，同比增长14.9%。其中第一产业2.95亿元，第二产业3.81亿元，第三产业6.57亿元。全县财政收入1.51亿元，增长20.3%；城镇居民可支配收入10238元，农村人均纯收入4096元。
文化习俗
洞 头 歌 谣
洞头歌谣韵味十足，有着浓厚的乡土气息。有劳动歌、仪式歌、情歌、儿歌等。情歌是劳动人民口头创作，具有健康质朴真挚纯洁的特色。大部分是解放前青年男女对封建婚姻制度的反抗歌和追求自由婚姻、美好爱情生活的恋歌，其中富有盛名的有《渔歌》、《涨潮歌》等。
沧海横流方显英雄本色，继往开来堪强者。 十二万秉赋于大海之豪放灵秀的洞头人民已敞开博大的胸襟，立足黄金海岸，得山海之利，发扬开拓进取，自力更生，艰苦创业的精神，一座辉煌灿烂的海上国家公园必将迎风卓立于浩瀚的东海之滨。
洞头文化源远流长，勤劳善良，淳朴无化的百岛先民早在 3000多年前对洞头百岛就情有独钟。以自己的睿智和汗水创造了千载不绝的海岛奇葩。海岛民俗文化丰富多彩，底蕴丰富，妈祖文化亘古流芳。
仙叠岩海滩、礁石、巨岩浑然成一体。硕大的天然块石堆叠成山，有仙人石、观音朝拜、十二生肖、仙女背金童等奇石，屹立海中。传说巨石为神仙所叠，故名。从滩向上攀登，至湖 上平台，临海观潮，潮水涌来，平台似在摇动。泛舟海面，可见十八钓鱼台、蛤螟欲仙等景观。观音驯狮岩，形似观音端坐，赤狮仰头聆听观音教诲，潮涨潮落，如万朵莲花在观音座下盛 开。仙叠岩下鼓浪洞，系一条狭长深邃海沟，大浪冲刷，波涛上涌，声如巨雷。仙叠岩景观富有层次，有“海上盆景园”之美誉。
“大门岛景区大门岛又名青岙，岛上有两座巨礁耸立，状如大门，故名。为洞头第一大岛，面积约29平方公里，包括小荆山、龟岩峰、对联岩、舢板岩、猴头岩、骆驼峰、石和尚、马番 潭沙滩、观音礁沙滩与鹿西岛东部的南爿、北爿鸟岛等景点。景区面积约4．5平方公里。龟岩峰海拔335米，由两块巨石天然合成，屹立在大门岛山巅，形似向前爬行的乌龟。 龟背有一潭，潭水清碧，长年不涸。两面为悬崖峭壁，南面为平地，建有寺庙。
描述：内蒙阿尔山

