神马文学网南怀瑾演讲录
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 12:19:12
第一章读书和工商文化
对自己评价八个字，平生“一无是处、一无所长”
中国未来的前途关系人类的前途
我常常感到，国家亡掉了不怕，还可以复国，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
十九世纪、二十世纪初期威胁人类最大的是肺病，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题，一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
为了后代，我就提倡读书，编书出来给孩子们读。取了个名字，叫做“中国文化断层重整工作”。我提倡孩子们读经，是为了未来中国多出一些大思想家、大科学家、伟大的政治家。
日本、韩国把他们的文化叫做东方文化，其实都是中国文化。
没有人生观，都是跟着大家走。那叫做随波逐流，跟着时代的浪潮随便转，这是很有问题的。
如果失败的经验没有，你不要和我谈生意，不要和我谈经济学，因为你不懂。
赚了钱，怎么用钱？怎么用得有价值、有意义？这个很难。
我们说到好朋友啊，有商业的朋友，有政治关系而变成好朋友，但是千古以来，讲朋友的关系，只有这两个人——管鲍之交。
中国能够统一，能够包容不同的文化，统一文字、货币、度量衡，都是由秦始皇开始。
汉武帝雄才大略，历史上又佩服他，又骂他，清代的康熙学的就是汉武帝。
今天你们学习工商业经济发展的经验，应该翻开汉武帝这个阶段的历史，学习经验。
中国有句老话，“国清才子贵”，一个国家社会安定了，知识分子有学问的，变成名士，就贵重了。“国清才子贵，家富小儿骄”，家庭富有了，孩子就傲慢了，教育都成问题。
人生啊，世界上任何一个人，都只做了三件事走路：自欺、欺人、被人；自骗，骗人，被人骗。
我们中国传统文化，最害怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。
“亡德而富贵谓之不幸”，这句话最重要，人生自己没有建立自己的品德行为，而得了富贵，这是最不幸的。
“五福临门——寿、富、康宁、攸好德、考终命，里面没有“贵”，官做得大，不一定算是有福！
你们看《孙子兵法》十三篇，真正重要的是一个“势”字。意思是说，一个时代的潮流，一股社会力量，当这个力量来的时候，你跳不出来就会被她埋没了，沉下去了。什么是势？《孙子兵法》解释“转圆石于千仞之山”，这么大的一块石头，在千仞高山上绕个大圈子旋转，下面的人都很恐惧，不晓得这块石头落在谁的头上。当一个势到了，没有办法，等到这个石头掉到地上，小孩子都可以在上面屙尿，一点用都没有。所以用兵也好，做事业也好，“势”最重要，重点在把握“转”字。
“夫唯大雅，卓尔不群”，这是班固特别创造的两句话。只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。
仗剑需交天下士，黄金多买百城书
发财最难的是一块钱。人生，不管你发了多大财，永远觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
现在科学到了必须要跟哲学碰头的时候了，这是全人类文化的趋势。
目前美国最流行的是什么?是新兴的认知科学。发展下去有两个东西抬头了，一个是源于印度的文化，西藏的密宗，一个是中国的道家；这两个文化抬头了。
旧的哲学，第一个重点是本体论——形而上学，人生以人生为目的；第二个重点是认识论，第三个重点是价值论。
一个学问，你没有学过，不懂，随便下一个结论叫迷信，你本身就是迷信。
儿女如眉毛、兄弟如手足、夫妻如衣服
人类文化发展到今天，永远只有三十岁，没有长大。
问舍求田原无大志，掀天揭地方是奇才
今后的文化，不是东方西方，也不是中国美国，是整个人类的问题了。
认知科学是个什么东西呢？它包括了生命科学，也是哲学、科学问题，包括了人的生命是怎么来的，万物的生命怎么产生的。
