神马文学网朝秦暮楚寻常事，早知道，快来了[兴华论坛]
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 02:37:57
朝秦暮楚寻常事，早知道，快来了
据媒体报道，最近一段时期，由于孟京辉的一部新戏，夏雨移情高圆圆，和袁泉的七年恩爱一朝而散；此前一段时期，由于旁人的一部又一部新戏，耿乐使柯蓝离开了同样相恋七年的男友李泉，并与自己秘密同居。而夏雨和耿乐恰是我最偏爱的中国男艺人，虽然这不是因为他们的形象；高圆圆和袁泉也恰是我最喜欢的中国女演员，虽然这也不是因为她们的演技；孟京辉则恰是我最欣赏的中国戏剧导演，虽然这更不是因为他的气质。
但当别人好奇地问起我对此事的意见时，我却只能想起六个字：早知道，快来了。
早知道如此，并不是何必要当初，因为当初本来如此。今天的商业文艺工作者是资本世界最后也是最好的媒介工具。他们是光彩流丽的盛装饕餮，也是所向披靡的阿喀硫斯。在遭受了倒挂冥河的寒冽之苦后，他们的成年形象是骁勇无敌的当世英雄，只有那脚踝上的著名死结，才让别人记起他们有首无身的恶兽真貌。正是这样的生活决定了他们的群体意识，正是这种群体意识在每一个月圆之夜都不断提醒着他们，胃口是无穷尽的，贪欲是无休止的；正是这种群体意识导致了他们此起彼伏，诸恶并行的群体行为，并向他们反复诵读着“无情无义，人伦天理”的资本真经。
生活本身就是要决定意识的。生活是生命的活体的运动，它不是抽象的理论，而是具体的现实，不是一锤砸死的铁片，而是矛盾作用的过程，是吃喝拉撒，是衣食住行，是一天又一天的工作，是一年复一年的学习，是最无意识的借鉴，也是最有意识的观察。而人，能动的，发展的，以群体身份出现并生存着的人，正是这种生活的根本前提。他们浪迹于资本世界的各个角落，一旦持起商业文艺工作者的身份，就必须殚精竭虑，持之以恒地以其身家性命来生产最具传奇色彩的所谓“艺术人生”。当这些“艺术人生”更多地成为生活的破坏性元素，而非其生产性元素的时候，他们的职业生命就终结了 － 资本逻辑的社会存在告诉我们，这将是他们的天然结局。
那么，当文艺本身也更多地成为了社会的破坏性元素，而非其生产性元素的时候呢？
快来了，就快来了，变革就快来了 － 这就是它告诉我们的事实。
文艺是上层建筑的重中之重。在经济基础剧烈变更的时期，上层建筑也必须同样产生剧烈而彻底的调整。一旦资本文艺及其所需的文艺工作者不再能够准确而及时地反映经济条件的变化对整个社会带来的一系列影响，制度性的变革就已经在猛烈地敲门了；一旦这些文艺工作者只能部分地反映它对自己所处群体的些许影响，或者连部分地反映它对自己所处群体的些许影响也做不到，而只能部分地反映它对个人社会生活的些许影响的时候，制度性的变革就已经势如洪水一般，立刻要涌入四面八方，把天下冲击得干干净净了。而在这个异常短暂的时期里，躁动的文艺工作者们已经完全忘掉了自己的社会义务，哪怕脚踝上的阵痛也不能够使他们清醒过来，他们只是茫然地坐井望天，把对自己的全部认识当作是对社会的全部认识，把时代特有的意识当作是一切时期的意识，把社会矛盾的猛烈撞击当作是动物世界的纵情盛宴，把对抗条件的逐渐成熟当作是和谐时代的杞人悲歌。
在这个时候，也只有在这个时候，我们才会看到，一切美都变成了丑，一切假都变成了真，一切恶行被编为诗作而高声传唱，一切真理被挖取心肝来敬奉妖魔。在这个时候，也只有在这个时候，一切希望进步、渴求变革的人们都应该在桎梏中尽情地大笑，笑出涅槃的喜悦，笑出重生的逍遥，因为我们早就知道，因为那儿就快来了。