内蒙阿尔山童话
阿尔山位于内蒙古自治区兴安盟西北部，大兴安岭中段，是全国纬度最高的风景名胜区之一。它北邻呼伦贝尔市新巴尔虎左旗，东邻扎兰屯市和兴安盟扎赉特旗，南与兴安盟科尔沁毗邻，西与蒙古国接壤，总面积7408.7平方公里。阿尔山以其丰富而天然完整的火山群、秀丽的风光和神奇的矿泉疗养资源被人们誉为“绿海明珠”。
阿尔山市以温泉最为著名，传说浸泡此泉后有病治病，无病健体。目前来这里的“外人”多是慕温泉大名而来，纯旅游性质的人还不是很多。我想，阿尔山虽然地处稍显偏僻，离外蒙边境也只有一步之遥，但交通已经很是便利，铁路公路皆通，民航班机也可抵达离此不远的乌兰浩特市，加上名目繁多的旅游资源，诸如草原、林海、河流、湖泊、冷热泉、火山熔岩、采菇、滑雪等等不一而足，按理说早就该是游人如织了。阿尔山市紧靠大山林区，带有欧味的丘陵草原也不少，市郊周围就有许多美景可供饱览，对摄影发烧友来说更是艺术创作的殿堂。
描述：中国最美丽的山：西藏南迦巴瓦峰
 中国最美丽的山：西藏南迦巴瓦峰
《中国国家地理》2005年第10期“选美中国特辑”-“中国最美十大名山”,南迦巴瓦峰位居第一。 南迦巴瓦峰海拔7782米
概述
南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第28位，但它前面的14座高山全是海拔8000米以上山峰，因此南迦巴瓦是7000米级山峰中的最高峰。其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。
雅鲁藏布江沿喜马拉雅北坡山谷一直向东，历程l000多公里，流至喜马拉雅山脉东段尾翼，在林芝、米林、墨脱、波密四县交界处直转南下，形成一个马蹄形大峡湾。在这个峡内侧，东经95.O°，北纬29.6°处就是世界第十五高峰，海拔7782米的南迦巴瓦峰。在峡湾外侧，即东经95.O°，北纬29.8°处，与南迦巴瓦峰相距20公里，而隔江对峙的，就是海拔7294米的加拉白垒峰。
因印度板块和亚欧板块碰撞而隆起的喜马拉雅山脉，沿东西延伸，中部向南略如“弓”形凸出，在其东西两端形成“地结”，且分别耸立着8l25米的南迦帕尔巴特峰和南迦巴瓦峰。
喜马拉雅山自西向东绵延了2400多公里至此，这一地段北有南东向的念青唐古拉山阻挡，东有南北向的横断山挤压，产生了北侧的拉萨、波密弧形断裂稻皱带和东侧的华南横断山断裂折皱带。极其复杂的地质构造，形成了本地区异常险峻的地形。雅鲁藏布江大峡湾，沿着一系列断裂带发育，随着青藏高原分阶段的隆起，河流相应下切，使山峰至河谷高差达5000一6000米，成为世界罕见的高峰深谷。而且河流从峡湾入口处的海拔2800多米至出口处的海拔900余米，落差近达200O米，河面平均坡降达10％，因此河水湍急，奔腾咆哮。大峡湾地区南侧直接面对印度洋，暖湿的西南季风可沿雅鲁藏布江北上，使本地又受到海洋性气候影响。高峰峡谷、充沛的降水和温暖的气温，为自然地理的垂直分带提供了良好的条件。谷底的雅鲁藏布江畔是大片浓荫遮日的热带雨林，循着山坡往上，是各种阔叶树相互参差。雪线以上则是一片冰清玉洁。
可以毫不夸张地说，南迦巴瓦峰地区是一个地跨热带和寒带，不可多得的“自然博物馆”。 然而，对于登山家们来说，南迦巴瓦峰又是那样的暴虐。南迦巴瓦峰，语意为“雪电如火燃烧”o它是复式褶皱中一个向北倾斜的短轴向斜构造，山体以片麻岩为主，它主要有三条山脊：西北山脊，东北山脊和南山脊。东北山脊婉蜒约30公里，直抵雅鲁藏布江岸，脊线上有6个6000米以上的山头凹凸起伏；南山脊两公里处有一卫峰——乃彭峰，海拔7043米，它们之间的山口称之为“南助”o从乃彭峰分别向东南、西南伸出两条人字形山脊；西北山肯线突出着6936、7l46米两座雪峰。南迦巴瓦峰的三大坡壁大都被冰雪切割成风化剥蚀的陡岩峭壁，以西坡为最。坡壁上基岩裸露，残留着道道雪崩留下的沟溜槽，峡谷之中又布满了巨大的冰川。
自然特征
（1）气候
加拉白垒峰的走向为东西弧形排列，主脊线上向南侧、西北侧增生着数条支脊，多为陡壁悬崖。山谷中发育着数十条冰川。其顶部比较平展，常年被冰雪覆盖。本地区冰川大都属于海洋型冰川，运动较快，受气温和降水的影响，加之地势陡峭，因而冰、雪崩十分频繁。本区雨季较长，一般从5月延续至 9月，尤其是7、8、9三个月，几乎天天降水，同时云量也很大，峰体终日云雾缭绕。从11月至翌年4月为旱季9天气以晴为主，每年的2一4月和l 0— 11月，是旱季和雨季的交替期，也是选择登山的好时机．但这日的高空风较强，风速有日长左40米／秒，气温为—20℃—30℃温变比较大。
（2）真菌
自治区高原生态研究所和西藏农牧学院的专家教授经过几年的调查研究表明，西藏南迦巴瓦峰及其周边地区，包括林芝、米林、波密、墨脱等地对于地下真菌来说，是种类最丰富的区域，也是西藏地下真菌发生和演化的一个关键性区域。
据自治区高原生态研究所菌物分类和生态研究专家徐阿生介绍，从目前获得的地下真菌资料来看，南迦巴瓦峰地区发现的真菌种类占整个西藏地下真菌种类的91％，藏东横断山脉地区只发现了3种，藏南喜马拉雅山的南麓亚东地区只发现了3种。地下真菌是指产生孢子果且绝大多数能够在地表之下完成生活史和世代交替的被果发育型菌物，其成员多属于子囊菌、担子菌和接合菌，个别种为无性菌物，一些属的成员全部是地下生种类，也有一些属只有部分成员为地下生种类。
（3）植被
雅鲁藏布江下纵向谷地是构成了印度洋暖湿气流北进高原的天然水汽通道。夏季源源而来的暖湿气团沿通道涌上高原。在南迦巴瓦——冈日嘎布拉山脉的滞阻下，气团将大量的雨水抛掷于山脉南坡，使这里成为整个喜马拉雅山脉水热组合条件最优越的地区。
南迦巴瓦峰南坡地区是西藏墨脱县所在地。墨脱境内的巴昔卡，一直到７７８２米皑皑白雪的峰顶水平距离不足200公里，可海拔高差竟达7000余米，这理想的地貌条件和优越的气候条件使南迦巴瓦峰成了我国具有最完整山地垂直植被带谱的唯一山地。在这独特的热带山地生态系统中，发育、繁衍着复杂而丰富的植被类型和动、植物区系。为此被许多生物学家誉为“植被类型的天然博物馆”“山地生物资源的基因库”。
在南迦巴瓦峰南坡，1100米以下的低海拔河谷，气候温暖多雨，属低山热带雨林带。500米以下，生长着由龙脑香、娑罗双等组成的常绿雨林；500米以上，则发育着由千果榄仁、小果紫薇、阿丁枫等组成的半常绿雨林。在阴暗潮湿的热带雨林中，藤蔓缠绕摇曳、附生植物密布于枝干；其内生长着省藤、桄榔、鱼尾蔡、倪藤等许多热带植物，颇似云南西双版纳风光。
1100米——2400米之间，是山地亚热带常绿阔叶林带。由刺栲、薄片稠、墨脱青冈等壳斗科植物为主组成的常绿阔叶林中还生长着香樟、楠木、木荷、含笑、木莲等许多珍贵树木。
在2400——2800米之间，是由云南铁杉组成的山坡暖温带针叶林带，云南铁杉高逾80米，直径长达2—3米，其木质坚硬、材质良好。一到初春，林下高大的乔状杜鹃，花团锦簇，缀满枝头。
2800——4000米为寒带暗针叶叫林带，苍山冷杉、墨脱冷杉是建群树种；林下各种乔状杜鹃盘折曲卧，地表密布着厚厚的苔藓，别有情趣。
在4000米以上即进入寒带灌丛草甸带。这里宛如一座百花盛开的山顶花园，各色杜鹃争奇斗艳，这一簇簇颜色各异的花好像将山坡泼上了黄、绿、红、粉等各种色彩。在繁茂的杜鹃丛间，点缀着报春、点地梅、绿绒蒿、委陵菜、驴蹄草、毛莨、银莲花等各色精巧的花朵。
4700米以上，便是永久冰雪带了。那里冰雪皑皑，偶有几丛嶙峋怪石裸露其间。
在南迦巴瓦峰北坡，地面海拔高，降水少，除近临水汽通道的通麦、易贡外，所有山地，均被另一类较干旱条件下发育的山地垂直带谱所取代，生物区系较简单。
从植物区系上看，南迦巴瓦峰地区是中国——喜马拉雅、印度——马来，中国——日本等几个种植物区系成分混杂交汇之处，区系组成相当复杂。在本区高等植物区系中，中国——喜马拉雅成分占有主导地位，这是一个在高原隆升中由东亚植物区系发生演变形成的年轻植物区系。具有许多新分化的当地特有种。在南坡热带地区，古热带的印度海拔２２００米的杜鹃花——马来成分占有优势，这里良好的地形、气候条件，使其在第四纪冰期中免受其难，区系中保留有许多的古代植物如木本蕨类——树蕨、双扇蕨以及穗花杉、水青树、罗汉松等。
雅鲁藏布江下游的峡谷水汽通道，还造成了本区植物许多奇特的地理分布现象。在喜马拉雅北坡的易贡、通麦等通道附近地区，致使许多南坡的植物如姜花、通麦栎、西藏柏木、水青树、铁杉等沿通道分布到这里，而在南坡一些地区，则出现了仅在北坡生长的高山松、高山栎等植物。
综上所述，南迦巴瓦峰地区完整的植被垂直带的组成及其植物区系种类的丰富性和其奇特的地理分布现象等，在国内外也是罕见的，这使得该地区在植物学研究中具有重大的意义，所以，它早已吸引着中外的科学工作者。科学院登山科考队近年对该地进行了深入的考察研究，为此，它的现代植被与植物区系的形成及其演化规律之谜即将被揭开出来。
科学考察
位于西藏东南的南迦巴瓦峰（简称南峰），海拔７７８２米，耸立陡峻的山峰，攀登难度之大，为世界登山界所瞩目。围绕南峰的是举世闻名的雅鲁藏布江下游的大拐弯峡谷（简称大峡弯）。高山峡谷，平均相对落差在５０００米以上，构成世界上地形转折变化最剧烈的地方之一。
巨大的相对落差，构成齐全的垂直自然带，自然资源独特而丰富，历来引起科学界的兴趣和关注。
从１９８２年起，国家登山队和西藏自治区登山队共同对南峰开展攀登征服的活动；中国科学院则组织了综合性的科学考察队伍，同时对南峰地区进行大规模的综合科学考察。两年中，他们组织了全国有关科研部门和大专院校的十余个单位，计有地学和生物学等２０余个专业，先后对南峰地区进行了三次综合科学考察，获得了丰富的资料和一大批珍贵的标本，并拍摄了科教影片和电视录象片。
两年来野外考察所获初步结果表明：南峰地区地质构造复杂，构造活动强烈。是一处形成喜马拉雅地质历史，探讨板块构造运动力学机制的极好地方。南峰地处东西向、北东向、北北西向和北西西向等多组构造系统的复合部位，构造应力特别集中，多次的区域变质形成南峰地区一系烈中深变质程度的变质岩系；以北北东方向的强烈挤压为主，导致南峰作强烈的断块上升，形成屹立在藏东南群山之上的喜马拉雅山东端的最高峰，同时形成围绕南峰的紧密而复杂的弧弯。雅鲁藏布江下游大拐弯是适应构造发育的先成河，并随着南峰的强烈上升而作强烈的下切，形成深峻的大峡谷。集中蕴藏着丰富的水力资源。南峰的形成和耸峙，构成地形上的巨大屏障，导致喜马拉雅山南北坡自然景观的巨大差异，并形成齐全而丰富的垂直自然带，蕴藏着特别丰富的森林资源，并为开展从热带到寒带的多种经营提供得天独厚的自然条件。与此同时，山麓深峻的大峡弯又构成西南季风的天然通道，湿热的气流能沿峡谷向北、东、西各方向伸入，形成藏东南林芝、易贡、波密一带特殊的自然景观，构成“西藏江南”的特色。导致生物区系的演化迁移和古老物种的残留等一系列变化，是研究动植物区系的形成、演变及其迁移规律的理想场所。
南峰地区震频繁，地热活动多处显示，以南峰为首是个强烈上升的中心，其上升速率和幅度为青藏高原其他地方所不及。１９５０年这里发生特大地震，使大峡弯的雅鲁藏布江上两处落差达１０余米的河床大瀑布消失，江道堵塞、山河为之改观，现代构造运动的强烈表现为人们所目睹。在这强烈上升的山体上，以强烈雪崩补给为主发育一些特殊类型的冰川，在南峰本坡侧隆弄沟首次发现我国季风型海洋性冰川中的一种跃动冰川类型，它是由１９５０年大地震所触发，使山谷冰川分崩成段在山谷中跃动，末段直跃入海拔３０００米左右的雅鲁藏布江中，堵塞江道，酿成灾害。目前该冰川处于明显的消退之中。强烈上升的南峰还是泥石流发育的中心，这里的泥石发育有冰川型、崩塌型和暴雨型三种，它们的活动普遍以低频度和高能量为特点，以一次性快速活动过程为主，亦为当地的一种自然灾害。
两年的考察共采集到各种动植物标本近五万种（号）。其中有的在世界上是首次发现，有的在国内是首次发现，还有更多的是在西藏高原首次发现。特别在昆虫、大型真菌和锈菌方面，采获的珍贵标本最多，有希望的新种大量存在。初步估计，昆虫的新种、新记录要在１００种以上；有一种寄生在蔷薇科植物上的锈菌，经初步鉴定已有一个是世界上的新种、四个为国内新记录；在仅对３００号１３６种大型真菌的鉴定中，已发现我国新记录２２种、西藏新记录８２种。兽类中的一种鼠兔、鸟类中猎获的犀鸟、两栖爬动物中搏获的眼境王蛇、锦蛇等均为西藏高原首次发现的新记录。植物考察中，一批新种、新植物又有新的发现，采到了杜鹃花科、木兰科、樟科、水青树科、壳斗科、藤黄科、五加科等大量早春开花的珍贵标本。采到了像木棉树、木菠罗、露兜树、千果榄仁小果紫薇、南海粗榧、罗汉松、树蕨、双扇蕨、桄榔等多种典型的热带植物。一大批珍贵标本的采集，对研究生物资源，有着重要的科学价值和经济意义。
通过生物学的考察，还发现南峰地区还有许多生物的特殊地理分布现象。一些热带的生物沿雅鲁藏布江河谷往北延伸很远，一直伸入到亚热带、温带的范围，喜马拉雅山南坡的生物出现在北坡的波密、易贡一带，而一些北坡的植物又成片断续出现在南坡的邦辛、甲拉萨一带。它们所反映了雅鲁藏布江大拐弯峡谷水汽通道又起着生物南来北往、东行西走迁移变化的积极作用。而像罗汉松、树蕨、迎春木、水青树等古老植物、锈菌中的拟夏孢锈菌等，它们都被称作为“活化石”生物，却在南峰地区的雅鲁藏布江河谷都被发现，反映了大峡谷主体气候的积极作用，使这里又成为第四纪多次冰期中生物的良好“避难所”，并对一些生物的起源问题提供了新的认识。
相关资料
（1）登攀历史
由于南峰所在的雅鲁藏布大峡谷地区地质的构造复杂板块构造运动强烈，造成南峰地区山壁耸立、地震、雪崩不断，攀登难度极大，反而使南迦巴瓦很长时间以来成为未被人类登上的最高的一座“处女峰”，直到1992年10月30日方由中日联合登山队登顶成功。
早在1960年11月，刚成立不久的西藏登山队就派出了十几个人的队伍前往雅鲁藏布江大拐弯处侦察南迦巴瓦峰。 参加这一壮举的有张风臣、刘连满、彭淑力、成天亮、索朗多吉、白玛、赤列等同志。
１９９２年，中日联合登山队于９月１１日进山开始攀登南迦巴瓦峰活动。他们于１０月１１日到达６９００米的五号营地，由于山上连降大雪，于１０月２１日撤回到４８５０米的二号营地。１０月２４日，联合登山队再次向上攀登，由于天气突变，攀登者只好就地宿营。
１０月３０日早晨８点３０分，中日联合登山队征服南迦巴瓦峰。
（2）传说
南迦巴瓦峰充满了神奇的传说，因为其主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，据说山顶上还有神宫和通天之路，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。
和这惊心动魄的传说相同，严谨的科学家们向我们展示的南峰地区地质构造成因和变化及其在地学上的重要地位也丝毫不逊于“惊心动魄”这几个字：南迦巴瓦峰地处多重地质构造的叠合部位。
关于南迦巴瓦另外还有一个广为外界所知的传说。相传很久以前，上天派南迦巴瓦和拉加白垒镇守东南。弟弟加拉白垒勤奋好学武功高强，个子也是越长越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒。于是在一个月黑风高之夜将弟弟杀害，将他的头颅丢了米林县境内，化成了德拉山。上天为惩罚南迦巴瓦的罪过，于是罚他永远驻守雅鲁藏布江边，永远陪伴着被他杀害的弟弟。这个神话故事很生动地向我们解释了这两座山的特点：我们现在看到的加拉白垒峰顶永远都是圆圆的形状，那是因为它是一座无头山：南迦巴瓦则大概自知罪孽深重，所以常年云遮雾罩不让外人一窥。
（3）交通
从拉萨出发，沿康藏公路东行至八一镇，全程404公里。而沿尼洋河南卜，经稚鲁减布汇冈嘎大桥到米林县城，行程75公里。从米林县城沿雅鲁藏布江东行9l公里至海拔3l00米的派区。从派区沿简易公路北上18公里，经大渡卡乡至格嘎。然后步行到接地当嘎海拔35l2米的南迦巴瓦登山大本营。
描述：千年碉楼——桃坪羌寨