中国过去教育有个目标：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。从皇帝开始，到任何一个老百姓，教育的目的，就在这个修身、齐家、治国、平天下，一贯的系统。
中国几千年的教育从哪里开始呢？从胎教开始，一怀胎就开始教育了，现在中国人自己丢掉了。在《礼记》等四书五经中有记载。
中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时间，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。
讲到认知科学，讲得最详细清楚的，是在佛学里的唯识法相学，可是也最难懂了。
书到今生读已迟
无所住而生其心
中国文化宝库靠一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。
所谓科学，是个未定的结论，叫做科学。如果拿现在看认为以前都不对，那他是不懂科学。对不懂的东西，不要随便批评。
人生最大的福气是清福
东西方、全人类所有的文化都是为了生命的作用而建立的
世界上做父母的有个很大的错误，望子成龙，望女成凤，自己做不到的希望儿女做到，自己倒霉的，希望儿女飞黄腾达。
有很多傲慢的人，你研究一下他们的心理，他的下意识一定有自卑感的。
名利本为浮世重,古今能有几人抛
伊藤博文:“计利应计天下利,求名当求万世名。”
第二章 大会计……？
世界上有一个东西最骗人的就是虚名。
原来名士真才少，偏是僧家俗气多。
我相信三句话，“读万卷书，行万里路，交一万个朋友”
人类的秩序，到底还是与钱关联的，还是要会计。
如果没有大禹，就没有中华民族，没有这个国家。“大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”——“会计”两字由此而来。提出会计这个名词同它的内容，在四千多年前，是我们中国开始的；现在用的会计制度，是西洋来的。
我们中国文化本来是民主的，尧、舜、禹三代是公天下，到了夏朝以后变成家天下了。
一个国家民族自己的历史都不懂，你说叫什么国家？任何一个国家，对于自己的历史地理一定要搞清楚，这是文化的根本。希腊、埃及、印度、中国，历史真正最完整的是中国。
孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。
小偷的口诀：“偷风不偷月，偷雨不偷雪”。
读书要用思想，要提出问号，要怀疑。
司马迁写《史记》，也非常伟大，因为身为太史公，对历史要公道，所以他写历史是放手写的。
没有做过银行，等于没有做过生意；想做生意赚钱，还要有失败经验。
《朱子治家格言》里两句话“读书志在圣贤”，读书的目的是准备做尧舜，学大禹王一样，建设国家。所以“为官心存君国”，古代我们受的教育，做官是报效国家的。
为五斗米折腰 三卡三考 丧尽气节
领百万元滚蛋 一分一里 了此残生
明清两朝政权，皇帝跟绍兴师爷共天下。
“消磨天下英雄气，八股文章台阁书”，考试是消磨天下英雄气。
有关师爷/幕僚的评论选自《清代名吏判牍七种汇编》
“天生我辈，既不智之，又不愚之，乃予之以不愚不智之身，而困之于不生不死之地，不禁击碎唾壶，作王郎拔剑歌也。”
“至所谓幕者，乃家无负郭之田，而有兄弟之养，菽水无资，膳粥无继，读书无成，困穷立至，不得已而以幕救贫也。分余孽之余金，而欲为自家久长之计，此天理所不容”。
你们做大会计的要读历史，并且要学历史上两个人：汉武帝时候的桑弘羊、卜武
如果要研究中国的经济、财经、政治、大宰相，就要研究唐朝的刘晏。
读书要通，通就是由渊博，然后归纳起来变专才。大会计就是宰相之才，真的经纶天下。
中国文化的伟大，包容一切宗教、集中了一切文化。
什么叫文化？一个国家，一个民族，有政治、经济、军事、教育、艺术等等，综合拢来，人的每一个生活态度言行举止，总体叫做文化，这叫人文文化，包括科学、哲学、宗教。所以中国文化是什么？这句话非常难答复。要懂得中国宗教是什么，科学是什么，人文科学是什么，自然科学怎么讲的，才能答复。
