神马文学网试论连环画的收藏价值2
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 02:37:55
连环画的起源
连环画这一形式，考证起来，可以追溯到汉代的画像石刻、魏代的敦煌壁画。湖南长沙马王堆一号汉墓漆棺上的“土伯吃蛇”等可算连环画类的早期作品。千佛洞中的画幡，已经由不能移动的壁画石和镌刻在笨重金器上的形态，转变成了用稀薄透光细绢绘成，并可以随时随需要，挂在庙宇经堂两旁，组成大小画廊，成为宣传佛教的流动连环画。木刻印刷技术发明以后出现了绣像小说、木刻年画，也可归为早期连环画，或连环画的萌芽。
民国初年，上海曾石印过一种《王阳明先生图谱》，共30幅，文字部分均印在每图背后。从书后说明中可知，此画本是王阳明逝世后，根据其弟子所述编撰，在明代嘉靖年间流传，300年后才重新影印。
孙毓修先生编的《王阳明》一书曾认为：“阳明先生一生言行仅见于遗书《王阳明先生全集》20卷，未见有其他著述及有关阳明先生事迹图谱问世。”这册连环图画的发现，纠正了孙毓修先生的这一看法，也为连环画的起源提供了一种新的说法。
至于比较正宗的连环画究竟是哪一种，产生在哪一年，目前均无定论。石印连环画起始于“回回图”，就是根据旧小说作的插图，每一个回目一幅或两幅。如光绪初年出版的《聊斋》、《今古奇观》等。
最近，上海连环画收藏委员会（筹）在征集整理连环画拍品时，又发现一册清版宣纸线装本《圣迹图》木刻人物传记连环画，上半部为《孔子圣迹图》，下半部则为《孟子圣迹图》。据阿英《中国连环画史》一文论证：孟子传记连环画仅见一种，为明代石刻立碑（未见有翻刻本）。因此，该书下半部《孟子圣迹图》，是我国目前发现的惟一木刻版本连环画。该书规格为宽10公分，长17公分，竖式，近200页，无出版单位与时间，书前有清人李炳铨印与著书章。据《中国美术家人名辞典》，李炳铨（1827－1866），上海浦东高桥镇人，清名画家、诗人，由此分析，该书的编绘发行时间应在1866年之前。这似乎是目前所知的最早的连环画。1899年，上海益文书局用石印出版了朱芝轩编绘的“回回图”《三国志》，有图二百多幅，是早期较有名的石印连环画。1906年刘伯良绘制的几十本的《薛仁贵征东》，是用流行的方形油光纸石印的册子，每页一画，上有一栏文字说明，故事情节透过画面来作交代。这是第一部加文字说明的连环画。
还有一种说法，认为清末出的《海上花列传》和《增广名花月影大观》是现在意义上的连环画。《海上花列传》原本是刊登在1892年2月创刊的文学刊物《海上奇书》上的章回小说，作者是韩子云（花也怜侬）。《增广名花月影大观》版于1894年，上下两册，由名画家吴友如手绘石印。也还有人把清末长卷画《吴道子释迦图》，或者把1918年根据舞台形象绘制的戏剧连环画《狸猫换太子》列为我国连环画的鼻祖。另外，早期画家朱润斋的《天宝图》、《乾隆下江南》也很有影响。
《点石斋画报》是清末有名的大型画报，由吴友如主笔，以描绘市井风俗、时事新闻为主，为适应石印制版，所画均以线条描绘，黑白分明，画风工整，构图繁复，很受读者欢迎。点石斋书局由英国人美查开办，除印行《点石斋画报》外，还印行有《飞影阁画报》、《新世界画册》等，后者是一些以画的形式表现的故事。最近，有位兰州的爱书朋友费滋春撰文介绍一种点石斋石印的连环画。画本名是《壮游图记》，出版于清光绪二十二年，绘画者叫黄，南海人，少年随宦奔走万里，足迹半天下，官至陕州直隶州知州。作者用连环画形式描绘自己几十年壮游经历。绘画120幅，分四册，一图一题一文，文约数百字。所画之图多可喜可愕，或干戈兵火、舟车走险，或裙屐风流、冠盖游春，或家庭雍穆、堂陛森严，记载了清末的社会风貌、政治背景、名胜古迹、自然灾害等，是一套不可多得的生活风景图。