千年碉楼——桃坪羌寨
桃坪羌寨始建于公元前111年，至今已有2000多年历史，是中国唯一保存完好的羌寨。羌寨建筑在修建时不绘图、不吊线、不搭建，用泥土和片石信手砌成，却历经千百年风雪、地震而完好无损；古堡还一反传统城堡设东、西、南、北城门或出口的程式，筑成以古堡为中心呈放射状的8个出口，本寨人来去自如，外来人却如进迷城。
桃坪羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严密完整。走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落。走进桃坪，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵，因此桃坪被人们称为“神秘的东方古堡”。
桃坪最高大的建筑是羌碉，他是桃坪地标志性建筑，主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄，有一种很强的视觉冲击力。在羌族聚集区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼，连接起数百里的村村寨寨，一旦发现敌情，马上施放烟雾，很快把战争的信息传到百里之外。这些碉楼成了桃坪羌寨独特的文化景观。
这里的房屋叫做庄房，羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五层，有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。
令人称奇的是羌族人做的地下供水系统，这是中国古建筑中的一个伟大创举。它的地下水通道不是铁管胶管木管，而是就地取材，用巨大的青石板拼砌而成，通过许许多多的暗道，清清的溪水流到每家门口，与现代的自来水管有着异曲同工之妙。这种地下供水系统同时具备消防功能，如果村中不慎发生火灾，每户人家可以立刻揭开石板取水灭火。
羌族是我国少数民族中最古老的民族之一，自称“尔玛”。羌民族崇尚山、羊、树为神。传说，羌民族祖先里有一位叫“燃比娃”的英雄入天取得白石，击石取火，所以，又奉白石为神。因此，在桃坪每个庄房的屋顶都放有一个白色的石头，这是羌族人的图腾。
桃坪羌寨位于理县桃坪乡，距理县40km，距汶川16km，距成都192km。门票每人25元，售票处可请导游讲解，游览约1小时，可上到雕楼顶看寨子全景。导游费50元。可在理县车站乘坐到汶川的班车，8.5元/人，羌寨就在国道边，下车后即可看到寨子的大门。
寨子里有很多类似农家乐的家庭旅社，普通间约40元左右/间包餐。
走进千年的桃坪羌寨，如同走进悠然入梦的神秘之乡……
描述：丽江古城




●中文名称：丽江古城
●英文名称：The Old Town of Lijiang
●批准时间：1997年12月
●遗产种类：文化遗产
●遗产遴选标准：丽江古城根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》。
●世界遗产委员会评价：
古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。
1997年12月4日在意大利那不勒斯召开的联合国教科文组织世界遗产委员会第21次全体会议上根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)被列入《世界遗产名录》
●1.概况：
丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。丽江古城始建于宋末元初(公元13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户，25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动，
大研古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座人文的小城，明亮的阳光下，总会有步履 缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着遥远年代的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾，心中只是哼着一首名叫纳西净地的歌曲，呤唱着心中的净地。
丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个城市环境相得益彰。位于古城中心的四方街是丽江古街的中心，位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志，古城大水车旁有一块大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲，其中有打跳歌、东巴吉日经、纳西净地、纳西酒歌。
在丽江古城区内的玉河水系上，修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样，较著名的有 锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥、净地桥，均建于明清时期(公元14～19世纪)。其中以位于四方街以东100米的大石桥最具特色。
古城内的木府原为丽江世袭土司木氏的衙署，始建于元代(公元1271～1368年)，1998年重建后改为古城博物院。木府占地46亩，府内有大小房间共162间。其内还悬挂有历代皇帝钦赐的匾额十一块，反映了木氏家族的盛衰历史。
位于城内福国寺的五凤楼始建于明代万历二十九年(公元1601年)，楼高20米。因其建筑形制酷似五只飞来的彩凤，故名“五凤楼”。这些恢弘的建筑被称之为纳西人心中的纳西净地，还专门有歌手以此为灵感撰写了一张专辑叫纳西净地，楼内的天花板上还绘有多种精美的图案。五凤楼融合了汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例。
白沙民居建筑群位于丽江古城以北8公里处，这里曾是宋元时期(公元10～14世纪)丽江地区政治、经济、文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中心为一梯形广场，一股泉水由北面引入广场，四
条巷道从广场通向四方，极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江古城的布局奠定了基础。
束河民居建筑群位于丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市，建筑群内民居房舍错落有致，布局形制与丽江古城四方街相似。青龙河自建筑群的中央穿过，建于明代(公元1368～1644年)的青龙桥横跨其上，青龙桥是丽江境内最大的石拱桥。
丽江古城历史悠久，古朴自然。城市布局错落有致，既具有山城风貌，又富于水乡韵味。丽江民居既融和了汉、白、彝、藏各民族精华，又有纳西族的独特风采，是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。丽江古城包容着丰富的民族传统文化，集中体现了纳西民族的兴旺与发展，是研究人类文化发展的重要史料。
●2.列入世界遗产名录的理由：
丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝，符合加入《世界遗产名录》理由。
(一)丽江古城在中国名城中的地位
丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，井自具纳西族独特风采。 1986年，中国政府将其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名城中的地位。
(二)丽江古城充分体现了中国古代城市建设的成就
有别于中国任何一座王城，丽江古城未受“方九里，旁三门，国中九经九纬，经途九轨”的中原建城复制影响。城中无规矩的道路网，无森严的城墙，古城布局中的三山为屏、一川相连；水系利用中的三河穿城、家家流水；街道布局中“经络”设置和“曲、幽、窄、达”的风格；建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中是极为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果。
(三)丽江古城民居是中国民居中具有鲜明特色和风格的类型之一
城镇、建筑本身是社会生活的物化形态，民居建筑较之官府衙署、寺庙殿堂等建筑更能反映一个民族一个地区的经济文化、风俗习惯和宗教信仰。丽江古城民居在布局、结构和造型方面按自身的具体条件和传统生活习惯，有机结合了中原古建筑以及白族、藏族民居的优秀传统，井在房屋抗震、遮阳、防雨、通风、装饰等方面进行了大胆
创新发展，形成了独特的风格，其鲜明之处就在于无一统的构成机体，明显显示出依山傍水、穷中出智、拙中藏巧、自然质朴的创造性，在相当长的时间和特定的区域里对纳西民族的发展也产生了巨大的影响。丽江民居是研究中国建筑史、文化史不可多得的重要遗产。
(四)丽江古城是自然美与人工美，艺术与适用经济的有机统一体
丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建的古城，与大自然产生了有机而完整的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中民居朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。 纳西净地客栈就是纳西著名歌手肖煜光庭院，客栈极具纳西文化。
(五)丽江古城包容著丰富的民族传统文化,集中体现纳西民族的兴旺与发展,是研究人类文化发展的重要史料
丽江古城的繁荣已有800多年的历史，它 己逐渐成为滇西北经济文化中心，为民族文化 的发展提供了良好的环境条件，聚居在这里的纳西族与其他少数民族一道创造了光辉灿烂的 民族文化。不论是古城的街道、广场牌坊、水系、桥梁还是民居装饰、庭院小品、槛联匾额、碑刻条石，无不渗透纳西人的文化修养和审美情趣，无不充分体现地方民族宗教、美学、文学等多方面的文化内涵、意境和神韵，展现历史文化的深厚和丰富内容。尤其是具有丰富内涵的东巴文化、白沙壁画等传统文化艺术更是为人类文明史留下了灿烂的篇章。
(六)关于丽江古城的真实性
丽江古城从城镇的整体布局到民居的形式，以及建筑用材料、工艺装饰、施工工艺、环境等方面，均完好地保存古代风貌，首先是道路和水系维持原状，五花石路面、石拱桥、木板桥、四方街商贸广场一直得到保留。民居仍是采用传统工艺和材料在修复和建造，古城的风貌已得到地方政府最大限度的保护，所有的营造活动均受到岩格的控制和指导。丽江古城一直是由民众创造的，井将继续创造下去。作为一个居民的聚居地、古城局部与原来形态和结构相背离的附加物或是“新建筑”正被逐渐拆除或整改，以保证古城本身所具有的艺术或历史价值能得以充分发扬。
以上所述丽江古城是具有综合价值与整体价值的历史文化名城，只有列入世界文化遗产名录加以保护，才能使其得以水久传世，井更好地发挥其所具有的世界意义。
●3.文化遗产价值：
1、古街　 丽江街道依山势而建，顺水流而设，以红色角砾岩(五花石)铺就，雨季不泥泞、旱季不飞灰，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境相得益彰。四方街是丽江古街的代表，位于古城的核心位置，不仅是大研古城的中心，也是滇西北地区的集贸和商业中心。四方街是一个大约100平方米的梯形小广场，五花石铺地，街道两旁的店铺鳞次栉比。其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特的三层门楼。西有西河，东为中河。西河上设有活动闸门，可利用西河与中河的高差冲洗街面。从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街，新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错，四通八达，从而形成以四方街为中心、沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。
2 、古桥 在丽江古城区内的玉河水系上，飞架有354座桥梁，其密度为平均每平方公里93座。形式有廊桥(风雨桥)、石拱桥、石板桥、木板桥等。较著名的有锁翠桥、大石桥、万千桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥，均建于明清时期。
大石桥为古城众桥之首，位于四方街东向100米，由明代木氏土司所建，因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影，又名映雪桥。该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩石支砌，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡度平缓，便于两岸往来。
3、木府　木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。历经战乱动荡，1998年春重建，并在府内设立了古城博物院。
修复重建的木府占地46亩，坐西向东，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等。有人评价：“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗。”
4、福国寺五凤楼 　五凤楼(原名法云间)，位于黑龙潭公园北端，始建于明万历二十九年(公元1601年)，1983年被公布为云南省重点文物保护单位。楼高20米，为层甍三重担结构，基呈亚字形，楼台三叠，屋担八角，三层共24个飞檐，就象五只彩凤展翅来仪，故名五凤楼。全楼共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，柱上部分用斗架手法建成，楼尖贴金实顶。天花板上绘有太极图、飞天神王、龙凤呈祥等图案，线条流畅，色彩绚丽，具有汉、藏、纳西等民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。
5、白沙民居建筑群 　白沙民居建筑群位于大研古城北8公里处，曾是宋元时期丽江政治经济文化的中心。白沙民居建筑群分布在一条南北走向的主轴上，中心有一个梯形广场，四条巷道从广场通向四方。民居铺面沿街设立，一股清泉由北面引入广场，然后融入民居群落，极具特色。白沙民居建筑群形成和发展为后来丽江大研古城的布局奠定了基础。
6、束河民居建筑群 　束河民居建筑群在丽江古城西北4公里处，是丽江古城周边的一个小集市。束河依山傍水，民居房舍错落有致。街头有一潭泉水，称为“九鼎龙潭”，又称“龙泉”。青龙河从束河村中央穿过，建于明代的青龙桥横跨其上。青龙桥高4米、宽4．5米、长23米，是丽江境内最大的石拱桥。桥束侧建有长32米、宽27米的四方广场，形制与丽江古城四方街相似，同样可以引水洗街。
●4.丽江古城观赏景观：
一、登高揽胜，你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便。
二、临河就水，你可观古城水情。古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分为三，三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机。
三、走街入院，你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐。
四、入市过桥，你可一览古城布局.古城布局自由灵活,不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理,配置得当,再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。
描述：新疆塔什库尔干

