神马文学网人可以貌相
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 07:23:20
人，有时候可以貌相的。
多年以前，我曾在一家刊物上见过这样一幅照片，主人公站着，笑得很开心，紧挨着身边的，竟是一摞码得整整齐齐的书本，高可比肩。“著作等身”的寓意，可谓呼之欲出。在这之前，许多报章介绍过这位主人公的事迹，我也大略知道这是一位“语言奇才”，通晓好多门外语，主持编篡了数千万字的辞典。我的确没有想到，这样一位天分应该颇高的奇才，竟然会摆出这样的姿势让人拍照 ，而且会把这种照片拿出去发表。且不说这种“著作等身”的自我感觉好不好，即便要以此炫人，这种直白浅露的照片也太缺乏想象力了，显得不够档次。当时，我隐约有些为这位主人公担心。
没过多久，果然出事了。这位“语言奇才”涉嫌剽窃，被告上了法院。公堂上几个回合下来，“语言奇才”输得一塌糊涂。我当然没有未卜先知的特异功能。我在这件事上凭的只是一种直觉。这种直觉并不神秘，而是有理路可循的。因为一个人倘有了一种“著作等身”之类的得意感，而且很想把这种感觉诉之于人时，便很容易生出一些低智的念头，做出一些低智的事来，如果得意感太强，炫耀欲太切，还可能做出一些不诚实的事来。那张“著作等身”的照片既已把主人公的欲望表现得那么一览无余，后面的事情，可谓是情通理达了。
前些年，一位“学者型的散文家”也闹出了点事，他在一篇所谓“反盗版宣言”的文章中，将凡对他的文章持不同意见的人都视为盗版者的同谋，认定批评者多是拿了盗版者的钱来骂他，目的是要把盗版书炒热。此说一出，舆论哗然。这位作家处境之狼狈，自可想而知。
对这位作家的窘境，我好像也有点先见之明。早在八十年代中期，我就读过他的一本理论著作，当时觉得，从框架结构到行文风格都可见出李泽厚《美的历程》的影响。后来，这位作家转而大写特写所谓“学者散文”。试着读过几篇，依然觉得作者有几分才气和聪明劲，对市场和读者的口味很敏感。不过私下对“学者型散文家”的叫法有点不以为然，认为称“散文家”尚可，称“学者”则有点勉强，因为学者倘过于注重市场，是很难做出学问来的。其实，即使是作家，对市场琢磨太过，也容易使他的文章变得矫情，显得做作——这也是我对这位作家的散文的印象。由于不太喜欢他的文章，尽管他的书在市面上炒得炙手可热，但不论正版、盗版，我一本都没买过。这些年不时从报刊上获悉，这位“学者型散文家”一边写散文，一边飞来飞去地到处讲学，我便担心有朝一日，会水落石出，显出其非学者的“桥脚”。
这一回又不幸而言中。毕竟，不问青红皂白地将批评者归入盗版者同谋的做法，是很难与以求真存善为已任的学者的身分挂上钩的，对于一位搞文艺理论出身的人来说，尤其如此。
我不谙麻衣相面，我在这类事上屡言屡中，凭的是常识。人总会有些缺点的，好名啦、趋利啦或心性偏狭啦什么的，而且总会有所表现。人微言轻之时，这些也没有什么大不了的。但人一旦发达起来，拥有的权力越来越大时——话语权也是一种权力，而且是许多文人梦寐以求的权力——如果不对自己的某些缺点有意识地加以节制，而是任其膨胀，到头来很有可能把自己弄得很尴尬。
我这么说，好像有点叫人“潜伏爪牙忍受”的味道。不过，如果一个人能意识到自己的缺点，并时时注意不让其大发作，愈是春风得意，愈是谨言慎行，他便是一个很了不起的人了。
古人将“修身”放在“齐家治国平天下”之前，实在是大有深意的。
多年以前，我曾在一家刊物上见过这样一幅照片，主人公站着，笑得很开心，紧挨着身边的，竟是一摞码得整整齐齐的书本，高可比肩。“著作等身”的寓意，可谓呼之欲出。在这之前，许多报章介绍过这位主人公的事迹，我也大略知道这是一位“语言奇才”，通晓好多门外语，主持编篡了数千万字的辞典。我的确没有想到，这样一位天分应该颇高的奇才，竟然会摆出这样的姿势让人拍照 ，而且会把这种照片拿出去发表。且不说这种“著作等身”的自我感觉好不好，即便要以此炫人，这种直白浅露的照片也太缺乏想象力了，显得不够档次。当时，我隐约有些为这位主人公担心。
没过多久，果然出事了。这位“语言奇才”涉嫌剽窃，被告上了法院。公堂上几个回合下来，“语言奇才”输得一塌糊涂。我当然没有未卜先知的特异功能。我在这件事上凭的只是一种直觉。这种直觉并不神秘，而是有理路可循的。因为一个人倘有了一种“著作等身”之类的得意感，而且很想把这种感觉诉之于人时，便很容易生出一些低智的念头，做出一些低智的事来，如果得意感太强，炫耀欲太切，还可能做出一些不诚实的事来。那张“著作等身”的照片既已把主人公的欲望表现得那么一览无余，后面的事情，可谓是情通理达了。
前些年，一位“学者型的散文家”也闹出了点事，他在一篇所谓“反盗版宣言”的文章中，将凡对他的文章持不同意见的人都视为盗版者的同谋，认定批评者多是拿了盗版者的钱来骂他，目的是要把盗版书炒热。此说一出，舆论哗然。这位作家处境之狼狈，自可想而知。
对这位作家的窘境，我好像也有点先见之明。早在八十年代中期，我就读过他的一本理论著作，当时觉得，从框架结构到行文风格都可见出李泽厚《美的历程》的影响。后来，这位作家转而大写特写所谓“学者散文”。试着读过几篇，依然觉得作者有几分才气和聪明劲，对市场和读者的口味很敏感。不过私下对“学者型散文家”的叫法有点不以为然，认为称“散文家”尚可，称“学者”则有点勉强，因为学者倘过于注重市场，是很难做出学问来的。其实，即使是作家，对市场琢磨太过，也容易使他的文章变得矫情，显得做作——这也是我对这位作家的散文的印象。由于不太喜欢他的文章，尽管他的书在市面上炒得炙手可热，但不论正版、盗版，我一本都没买过。这些年不时从报刊上获悉，这位“学者型散文家”一边写散文，一边飞来飞去地到处讲学，我便担心有朝一日，会水落石出，显出其非学者的“桥脚”。
这一回又不幸而言中。毕竟，不问青红皂白地将批评者归入盗版者同谋的做法，是很难与以求真存善为已任的学者的身分挂上钩的，对于一位搞文艺理论出身的人来说，尤其如此。
我不谙麻衣相面，我在这类事上屡言屡中，凭的是常识。人总会有些缺点的，好名啦、趋利啦或心性偏狭啦什么的，而且总会有所表现。人微言轻之时，这些也没有什么大不了的。但人一旦发达起来，拥有的权力越来越大时——话语权也是一种权力，而且是许多文人梦寐以求的权力——如果不对自己的某些缺点有意识地加以节制，而是任其膨胀，到头来很有可能把自己弄得很尴尬。
我这么说，好像有点叫人“潜伏爪牙忍受”的味道。不过，如果一个人能意识到自己的缺点，并时时注意不让其大发作，愈是春风得意，愈是谨言慎行，他便是一个很了不起的人了。
古人将“修身”放在“齐家治国平天下”之前，实在是大有深意的。