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孔子和盗跖的辩论
2008-10-23 08:57:47 天气: 晴朗 心情: 高兴 ／南方朔
《庄子》的〈盗跖篇〉里，以寓言的方式，说了一则虚构的辩论故事，它的意义非常现代。盗跖是春秋时代的黑道大首领，徒众九千人。他横行天下，为所欲为，既夺人财产，又掠人妇女。孔子由于和盗跖的哥哥是朋友，遂自告奋勇前往开导，希望使其改邪归正。孰料盗跖并非省油的灯，一场辩论下来，孔子毫无招架之力。当他离去时，「目茫然无见，色若死灰」，手发抖得三次抓不到缰绳，而上了马车后，头靠在横木上，只有喘气的份，可见这场辩论有多么严重。这场辩论，看起来的确是孔子输了。那个时代正值天下大乱，孔子以不忍之心，周游列国，希望能够改革政治与社会，让百姓过好一点的生活，他是个必然失败的英雄。但盗跖则不然，他长得高大英俊，「身长八尺二寸，面目有光，唇若激丹，齿如齐贝，音中黄钟」，而且人也聪明绝顶。他和孔子一样看到了世界的混乱和是非不明，而后他用一种不可能存在的最高标准来否定一切，并用以证明世界的没有意义。既然如此，人们何必像孔子一样活得劳累而又「知其不可而为之」的那么自欺呢？
于是盗跖遂说：「人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。 除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，
一月之中，不过四五日而已矣。 天与地无穷，人死者有时， 操有时之具，而托于无穷之间，
忽然无异骐骥之驰过隙也。 不能说其志意，养其寿命者，皆非信道者也。」
这乃是盗跖的人生观：世界没有意义，一切都只不过是弱肉强食，而人为的努力并不能使其改变。人生苦短，欢乐无多，最后也最好的选择，即是一切率性而为，完全照自己的欲望去活，将身体的欲望和身体的权力发展到最高点。他所谓「目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈」，其义在此。盗跖将强者恣意而为的哲学讲到这样的程度，孔子除了气急败坏，仓皇而走外，已无复他言。
孔子和盗跖这一场虚构的辩论，乃是人类思想史上，人文主义和虚无主义间最重要，同时也是最典型的争论。这种争论每隔一段时间，就会以不同的面目出现。近年来，世界思想再趋混乱，许多地方都可看到孔子和盗跖这场争论的影子。尽管孔子被盗跖气得仓皇而逃，但千百年后，我对孔子那种知其不可而为的悲剧人文英雄风格仍愿献上尊敬。人人都像盗跖的世界只会愈变愈坏，孔子虽不能让世界变好，但至少他给了世界变好的可能性。而人的高下分野，也就在此显露。( 2005-10-26 19:38 )