国学资讯 - 玉树：风光醉人的“三江源” 热情奔放的“康巴之乡” -

北京时间2010年04月14日07时49分许，青海省玉树藏族自治州玉树县(北纬33.1，东经96.7)发生7.1级地震。

青海省玉树藏族自治州，位于青海省西南青藏高原腹地的三江源头，平均海拔在4200米以上。玉树藏语意为“遗址”。

【玉树概况】

    自治州东西最长738公里，南北最宽处406公里，土地总面积26.7万平方公里（包括海西州代管的唐古拉山乡6.4万平方公里），占全省总面积的37.2%。现辖玉树、称多、囊谦、杂多、治多、曲麻莱6县，共10镇，35乡，257个村(牧)委会，总人口为28.31万，其中藏族人口26.98万，占总人口的95.3%。在这片26万多平方公里的神奇高原上，世代居住着28万勤劳智慧的藏族人民。历史悠久、文化灿烂、风情万种、独具魅力。

    玉树素有“江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之乡”、“唐蕃古道”和“中华水塔”的美誉。中华民族的母亲河长江、黄河和东南亚第一巨川湄公河（即澜沧江）均发源于玉树。巍巍唐古拉、茫茫昆仑山孕育了玉树康巴儿女勤劳、豪爽、吃苦耐劳和不屈不挠的品格。

【玉树文化】

装饰齐全的盛装藏袍的价值往往在几十万乃至一二百万以上，听了真有点不能置信！但这确是事实。

    地处青藏高原腹地的玉树是康巴服饰文化的翘楚，素有藏区“服饰之乡”的美誉。

    隆重华盛的玉树藏族传统服饰表演，在赛马节的最后一天是节会的高潮和华彩段。康巴玉树藏人的服饰奢盛而雍容大气。男人的藏袍都以虎、豹的真皮镶边，显得英豪武勇。据说这种装饰是古代吐蕃王朝奖赏英勇武士时赐以虎豹皮并让其披褂在肩头而演变来的，后来代代沿袭，成为藏家男儿阳刚的象征。女子的袍装，更华贵艳丽，以优质水獭真皮镶边，并把边饰加得很宽，尤其下摆，达到尺余甚至更宽。据说，不算饰物，单这种藏袍价值就高达两三万元。女装的奢华，还体现在头饰，金银珠宝应有尽有，佩戴在发际和胸项，高贵典雅之至。据当地人透露，这种装饰齐全的盛装的价值往往在几十万乃至一二百万以上，听了真有点不能置信！但这确是事实。

【宗教信仰】

    在青海省玉树县结古镇海拔3700米的北山顶上，矗立着一座雄伟的寺院——结古寺。结古寺已有数百年历史，为藏传佛教四大派之一的萨迦派寺院，以建筑宏伟、文物丰富、多出名僧而闻名藏区。新华社记者马宁 摄)

    玉树属藏族聚居的全民信教区，藏传佛教距今已有800多年的历史，因地处中原通往西藏的唐蕃古道上，以藏传佛教为中心的寺院颇多，宗教色彩浓厚。解放前，遍及全州各地的寺院不仅是当地文化艺术的活动场所，也是文化教育中心。经过长期的延续和演变，形成了独具特色的宗教文化艺术的活动场所。加之受历史进程、地理条件和自然环境的深刻影响，因而在心里素质、语言风格、审美观点、生活方式和传统习惯等方面都有着与其它藏区不同的特点。现州境内有各类藏传佛教寺院192座（约占青海省藏传佛教寺院总数的29．23％），除两派合住寺13座和2座派系不明寺外，177座寺院中，萨迦派寺院22座，格鲁派寺院23座，宁玛派寺院31座，噶举派寺院101座。

【民俗风情】

    2007青、滇、藏、川毗邻地区文化旅游节暨玉树“三江源”赛马节，在青海省玉树藏族自治州结古镇扎西科草原上开幕。三江源独具魅力的自然风光和民族风情吸引了众多国内外游客前来参加盛会。 新华社记者嘎玛 摄