新疆塔什库尔干
塔什库尔干塔吉克自治县位于新疆南部、帕米尔高原东部、喀喇昆仑山北部、塔里木盆地西部、喀什地区西南部、慕士塔格峰山脚下的一方神奇土地。总面积2.5万平方公里，全县人口3.5万余人，周边与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦三国接壤，边境线长888公里，是我国边境线最长、毗邻国家最多的唯一的塔吉克自治县。塔什库尔干，原名蒲犁，又名羯盘陀，维吾尔族语意为“石头城堡”、塔吉克语意为“皇冠”或“戴皇冠者”。这里自然景观奇特，气候生态多样，冰峰与草原共存，尤以“慕士塔格冰川奇景”、“丝绸之路”享誉世界，县境内冰山耸峙，峪谷纵横，南有海拔8611米的世界第二峰乔格里峰，北有公格尔和公格尔九别姊妹双峰，著名的海拔7546米的“冰山之父”——慕士塔格峰享誉世界。塔什库尔干县有着连接中亚、西亚的纽带和桥头堡的美称，在地缘上，距巴基斯坦边境口岸苏斯特只有200公里，距巴基斯坦首都伊斯兰堡1000公里，距塔吉克斯坦首都杜尚别也只有近千公里。县境内有向第三国开放的著名的红其拉甫口岸、卡拉苏口岸，中巴友谊路横贯全县，距喀什航空港和南疆铁路喀什站仅290公里，具有良好的外经外贸地缘优势。这里已成为新疆维吾尔自治区东联西出、西进东销的主要国际通道。
描述：山西平遥古城







山西平遥古城
位于山西的平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。
温馨提示
平遥住宿
平遥古城明清一条街的天元奎名气很响，不预定的话会没有房间，明清街上别的客栈也多，但大多数借着地段好，价格也开得高，房间也没有特别好的，土炕也是摆摆样子的。建议住县衙街的民俗招待所（县衙街和明清街是垂直相交的，很容易找），招待所就在平遥县衙斜对面。
平遥交通
平遥长途车站位于火车站旁，平均每20分钟一班车从平遥发往太原；每半个小时一班车发往介休。除此之外，从平遥长途客运站还能到达榆次、文水等周边的郊县。
大运高速公路、西外环路、南外环路等多条公路将平遥古城的现代公路交通疏导得颇为畅通。
平遥城内人力三轮数量众多，游览古城，乘坐统一仿古装的人力三轮尽览沿途风光，惬意非常。人力三轮车起价为每人次2-5元，起价基本里程为两公里。
平遥风味美食
平遥牛肉，曹家肘子，拔丝山药，过油肉，烤姥姥等等
描述：山西王家大院





山西王家大院
王家大院最佳旅游季节 每年8月18日是王家大院旅游节,届时会有门票优惠和各种应节的旅游活动。
王家大院是中国清代民居建筑的杰出代表,属黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。是太原王氏后裔—静升王氏家族留于当今的一组建筑群,先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,总面积达25万平方米以上
王家大院地处山西腹部，在灵石县城东12公里处的静升镇，与著名的绵山、资寿寺、“灵石”、韩信岭、石膏山、灵空山等景点构成"V"型旅游线路。 是山西省十大著名优秀旅游景区之一。在浩如烟海的中国传统民居建筑中,灵石王家大院被人们称誉为“天上取样人间造,雕艺精湛世上绝”,以其规模宏大,气势壮观。
灵石县历史上“四大家族”之一的静升王家，为太原王氏后裔。留于当今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，总面积15万平方米，其中列入省级文物保护的4.5万平方米。1997年8月18日以“中国民居艺术馆”正式开放的高家崖建筑群，建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年),有院落26座，房屋218间，面积11728平方米；1998年8月18日以“王氏博物馆”正式开放的红门堡建筑群，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)，有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540间，面积达19800平方米。
高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙，一桥相连，皆为黄土高坡上的城堡式建筑。其特点是，依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。高家崖建筑群继承了我国西周时即已形成的前堂后室的庭院风格；红门堡建筑群顺应地理条件，一部分应变为前园后屋的总体设计,再加匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。
描述：山西乔家大院




山西乔家大院
乔家大院最佳旅游季节 春秋两季为最佳旅游季节。这里属典型的温带大陆性气候,其特点是气候温和干燥,冬夏温差大,冬季风沙较大。年平均气温为10.2℃,年降水量540毫米左右,降水大部分集中在夏季。
乔家大院是清代赫赫有名的商业金融资本家乔致庸的宅院，原名“在中堂”，于一九六五年被列为省级文物保护单位，一九八五年在此筹建民俗博物馆，一九八六年十一月一日正式对外开放，共有6个大院，20个小院，313间房屋。曾有三十多个影视剧组在我馆在先后拍摄过，如《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》等电影电视剧。从而取得了一定的社会效益和经济效益，同时也获得了各级主管部门的大力支持和好评，一九九零年获国家级文物先进单位称号和省级文物系统文明单位称号，一九九五年被评为山西省十佳旅游景点之一，并被省政府命名为爱国主义教育基地。乔家大院始建于清乾隆、嘉庆 年间，占地面9180．8平方米，建筑面积为4042．4平方米，是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，外视威严高大，宛如城堡，内视则富丽堂皇，既有跌岩起伏的层次，又有变化意境的统一规范，结构考究，选材精良。院内斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见，工艺精湛，各具特色，显示了我国劳动人民高超的建筑工艺。具有很高的建筑美学和居住民俗研 究价值，被许多专家学者誉为：“清代北方民居建筑的一颗明珠”。故有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说。好多学者参观完毕都赞叹；“乔院三晋绝，民俗一精华”。它与淳朴的民俗陈列浑然一体，可谓是珠联壁合，相映成辉。
我想此地，到了无人不知的地步了。从张谋人的《大红灯笼高高挂》到近期央视一套热播的《乔家大院》，这人山人海的观者是可以理解的
描述：江苏常熟尚湖风景区








江苏常熟尚湖风景区--世上最神秘的水上森林
江苏常熟尚湖风景区最具特色的就是尚湖的一片水上森林，它是尚湖的一道美丽风景线，水上森林里到处都是鸟，有白鹭，鸳鸯，中华秋沙鸭，黑鹳，白鹳等等。湖风轻袭，湖水潺潺，划着竹筏探寻水禽王国……
描述：三亚天涯海角日落








三亚天涯海角日落
美丽的天涯海角游览区 位于海南省三亚市西南23公里处，是国家重点风景名胜区和首批国家4A级景区。这里依山傍海，椰林摇曳，怪石嶙峋，风景如画，以椰风海韵的热带风光、白沙巨磊的自然奇观、悠久独特的历史文化和多彩浓郁的民族风情而驰名海内外。 ...
三亚.天涯海角,此处海天辽阔，奇岩怪石遍布，自古为 险关要隘事项 名臣充军之地。“青山一发，中原如梦，有如天之尽头”，“天涯海角”因而得名。茫茫大海边，刻有“天涯”、“海角”的巨石耸立岸边。 ...
描述：西双版纳热带雨林




西双版纳热带雨林自然保护区(云南·西双版纳)——动植物王国
自然指数：★★★
五千多种热带动植物云集在西双版纳近两万平方公里的土地上，令人叹为观止。“独木成林”、“花中之王”、“空中花园”、婀娜的孔雀等等，都是大自然在西双版纳上精心绘制的美丽画卷，是不出国门就可以完全领略的热带气息。如果徘徊在西双版纳的傣族村寨，除了特色的民俗风情，然后就是葱葱郁郁。
西双版纳热带雨林自然保护区位于云南省南部西双版纳州景洪、勐腊、勐海3县境内。总面积2420.2平方公里，它的热带雨林、南亚热带常绿阔叶林、珍稀动植物种群，以及整个森林生态都是无价之宝，是世界上唯一保存完好、连片大面积的热带森林，深受国内外瞩目。
保护区内交错分布着多种类型森林。森林植物种类繁多，板状根发育显著，木质藤本丰富，绞杀植物普遍，老茎生花现象较为突出。区内有8个植被类型，高等植物有3500多种，约占全国高等植物的八分之一。其中被列为国家重点保护的珍稀、濒危植物有58种，占全国保护植物的15%。区内用材树种816种，竹子和编织藤类25种，油料植物136种，芳香植物62种，鞣料植物39种，树脂、树胶类32种，纤维植物90多种，野生水果、花卉134种，药用植物782种。保护区是中国热带植物集中的遗传基因库之一，也是中国热带宝地中的珍宝。
描述：四姑娘山





