柳下惠VS西门庆：小康情感与富豪情感的分野

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 03:53:19

男人和女人一样，在类型学上，可以细分为很多种。但是，若就典型的二分化概率而言，则可将亚当们大别为两类，辅以我们民族的本土化概念，加以命名之，亦即柳下惠式男人与西门庆式男人。
    在中国人的传统理解中，柳下惠和西门庆，不仅是人名，而且是名人，尽管一个是历史人物，另一个是名著人物。然而，无论是真实人物，抑或是虚构人物，其原型必定是存在过的，而且生生不息，所以也都具有其不可小觑的代表性。既然坐怀不乱的柳下惠，还有酷爱风流的西门庆，已然形成鲜明之对照，又互为反衬之对象，那么，二者也就具有了二元分立的典型性，乃至具象为判然有别的符号型人物。
    如果再将这二者稍加对比，大体上便也可以这样认为：儒士出身的柳下惠，主要体现的是小国寡民的理想境界，具有农耕文化的特点；商人出身的西门庆，主要体现的是风花雪月的理念，具有消费文化的特点。若仅从情感生活这一角度而言，对柳下惠模式与西门庆模式作一精神分析，仍会发现：这也基本上反映了小康情感与富豪情感的分野与差异。
    作为本土乡绅的柳下惠，骨子里是儒家的那一套，亦即书香门第，一本正经，始终如一地规避着骄奢淫逸，是为“修身养性”的生活类型。作为县城款爷的西门庆，满脑子装载的都是“资产阶级生活方式”，见异思迁，纸醉金迷，有都市人脸谱，一切都是在实践着“商道哲学”。
    是以故，作为老公，柳下惠式男人很到位，足以为人之楷模，但按照情人的标准来要求，那就大为逊色了，此乃他的缺项。相对而言，作为情人，西门庆式男人很合格，几乎就是无可挑剔的，但此辈也比不了柳下惠型的，到底是太花了一点，毫无安全感，这是他的劣根。在此，并非一定要搞得很极端，只是这样一比，利弊突出，皆有很差劲的地方，亦即谁都不是最后的赢家。
    于是，有人也就想过：君子与浪子，执拗与风月，合二为一，相互交融，岂不更好，岂不双赢？果真如此，自是皆大欢喜。然而，这很现实吗？仅仅是想得美，终将归于“爱的乌托邦”。即便如愿，却也真能恒久吗？这就有了问题和困惑，几乎是恒存而又永在的。
    或许，柳下惠式男人太呆，西门庆式男人太滑。毫无疑问，太呆的男人没意思，一如只知过日子的柳下惠；而太滑的男人不保靠，宛若到处留情的西门庆。故曰：愚夫，忠厚柳下惠；奸者，潇洒西门庆。引而申之，柳下惠那样的，是属于所谓“有点憨，有点楞，有点木”的男人，倾情旧爱，绝缘新欢，甚至路边的野花都不采，侍妻如奉神，堪称千古一夫君；而西门庆那号的，则是属于所谓“有点邪，有点酷，有点坏”的男人，情性跑偏锋，命犯众桃花，尤其归于性生活意义上的猛男一族，花样多得很，真是干得爽！
    老话说：“有事关云长，无事西门庆。”看来，并非关云长的柳下惠，一旦遇到自己的女人出了事情，因其一往情深，责任感极强，必定挺身而出，以其肩膀为之当靠山，尽管他社交面很窄，也不容易摆平什么，甚至完全无能为力，但他的老婆理当欣慰，也应该知足了。至于西门庆，因其缺乏忠诚度，寡有道义感，虽然活动能量很大，也花得起大笔银子，但他未必竭尽全力，情愿为相好的女人到处去打通关节，甚至觉得是非常不值，干脆象征性地意思一下，然后借故就金蝉脱壳了。
    其实，柳下惠式男人适合做丈夫，尽管他爱起来总是一根筋；西门庆式男人适合做情人，毕竟是久贯风月的资深外遇者。我很想说：如果他们都能“称圣”的话，那么，前者就叫情圣，后者便曰性圣。为了相互匹配，最好的游戏规则就是：玫瑰女人找个西门庆式的，白菜女人拍拖柳下惠型的。当然，这仅是一个建议，可以作为第一方案加以考虑。
    想来，柳下惠肯定鄙视西门庆，斥其滥情，罪其淫荡；而西门庆呢，必也嘲讽柳下惠的性冷淡，叹其迂腐，笑其死性。据此而论，柳下惠式男人，往往是“弱水三千，吾只取一瓢饮”的那一种；西门庆式男人，常常是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的那一派。显然，柳下惠式的，性向单一，情感体验欠丰。自然，西门庆式的，异性世界很丰富，以致老婆、情人、二奶、女伴、小蜜、红颜知己、狐狸精、野鸡等，都是彼此通约的。论起爱的纯粹，柳下惠式男人夺冠；论起性的丰盈，西门庆式男人胜出。鉴于此，我得出如此结论：想找老公的，最好盯住柳下惠式的；要寻刺激的，不妨留意西门庆式的。
万古长空，一朝风月。以后人推前事，或许不当，但贯通前后，略予比附，未必不可。试想：在某些特定情况下，柳下惠式男人当腻了，也可能转而变成西门庆式的，这就是所谓“学坏了”；而西门庆式男人，是否也能淡出享乐主义的情色纠葛，却是非常令人怀疑的，毕竟“江山易改，秉性难移”。我以为：柳下惠式男人是日神型的，有理性，懂自律，算是“老婆孩子热炕头”的那一种；与之相对，西门庆式男人是酒神型的，有激情，很放纵，属于“过把瘾就死”的那一派。
    古往今来，可为恒例的是：要想浪漫，要玩花样，就不要找柳下惠式的；但是，若要伴其银发，长相厮守，也千万规避西门庆式的。归根结底，柳下惠就是柳下惠，西门庆就是西门庆；柳下惠做不了西门庆，即便设计了也不合格；西门庆更学不来柳下惠，纵然克隆了也不本份。
    毋庸讳言，柳下惠未必是女人所爱的，而西门庆亦未必是女人想嫁的。柳下惠可以让你安定一生，西门庆能使你销魂一段。换言之，西门庆可能使女人刻骨铭心，柳下惠可以让女人托付终身。以常态生活逻辑而言，在“鱼与熊掌不可兼得”的情况下，在普通女性的生活舞台上，所谓“通吃”的奢望，乃属悖论和禁忌，基本上是可望而不可及的理想主义，虽很诱惑，必很困惑。那么，在如此局促之境遇中，甚为窄逼的情性选择，便也形成一个两难为之的取舍夹角。于是，任谁也必须直面的即是：尤其是作为一个女人，到底是要柳下惠呢，还是要西门庆呢?

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