为此画册题字的名人达30多人，其中包括俞曲园。
起初对连环画的名称也不统一，上海叫“图画书”，北京叫“小人书”，两广叫“公仔书”，浙江叫“菩萨书”，汉口叫“牙牙书”。
1925年上海世界书局出版的《西游记》等画册，比64开大一些，光纸石印，横长方形，每部一函，封套的书名上冠以“连环图画”四字，在书内的广告中说：“连环图画是世界书局所首创。”这或许是第一次确定了连环画这个名称。1927年上海有了世界书局的《连环图画三国志》，线装6册，横32开，总计768幅图。这是我国第一次把这种形式的书命名为连环画。正如鲁迅先生所说：“‘连环图’的这名目，现在已经有些用熟了，无须更改；但其实应该称为‘连续图画’的，因为它并非‘如环无端’，而是有起有讫的画本”。不久前，上海一家文化公司复制了这部《连环图画三国志》，珍藏本240元一套，不知原版的要卖多少钱。
连环画的版式也有许多变化，清末最初出版的，在画面上仅有简短的说明，有光纸竖10开印，每本5张（10幅）。后来改为上幅有字，下幅绘画，有光纸横10开印，每本10张（20幅）。二三十年代，流行的是白报纸28开本。以后大多数连环画都是28开本，一般都是56张。
世界书局连环画一律用白色有光纸石印，开本大小约等于现在的64开横开本，装订形式为双面对折线订，与线装古籍的装订形式同。每册均为16页32面，每页都是上文下图，文字较为简练，每幅约140字至200字，当然比起解放后出版的连环画还是要多（据上海人民美术出版社50年代规定每幅不超过75字）。图画约占页面的四分之三，文字约占页面的四分之一。图画的绘制也都属上乘，构图造型严谨，凡重要人物出场均在图内另绘一圆形特写头像，背景景物的绘制也十分精到。
每种20册或24册不等，每8册或10册装一函套。这些书现在已十分稀少。
连环画在画面上有对白，大约始于20年代。1929年，上海开映中国第一部有声电影《歌女红牡丹》，画成连环画时，作者在画面上开口填入对白文字，这种形式受到读者欢迎，一直延用到现在。
做民间工艺的守护者
2003-7-6 22:54:15
锦绣
等级：版主文章：2102积分：2986门派：老年俱乐部注册：2003年6月12日
第 11 楼 
几种著名的连环画
那年头，连环画画师的社会地位低下，收入难以糊口。所以只有拼命地画，多出书，于是产生了一天出一本书的惊人速度，被戏称为“跑马书”。其中粗制滥造的当然不少。
民国时期最有名的连环漫画，可以算是张乐平的《三毛流浪记》和叶浅予的《王先生》。它们起先在报刊上连载，后来又出了单行本。
这两部连环漫画大受读者欢迎，特别是《三毛流浪记》，在中国连环画和漫画史上产生了深远的影响。“三毛”三根头发，大头，有点幽默感，有城市小孩的种种调皮相。夏衍说：“三毛是上海市民最熟悉的一个人物，不仅孩子们熟悉他、欢喜他、同情他，连孩子的家长、老师，提起三毛也似乎已经不是一个艺术家笔下塑造出来的假想人物，而真像一个实际存在的惹人欢喜的苦孩子了。”张乐平还画有一部《三毛从军记》，调侃国民党军营生活的腐败，喜剧效果更好。叶浅予有一部连续漫画《小陈留京外史》，画家通过小陈这位玩世不恭的五品尊驾，上联一品大员，下及诸色皂隶，活脱脱画出一幅戏谑的官场风情图。
