托古讽今，惊天地动作奇文

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托古讽今，惊天地动作奇文 « 于: 八月 18, 2005, 12:43:08 »

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托古讽今，惊天地动作奇文
嫉恶扬善，忧国哀民是鬼才
                                    ——读魏明伦《夕照祁山》（00.2.29）
魏明伦在《魏明伦剧作精品集》的后记中敬告读者说：“若不嫌冗长凡此书，对其他几个剧本尽可一掠而过，对《夕照祁山》则请详细过目。”我“详细过目”后，不禁拍案称奇，诚如余秋雨在序中所说，“是一部堪称重要的历史剧”，魏明伦“是能够把苍凉的历史感悟进行预言化处理的悲剧诗人，他呈现出了一种前所未有的深厚和大气。”但是这部戏并没有引起足够的重视，“这当然不是魏明伦的悲哀”，而是由于作者“不识时务”和“众所周知”的原因。笔者特此再说说这部作品，以使此剧不再“长期埋没于市井”，让他“取得应有的社会效益”！
一、   换哨的呼声
剧作开篇第一句即通过高老兵之口说出了本剧的意旨：“伙计，换哨……（大声）莫打瞌睡，换哨喽，”中国旧有的意识形态、政治体制、经济体制早已到了该换哨的时候，可是这时仍有人在打瞌睡。并通过形象的思维，艺术的手法，向人们论证了换哨的必要性和合理性，让观众在看过戏后不得不心悦诚服的随着矮老兵说出：“换吧，换朝代了：”诸葛这个神被拉下了圣坛，变成了一尊无用的偶像。虽然这个偶像还在，没有正史敢为他敲丧钟，但夕照祁山这部野史，也勇敢的为他敲响了丧钟，并且从剧首敲到剧尾，无情的让观众看清了历史的规律和真相：“刘备名为君王，实为大贼！诸葛名为贤相，实为帮凶！”过去几十年的封建极权主义，实为打着正统知名的“草包”。保这种所谓的社会主义的草包，实为最大的糊涂。在这样的社会里，真正“救百姓出水火得魅娘们”，却被自以为忠诚正直的糊涂虫们扼杀了，难道这样的朝代还不该换吗？
剧作这样深刻的主旨，就是当代的洗刷灵魂的《雷雨》，医时救世的《药》。与其说魏先生是个剧作家，就是杂文，而之所以没写成杂文，是没找到用“文”之地，因为“天下太无道，不准庶民非议，庶民不敢公开非议”。只好“指桑骂槐”说出“佯狂假痴的真话”！有功无性，神采不实。兼顾二者，然后得齐于古人。魏先生的作品，可谓功性俱得矣。文学即人学，我们从魏先生的文学中，找到了魏先生的“人”和“性”，那就是魏先生念念不忘的“国家兴亡，文学有贵”。正是这种儒家的理想主义的入世的人生观，孕育了这部剧作永恒的思想生命，“文学是狡黠的情人，文学是调皮的小孩子，文学是唠叨的老奶奶”。作者通过这部剧作，为他的文学理论作了最形象最生动的注脚。至于这壶酒是使“文明者喝了更加文明”，那就看喝酒者的德性了，何关乎酒哉？
剧作的标题也很富象征意义，并且更加突出了作品的主旨。它似乎在告诉记者，封建社会这一，已经是夕阳西下了。
二、以古喻今，构思巧妙，意蕴深远