将来整个人类文化统一，这是人类整个的文化趋势。
什么叫“卓尔”呢？每个人养成独立的人格，就是真的民主，真的自由了。
荷叶荷花莲蓬藕，糯米糯谷老糟酒。第三章 人文问题
什么叫读书？“读”书是用嘴巴念的。
教育是从父母的言教、身教开始，由胎教到家教。
中国传统文化叫六岁入小学。小学是学文字。至于生活的教育则是四个字:洒、扫、应、对。
任何一种言语，任何一种文字，没有办法表达人的真正思想和情绪，如果言语文字可以完全表达人的思想情绪，人与人之间就没有误会了。
一个孩子学通了中国文字，就是“上下五千年，纵横是万里”，这个文化一下就懂了。不懂得中国文字，古书就读不懂啊。所以真的学问啊，在中国文化之中，在古老的这个经典里头。不读历史就不懂战略。读《资治通鉴》。
古人说，一天不读书，就俗气了；现在的人啊，一天不应酬，就觉得无聊了。
官做得很大，这不是事业，这个是职业。
一个人一辈子，做一件事情对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
钱越多痛苦越大。赚钱不难，用钱比赚钱更难。
中国文化儒释道三家，同你们工商业发展都有关系的。
做领袖要有三个条件：“作之君”，做他的领袖；“作之亲”，变成父母；“作之师”，就是师长。《书经》《大禹谟》
中国文化的最高精神是“道”，儒释道三家最后所代表的，成佛是得“道”，道家成仙也是得“道”。
做学问的道理，子思在《中庸》告诉我们五个要点：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。做任何一个学问，甚至你们做事业，做工商业，考虑一个问题也是这样。这是做学问的方法。
中国文化的政治、经济、教育等等，“正德，利用，厚生，惟和”，这是上古传统告诉做皇帝的要注意这个。这包含了所有中国文化。
博士是战国时的学官名。秦始皇时代开始，六艺、诸子、词赋、术数、方技、占卜等方面，都设立了博士。汉武帝设立了五经博士，《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
学问是一辈子的事。
最难管理是自己，尤其是自己的思想与情绪。
无情何必生斯世，换句话说，这个世界上生命就是有情；“有好终须累此身”。一个人平生有嗜好的，一定拖累自己。
个性不同，这个叫“性”。情绪的不同，就是我们讲的脾气不同，这是所谓的“情”了。
要做老板、领袖，搞管理学，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理别人，再谈事业。
什么叫政治？中国人讲的政治，意思是“正己而后正人”。自己都不行，还能领导别人吗？
武功练了以后，进一步练气功了，这是中国文化。气功进一步是练内功，再进一步练道功，道功进一步练禅功。
道德、智慧达到一个标准程度就是孟子讲的“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣”，人中之仙。
要想写好文章，必须把《孟子》、《庄子》这两本书读好，要朗声念诵，写起文章就漂亮了。
你心里所想的达不到目的，任何事都不成功，在这个时候“动心忍性”，能够忍得下来，平得下来，这就是修养的真功夫了。
一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。
一个领导人，没有人给你讲不同的意见的话，就危险了。
个人也好，社会也好，团体也好，国家也好，是“生于忧患，而死于安乐”啊！一个人要活着，想创业成功，在痛苦中会成长，得意了就死亡了。
爱情，就是人最高的自私境界。情、爱、欲是三个层次。爱跟欲不一样时，那才是真爱。
中国文化《礼记·曲礼》上有几句话：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”。物质文明发展到越高，人类的欲望跟着越提高，越乱。物质文明的发展，给人类带来了很多的方便，但是没有给人类带来幸福，反而带来了痛苦。
第四章 中国传统文化与经济管理