抗战期间，曾经出现一批内容进步的连环画，如《桃李劫》、《醒狮》、《咆哮的许家屯》、《扬州十日》、《表》、《狼心喋血记》、《百劫英雄》、《杨娥传》等，都被日本侵略者查禁。
敌后根据地和后来的解放区，也出了不少优秀的连环画。其中吕蒙、莫朴、程亚军刻的木版连环画《铁佛寺》，是说当时淮南新四军反汉奸恶霸的故事，有100多幅。据阿英说，这本连环画印数很少，流行不广。阿英说这话时是1957年。又过了40年，这本连环画的价值也和同时期的新四军“稿”字邮票差不多了（“稿字票”现在拍价恐怕是个天文数字，起码50万吧）。还有彦涵的《狼牙山五壮士》、古元刻的《独胆英雄》等，以及描绘俄国革命的插页连环画《不朽的战士》，都是流传很广、产生很大影响的连环画作品。
40年代末期也出现一批宣传爱国进步的连环画，如赵宏本绘的《文武财神》，由华商书局出版，内容是描写地主压迫农民的故事。杨青华绘编的《诸凤娣》，内容是揭露国民党贪赃腐败的事实，为此，作者还受到了传讯。1947年9月20日，国民党的上海警察局曾下令查禁九种连环画，有《民国万税》、《天下太平》、《农工民主》、《新水浒》等，这些连环画大部分都是揭露抨击国民党黑暗统治的。还有一本连环画反映越剧红伶筱丹桂被恶霸张春帆逼死的真情，也流行一时。
画传也可算是一种连环画，比如《骆驼祥子画传》，这是根据老舍的名著绘制的。由漫画家孙之俊所作，首先于1948年10月在北京《平民日报》连载，每天一幅，至1949年1月北京解放该报停刊为止，共发表了59幅，并出了一本单行本。现在这种画册已难找到，前几年，北京燕山出版社出版大型画册《老舍》，想找这种画传而不得，只能从《平民日报》上复印。可见时隔半个世纪，这些东西的保存之不易了。
连环画这一形式，考证起来，可以追溯到汉代的画像石刻、魏代的敦煌壁画。湖南长沙马王堆一号汉墓漆棺上的“土伯吃蛇”等可算连环画类的早期作品。千佛洞中的画幡，已经由不能移动的壁画石和镌刻在笨重金器上的形态，转变成了用稀薄透光细绢绘成，并可以随时随需要，挂在庙宇经堂两旁，组成大小画廊，成为宣传佛教的流动连环画。木刻印刷技术发明以后出现了绣像小说、木刻年画，也可归为早期连环画，或连环画的萌芽。
民国初年，上海曾石印过一种《王阳明先生图谱》，共30幅，文字部分均印在每图背后。从书后说明中可知，此画本是王阳明逝世后，根据其弟子所述编撰，在明代嘉靖年间流传，300年后才重新影印。
孙毓修先生编的《王阳明》一书曾认为：“阳明先生一生言行仅见于遗书《王阳明先生全集》20卷，未见有其他著述及有关阳明先生事迹图谱问世。”这册连环图画的发现，纠正了孙毓修先生的这一看法，也为连环画的起源提供了一种新的说法。
至于比较正宗的连环画究竟是哪一种，产生在哪一年，目前均无定论。石印连环画起始于“回回图”，就是根据旧小说作的插图，每一个回目一幅或两幅。如光绪初年出版的《聊斋》、《今古奇观》等。