四姑娘山
四姑娘山位于阿坝藏族羌族自治州小金县与汶川县交界处,是横断山脉东部边缘邛崃山系的最高峰。四姑娘山由四座连绵不断的山峰组成,它们从北到南,在3。5公里范围内一字排开，其高度分别为6250米、5664米、5454米、5355米。这四座山峰长年冰雪覆盖,如同头披白纱，姿容俊俏的四位少女,依次屹立在长坪沟和海子沟两道银河之上。四姑娘中以幺妹身材苗条、体态婀娜,现在人们常说的“四姑娘”指的就是这座最高最美的雪峰。
四姑娘山的地表主要为中生代和古生代的砂岩、板岩、大理石、石灰岩与结晶灰岩组成。这些岩石大多耐风化剥蚀，山峰尖削陡峭，直插云天。四姑娘山周围还有20多座被冰雪覆盖着的四五千米的雪峰。
四姑娘山的东面有奔腾急泻的岷江纵贯而过，西有“天险”之称的大渡河。山谷地带气候温和、雨量充沛，山花遍野、溪流清澈；山腰冰川环绕；山顶地势险峻，白雪皑皑。
四姑娘山一带森林茂盛，气候宜人，为丰富多彩的动植物提供了生存环境。在海拔2500米以上地段有原始森林分布，以高山针叶林、针阔叶混交林为主体。这里出产的红杉、红豆杉、连香树等是四川特有的珍贵树种。在海拔3700米以上地段还有高山草甸分布。每当春夏之交，这里绿草如茵，繁花似锦，是良好的夏季牧场。山上还盛产天麻、贝母、虫草等名贵中药材。这里的兽类约有五六十种，鸟类约三百种左右。其中属国家保护的珍稀动物有：大熊猫、小熊猫、金丝猴、白唇鹿、毛冠鹿、雪豹、苏门羚、金猫、扭角羚、林麝，以及红腹角雉、血雉等。举世闻名的卧龙大熊猫自然保护区就坐落在四姑娘山东坡。
四姑娘山的河谷地带还生长着核桃、苹果、梨和花椒等土特产品，是一个美丽富饶的好地方。
美妙传说
四姑娘山被当地藏民崇敬为神仙。相传为四位美丽善良的姑娘，为了保护她们 心爱的大熊猫，同凶猛的金钱豹作巨勇斗争，最后变成了四座挺拔秀美的山 峰，即四姑娘山。它由海拔6250米、5664米、5454米、5355米的四座毗连的 山峰组成，坐落在横断山脉的东北部，邛崃山脉的最峰区。 主峰幺妹峰，海拔6250米，位于东经102.9°,北纬31.1°，是邛崃山的最高峰，山 峰主要由石灰岩构成，由于大自然常年的风化剥蚀，使山体十分陡峻，刃脊上 多悬崖峭壁。主峰南坡飞挂数条冰川，冰川舌直指山脚。西坡和北坡是令人望 而生畏的数百米高的陡岩，然而，陡岩之下则是绿草茵茵，森林繁茂，谷溪清 澈的高山被带。
四姑娘山地处川西高原向东急速过渡到成都平原交接带。自中生代以来，以天迭纪的印支运动为主，经历了多次构造变动。区内褶皱强烈，山体抬升，地层 变质，老断裂复活，河流下切。这一切内外力的作用，造成了四姑娘山岭谷高 差悬殊的复杂地形特征。
山区气候变化无常,昼夜温差较大,是中亚热带季风气候向大陆性高原气候过渡地区。四姑娘山特殊的地理位置、气候条件、显著的垂直高差,为各类动植 物提供了理想的生存环境。动植物资源非常丰富，除盛产红杉、红豆杉等珍贵 树种外,还出产天麻、贝母、冬虫草等名贵药材。在这里，兽类不下60种，鸟 类达2300种。是大熊猫、金丝猴、小熊猫等30多种国家保护动物的活动场所， 著名的大熊猫故乡---卧龙自然保护区就设在这里。
姑娘山群峰巍峨，风光旖旎，是登山、旅游的好去处。从成都出发，乘车向西北行经都江堰、卧龙到日隆，全程245公里。从日隆骑马长坪沟北上约20公里， 即可抵达四姑娘山脚下。攀登Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ姑娘山东坡，可在日隆海子沟东北上 行。如攀登四姑娘山的东坡，则需跨过或绕过陡峻的山脊 。
四姑娘山以雄峻挺拔闻名，山体陡峭，直指蓝天，冰雪覆盖，银光照人。山麓森林茂密，绿草如茵，清澈的溪流潺潺不绝，宛如一派秀美的南欧风光，人称“东方的阿尔卑斯”。
四姑娘山位于小金县和汶川县交界处，由横断山脉中四座毗连的山峰组成，根据当地藏民的传说，是四个冰清玉洁的姑娘的化生，因而得名四姑娘山。
四位姑娘中，以幺妹四姐为最高，海拔6250米，大姐、二姐、三姐分别为5355米，5454米，5664米，她们肩并肩，常年头顶白云，肩披冰川，腰系翠森，一个个冰洁玉润，清丽俊俏，她们又被称为“蜀山之后”。美的山峰、美的沟壑、美的行云、美的流水、不愧为国家级风景名胜区。近年来已成为中外登山者常来的旅游胜地。
山峰概况
四姑娘山被当地藏民崇敬为神山。相传为四位美丽善良的姑娘，为了保护她们心爱的大熊猫，同凶猛的金钱豹作英勇斗争，最后变成了四座挺拔秀美的山峰，即四姑娘山。它由海拔6250米,5664米、5454米,5355米的四座毗连的山峰组成，坐落在横断山脉的东北部，耶蛛山脉的中段，四川省小金县和汉川县的交界处主峰么妹峰，海拔6250米，位于东经102.90°，北纬31.1°，是邛徕山的最高峰，山峰主要由石灰岩构成，由于大自然常年的风化剥蚀，使山体十分陡峻，刃脊上多悬崖峭壁。主峰南坡飞挂数条冰川，冰川舌直指山脚。西坡和北坡是令人望而生畏的数百米高的陡岩，然而，陡岩之下则是绿草,森林繁茂，谷溪清澈的高山植被带。四姑娘山地处川西高原向东急速过渡到成都平原的交接带。自中生代以采，以三迭纪的印支运动为主，经历了多次构造变动。区内招皱强烈，山体抢升，地层变质，老断裂复活，河流下切。这一切内外力的作用，造成了四姑娘山岭谷高差悬殊的复杂地形特征。
描述：青海湖



青海湖又名“库库淖尔”，即蒙语“青色的海”之意。它位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是国内最大的咸水湖。它长105公里，宽63公里，最深处达38米，湖泊的集水面积约29661平方公里，湖面海拔3196米。比中国最大的淡水湖鄱阳湖，要大近450多平方公里。湖水来源主要依赖地表径流和湖面降水补给。入湖的河流有40余条，主要有布哈河、巴戈乌兰河、侧淌河等，其中以布哈河最大。
青海湖古称“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。蒙语称“库库诺尔”，藏语称“错温波”，意为“青色的海”、“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾羌的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。青海湖地处高原的东北部，湖的四周被巍巍高山所环抱。北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵延的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。离西宁约200公里，海拔为3200米。它的周长360公里，面积达4583平方公里，是我国最大的咸水湖。湖区有大小河流近30条。湖东岸有两个子湖，一名尕海，面积10余平方公里，系咸水；一名耳海，面积4平方公里，为淡水，在青海湖畔眺望，苍翠的远山，合围环抱；碧澄的湖水，波光潋滟；葱绿的草滩，羊群似云。
陕西旅游：华清池







去华清池那日上午，天色变得有些阴沉，也是的，到这样一个吟唱着远古爱情悲剧的地方，是该有一些如此伤感的景致。
在阴沉沉的天色下，华清池还是异样的清净明秀，来往的游人也好似染得面目怡然。红墙青瓦的院落在平日里可能是华丽深邃的，而此时却给人一种幽忧的感觉。
我们从正门大厅进得园内，只见庭深廊回，亭阁错落。过经月宫门，穿九龙宫，来到一湖雾气烟波前。
岸上杨柳依依，岸边繁花点点。水中塑着一座汉白玉的“贵妃出浴”像，轻挽着罗纱衣裙半遮私处，无限娇媚却亦极尽雍容。妻说：“贵妃肥美，可她却似乎苗条了些。”我看也是，不如我们想象中的丰腴，却有一种华美与娇纵、妖娆与纯澈的复杂气质。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_488f5af501000a0v.html) - 华清池_西安户外网_新浪博客
池的对面，石雕的九个龙口里不断有泉水涌出，那缓缓的姿态像是倾着远远流长的历史。遥想当年的大唐盛世该是怎么一番情景啊，车水马龙，歌舞升平。然而安史之乱本与贵妃无关,她却成了唐玄宗的替罪羔羊，以万乘之尊的唐玄宗啼泪哀求也无用了，只好割恩正法赐一挂白绫，从此后诀别那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的殊美香艳。斯人已去，那亲睹过历史的泉水仍在流淌，将那满腹的委屈留在了人世，依着泉水的脉搏冲击着后人的心怀。
“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”顺着湖边小径，越一排青砖平房，就到了杨贵妃的浴池。那花瓣般绽开的海棠池竟是滴水皆无，好似干枯千年的形骸没有了生机和精气，就那样黄土坑似的空现着干涸的池底，只剩下无数游人的好奇与遐想。于是，我的脑海里在开始为它恢复过去的模样：精美的装潢，潺潺的流水，杨贵妃高宛发髻，身穿薄衫，细眉长眼，略带羞涩，慢慢步入池中，用手轻拍全身……
走出海棠池，竟觉背后有哗哗的水声，不知别人是否也听见？我却听见了，那一定是封了泉眼的脉脉温水仍在暗中涌动不息，因为那是几个世也流不尽的泪吧。
随着团队我们绕到一个古色古香的大厅里，那是皇帝的御汤——莲华汤。浴池比海棠池还要宽敞得多，但同样没有泉水涌出，更显得孤寂清苦了。在汤池遗址旁的一口汤井中，我欣喜地见到了喷薄而出的温泉，据一旁文字介绍，此泉每小时流量竟可达十几吨。探身俯视井内，泉水清澈见底，如透明的绿玻，活泼喜人。
从华清池出来，我转身仰望骊山，却不见山顶。溯古说缘，当年周幽王为博美女褒姒一笑，竟点燃烽火戏诸侯，致使西周破灭。唐太宗在此筑温泉宫，据说是看中了这脉神奇的水。华清池的来由，只能缘自唐玄宗，似乎“修池井为池，环山列宫殿，宫周筑罗城”，仅是为了一个宫闱丽人杨玉环。盛极一时的此山此池，也随天宝韵事而荡毁殆尽。
都说是自古红颜多薄命，在古代四大美女中，杨玉环未必能居首，然惟有她竟没有善终。可惜，那样一个温柔艳绝的女子最终竟是被一匹白绫绞杀，当时朝内朝外不知有多少人为她落下同情唏嘘的泪？即使是没有亲历过历史的我们，也要皱着眉扯着衣襟鸣一声不平的啊！
华清池给人太多的想象了。在去兵马俑的路上，思绪随着车轮的滚动，想着那些有水的和无水的池子，特别是想起那骊山半山腰上的亭子，它由“正气亭”而“捉蒋亭”，又由“捉蒋亭”而“兵谏亭”，她把促成祖国的统一也在华清池的历史上写上了关键的一笔。
陕西旅游：秦陵印象





知道秦始皇是我儿时从爷爷的故事里，他是一个暴君，非常残酷和厉害，统治了六个国家，让几十万人为他修建陵园。让臣子东渡日本为他寻找长生不老药等等。慢慢的又从课本中对他有了进一步的了解，要是说我想去秦陵参观，一是因为我看了电影和电视版的《秦始皇》，二是又因为它和兵马俑非常靠近，所以就有了去参观的念头。
九月虽说是秋高气爽的季节，但到了中午还是有点闷热，一下车骄阳晒的我有点睁不开眼的感觉，这麽大的黑色大门，让我一下一下子感到了威烈和严肃。好在这里的门迎面带着微笑才使我走进了这让我肃敬的秦始皇陵园，这么大的坟墓是我今生第一次所见，不管怎么看，没有人不认为它不是一座山的，随着园内的专业讲解员，我才知道隐藏在其中的更多奥秘。原来若大的皇陵当年竟日有超过四五十万徭役和能工巧匠共同劳作，同时跨度37年之久，才有了今天成为世界文化遗产的景象，我是个注重文化内涵的人，喜欢独处细看，从大门内两侧的竹简《史记》中得知，秦陵的内涵是那样的丰富，“穿三泉下铜而致椁，宫观百官，奇器珍怪徙藏满之，令匠做机弩矢，有所穿进这辄射之以水银为百川江河大海，机相灌输，以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。
跟随着讲解员的讲解，这座形似小山的，就是秦始皇的陵冢。埋藏是这样的丰富，听讲解员讲这些记载都被现代考古所基本证实。
拾阶而上“树草木以象山”，而今陵上植满石榴树，现在正是石榴即将收获的季节，树间果实磊磊，枝条被压成了弓形，有的成熟的裂开了嘴，露出了像玛瑙一样的果实，不仅让人口涎欲滴，还听叫卖石榴的摊主讲，石榴是张骞从西域带回来的，恰恰非常适应临潼的气候水土，并且已成为临潼最具代表性的特产，是游人首选的纪念佳品，不仅可以馈送友人，嫣然也是自家摆放的艺术品，而且以秦陵的石榴久负盛名。我也买了一些登上陵顶，岚气袭来，煞是清凉，正是我口中正咀嚼着的石榴果汁，透出来的那真是一个“爽”。这时远处传来天籁般的秦音，讲解员招呼我们：景区为提升秦陵内涵和文化品位，展现数十年文物发掘成果，一场《秦陵大祭典》广场演出即将开始，这时所有的游客都集中到了广场。《文祭秦皇》、《舞祭秦皇》、《秦风浩荡》，整个舞美编排很具有浓厚的秦地域风格，秦音纯正，秦舞彪悍。仿佛于“秦皇扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来”一般，还是令人精神振奋的。我还和身披铠甲手持长戈的武士和了影，不失于一种威武豪迈。轻舞的白旄，婀娜的身姿，与姑娘们拍照的游客太多了。他们都把灿烂写在了脸上，正是这场演出为秦陵增添了看点，同时服务也是相当的出色，我在秦陵的“共产党员免费服务岗位”上看到：们的免费服务有二十余种，而且有些精细的让您想不到。“游客皆我亲朋好友，员工都是兄弟姐妹”我在将要离开这个景点时，发现了这块做工精美的企业文化宣传牌。这也许就是史文化遗产与骊山相容一起的和谐。
“下次来我们秦陵遗址公园可能就建好了，那时更值得您游览”讲解员与我娓娓道别。看得出她是真诚的，到时候我一定会去参观中国第一大遗址公园的。陕西旅游：追寻华山
大概生命里总有这样的冲动，不问目的四下漂流，虽然这样被一份又一份的历纵横四野落回原地，但才有了一次又一次的出发和回程，也才有这样我与非我的完整体验。
生命的寂寞和灵魂的孤独注定在流浪中获得永生。
—— 题记