玉树藏族婚礼

    玉树藏族婚礼，在充满吉祥、充满祝福的氛围中，用圣洁的哈达、醇香的美酒、虔诚的煨桑、真挚的祝愿，表达着对美好生活的赞美，对幸福人生的憧憬，展示了浓郁的民族风情和地域文化特色。

    玉树的藏族婚礼是严格按约定俗成的程序举行的。婚礼的第一步要请僧人诵经祈祷，择定结婚吉日和送亲迎新的良辰。双方家里都要准备丰盛的饮食，各自组织送亲和迎亲的队伍，迎亲人数不限，可多可少，但只能去单数不能去双数，空额是专为新娘留的，以示欢迎新娘从此成为新郎家的正式成员。

    姑娘出嫁那天早晨，其父母不能送出门，只在家里与女儿告别。女儿在走出家门前接受父母所赐予的第一条哈达和第一声祝福。既将离开父母的女儿情不自禁地要大哭一场，双方挥泪而别。

    新娘走出家门被扶上马，送亲和迎亲的人纷纷将哈达献给新娘，祝福其一幸福平安、吉祥如意，场面庄重、气氛吉祥，既有喜悦之微笑，也有悲伤之眼泪。

    在送亲队伍中，新娘的舅舅扮演着最重要的角色，象征新娘对方的最高权威。另外还有一位品行高尚、颇有威望而能言善辨、幽默风趣的“尼宝”（婚使）也是一个十分重要的角色。当新娘一行来到离新郎家一箭之遥时，恭候已久的新郎家的人捧着哈达和美酒举行“琼洁”即敬酒献哈达的仪式。此刻，新娘方的婚使便出面，以特定的琼洁“词曲诘问美酒的来历、敬酒的诚意、饮酒的意义等，敬酒者对这一连串的“酒问”也用说唱形式一一作答后新娘才接受敬献的哈达和美酒。接着，由舅舅赠送“格赠”即九种陪嫁礼品，就是以骏马为主的九牲畜、以锦缎为主的九绸缎、以虎皮为主的九兽皮、以羊肉为主的九食品等，各种礼品俱全者最佳，一般都是象征性地送上几种即可。

    在新郎家门口，新娘下马时双脚要踩在用青稞摆成的“ ”字的白毡上，随即在手捧“才玛”（酥油糌粑供品）、“达大”（彩箭）和酒壶、酒碗的男女青年的引领下，由伴郎伴娘陪同，绕煨桑台转三圈后进家入席。席间新郎新娘互赠信物、接受长辈的祝福和哈达，并向长辈敬献哈达。随后，大家一边吃喜，一边听婚使说唱“保西”（婚礼词），以吉祥的祝福和不无夸张的言词赞美新娘的家乡、新娘的双亲、新娘的贤慧勤劳和财富人缘等。新郎方也踊跃参与，互相尽情赞美祝福，有说有唱，诙谐幽默、妙趣横生、气氛热闹。

    婚宴结束后，举行“保丁”（婚示仪式），展示新娘的嫁妆。婚礼最后以歌舞庆贺祝吉，在“扎西德勒”的祝福声中圆满结束。

【民俗风情】

一名身着节日服装的藏族小朋友

玉树藏族民俗禁忌

    玉树藏族和其它地区的藏族一样禁忌范围十分广泛，内容涉入生活的各个方面，这些禁忌已成为日常的生活习俗，同时已成为民俗文化的重要内容，因此作为外地游客很有必要了解藏族的民俗禁忌，使自己的旅行活动更有意义。下面重点列几个禁忌习俗：

    （1）自然和动物禁忌。禁止在神山和寺庙周围乱砍乱挖树木、花草、药材和捕杀动物；忌搅动泉眼或在泉水中洗东西；禁忌捕杀鹰鹫；忌宰杀放生的牛羊和骑用的马匹。

    （2）婚姻和日常生活禁忌。禁忌孕妇到别人家串门或参加婚礼；禁忌吃兽类肉；禁忌父系血统和母系血统的人婚配；忌男女生肖相克；忌父与女、母与子、兄弟与姐妹等在场时谈论与性有关的话题。