最近，上海连环画收藏委员会（筹）在征集整理连环画拍品时，又发现一册清版宣纸线装本《圣迹图》木刻人物传记连环画，上半部为《孔子圣迹图》，下半部则为《孟子圣迹图》。据阿英《中国连环画史》一文论证：孟子传记连环画仅见一种，为明代石刻立碑（未见有翻刻本）。因此，该书下半部《孟子圣迹图》，是我国目前发现的惟一木刻版本连环画。该书规格为宽10公分，长17公分，竖式，近200页，无出版单位与时间，书前有清人李炳铨印与著书章。据《中国美术家人名辞典》，李炳铨（1827－1866），上海浦东高桥镇人，清名画家、诗人，由此分析，该书的编绘发行时间应在1866年之前。这似乎是目前所知的最早的连环画。1899年，上海益文书局用石印出版了朱芝轩编绘的“回回图”《三国志》，有图二百多幅，是早期较有名的石印连环画。1906年刘伯良绘制的几十本的《薛仁贵征东》，是用流行的方形油光纸石印的册子，每页一画，上有一栏文字说明，故事情节透过画面来作交代。这是第一部加文字说明的连环画。
还有一种说法，认为清末出的《海上花列传》和《增广名花月影大观》是现在意义上的连环画。《海上花列传》原本是刊登在1892年2月创刊的文学刊物《海上奇书》上的章回小说，作者是韩子云（花也怜侬）。《增广名花月影大观》版于1894年，上下两册，由名画家吴友如手绘石印。也还有人把清末长卷画《吴道子释迦图》，或者把1918年根据舞台形象绘制的戏剧连环画《狸猫换太子》列为我国连环画的鼻祖。另外，早期画家朱润斋的《天宝图》、《乾隆下江南》也很有影响。
《点石斋画报》是清末有名的大型画报，由吴友如主笔，以描绘市井风俗、时事新闻为主，为适应石印制版，所画均以线条描绘，黑白分明，画风工整，构图繁复，很受读者欢迎。点石斋书局由英国人美查开办，除印行《点石斋画报》外，还印行有《飞影阁画报》、《新世界画册》等，后者是一些以画的形式表现的故事。最近，有位兰州的爱书朋友费滋春撰文介绍一种点石斋石印的连环画。画本名是《壮游图记》，出版于清光绪二十二年，绘画者叫黄，南海人，少年随宦奔走万里，足迹半天下，官至陕州直隶州知州。作者用连环画形式描绘自己几十年壮游经历。绘画120幅，分四册，一图一题一文，文约数百字。所画之图多可喜可愕，或干戈兵火、舟车走险，或裙屐风流、冠盖游春，或家庭雍穆、堂陛森严，记载了清末的社会风貌、政治背景、名胜古迹、自然灾害等，是一套不可多得的生活风景图。
为此画册题字的名人达30多人，其中包括俞曲园。
起初对连环画的名称也不统一，上海叫“图画书”，北京叫“小人书”，两广叫“公仔书”，浙江叫“菩萨书”，汉口叫“牙牙书”。
1925年上海世界书局出版的《西游记》等画册，比64开大一些，光纸石印，横长方形，每部一函，封套的书名上冠以“连环图画”四字，在书内的广告中说：“连环图画是世界书局所首创。”这或许是第一次确定了连环画这个名称。1927年上海有了世界书局的《连环图画三国志》，线装6册，横32开，总计768幅图。这是我国第一次把这种形式的书命名为连环画。正如鲁迅先生所说：“‘连环图’的这名目，现在已经有些用熟了，无须更改；但其实应该称为‘连续图画’的，因为它并非‘如环无端’，而是有起有讫的画本”。不久前，上海一家文化公司复制了这部《连环图画三国志》，珍藏本240元一套，不知原版的要卖多少钱。
连环画的版式也有许多变化，清末最初出版的，在画面上仅有简短的说明，有光纸竖10开印，每本5张（10幅）。后来改为上幅有字，下幅绘画，有光纸横10开印，每本10张（20幅）。二三十年代，流行的是白报纸28开本。以后大多数连环画都是28开本，一般都是56张。
世界书局连环画一律用白色有光纸石印，开本大小约等于现在的64开横开本，装订形式为双面对折线订，与线装古籍的装订形式同。每册均为16页32面，每页都是上文下图，文字较为简练，每幅约140字至200字，当然比起解放后出版的连环画还是要多（据上海人民美术出版社50年代规定每幅不超过75字）。图画约占页面的四分之三，文字约占页面的四分之一。图画的绘制也都属上乘，构图造型严谨，凡重要人物出场均在图内另绘一圆形特写头像，背景景物的绘制也十分精到。