一个国家民族的灵魂精神，是在文化。文化的中心在文学。
人师，不一定学识好，但是他的人品修养，他的作人做事，使我们一辈子学不完，像孔子孟子一样，这叫人师。
上下交征利，则国危矣
观今亦鉴古，无古不成今
《纲鉴易知录》至少要读，也可读读《资治通鉴》
中国禅宗有一句话，是关于师生之间的问题“见于师齐，减师半德；见过于师，方堪传授”。一个人思想见解没有超过人家的地方，就不叫做自己的学问。
现在的教育变成了商业行为，校长、老师大家是出卖知识；学生交了学费，爱听不听，一篇论文一交了事。女同志们受了教育以后，既不能做贤妻，又不能为良母，连做饭洗衣都不会。这个以后怎么办？我常告诉人，今后的社会没有家庭制度，没有夫妻生活。受了教育以后，除了向钱看，领高薪去享受以外，不愿回到自己的家乡，为家庭有所贡献了。
“经济”二字，在中文里头非常大，是大政治学，所谓“经纶天下，济世救人”，这才是经济。《史记》上的《货殖列传》。究竟应该藏富于民还是藏富于国？这就是经济政治的大问题了。
孔孟思想不足以完全代表中国文化，应包括诸子百家，是杂家的思想，是老子、庄子、孔子、佛家一起来的杂家。
世界政治学的大目标，用十二个字就讲完了，就是：风调雨顺，国泰民安，安居乐业。
研究中国的历史，同时要看西方的历史，要一起对比研究。
观察现在个人事业的成功失败，要拿古代做镜子。
治国家天下，没有古今，没有两样。
一个国家政治、当财经发展时，如果文化的基础跟不上，文化没有跟财经同等发展，国家社会是很危险的。如果光有文化，财经不发展，老百姓生活也不行。汉朝有部《盐铁论》就是讨论文化发展重要还是财经发展重要。
你看这个国家民族有个奇怪的特性，很勤劳，很俭朴，只要给他太平二十年，自己会发的。
多读历史你就会发现，自己的国家、家庭、孩子，前面要走一条什么道路。
第五章 中国传统文化与大众传播
新闻出版业和文化教育是连在一起的，新闻、出版的内容，都是文化教育的范围，不要把学校课本就当作文化教育，书本只是一点点。中国一百五十年来一切问题的根源，就是文化教育问题。
所谓“政府”，是文字上一个符号。政府机构是水泥木头建的一个房子，政府里头的内容是官员。这些官员哪里来的？不是政府生的，是我们老百姓生的子女培养出来，送进去做官的。他们做得不好，就是政府做得不好，应该骂我们自己，是我们没有把子女教育好。政府没有罪过，这是文化教育问题。
中国的读书人最标榜的是“耕读传家”四个字，一边种田，一边读书。
古代的教育有个目标，出在《礼记》，有四个字——敬业乐群。“敬业”就是好好学习学问，好好学习做一个人，学习人文，养成人格，再学习谋生技术，对学习、对行为、对工作要有诚恳敬重之心。“乐群”就是培养在社会共同生活中的道德、伦理、礼节、秩序、能力，礼节就有秩序的作用，维护社会秩序和人际环境的健康。
现在大家动不动称事业，其实都是职业。事业是要对全社会真正有贡献的，不是口说为社会，实际是饭碗考虑的职业。新闻出版业，如果要当事业考虑，必须从整个社会大文化教育着眼。
不是社会问题，而是家庭教育问题，不要推给社会。社会是个群众的团体，各有各的范围。
做新闻事业，做出版业，不能马虎，不能忘记自己是个文化人，文化人对社会的道德，对自己都要负责，不能玩花样。
一个国家一个民族，基本的是“衣冠文物”四个字。
考试制度是中国人发明的。以师道而言，对学生人品的教育要负一辈子的责任。我们看古人留下的书，一辈子的经验，往往只留下一本书。在古代，大的学问家留下文章是很慎重的。一个著作，可以流传千古才够得上是著作。
出版社、新闻业离不开文化，离不开文化人的责任。文化人要为社会负起责任来，自己首先要建立一个人生目标。
四书五经——中国文化的基础在这里。
人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以社会除了政治、财富力量以外，还有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。学问是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问。