    丧葬和宗教禁忌。家人或村里人死后禁忌谈笑、歌舞；服丧49天内禁家人洗头、沐浴、饮酒、盛装；平时忌提死者的名字；禁忌进入经堂不脱帽、喧哗和乱敲钟鼓；禁忌跨过袈裟和经书、法器等；禁忌在寺庙内吸烟、饮酒、随地吐痰、随地大小便；忌逆时针反转寺院、佛塔、圣山、嘛呢石堆和经轮等；忌在供品和酥油灯上吹气和打哈欠；忌用有文字的纸张特别是经文纸擦东西或当卫生纸；禁忌将佛像和经书放在床底下或践踏。

【民俗风情】

藏族群众跳起民族舞蹈贺新年

玉树藏族过年习俗

    玉树是唐蕃古道必经之地。每当斗转星移、一元复始的时候，这里的藏胞都别有一番新意地举行庆祝活动。新年前夕，饱经风霜的老人们，小心翼翼地用食指蘸上糌粑糊糊，往明净的主房墙壁上，一笔一画地写出藏文“扎西德勒”（即“吉祥如意”）。他们边写边念“唵，嘛、呢……”他们认为，虔诚地写了“扎西德勒”，在新的一年里就能否去泰来，逢凶化吉。他们还把青稞穗和“抛儿”，陈列在庭柱的柱头上，期望在新的一年里能够获得农牧业生产双丰收。又在佛龛前点起大型酥油灯，几上陈列着很多的净水碗，古朴的屋子里显得明净而又辉煌。

    在姑娘们的心里，都在默念着富有象征意义的一个词“卡切”（晨星水）。晨星水是指除夕过到大年初一那一刻，披着满天星斗，向河神焚烧“桑切”（类似汉族烧香），而背回来的一年里的头一桶水。传说中认为，晨星水是人间最吉祥的水，水里注入来自天界的甘露，也溶入爱神丹玛洒向人间的杨枝水。晨星水，可以荐佛，可以荐神，可以洁身，可以净化人间，可以洗涤一切污垢和不祥，可以冲尽人间的忧伤和烦恼，带来光明和幸福。容光焕发的姑娘们，在背水“梢儿”（大木桶）的沿口上贴上三块酥油，每块酥油插上一支点燃的香，虔诚地敬献给三宝；怀里抱上以柏叶、白香青为原料的“桑切”，披着繁星，争先恐后地向河边走去，要背回头一勺、头一桶晨星水。习俗认为，头一个到河边点起“桑切”并舀上晨星水的姑娘，是最有福气的人。姑娘们把晨星水背到家中，先用崭新的汲水器舀出来些，一个个地倒入净水碗中，献在供桌上。然后向洁净的盆内倒进一些，再注入牛奶少许，按先老后少、先男后女的顺序，合家洗涤。“一水洗百净”，旧的一切随着晨星水的洗涤，跟旧岁一去不复返了。迎来的是新岁、新事、新福、新的吉祥。

    年轻的小伙子们，手握着点燃的火把，高高举起，串街走巷，燎过每一家之门。他们边跑，边吆喝，边唱着歌：

    火把燃着熊熊的光焰，

    巨光照亮了三十三天。

    欢迎你，新的岁神，

    你带着幸福来到人间。

    熊熊的火把高高举起，

    照彻了整个大地。

    迎接你，新岁的喜神，

    为人间带来福禄和欢喜。

    火把之光愈燃愈红，

    红光染透了半壁太空。

    欢迎你，主宰吉祥之神，

    横扫一切邪恶，让它们敛迹远遁。

    中途，与背晨星水的姑娘相逢，顿时欢声雷动，互相问好、祈祷，互相唱酬，年经人沉浸在一片狂欢中。串过街头巷尾，大家集中到历年会合的空旷的地方，垒起松柏木，集中火把，点起熊熊烈火。他们围绕着火堆跳起舞来，直跳到大年黎明方休。