作品以《卧龙相马》开篇，开门见山的表现了两条路线，两种思想斗争。这种斗争的悲剧意义正在于，它们的根本目的都是为了“北定中原，兴复汉室”。车代表保守派，马代表激进派。在将相之争和车马之争中，最后权威的方面取胜了，从而这场戏的悲剧也就铸就了。子午道的正确建议被拒绝了，千里马魏延也因最高决策者追求稳妥而因言废人了。诸葛原只是叶公好龙而已。这个有着知不可为而为之精神的所谓贤相，只不过是只知道走老路而到死不知回头的老顽固而已。这不禁使人联想到当前的改革。虽然在“汉贼不两立，王室不偏安”的基本政策上早已达成了共识，但决不意味着在携手共进中内部就不发生分歧，不发生斗争，而这些一旦发生，决策者应如何处理，如何对待人才呢？看来真是“后人治蜀要三思”呀！不幸的是，历史总是在重演。
《宰相求医》一幕，把矛盾推到了白热化。这时的斗争，已经从人民内部矛盾转化成了敌我矛盾，其悲剧在于，这种转化只是已经昏愦的宰相自己幻化出来的转化。我们可爱的宰相，不是为了自己，而是为了汉室在断送汉室的人才，以爱的动机制造着害的结果，这不仅是诸葛一人的不幸，而是人性共有的悲剧，也许这正是命运对人的嘲弄吗？我不禁想起俄狄浦斯反抗命运的悲剧，当我们逃离陷阱时，却正是我们在一步步地陷入陷阱，命运公平吗？命运道德吗？逐个也没能逃脱这个悲剧，我们呢？我们不能让个人的悲剧化为历史的悲剧。而杜绝这种转化的关键则是铲除极权。我们的宰相的确该去求医了，可悲的却是他根本就不信医，非但不信医，发而自作聪明。于是悲剧便无可挽回了。尽管代表人民力量的魅娘第一次策反，暗示了魏延一条生路，但只可惜他愚忠迷住了眼睛，自己引颈就戳，。这反映了改革中的软弱派，脱离人民力量，妄图与保守派苟安，是毫无出路的。
矛盾激化，就要解决。在《渔翁垂钓》这一幕里，我们看到了所谓英雄的另一面——诸葛的卑劣、阴险、狡诈、残酷，而不幸的是这一切正是为了他所追求的自以为高尚的人生理想，当人不尊重别人的人权时，当人把自己的审美观和价值观强加于别人时，我们看到的是多么丑的美和多么美的丑啊。“司马懿”被烧死了，魏延被“烧死”了，矛盾似乎得到了解决，观众唏嘘，正欲起身而走，可是且慢，葫芦谷里只是烧得一把糊涂火，好戏还在后面呢！文似看山不喜平，行文到此才过了第一个高潮，这正是作者情节设计的超人之处。
一波未平起二波，尽管事实教训了魏延，但他仍不知醒悟，于是便有了魅娘的二次策反。《千古隐秘》描述了软弱的改革派和彻底革命的人民之间的恩怨。尽管二者的利益有一致之处，但在残酷的阶级斗争中，统治阶级中的温和派在经过几次摇摆后，最终还是走向了与人民为敌的道路，他们自绝于人民，同时也就是自绝于社会。魏延亲手杀死了爱他的魅娘，充分暴露了他的阶级本性。魅娘的悲剧，是多少惨烈的阶级教训，难道不值得我们今世人记取吗？读到这里，我仿佛看到了“六•四”天安门广场上青年学子的血！为什么社会的进步，总要用善良的人们的生命来换取呢？
软弱的改革派没有出路，顽固的保守派也没有出路，历史总要翻到他该翻到的那一页，这就是作者在本剧最后一幕《五丈秋原》中向观众回答的这一历史的铁的定律。当诸葛意识到自己的错误的时候，他已经对纠正错误无能为力了。“一失足成千古恨，再回首已百年身”，笔者好像在告诫最高统治者，在自己还有能力的时候，不要犯下无法挽回的错误，否则悔之晚矣。
好的剧本的一个字，就值得文学评论家去分析成一本书，曲终人散，尘埃落定，抚卷长思，诚如作者所云：“中国向何处去？明白人心中都有数，就无需”鬼话“说穿了……”

三、   不足之处
人物刻画得不够丰满。最后一幕诸葛亮于二童的对话似无主旨。
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