（一）进山
以西安市为界，关中的西部称为西府，关中的东部称为东府，两府比较就有了一种有趣的现象。东府有一座华山，西府有一座太白山。华山是由一座完整的巨石形成的，坚硬挺拔险峻，他纯粹；太白山峰峦浑然，终年积雪神秘莫测，是阴山女人的山，她优雅。
如果上泰山可以祈天，黄山有迎客松，峨眉山能看佛光，青城山可以喝青城茶的话，那么上华山就是上山了。是的，华山很美，美在何处，我也说不清楚。我只知道，去过华山的，都很感动，他让英雄的人流连忘返，去了再去，让懦弱的人望而生畏，流连退却。我无意说自己是英雄，只是我知道如果可以，我愿意再去一次，再次让自己感动，愿意再一次跪在山顶，叩拜他给我的开阔，愿意再一次匍匐在他的脚下，感受他的险拔和冷峻。
如果你要坐缆车进山，可从东山门直达北峰，省时、省力、也省景。我是来爬山的，我选择的是徒步。不应该说是选择吧，应该说是必须！那些高级玩意儿不是我可以享受的！
我是从玉泉院进山的，此是陈抟老祖带领弟子建立的的第一个道院。玉泉院的门联题：
从此登极峰 ，看玉女莲花熟好。
归来想此路 ，觉苍龙犁沟尤平。
前两句我是说不好的，后两句我是做不到的。到了玉泉院，你就可以感觉到华山的存在了，也该为此惊讶了——纯粹的山：高傲、大气、沉着！如果说把南方的山比喻成是中国水墨画线的勾勒，色的轻点，那站在玉泉院看华山，那是西洋画淡色的那一块，那如镜的峭壁和壁缝的偶尔一株绿色植物组合的形象，你就明白陕西古老的戏剧里净的嘶声吼叫和旦的幽怨绵长会结合的那样完美，你就明白这一方水土养育着怎样的人，我除了感动还是感动，我又能怎样去评价它呢！
“奇险天下第一山”游完归来想着去时路，只想，我是怎么上去的，我又是怎么下来的，如果再让我去一次，我还有多大的勇气走完所有的路。“归来想此路，觉苍龙犁沟尤平”那是仙家的洒脱，我嘛，凡夫俗子一个，能登完华山五峰，只是我的执著和匹夫之勇，不值得一提而已！
过了玉泉院，穿过铁道是一个深谷，潺潺溪水不知已流了多少年。康有为有诗赞之：
谷口清泉引曲流，
长廊回合权抚忧。
泉声山色可忘世，
让与希夷睡万秋。
走到崖下的溪边，躺在石上，脱了鞋，静听泉声潺潺，静享山风微微，几人能有这种享受。在不远的一个大石头上是一对情侣，那个男孩拿着一把木梳梳理着女孩的漂亮的长发，女孩是一脸幸福的微笑……看溪水中的我，孤独而快乐的我，脸上是天真而落寞的笑。我搅乱溪水……
他们走了，我久久的坐着看溪水长流。孔子看水，曾发出“逝者如斯”的千古感叹。我总觉得，这悲了一些：溪水逝去了，留下的是沿岸的青绿；时光逝去了，留下的是光阴的内涵；年轮消失了，留下的是人生的精神！像情人，流走的是青春，留下的是永难忘怀的感情！我羡慕他们，但我不嫉妒：因为我拥有更大的幸福，那就是自由！在大自然的面前一切都不显得不那么重要了！而这次旅行也让我明白“万古长空，一朝风月”，明白自己的心在哪儿，让心灵自由，才是一种大自在，一种莫大的幸福！
过牌坊，玉龙桥，买票进山，沿华山峪而行，只觉满眼的青绿，也是满心的感动。在山路两旁是林木成阴，抬眼往上看，你就不能不惊叹了，只见：
巨岩耸天，悬崖万丈，山壁如削，石谓如镜，树木稀疏，奇石峥嵘。在峭壁的夹缝中，偶尔有一两株绿色，它在告诉你，这就是生命！石在夕阳的照耀下，更显得明亮和妖艳，他不举手，不投足，只是傲然耸立，却散发出浑然天成的优雅与美艳……
在到回心石以前，没有什么登山的感觉，一可能是因为刚进山，精力充足。二是因为路太好走了，到真是“履险如夷”只是失去了登山的乐趣，我到不急，路好走就多看看风景，每处石碑都让我驻足，好的用本记上。这样，我倒成了一景了，过路的游客免不了向我多看几眼，这让我想起了一首诗：你站在桥上看风景，看风景的人在看你。明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦，很好玩的一种循环，反正都在看景，也都是景，看与被看有什么不同哪？
过石门后，沿峪道前行，正疑无路，豁然洞天一片开阔地，相传旧时陈抟在这种娑罗树一株得名，这也是最让我疑惑的地方，为什么他会种娑罗树，娑罗树又名菩提树，乃佛祖悟禅之处，为什么道家老祖采种此树，更惑之，这并没有什么娑罗树，多为后人攒其史不可考也。
到了毛女洞我站了好久，对毛女甚是羡慕，据传，在秦始皇崩前，令宫人殉葬，宫女“玉姜”逃至华山，隐居此洞，饥衾松叶，渴饮清泉，体身绿色，见者皆曰“毛女仙姑”。我钦佩她的勇气，汗颜她对生命的尊重，更多的羡慕她的生存，“饥衾松叶，渴饮清泉”一定很甘甜吧。是啊，玉姜还可以逃，还有逃处，而我们呢？到处是人和灰尘，像跗骨之蛆无处不在，你可逃去呢？
你无处可逃，人无处可逃?那么心可以逃逸吗?只求给心灵一点纯净之土！
青柯坝场地平坦，庙宇萃集，树坪点黛，柯叶茂密，月光如银，万物生辉，山风微微，彻心透凉。我想躺着，让思绪翻飞：浪漫是最自然永不觉得累的快意，像此刻，我穿着单薄的衣服躺在冰冷的石板上看月亮，数星星，听风声。或许在别人看来是很傻的事情，而我却深深的喜欢这种感觉。那一刻，我就是想躺下，去感受天地的开阔与日明星稀的明朗，去静听风吹树叶的柔情与心跳的清音，白色的月白色的石白色的衣白色的心，一切那么浑然，我愿如果可以，我愿意深深内嵌在石里——身体冰冷，心却狂热。
我静静感受着这样的幸福，有时候幸福是一种特别单纯的感觉，那些一起爬山的情侣，在夜里紧紧相拥，感受着彼此的心跳，他们是幸福的我为他们祝福，而我此刻，拥有不了这样的幸福，但在今夜，这些都不重要，孤独的我独自享有一整晚如此明朗的夜色，能在这样的安静的夜让我静听大自然对我歌唱能在这样高的一座山上俯瞰那一片郁郁苍苍的丛林，实在是人间一种稀有的境遇，一切永不在重现的梦境。
今夜的月特别的美，今夜我活在莫大的幸福里，那是怎样的快乐，如果没有她，夜还会这么美吗？在她还没有出现的时候世间一片阴暗，给人黑暗的恐惧，而当她从山后升起时候，就在那刹那间，所有的事物都亮了起来，和月一起，对我发出一种如银般清明透亮的光泽，我的心也在这一刹那间变得饱满，快乐和安详，所有得忧郁与不快都被清洗。
我沉浸在一种莫大得幸福中！
在那一夜里，爬了那么高得山，走了那么远得路，我一点不觉得累，或许是身体好，或许是因为景色的幽美。更或许是因为心中的快乐，所以也就不觉得攀爬得辛苦和费力了。
月光如银，我浸在月光里，心灵变得透明，生命如醇酒，都在那一夜被我一饮而尽，熏然而芬芳，醉了！
今夜的我，在写日记的我，怅然但快乐回顾时的我，对造物的安排，除了惊讶和赞叹之外，还有一份以前的时所没有感受到的，一份深深的信服和感激。
到了回心石已经什么也看不见了，我用手电照了一下前路，石前万丈悬崖，光照不到底，崖高耸云端。据说，胆怯者望而生畏，回心出峪。回心，是两个极好也极不好的词，劝世人回心，所谓回头是岸，前是悬崖万丈，一不小心就要粉身碎骨，至此回心还有一条残命，这是好意！但，回心，为什么要退缩呢？进山而不登顶，岂不空留条恨！回字，凝神看心，我看见两口中有一通道，穿过此口，是吉？是凶？是生？是死?自由事实去说，我又何必苦恼。
不过情之路上却需要回心，给自己一个空间，不要拿自己的生命作赌注。
到现在我还不明白，此石是劝人回头还是劝人不回头？
（二）登山
从回心石开始，才有了登山的感觉。千尺幢是峭崖上的大裂缝，高近一里，行磬磴三百七十余级，顶端如井口，每一台阶都很高，而且很窄，仅容一脚登放，石阶还有很多积水。阶如直立，很多人手脚并用，同行的两个男生就是这样爬，我是决不会的，我在上面喊：“请注意形象，注意形象”结果引来一阵哄笑，打头的那个男生是爬的姿势最难看的一个，因为背了好些东西，还不住地提醒大家，“这有积水”“这里台阶坏了，小心摔到了”“这记得低头”一个个紧攀锁链，说笑声不停，而且你必须不停的走，要不然就会因你一人而严重塞车，在这我本想照张相的，可惜没有电池了，又不能再那儿换，只好作罢，回来时，早已没有胶卷了。此一遗憾也。
过了千尺幢那“一夫当关，万夫莫开”的井口是一小小的坝子，然后就是百尺峡，坝子小得可怜，里面有很多人，攀了好久已经累得不行，就在那里休息了一会儿，我们几个人一走照了好几张照片，我特别喜欢它们，每一张都笑得那样的灿烂，灿烂得让你觉得夜都因此而明亮，从心底的笑，没有灰尘，只有清晰，或许是沾染了华山的仙气。每一个人都被净化，没有伪装，不设防备。我就是我了，给你所有不认识的人稽首！
过了千尺幢，就是百丈峡了，对此我是早已闻名，看了他以前的掠影，对它是早已畏惧在心，不过畏惧总能增添勇气，克服畏惧的方法就是接近他战胜它，看面前这条似直立的路，更多的是惊喜，而且给我太多的联想：如果有一个人从上面摔下来，谁会摔得最重呢？