联合报总编辑——《幼学琼林》
国家的统一在文化。
对自己评价八个字，平生“一无是处、一无所长”
中国未来的前途关系人类的前途
我常常感到，国家亡掉了不怕，还可以复国，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
十九世纪、二十世纪初期威胁人类最大的是肺病，二十世纪威胁人类最大的是癌症，二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了，我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了，归结起来是教育的问题，一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在教育。
为了后代，我就提倡读书，编书出来给孩子们读。取了个名字，叫做“中国文化断层重整工作”。我提倡孩子们读经，是为了未来中国多出一些大思想家、大科学家、伟大的政治家。
日本、韩国把他们的文化叫做东方文化，其实都是中国文化。
没有人生观，都是跟着大家走。那叫做随波逐流，跟着时代的浪潮随便转，这是很有问题的。
如果失败的经验没有，你不要和我谈生意，不要和我谈经济学，因为你不懂。
赚了钱，怎么用钱？怎么用得有价值、有意义？这个很难。
我们说到好朋友啊，有商业的朋友，有政治关系而变成好朋友，但是千古以来，讲朋友的关系，只有这两个人——管鲍之交。
中国能够统一，能够包容不同的文化，统一文字、货币、度量衡，都是由秦始皇开始。
汉武帝雄才大略，历史上又佩服他，又骂他，清代的康熙学的就是汉武帝。
今天你们学习工商业经济发展的经验，应该翻开汉武帝这个阶段的历史，学习经验。
中国有句老话，“国清才子贵”，一个国家社会安定了，知识分子有学问的，变成名士，就贵重了。“国清才子贵，家富小儿骄”，家庭富有了，孩子就傲慢了，教育都成问题。
人生啊，世界上任何一个人，都只做了三件事走路：自欺、欺人、被人；自骗，骗人，被人骗。
我们中国传统文化，最害怕一辈子太享福、太顺利、太平安了，没有忧患意识，像吃了毒药一样，把自己毒死了。
“亡德而富贵谓之不幸”，这句话最重要，人生自己没有建立自己的品德行为，而得了富贵，这是最不幸的。
“五福临门——寿、富、康宁、攸好德、考终命，里面没有“贵”，官做得大，不一定算是有福！
你们看《孙子兵法》十三篇，真正重要的是一个“势”字。意思是说，一个时代的潮流，一股社会力量，当这个力量来的时候，你跳不出来就会被她埋没了，沉下去了。什么是势？《孙子兵法》解释“转圆石于千仞之山”，这么大的一块石头，在千仞高山上绕个大圈子旋转，下面的人都很恐惧，不晓得这块石头落在谁的头上。当一个势到了，没有办法，等到这个石头掉到地上，小孩子都可以在上面屙尿，一点用都没有。所以用兵也好，做事业也好，“势”最重要，重点在把握“转”字。
“夫唯大雅，卓尔不群”，这是班固特别创造的两句话。只有真正有文化、有思想的人，才能独自站起来，不跟着社会风气走，自己建立一个独立的人格。
仗剑需交天下士，黄金多买百城书
发财最难的是一块钱。人生，不管你发了多大财，永远觉得房子少了一间，衣服少了一件，钱少了一笔。
现在科学到了必须要跟哲学碰头的时候了，这是全人类文化的趋势。
目前美国最流行的是什么?是新兴的认知科学。发展下去有两个东西抬头了，一个是源于印度的文化，西藏的密宗，一个是中国的道家；这两个文化抬头了。
旧的哲学，第一个重点是本体论——形而上学，人生以人生为目的；第二个重点是认识论，第三个重点是价值论。
一个学问，你没有学过，不懂，随便下一个结论叫迷信，你本身就是迷信。
儿女如眉毛、兄弟如手足、夫妻如衣服
人类文化发展到今天，永远只有三十岁，没有长大。
问舍求田原无大志，掀天揭地方是奇才
今后的文化，不是东方西方，也不是中国美国，是整个人类的问题了。
认知科学是个什么东西呢？它包括了生命科学，也是哲学、科学问题，包括了人的生命是怎么来的，万物的生命怎么产生的。
