随笔之——快乐的来源

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随笔之——快乐的来源

(2010-01-20 16:25:18) 标签:

杂谈

     市面上常常会看到各种各样解说如何获得快乐的书,可见我们今天这个世界实在是太缺乏快乐了。物质的瞬间富有换来的只是精神的长期匮乏,快乐为什么总是转瞬即逝,它来自哪里?纵观古今中外多少经典,从哲人到大师,从道家到佛家,观点真是多多。

    有位叫做星云大师的佛门中人,在其《宽心.快乐的来源》一书里引了这样一段: 

   有个少年请教一位智者:‘我如何才能成为一个自己愉快,也能够给别人愉快的人?’
  智者说:"我送给你四句话。第一句话,把自己当成别人。"少年说:"这是说,在我感到痛苦时就把自己当成是别人,痛苦就减轻了,当我喜悦时把自己当成别人,喜悦将变得平和中正。"
  智者点头,接着说:"第二句话,把别人当成自己。"少年说:"如此就可以真正同情、理解别人的需求,在别人需要时给予恰当的帮助。"
  智者两眼发光,继续说:"第三句话,把别人当成别人。"少年说:"如此是要尊重每个人的独立性,在任何情形下都不可侵犯他人。"
  智者说:"第四句话,把自己当成自己。"少年说:"这句话的含义我一时体会不出。这四句话之间有许多相矛盾之处,我用什么才能把它们统一起来呢?"
  智者说:"用一生的时间和经历。"

    典故否杜撰可以不论。这看似颇有禅意的援引,还只是徘徊在神秀的境界。佛教的智慧其实很深,星云并没有完全地道给世人,因为这本来就是只可意会。那么,快乐,它到底在哪里?众里苦寻千百度,相逢未必曾相识。快乐的连襟是痛苦。痛苦虽然是一种感觉,似发乎内心,但主要来自外部世界的强加,抑或是主体对客体世界的欲望和索取。追根溯源,痛苦是来自外界的。

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    有没有想过,快乐其实从来就深藏于我们的本心,和我们的肉体一起来到这个世界,未曾稍离左右。可以试一试:当我们排除尘世的一切纷扰,静坐一隅,给自己沏一杯袅袅清香的茶,或是沉浸一段天籁萦回的乐章;细描一幅幽雅的粉墨山水,或是工就一帧天人合一的书法... ...即使不要那些复杂的高雅形式,就那么简单地静静地阖目坐着,躺着,靠着,数听我们心跳的声音,冥几分自由的遐思:在这个真正属于自己的时刻,那真实的、热切的、悠长的快乐,很快地,就会在我们的身体里复苏,从心的底处冉冉升起,就像呼吸那么靠近,似乎伸出手就能握住它。

    蓦然回首,快乐好像很简单!然而,释迦牟尼又告诉我们,人生是痛苦的。耶和华也用十字架的方式诠释了这个真理。叔本华说,人对快乐的追求,其实就是对无痛苦的期待。所以,快乐的禅意实在是太深刻:它可以无时不在,亦可以永远不在。星云最后这样来劝导人们:

   人到世间上来莫不是为了追求快乐,如何拥有快乐呢?
  其一,快乐来自家居和谐。一个家庭里,每一分子都应该为家庭的和谐贡献,不能自私、执著、计较。如果有人每天只想外出散心、郊游,把家庭视如牢狱、冰窖,甚至本来是亲人骨肉却当成仇人相聚,这样的家庭生活如何会快乐呢?
  其二,快乐来自天然环境。居家在山边,可以在山居小路散步;居家在水边,可以在河川堤岸休闲。居家附近有公园、市场,散步、购物当然都能称心如意;假如居家在人烟稠密的大楼,出门举步艰难,或是住在偏僻陋巷,进出都感不便,当然就会心浮气躁。古代孟母所以要三迁,现代的富贵人士所以要找风水宝地,就是因为环境会影响人的心情。环境对于吾人的快乐与否至关重要。
  其三,快乐来自人际关系。一个人处身社会,总会有许多朋友。平时参与各种社交活动,和各种人士互动往来,假如自己会做人,经常帮助、赞美别人,则"敬人者,人恒敬之",别人也会对我们赞美、帮助,人际互动融洽,当然就会感到快乐。

    听起来入情入理,也算是修行中人换位思考的一个尝试。然而,他们自己是不会来实践的,因为遁入佛门的根本愿望乃是他们对人生快乐的终极追求,如果尘世间能如此轻易得到,何必要抛弃红尘呢?归根到底,外部世界创造不了纯粹的快乐,在她姗姗而来的身后,总是隐绰着等量痛苦的丽影。

     因此,快乐是不需要到外界去寻找的,它从来就在我们的内心。只要清心寡欲,留个空间让它可以栖身。

       

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