请不要怀疑我的良心，我绝对是一个不坏的人，只想有点恶作剧的想法，那么多人，像叠罗汉一样，咕咚咕咚的。我想到的是一个好玩的画面，没有任何实际意义的，因为我也珍惜生命，我每一步也小心谨慎，也不断提醒别人，也提醒自己“每一步都踩稳了，”我拉着铁索一步步艰难的走着，心想，古人是怎样开凿出这石阶的，如果没有这些石阶，古人又是怎样登上去的？看着登山的人流，眼中浮现李白、韩愈、杜甫，东阳洒脱、倔强、孤独的背影。如果这山没有诗人，华山也就不再是华山，就是一山而已。或许有那么一天，一群背包客或者孤独的人会发现，抱着好奇而发现，我或许会是其中一个。但不会有朝圣的心情。
“九重特降紫袍宣，才拙深居静车辕。
三色满庭供画嶂，松岗万壑即琴弦”。
这样的诗也只有仙风道骨的陈传写得出了。也因为有了他们，才让华山如圣，让人顶礼！
情在山间！情在林间！情在心间！
（三）北峰
华山北峰不与其它山峰相连，三面悬崖绝壁，孤落绝尘如天上宫阙。
我是晚上十一点到北峰的，夜的黑暗并没有损她的风采，因她的石，她的月。华山山体核心是由最坚硬的花岗岩构成，是喜马拉雅山造山运动时期形成的，经历万年，表面的附着物都已经脱落，崖面光滑，月光似流动的水银，轻落在崖面上，静谧，绝尘，孤落都在那一夜，在月光下得到最好的演绎。
你不能不被感动，不能不被诱惑，你想走进她，轻抚她，感受她的存在，她的冷默，以及不可触及的孤独。
而我，怎样可以接近她，她似绝尘仙子，我只能对她顶礼，在远处欣赏她的绝美，她的脱俗，她的孤傲；而当我走近她时，却亲身感觉到她的热情了：她给你一个基点，你就可以看天下！在这，可以俯瞰辽阔的关中平原——古老的平原，养育了代代炎黄子孙，也打造了一个盛汉。
李白诗云：
“邀我至云台，高揖卫叔耶”这是怎样的豪气！这是怎样的生命!
只是岁月沧桑，我挡不住历史的步伐！我愣愣地站在那儿，一直一直，用心地感受曾经岁月的痕迹……我们凭吊过去，是促使我继续我未完成的路——为了我的东峰日出继续我的夜行路。
十二点的时候，我到了擦耳崖，找了一个勉强的可以挡风的山洞准备混过这一夜，再往东峰观日。那一夜，让我终身难忘：零度左右的温度，呼呼刮着的西北风，孤独的人，那是怎样的一种感受！在华山遇着的几个人也是冻的不行，拿出他们的雨衣，三个人挤在一件雨衣里，雨衣不避寒，但可以挡风，他们又以高价买了一小瓶“二锅头”，巴掌大的酒瓶在认识不认识的人的手中传递着，传递着浓浓的情。“两个人的寒冷靠在一起就是微温”，这么多人靠在一起，又有什么样的寒冷抵抗不了呢？酒到我的手里，我还犹豫着，从来没有喝过嘛！他们说：“试试，没有事的！”闭着眼睛，轻轻的嘬了一口，那辛辣的味道从喉咙到肚子，再直冲到脑门，我想，我以后要喝毒药的话，一定先拿酒做练习！一口酒下去，人也晕乎乎的，也热乎乎的！大家把头凑在一起，看搞笑短信，讲笑话，我也给他们讲了一个“辽河碎尸案”，极尽我描述之所能，这是一个绝对精彩的夜！总觉得如此这样的夜应该有个见证，就给远方的熟悉的人打电话，凌晨两点左右，其中有这样的一段对话：
“老师，我真的冻的不行了！”他说：“租大衣。”我说“没钱”，他说“下山睡觉”，我说：“已经冻了那么久了，不能半途而废。”“那忍住”，“冻的受不了，忍不住了”。无语了，我先把电话挂了，我害怕温和的老师用电话砸我！……
一个寒冷的夜就在这样的欢笑中过去了。在三点半左右，我从擦耳崖出发，天还是特别冷，风刮得人欲飞去，可又有什么可以阻挡我的热情呢？天很黑，风很冷，但为了我的日出，这些都可以忽略不计，我只是全心的等待破晓的那一刻，阳光穿透了我的灵魂。
夜里爬华山，除了冷以外，就是险，天梯是绝壁挡道，攀索而上犹如登天，真是处处险境，步步留神，但上天是公平的，给你一个险境，就会设置一处美景，苍龙岭的雄美奇景，如泼墨图画，山水般的意境令人留连；两面万丈深渊，势陡如峭二尺宽的岭脊形如龙背，走到这的时候，那日子可不好玩了，风快把人吹走了，而且天也蒙蒙亮了，你能看见脚下的深渊，也就能明白当年的韩愈，有至此敢上不敢下，“退而投书”了，他回忆说“悔狂已昨指重戎镌铭”今仍可见崖上石刻“韩退之投书处”，后又有赵文阁，百岁游华山，看到石刻大笑，便在这里刻下，“苍龙岭观韩退之大哭，辞家赵文阁百岁笑韩处”清朝李柏游华山戏曰“华之险，岭之要，韩之哭，赵之笑，一哭一笑传二妙，李柏不哭亦不笑，独上岭但长啸”。但天梯如何惊，苍龙岭如何险，只有你到了才知道。
一起过苍龙岭时，我们是一路高唱“起来，被寒风吹的人们，为了我们的日出，走吧，走吧！”
到了五云峰就上不了，人太多了，上面的人冻的受不了，想下来，下面的人却想上去看日出，而不足二尺的路又能走多少人，小小朝阳台又能容下多少人？只是想不到的是：
一夜风声，不眠的人甚多！
人走不了，不能急，走在华山，处处是景，我又何必执着要在东峰看日出呢？佛家云：“忧生于执著，惧生于执著。若无执著心，无忧亦无惧。”或许，不能站在华山之巅看日出，会是我永生的遗憾，但遗憾有时何尝不是一种美呢？阳光，只是一种心情！
人在旅途，不要急，急的人是看不了景的，站在人群里，塞上耳塞，班得瑞的《寂静森林》，没有什么音乐比它更适合此景了。清晨的山是寂静的，似乎还沉浸在梦里不愿醒来，有月吗？只觉身影半透明地印在雪地上，踩着自己的影子，忽然有些心痛，长风吹透我的衣衫，吹落漫山遍野的思绪，有的缓缓落下，有的轻飘飘地翻山越岭飘向远方。山在晨光中梦着，我在心中轻画着她起起落落的轮廓，好像触摸到她的梦境，亦真亦幻！山会有梦吗？她的梦里有谁呢？妄想着她的梦里有如同我的梦里有她一样。
崖边有棵青松，孤傲立于天地间，没有多余的枝叶，没有多余的姿态，就是直立立的一颗松而已，那安静，好像自远古以来，就长在哪儿，岁月给他太多的痕迹，只是他学会了内敛，将年年岁岁刻进年轮，不张扬，留给我们的那片高远的天地。
“太阳出来了！”太多的欢呼，我望着那只露出半张脸的太阳，如血般红，我用相机对着她，希望她快点出来，我冷了那么久，我走了那么久，只是想看看你美丽的脸庞！你不能对我如此啊，你为什么迟迟不摘去那层纱，优美少女的面容，让我期待，但她摘去面纱的姿势，也让我心动不已，我不停的按下快门，只希望留住她的每一瞬间，可是，在我不经意的那一刹那，阳光已刺破云层，穿透迷雾，照得我眼睛生痛，叶子一下子活跃起来，以最优美的姿势向我们道早安。
我呼吸着阳光温柔的味道，享受晨风中的爱抚，我闭上眼睛，我沉醉在自然给我的最大幸福中。
幸福是什么？
幸福是在平凡的生活中体会到激情的优美。
太阳还是那颗太阳，只是我们经历了劳顿之后，突现在我们面前，是给予我们的奖赏和安慰，就像阳光灿烂般优美的向日葵。我们所有被城市蒙上尘土的触觉在身体的疲倦中，统统的重新变得敏锐起来。
阳光永恒！
（四）东峰
看完日出，人潮也在警察的指挥下有些疏通了，我也开始我的未完的征程。
经三峰喉咙金锁关后，气温骤降，白雪皑皑，别开洞天，一切如在梦中。明李东阳曾描述：
“天门重重隔天雾，铁锁悬崖引长路。”
“抠衣欲进苦不前，十步行寸九回顾。”
我为了能体会到诗人的气息，我避开了大道选择了被厚厚积雪覆盖的小路，走在林间积雪的路上，阳光在树枝的缝隙间跳跃穿梭，羞涩的白雪也随风在阳光中飞舞，阳光穿透叶子，在起伏的积雪上投下耀眼的光茫，周围的一切都是那么的安静，静得仿佛可以听见树木生长的声音，而那些树密密的错落有致的各自生长，分享着阳光和空气，安静的有些恍惚，好像自己是树中的一棵，分享着阳光和空气，不同的是我在走着，树在静立着。
我不敢走往深处，我害怕破坏那宁静与安详，我不知道他们是否欢迎我这个外来的人——白雪属于那些花的。
进了金锁关，奇景除了皑皑白雪外，就满山山花开放，白白的一片，真是“人间四月芳飞尽，华山白花始盛开”！白色的花落在地上，落在雪上，你已分不清，哪是花，哪是雪。那纯洁会使结垢的心得到一次洗涤，得到一次净化；烦躁的心也得到平静，得到抚慰！
看东锋的仙掌崖，观后，你唯一能解释这奇景的，就是天外之力，神之功了，你只能发出“沧海桑田”的感叹了。那撑天的五指，如镜如削的崖面，我无法形容，也只有身临其境，心临其景才能用心去触摸了。
沿崖而上至峰顶。东峰高2100米，又名朝阳，上可观日出，可望黄河，站在这里，你没有太多的思考，你已经不能思考，只需用心去感受——
感受：“西岳峥嵘何壮，黄河丝丝入际来”的开阔。
感受：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回头白云低”的高耸。
感受：“西岳峥嵘竦处尊，诸峰罗列似儿孙”的雄伟。我只能引用这些诗来表达我的意志，此刻我心甘情愿的面临一次是失语。