中国过去教育有个目标：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。从皇帝开始，到任何一个老百姓，教育的目的，就在这个修身、齐家、治国、平天下，一贯的系统。
中国几千年的教育从哪里开始呢？从胎教开始，一怀胎就开始教育了，现在中国人自己丢掉了。在《礼记》等四书五经中有记载。
中国古人了解，语言最多三十年一个变化，因地方不同带来的语言变化也是一种，所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时间，学会了一两千个字，几千年以上的书也能读懂。
讲到认知科学，讲得最详细清楚的，是在佛学里的唯识法相学，可是也最难懂了。
书到今生读已迟
无所住而生其心
中国文化宝库靠一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。
所谓科学，是个未定的结论，叫做科学。如果拿现在看认为以前都不对，那他是不懂科学。对不懂的东西，不要随便批评。
人生最大的福气是清福
东西方、全人类所有的文化都是为了生命的作用而建立的
世界上做父母的有个很大的错误，望子成龙，望女成凤，自己做不到的希望儿女做到，自己倒霉的，希望儿女飞黄腾达。
有很多傲慢的人，你研究一下他们的心理，他的下意识一定有自卑感的。
名利本为浮世重,古今能有几人抛
伊藤博文:“计利应计天下利,求名当求万世名。”
第二章 大会计……？
世界上有一个东西最骗人的就是虚名。
原来名士真才少，偏是僧家俗气多。
我相信三句话，“读万卷书，行万里路，交一万个朋友”
人类的秩序，到底还是与钱关联的，还是要会计。
如果没有大禹，就没有中华民族，没有这个国家。“大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”——“会计”两字由此而来。提出会计这个名词同它的内容，在四千多年前，是我们中国开始的；现在用的会计制度，是西洋来的。
我们中国文化本来是民主的，尧、舜、禹三代是公天下，到了夏朝以后变成家天下了。
一个国家民族自己的历史都不懂，你说叫什么国家？任何一个国家，对于自己的历史地理一定要搞清楚，这是文化的根本。希腊、埃及、印度、中国，历史真正最完整的是中国。
孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。
小偷的口诀：“偷风不偷月，偷雨不偷雪”。
读书要用思想，要提出问号，要怀疑。
司马迁写《史记》，也非常伟大，因为身为太史公，对历史要公道，所以他写历史是放手写的。
没有做过银行，等于没有做过生意；想做生意赚钱，还要有失败经验。
《朱子治家格言》里两句话“读书志在圣贤”，读书的目的是准备做尧舜，学大禹王一样，建设国家。所以“为官心存君国”，古代我们受的教育，做官是报效国家的。
为五斗米折腰 三卡三考 丧尽气节
领百万元滚蛋 一分一里 了此残生
明清两朝政权，皇帝跟绍兴师爷共天下。
“消磨天下英雄气，八股文章台阁书”，考试是消磨天下英雄气。
有关师爷/幕僚的评论选自《清代名吏判牍七种汇编》
“天生我辈，既不智之，又不愚之，乃予之以不愚不智之身，而困之于不生不死之地，不禁击碎唾壶，作王郎拔剑歌也。”
“至所谓幕者，乃家无负郭之田，而有兄弟之养，菽水无资，膳粥无继，读书无成，困穷立至，不得已而以幕救贫也。分余孽之余金，而欲为自家久长之计，此天理所不容”。
你们做大会计的要读历史，并且要学历史上两个人：汉武帝时候的桑弘羊、卜武
如果要研究中国的经济、财经、政治、大宰相，就要研究唐朝的刘晏。
读书要通，通就是由渊博，然后归纳起来变专才。大会计就是宰相之才，真的经纶天下。
中国文化的伟大，包容一切宗教、集中了一切文化。
什么叫文化？一个国家，一个民族，有政治、经济、军事、教育、艺术等等，综合拢来，人的每一个生活态度言行举止，总体叫做文化，这叫人文文化，包括科学、哲学、宗教。所以中国文化是什么？这句话非常难答复。要懂得中国宗教是什么，科学是什么，人文科学是什么，自然科学怎么讲的，才能答复。
将来整个人类文化统一，这是人类整个的文化趋势。