每种20册或24册不等，每8册或10册装一函套。这些书现在已十分稀少。
连环画在画面上有对白，大约始于20年代。1929年，上海开映中国第一部有声电影《歌女红牡丹》，画成连环画时，作者在画面上开口填入对白文字，这种形式受到读者欢迎，一直延用到现在。
做民间工艺的守护者
2003-7-6 22:54:15 锦绣 等级：版主文章：2102积分：2986门派：老年俱乐部注册：2003年6月12日第 11 楼 几种著名的连环画那年头，连环画画师的社会地位低下，收入难以糊口。所以只有拼命地画，多出书，于是产生了一天出一本书的惊人速度，被戏称为“跑马书”。其中粗制滥造的当然不少。
民国时期最有名的连环漫画，可以算是张乐平的《三毛流浪记》和叶浅予的《王先生》。它们起先在报刊上连载，后来又出了单行本。
这两部连环漫画大受读者欢迎，特别是《三毛流浪记》，在中国连环画和漫画史上产生了深远的影响。“三毛”三根头发，大头，有点幽默感，有城市小孩的种种调皮相。夏衍说：“三毛是上海市民最熟悉的一个人物，不仅孩子们熟悉他、欢喜他、同情他，连孩子的家长、老师，提起三毛也似乎已经不是一个艺术家笔下塑造出来的假想人物，而真像一个实际存在的惹人欢喜的苦孩子了。”张乐平还画有一部《三毛从军记》，调侃国民党军营生活的腐败，喜剧效果更好。叶浅予有一部连续漫画《小陈留京外史》，画家通过小陈这位玩世不恭的五品尊驾，上联一品大员，下及诸色皂隶，活脱脱画出一幅戏谑的官场风情图。
抗战期间，曾经出现一批内容进步的连环画，如《桃李劫》、《醒狮》、《咆哮的许家屯》、《扬州十日》、《表》、《狼心喋血记》、《百劫英雄》、《杨娥传》等，都被日本侵略者查禁。
敌后根据地和后来的解放区，也出了不少优秀的连环画。其中吕蒙、莫朴、程亚军刻的木版连环画《铁佛寺》，是说当时淮南新四军反汉奸恶霸的故事，有100多幅。据阿英说，这本连环画印数很少，流行不广。阿英说这话时是1957年。又过了40年，这本连环画的价值也和同时期的新四军“稿”字邮票差不多了（“稿字票”现在拍价恐怕是个天文数字，起码50万吧）。还有彦涵的《狼牙山五壮士》、古元刻的《独胆英雄》等，以及描绘俄国革命的插页连环画《不朽的战士》，都是流传很广、产生很大影响的连环画作品。
40年代末期也出现一批宣传爱国进步的连环画，如赵宏本绘的《文武财神》，由华商书局出版，内容是描写地主压迫农民的故事。杨青华绘编的《诸凤娣》，内容是揭露国民党贪赃腐败的事实，为此，作者还受到了传讯。1947年9月20日，国民党的上海警察局曾下令查禁九种连环画，有《民国万税》、《天下太平》、《农工民主》、《新水浒》等，这些连环画大部分都是揭露抨击国民党黑暗统治的。还有一本连环画反映越剧红伶筱丹桂被恶霸张春帆逼死的真情，也流行一时。
画传也可算是一种连环画，比如《骆驼祥子画传》，这是根据老舍的名著绘制的。由漫画家孙之俊所作，首先于1948年10月在北京《平民日报》连载，每天一幅，至1949年1月北京解放该报停刊为止，共发表了59幅，并出了一本单行本。现在这种画册已难找到，前几年，北京燕山出版社出版大型画册《老舍》，想找这种画传而不得，只能从《平民日报》上复印。可见时隔半个世纪，这些东西的保存之不易了。