东风顶有一亭，曰下棋亭。相传赵匡胤以华山为注，与陈抟老祖在此对弈，结果输了华山。皇上的霸气和威严就在这儿了。可以讲，如此大的赌注，赵匡胤乃古今一人。
东峰还有一景：“鹞子翻身”，一个字“险”，三面临悬崖，窄窄的石梯，不知是怎样形成的。一跟铁链垂下，这是唯一的借力物。我去的时候因为积雪的原因已经禁止通行了。其实就算不禁止，谁又会用生命去玩呢。还结着冰霄的石梯还附着雪的铁索……只是真的有用生命去玩的人：
我绕过“禁止攀越”的牌子，拽着铁索，试探着一步一步往下移，我不敢往下看……
我感觉自己的心在颤抖，我是否听见有人在叫我上去，但我已经失去思考，只是凝神脚下的路。但我禁不住诱惑，回头看看时，我发现那一刻自己与死神是如此那样的贴近遗矢皆诰谏希底盼疑木褪悄歉鳎中氖耍恢茄┧故呛顾唤拇蛄思父龊＝┯驳墓峭凡煌５牟叮咨缫略诜缰兴凰蛔飨臁Ｎ也恢牢沂窃趺瓷先サ模恢溃先サ氖焙颍中纳先呛梗宰派肀哂稳说纳艉凸芾碓钡脑鸨福傅男πΓ挥谢赝罚膊桓一赝返淖吡恕?br/> 找了一处阳光充足的没有人的地方，戴上耳机，静静的躺着，石板依然是透体的冰凉，只是阳光晒得人懒洋洋的，淡淡的音乐，淡淡的风，淡淡的阳光，淡淡的人，此时我才渐渐的清醒——原来自己还活着。刚才和上帝打了一次交到。
不是我对自己的生命不负责，不是我自私想不到亲人，只是藏在内心深处的野性的呼唤以及那对自己毫不怀疑的自信，还有对生命的刻骨铭心的尊重。我选择了如此这样的行为——
因为生命是需要回忆的，需要证实的。你的财富，你的健康可能被带走，但是没有人能带走你的回忆，让自己的生命多一点精彩，多一点回忆，就是对生命的尊重。在你有把握保存生命的时候，至少我这样认为！
西岳峥嵘！
（五）南峰
去南峰的山径荫荫，很冷，路被扫得很干净，两旁的树木古木参天，上面有很多的祈福条。放眼望去，绿松、白雪，和协如一。而我对那些石壁上的冰条甚是喜欢，但她们太高太远了，我不知道该怎样去接近她们，只好望而兴叹，但也慢慢地去寻找，有没有属于我的。
过了南天门，一下子眼睛就亮了起来：开阔的视野，澄净的蓝天，明亮的阳光，和着山风的味道，像清晨的一杯热奶茶，那是给所有攀登的人最好的奖励。
过南天门后是长空栈道，20米的长空栈道，高百丈，游人到此，头晕目眩，不敢俯视。山风轻抚之间，便有山摇地晃，人欲吹去的冰冷之感，身临其境而不感头麻腿软之人，够资格当将军了。我倒不想当将军，只是我深爱这地方，这一尺宽的崖边，将会演绎出多少狭路相逢！传说，这是结孽缘的地方，侠骨柔情应是在这里得到一个完整的诠释。
栈道的一端，就是论剑台，也只有此台能承担起英雄的刀光剑影，也只有那样的深渊才能容纳侠女的爱恨情仇，也只有如此绝壁，可以理解侠客的孤独寂寞，也只有金庸有这样的魄力和慧心，在此创造了一个又一个英雄梦，侠客梦。
站在崖上，看金庸亲题的“华山论剑”，心中闪过的是刀光剑影，我可想象自己就是站在那儿临风亭立的黄容，眼里是靖哥哥的翻飞的身影。怎样的梦，怎样的情哦！
再往上就是华山极顶了，我从不高的崖上采了一根一米长的大冰条，抱着，当剑玩，不过不太好玩的事，我的鞋里全是雪，凉冰冰的，不过快乐是足够的。
登上极顶，高2160米，有仰天池，终年不涸。那天的人很多，原来勇士如此之多。现在有风景处，就会有人，他们都喜欢高处，城市太灰暗，我们需要开阔。
站在崖边，看悬崖万丈，我的心在飞扬：
连绵起伏的群山，似流水，在云间流动，优雅起舞；层峦叠嶂的翠绿似泼墨，在阳光下更让人心醉；辽阔的关东平原尽收眼底，如此开阔的视野也只有登高的人能享受。大自然是最杰出的画家，每一笔都匠心独特，但也只留给会欣赏的人，懂他的人，用心的人，有情的人。
也在那一刻，所有的疲倦和不快都被吸走，此刻的我，是一个全新的自我。
崖边的铁链上有很多的锁，我的那把刻着“愿所有爱我的人永远快乐”的锁就锁在上面，钥匙坠着平安符缓缓落下深渊，红色丝带在飞舞，似告别，似留恋，还是在召唤？——我愿乘风而去！
看崖下云海缭绕，你就失去了方向，那是怎样的一片，轻似烟，薄似雾，白如棉，柔如丝，那时丝丝扣心，如此境界，究竟是怎样的一个梦境！
我向大山，向远方大声的诉说出我内心沉寂已久的情感，山响应着我的呼喊，是如此多情，如此急迫，又是如此的缠绵！
众人的目光都不重要了。就是自己了！
这就是在说出很早以前就应该说的还是在偿还债的？还是要把所有积蓄的情感都抛去？从此，心中无风无雨亦无云。大山可以容纳一切，把心给他吧！
我闭上眼睛，山风在诉说另一个世界的美丽。
我想起了玉娇龙，那个孤傲，固执，清纯，但也太傻的女人，她选择了崖底的风景，那里真得很具幻惑力。我看见凌空飞舞的美丽和安详，似在梦境……
那时对爱情的绝望还是梦境的诱惑？纵身一跃的那一刹那，是生命的毁灭还是在另一个世界获得了永生？
玉娇龙是我喜欢的女人，因为她的爱情，因为她的死亡，以及那刻骨铭心的真实，孤芳自赏的咀嚼。
真实的人处境是可悲的，再加上也不可能泯灭的尊严，时隐时现的可爱，注定了最终的结局，也正因为这样的结局，使她的爱情在死亡中获得永恒！
不仔细的叩问内心的虚弱，被遮蔽的生命的真实存在，不可能不面对的真实的残酷的生活，而生命缓缓流过的温情又让我们欲拒还迎。生活是无法改变的卑微！玉娇龙，从庭院深深中走出的侯门千金爱上的是一个长在大漠孤烟流浪的强盗，但它们互相征服了彼此的心——
只是，飞鸟和鱼相爱，它们的巢应该安在哪？
后记
华山，游过了，悠悠的！
华山，爱过了，深深的！
每次独行归来，恍若梦一场，每次都有一种强烈的渴望，想把梦境里的东西都写下来，成为青春的见证，成为自己成长的痕迹，然而我不能。在旅行结束的时候，是不由自主的一通短暂而疯狂的回忆和讲述，然后陷入一种奇怪的状态，不见了梦境中的山和水，不见了擦肩而过的人和事……关于那一场梦，脑中只剩下一片苍茫的颜色.
劫后余生之后，那一叠照片，那些短小的手记，把记忆的碎片重新拾起，再细细的去解读那一砖一瓦，一草一木的悲欢离合，爱恨情仇，从有形的空间走进无形的时间，总会惊喜地发现，那曾被我淡漠遗忘，甚至一无所知的美丽与感动，在那些是他乡是故乡的地方，总会给我们传递一种纯朴，真诚和浓浓的情。
让自己的心在这越来越狭窄的空间里自由放飞!
《哈姆雷特》中说：“即使把我关在果壳里，仍然自以为无限空间人王。”
我说，“即使我的物质极度贫乏，仍然是天下最富足的人。”
在我不富足的生活里,把虽然别人看来不多的钱用来旅行上却实在有些疯狂,只是,好象有一种无形的力量, 牵引着我让亘古清冽的空气流进城市生活中，浸淫已久的浮躁慢慢的亲近那块浸透历史的梦中土地。这里来自远古的神秘力量，吸引着我，牵引着我，也告诉我，在传统文明与现代文明中发生冲突的今天，我们应继承什么？珍惜什么？放弃什么？又该留下什么？——
活而为人，只有依心而寻，才能寻找自己的答案，喜欢一个人的旅行，带着音乐和相机。还有书，走在一个陌生的城市，不需要寻找旧人，只要游弋于孤独中，累了，任何一个地方，都是休息的地方，公交车，街心花园，百货大楼前的石阶，塞上耳塞，隔绝人声，打发寂寞，实在寂寞的不行，任何一个看的顺眼的人，就是你的目标，自导自演的开始，一幕幕邂逅。
当文明的演进勾起了每一个人的无限怀旧，一种对稳定和简朴的怀念之情，化作了我们对大自然的难以释怀的情结，终日游荡于灰尘与人群中的人呀，将目光投向清新的自然角落，去抚摸心灵对野性的渴望，野性在现代文明中，如冰山一样浮出水面，让人畏惧又魅力四射，正因为心灵深处的流浪和野性的呼唤，才是我一次又一次在未准备也不知怎样准备中踏上冒险与自杀的征途。.
这篇《追寻华山》，或许只有美美的景，深深的情，以及快快乐乐的我，这只是苍白中凝结的七色，幻化成光环中最美丽的一环，可以让我猝不及防重新跌入梦境．而整篇游记《流浪，在梦的边缘》里，才能寻找到那个背着行囊，耳里塞着耳塞，嚼着口香糖的，满面风尘独行一个陌生所在的孤独的身影，那两万字，是梦醒后的残余，是痛苦而幸福，孤独而快乐的承载。
旅程总有结束，但内心的流浪却永远不停息。
寻找之心不息！激情之火不灭！流浪之情不停！！
',1)">中国是个有着5000年文明的古国
很多历史遗迹值得我们津津乐道
中国又是个幅员辽阔的国家
很多美丽的自然风光也值得我们留恋
现在
就请您用您的镜头去捕捉
用您的心灵去发现
中国最美丽的地方……
中国最美丽的100个地方，自2007年3月网上征集以来，收到网友的几千篇原创图文作品。经过三个月的投稿评选，结合网友投票和专家点评等各种互动方式，推出本期的“好山好水好人家”评选结果活动专题。>>评论


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