什么叫“卓尔”呢？每个人养成独立的人格，就是真的民主，真的自由了。
荷叶荷花莲蓬藕，糯米糯谷老糟酒。第三章 人文问题
什么叫读书？“读”书是用嘴巴念的。
教育是从父母的言教、身教开始，由胎教到家教。
中国传统文化叫六岁入小学。小学是学文字。至于生活的教育则是四个字:洒、扫、应、对。
任何一种言语，任何一种文字，没有办法表达人的真正思想和情绪，如果言语文字可以完全表达人的思想情绪，人与人之间就没有误会了。
一个孩子学通了中国文字，就是“上下五千年，纵横是万里”，这个文化一下就懂了。不懂得中国文字，古书就读不懂啊。所以真的学问啊，在中国文化之中，在古老的这个经典里头。不读历史就不懂战略。读《资治通鉴》。
古人说，一天不读书，就俗气了；现在的人啊，一天不应酬，就觉得无聊了。
官做得很大，这不是事业，这个是职业。
一个人一辈子，做一件事情对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
钱越多痛苦越大。赚钱不难，用钱比赚钱更难。
中国文化儒释道三家，同你们工商业发展都有关系的。
做领袖要有三个条件：“作之君”，做他的领袖；“作之亲”，变成父母；“作之师”，就是师长。《书经》《大禹谟》
中国文化的最高精神是“道”，儒释道三家最后所代表的，成佛是得“道”，道家成仙也是得“道”。
做学问的道理，子思在《中庸》告诉我们五个要点：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。做任何一个学问，甚至你们做事业，做工商业，考虑一个问题也是这样。这是做学问的方法。
中国文化的政治、经济、教育等等，“正德，利用，厚生，惟和”，这是上古传统告诉做皇帝的要注意这个。这包含了所有中国文化。
博士是战国时的学官名。秦始皇时代开始，六艺、诸子、词赋、术数、方技、占卜等方面，都设立了博士。汉武帝设立了五经博士，《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
学问是一辈子的事。
最难管理是自己，尤其是自己的思想与情绪。
无情何必生斯世，换句话说，这个世界上生命就是有情；“有好终须累此身”。一个人平生有嗜好的，一定拖累自己。
个性不同，这个叫“性”。情绪的不同，就是我们讲的脾气不同，这是所谓的“情”了。
要做老板、领袖，搞管理学，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理别人，再谈事业。
什么叫政治？中国人讲的政治，意思是“正己而后正人”。自己都不行，还能领导别人吗？
武功练了以后，进一步练气功了，这是中国文化。气功进一步是练内功，再进一步练道功，道功进一步练禅功。
道德、智慧达到一个标准程度就是孟子讲的“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣”，人中之仙。
要想写好文章，必须把《孟子》、《庄子》这两本书读好，要朗声念诵，写起文章就漂亮了。
你心里所想的达不到目的，任何事都不成功，在这个时候“动心忍性”，能够忍得下来，平得下来，这就是修养的真功夫了。
一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。
一个领导人，没有人给你讲不同的意见的话，就危险了。
个人也好，社会也好，团体也好，国家也好，是“生于忧患，而死于安乐”啊！一个人要活着，想创业成功，在痛苦中会成长，得意了就死亡了。
爱情，就是人最高的自私境界。情、爱、欲是三个层次。爱跟欲不一样时，那才是真爱。
中国文化《礼记·曲礼》上有几句话：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”。物质文明发展到越高，人类的欲望跟着越提高，越乱。物质文明的发展，给人类带来了很多的方便，但是没有给人类带来幸福，反而带来了痛苦。
第四章 中国传统文化与经济管理
一个国家民族的灵魂精神，是在文化。文化的中心在文学。
