神马文学网中国的科学节在哪儿
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 18:11:50
中国的科学节在哪儿
作者: 李泳
2010-06-14 14:39:45
来源:南方周末
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科学 科普 已有评论1条
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科学还没有世界杯和奥运会，大概就是因为它封闭在专业的圈子里。科学家应该学一点骗子的精神和热情，公开站出来宣扬科学，让公众学会科学的信仰
这些天纽约有个“世界科学节”的活动，是全面向大众开放，与公众交流他们感兴趣的问题。“科学节”似乎不像“世界日”有约定的日期，它大概源自一些科学年会，如英美科学促进会（BAAS和AAAS）的年会。不过，当年会从专家论坛走向公众时，会议就成了普通老百姓的节日。假如运动员都关了门比赛，自己为自己评分颁奖，那一定不会有奥运会和世界杯；科学还没有世界杯和奥运会，大概就是因为它封闭在专业的圈子里。
科学节的节目很多，著名的Templeton基金会赞助了三个“软科学”的：理解的极限，思维的未来，信仰与科学。在中国科学的节目单里（即使在专家的论坛上），大概看不到这样的节目。因为我们的科学传统一贯是功利的，而这些问题的思考，不论怎么讲，都不会有看得见的效益。
而这些问题，是大思想家都会思考的。从康德的纯粹理性批判到哥德尔的不完全定理，几乎都在回答第一个问题（人类理性的极限）。第二个问题（思维的未来）关联着一个更具体也更实际的问题：机器能思考吗？电脑能取代人脑吗？John L. Casti在小说《剑桥五重奏》中，就让5个大思想家坐到一起来讨论这个问题，所谓“五重奏”的主角是：倡导“第三文化”的斯诺、数学家图灵、语言哲学家维特根斯坦、量子物理学家薛定谔和遗传学家霍尔丹。
第三个问题也是我们的科学不谈的，但当我们面临终极问题时，似乎不得不面对它。例如物理学追求起源时，就难免与它“纠结”。我们听爱因斯坦说过，“没有宗教的科学是跛子”。他所谓宗教，是一种超脱，一种宗教式的感情，而不在于是否关联某个神圣的存在（上帝）。所谓有宗教感情的人，在他看来，就是“尽最大可能从私欲的镣铐中将自己解放出来，全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感觉和志向”。说得更具体些，他的信仰和宗教，就是自然律。对自然敬畏，对自然律充满宗教的感情，就是科学家的境界。我们没有创造高境界的科学，也许就是因为我们做科学的没有宗教感情，而只有利益驱动。科学家没有信仰，科学就会沦为工具。
我们也有科学组织的年会，如中国科协的年会，各专业学会的年会。那些会议，场面壮观，院士鸟集（借大科学家张衡《西京赋》的词儿：“瓌货方至，鸟集鳞萃”），官员影从，但在公众的影响似乎为零？它们几乎都是专家的论坛，是圈内人交朋友的地方。如果突破大大小小的圈子，让公众参与进来，了解科学家们正在进行的活动，很多人就不会去听骗子的演讲和宣传了。如今骗子很多，骗术横行，就是利用了公众的好奇和迷茫。公众却听不到更科学的声音，就拿他们当科学了。我们的科学家，特别是权威的科学家们，应该学一点儿骗子的精神和热情，公开站出来宣扬科学，让公众学会科学的信仰。否则，他们只好去相信有信仰的非科学了。
（作者为中科院研究员）
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2 顶 我要打分:5/5 (共1票)责任编辑: 蔡军剑 网络编辑: 瓦特
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0 wyb1919评论于1小时前
中国的协会，年会，其实更像一个交谊会，有的都是吹捧，没有学习的东西。本人拙见。
0 wyb1919评论于1小时前
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【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/46356
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而这些问题，是大思想家都会思考的。从康德的纯粹理性批判到哥德尔的不完全定理，几乎都在回答第一个问题（人类理性的极限）。第二个问题（思维的未来）关联着一个更具体也更实际的问题：机器能思考吗？电脑能取代人脑吗？John L. Casti在小说《剑桥五重奏》中，就让5个大思想家坐到一起来讨论这个问题，所谓“五重奏”的主角是：倡导“第三文化”的斯诺、数学家图灵、语言哲学家维特根斯坦、量子物理学家薛定谔和遗传学家霍尔丹。
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我们也有科学组织的年会，如中国科协的年会，各专业学会的年会。那些会议，场面壮观，院士鸟集（借大科学家张衡《西京赋》的词儿：“瓌货方至，鸟集鳞萃”），官员影从，但在公众的影响似乎为零？它们几乎都是专家的论坛，是圈内人交朋友的地方。如果突破大大小小的圈子，让公众参与进来，了解科学家们正在进行的活动，很多人就不会去听骗子的演讲和宣传了。如今骗子很多，骗术横行，就是利用了公众的好奇和迷茫。公众却听不到更科学的声音，就拿他们当科学了。我们的科学家，特别是权威的科学家们，应该学一点儿骗子的精神和热情，公开站出来宣扬科学，让公众学会科学的信仰。否则，他们只好去相信有信仰的非科学了。
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中国的协会，年会，其实更像一个交谊会，有的都是吹捧，没有学习的东西。本人拙见。
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