神马文学网上海男人难 难在“男”字上_
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 22:47:27
“上海男人”是居家品牌
且先听名家是怎么说上海男人的。
王安忆说：以往，我是很崇拜高仓健这样的男性的，高大、坚毅、从来不笑，似乎承担着世界的苦难与责任。可是渐渐的，我对男性的理想越来越平凡了，我希望他能够体谅女人，为女人负担哪怕是洗一个碗的微小的劳动。男人到虎穴龙潭抢救女人的机会似乎很少，生活越来越被渺小的琐事充满……男人的责任如果只是扮成一个雄壮的男子汉，让负重的女人欣赏爱戴，那么，男人则是正式地堕落了。
张爱玲说：上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨炼，新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
杨东平说：上海人不喜欢夸夸其谈，比较务实、善于做事。上海人的一个特征是遵守规矩，这当然有好的一面，奠定了现代社会的基础秩序，也是国际化都市的基本条件。上海的城市现代化一直走在前列，乃至“上海男人”成为海内外闻名的居家品牌，连龙应台都曾撰文赞誉，这与上海城市的开明、开化、男女平等做得好有关。
易中天说：较之“北方大汉”或“西部牛仔”，上海人确乎比较白嫩，上海话也确乎比较绵软，给人阴柔有余阳刚不足的感觉。但如果以此便断言“上海男人最不像男人”，便未免肤浅可笑。难道真的要像打手一样浑身肌肉、像土匪一样满脸胡子才像男人？不至于吧！上海人谨言慎行，不多言，不妄交，绝无某些北方人“见面就熟，无话不说”的“豪爽”，奉行“害人之心不可有，防人之心不可无”的信条。这恰是当年“十里洋场”上尔虞我诈、一不小心就会上当受骗的教训所致。
“申”字概括了上海男人特色
而今我谓上海男人。
上海男人很难，难就难在了“男”字上。从中国古人造字的角度分析，“男”有责权利的角色定义，那就是“田”和“力”的组合。男人要有田地，男人要在田地里劳作，男人劳作要有力气：在田地里劳作的人就是男人。在中国人的传统美德之中，对男人的考核标准是田地里的苦力活。这就委屈了上海男人。从有上海那一天起，上海男人就输了。虽然上海也有人种地，但是上海的主流人群是市民而不是农民。这也意味着，在上海，由“田”和“力”组合的男人愈加减少，即使原先有点力气的，也因为田的丧失而退化了力气。
上海男人没有公家地，也没有自留地，不可能在田地里干活，顶多是在阳台上怡花弄草；不干农活，气力也就式微，要是举行全国掰手腕、拔河比赛，上海男人断不会有什么好成绩。
不在田地里劳作，上海男人之“男”逊色很多，但是上海也因为缺乏田地里劳作的自然条件，而给予生于兹长于兹的男人一个取于“田”而悖于“田”的出路。上海简称“申”，简直就是天意。“申”就是从“田”的困境中硬生生杀出两条路来。
牵强附会地说，“申”就是上海男人的性格。当“申”从“田”中脱颖而出时，它换了一种活法。被申贯通的“田”，将农田的阡陌交通，化为城市的十字路口。
“田”变成了“申”，“力”也就没有了炫耀。
上海男人也就是“申男人”，上海男人的心气、力气、脾气，因为“申”而自成体系。
“申”是从“田”中找到的活路，这一个生存方式就是“路数”。
“路数”是上海男人的标志
一个上海男人可以贫穷，可以卑微，可以一事无成，但不可以被人家耻笑路数不清。
对上海男人，我找两个字来形容，那就是“路数”。路数是上海男人的标志。和适宜一样，路数也是可以意会而难以言传的。我请教过许多人，谁都认同上海男人最讲路数，但是几乎谁都讲不明白、讲不透彻。路数是思维方式，路数是待人接物，路数是领导能力，路数是邻里关系，路数是不卑不亢……又不完全是。
《现代汉语词典》中没有“路数”，只有“路子”，显然路子与路数貌不合神更离。在一本《简明吴方言词典》中，我终于找到了“路数”的前世今生。“路数”也即“路道”的一个解释：指人的行径。这一个“路数”词条，证明了路数的上海属性。
语言就是意识形态；这过于深奥了点；但是完全可以平铺直叙地说，语言就是某一个地方的生存意识和生存形态。上海石库门生活空间的战争与和平，上海红绿灯下的服从与对抗，上海男人女人的平等与暗算，上海贫富之间的羡慕与不屑……都可以发现路数就像毛细血管一样遍布上海所有的神经末梢。
“申”就应该是路数的形象工程。每个人都可以找到入口和出口，但是互相之间的线路是有规定的，不能随意逾越，不能为所欲为。
没规矩不成方圆，没路数不成上海男人。