人师，不一定学识好，但是他的人品修养，他的作人做事，使我们一辈子学不完，像孔子孟子一样，这叫人师。
上下交征利，则国危矣
观今亦鉴古，无古不成今
《纲鉴易知录》至少要读，也可读读《资治通鉴》
中国禅宗有一句话，是关于师生之间的问题“见于师齐，减师半德；见过于师，方堪传授”。一个人思想见解没有超过人家的地方，就不叫做自己的学问。
现在的教育变成了商业行为，校长、老师大家是出卖知识；学生交了学费，爱听不听，一篇论文一交了事。女同志们受了教育以后，既不能做贤妻，又不能为良母，连做饭洗衣都不会。这个以后怎么办？我常告诉人，今后的社会没有家庭制度，没有夫妻生活。受了教育以后，除了向钱看，领高薪去享受以外，不愿回到自己的家乡，为家庭有所贡献了。
“经济”二字，在中文里头非常大，是大政治学，所谓“经纶天下，济世救人”，这才是经济。《史记》上的《货殖列传》。究竟应该藏富于民还是藏富于国？这就是经济政治的大问题了。
孔孟思想不足以完全代表中国文化，应包括诸子百家，是杂家的思想，是老子、庄子、孔子、佛家一起来的杂家。
世界政治学的大目标，用十二个字就讲完了，就是：风调雨顺，国泰民安，安居乐业。
研究中国的历史，同时要看西方的历史，要一起对比研究。
观察现在个人事业的成功失败，要拿古代做镜子。
治国家天下，没有古今，没有两样。
一个国家政治、当财经发展时，如果文化的基础跟不上，文化没有跟财经同等发展，国家社会是很危险的。如果光有文化，财经不发展，老百姓生活也不行。汉朝有部《盐铁论》就是讨论文化发展重要还是财经发展重要。
你看这个国家民族有个奇怪的特性，很勤劳，很俭朴，只要给他太平二十年，自己会发的。
多读历史你就会发现，自己的国家、家庭、孩子，前面要走一条什么道路。
第五章 中国传统文化与大众传播
新闻出版业和文化教育是连在一起的，新闻、出版的内容，都是文化教育的范围，不要把学校课本就当作文化教育，书本只是一点点。中国一百五十年来一切问题的根源，就是文化教育问题。
所谓“政府”，是文字上一个符号。政府机构是水泥木头建的一个房子，政府里头的内容是官员。这些官员哪里来的？不是政府生的，是我们老百姓生的子女培养出来，送进去做官的。他们做得不好，就是政府做得不好，应该骂我们自己，是我们没有把子女教育好。政府没有罪过，这是文化教育问题。
中国的读书人最标榜的是“耕读传家”四个字，一边种田，一边读书。
古代的教育有个目标，出在《礼记》，有四个字——敬业乐群。“敬业”就是好好学习学问，好好学习做一个人，学习人文，养成人格，再学习谋生技术，对学习、对行为、对工作要有诚恳敬重之心。“乐群”就是培养在社会共同生活中的道德、伦理、礼节、秩序、能力，礼节就有秩序的作用，维护社会秩序和人际环境的健康。
现在大家动不动称事业，其实都是职业。事业是要对全社会真正有贡献的，不是口说为社会，实际是饭碗考虑的职业。新闻出版业，如果要当事业考虑，必须从整个社会大文化教育着眼。
不是社会问题，而是家庭教育问题，不要推给社会。社会是个群众的团体，各有各的范围。
做新闻事业，做出版业，不能马虎，不能忘记自己是个文化人，文化人对社会的道德，对自己都要负责，不能玩花样。
一个国家一个民族，基本的是“衣冠文物”四个字。
考试制度是中国人发明的。以师道而言，对学生人品的教育要负一辈子的责任。我们看古人留下的书，一辈子的经验，往往只留下一本书。在古代，大的学问家留下文章是很慎重的。一个著作，可以流传千古才够得上是著作。
出版社、新闻业离不开文化，离不开文化人的责任。文化人要为社会负起责任来，自己首先要建立一个人生目标。
四书五经——中国文化的基础在这里。
人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以社会除了政治、财富力量以外，还有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。学问是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问。
联合报总编辑——《幼学琼林》
国家的统一在文化。