隐身的悲剧

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 07:40:48
         晚上和朋友一起吃饭的时候，说到某个女生，他说她经常在线上啊，我说，扯淡么，我就偶尔看她在线上。原来，她对他隐身可见了，只是他自己从来没意识到而已。
         突然想起了有段时间我给一个好友曾经隐身可见过。后来取消了，有一次他以为我没上网发消息过来留言给我，我马上回应了，他吓了一跳，接着笑我说：你这样的人也会隐身啊？我真是气不打一处在这边砸着键盘回到”老子以前对你太好，对你隐身可见了。“
        前几天很流行的一句话：人生的悲剧就是你对他隐身可见，他却对你在线隐身。        也是前几天，孟老师在美学课上讲什么是真正的悲剧来着。我也没怎么听，对悲剧我一直认为有两种：一种是俄狄浦斯似的悲剧，悲观的命运和积极的人生态度的冲突，有时候绝望一点地说，就是明知道自己在堕落，却不知道怎么办。还有一种悲剧是二律悖反似的悲剧，两个东西作为个体的存在都是合理的，却分别证明着两种相反的精神，注定不相容。康德哲学里有好多二律悖反，现实生活中不也是么，两个人旁边的人都认为是金童玉女的人，可是真走到一起只能发现40号的鞋穿到38号去了，却发现那个人用你的毛线给另一个人织毛衣。
        有时候，我有一个冲动，就是在晚上十点的时候，打开每一个qq统计一下有多少人隐身着。可是想想也不用怎么统计，回寝室肯定开电脑，开电脑肯定上网，上网肯定登qq。也不知道怎么回事，大家都不喜欢聊qq了，除了当联系工具使，一般情况下聊qq的两个人关系肯定很好。和老同学聊天，总是那么几句：最近怎么样。挺好的，你呢。我也是。然后就没话说了。又不在一起，那有这么多话说呢。
        误会总是这么产生的，明明qq一直在线，为什么就不联系呢，是不是交了新朋友忘了老朋友。有这个条件而不去做，那就是态度问题了。可真的是这样么？古时候的人一封信几个月寄到，不也是很认真地想念着么，没有手机电脑的那几代大学生不也是照样开同学会么。其实，联系只是个仪式而已，人类是有仪式崇拜的，明明是吃饭，大年三十的饭和平时的聚餐肯定不一样。明明是想念，联系和不联系就是一个仪式而已，举行仪式的时候，你可以声泪涕下，也可以漠然无声。重要的是，你让对方知道你在乎他。      《苏东坡传》里，林语堂在说东坡妻子如何体贴丈夫时，夸这个女人是真正懂得君子之交淡如水的，淡如水就是彼此深知海内存知己，天涯若比邻，几年音讯全无，但是不妨碍再见面时的亲切感。即时通讯的发达，我总觉得减淡了联系的仪式性。很简单的例子，大家约个地方见面，有手机在，你很少遇到这样的情况让你惊呼：我以为我来得很早了，你比我还早啊。更多的是，大家集体性迟到几分钟。仪式性这玩意，得物以稀为贵，你不能经常性地举行仪式，除非是你的信仰（比如我信仰我的爱情和我的女友），和古代祭祀不一样的是，联系这个仪式并不是联系间隔的时间越长就需要越隆重，而是关系好的联系频繁一点。总之，仪式的作用是让你让对方知道你在想念他，具体说了什么，并不是关键。
         所以，隐身可见这玩意也只能对自己什么话都要讲的人开放。否则，你让人家一直以为你在线和别人聊天，你突然去搭理他，他还以为你没人聊才找的他，反正，总有这么一些烂人，你不去联系他，他到死都不会联系你。为了联系的时候，彼此惊讶点，感动点，还不如隐着身突然去敲他qq，说：在么？那些等着自己喜欢的人来主动和自己聊天的人，除非你确定你们心有灵犀，否则别奢望他会理解你的一片苦心。还不如直接在他隐身的时候去叫他出来，来个爽快的暗示。
        在一个隐身多余在线的时代。不要奢望那个烂人会理解你隐身可见的苦心。
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