据媒体报道，最近一段时期，由于孟京辉的一部新戏，夏雨移情高圆圆，和袁泉的七年恩爱一朝而散；此前一段时期，由于旁人的一部又一部新戏，耿乐使柯蓝离开了同样相恋七年的男友李泉，并与自己秘密同居。而夏雨和耿乐恰是我最偏爱的中国男艺人，虽然这不是因为他们的形象；高圆圆和袁泉也恰是我最喜欢的中国女演员，虽然这也不是因为她们的演技；孟京辉则恰是我最欣赏的中国戏剧导演，虽然这更不是因为他的气质。
但当别人好奇地问起我对此事的意见时，我却只能想起六个字：早知道，快来了。
早知道如此，并不是何必要当初，因为当初本来如此。今天的商业文艺工作者是资本世界最后也是最好的媒介工具。他们是光彩流丽的盛装饕餮，也是所向披靡的阿喀硫斯。在遭受了倒挂冥河的寒冽之苦后，他们的成年形象是骁勇无敌的当世英雄，只有那脚踝上的著名死结，才让别人记起他们有首无身的恶兽真貌。正是这样的生活决定了他们的群体意识，正是这种群体意识在每一个月圆之夜都不断提醒着他们，胃口是无穷尽的，贪欲是无休止的；正是这种群体意识导致了他们此起彼伏，诸恶并行的群体行为，并向他们反复诵读着“无情无义，人伦天理”的资本真经。
生活本身就是要决定意识的。生活是生命的活体的运动，它不是抽象的理论，而是具体的现实，不是一锤砸死的铁片，而是矛盾作用的过程，是吃喝拉撒，是衣食住行，是一天又一天的工作，是一年复一年的学习，是最无意识的借鉴，也是最有意识的观察。而人，能动的，发展的，以群体身份出现并生存着的人，正是这种生活的根本前提。他们浪迹于资本世界的各个角落，一旦持起商业文艺工作者的身份，就必须殚精竭虑，持之以恒地以其身家性命来生产最具传奇色彩的所谓“艺术人生”。当这些“艺术人生”更多地成为生活的破坏性元素，而非其生产性元素的时候，他们的职业生命就终结了 － 资本逻辑的社会存在告诉我们，这将是他们的天然结局。
那么，当文艺本身也更多地成为了社会的破坏性元素，而非其生产性元素的时候呢？
快来了，就快来了，变革就快来了 － 这就是它告诉我们的事实。
文艺是上层建筑的重中之重。在经济基础剧烈变更的时期，上层建筑也必须同样产生剧烈而彻底的调整。一旦资本文艺及其所需的文艺工作者不再能够准确而及时地反映经济条件的变化对整个社会带来的一系列影响，制度性的变革就已经在猛烈地敲门了；一旦这些文艺工作者只能部分地反映它对自己所处群体的些许影响，或者连部分地反映它对自己所处群体的些许影响也做不到，而只能部分地反映它对个人社会生活的些许影响的时候，制度性的变革就已经势如洪水一般，立刻要涌入四面八方，把天下冲击得干干净净了。而在这个异常短暂的时期里，躁动的文艺工作者们已经完全忘掉了自己的社会义务，哪怕脚踝上的阵痛也不能够使他们清醒过来，他们只是茫然地坐井望天，把对自己的全部认识当作是对社会的全部认识，把时代特有的意识当作是一切时期的意识，把社会矛盾的猛烈撞击当作是动物世界的纵情盛宴，把对抗条件的逐渐成熟当作是和谐时代的杞人悲歌。
在这个时候，也只有在这个时候，我们才会看到，一切美都变成了丑，一切假都变成了真，一切恶行被编为诗作而高声传唱，一切真理被挖取心肝来敬奉妖魔。在这个时候，也只有在这个时候，一切希望进步、渴求变革的人们都应该在桎梏中尽情地大笑，笑出涅槃的喜悦，笑出重生的逍遥，因为我们早就知道，因为那儿就快来了。
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