神马文学网大六壬精义讲解续8
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:51:02
l 35、测婚姻成否
测婚姻成否，视支上与日上是否相合，六合则两人自合，三合则须人摄合，只要有合且上传，又不见蛇鬼亡，无论克害刑冲，均为结合之象，不过遇克害刑冲，结合并不长久。
l 36、测家庭状况。
测家庭状况，纯粹以求问者之六亲关系断之，见子爻则为孩子，见父爻则为父母，见比肩则为兄弟姐妹，然后以干支之上阴阳神将信息组合看其家庭情况，四课见克窖刑冲破和凶神恶煞者，则为有矛盾、冲突、阻碍、破裂等内容，见死墓绝空败者为家庭不景气和破败之象。相反，见月将、德禄、贵常龙虎后相互生合以及长生旺气递进生日者，为家庭和睦，财源丰硕，子孙有福之象．
137、测物遗失。
物者为实有之体，不可为干，故测物当以天地盘中之类神寻之。如珠宝玉器金银等物，当寻申酉之金，贵重之财物当寻贵人所乘之财，-般之财或钱，只看财爻即可，财(或类神)之本宫空亡者，为财物遗失，找寻之方当寻财物动盘所乘之处，上下合断可知，看能否寻回财物，必视三传是否出现该财爻或类神，出-现则为找到，不出现则找不到，出现之日为找到之期。
138、测人走失。
人有意识可指挥行动，故测人以干为走失之人，四课为其人之状况或出走原因，看人走失之方向，必以三传为主，传上子爻或青龙方为所走之方。传见类神可回，传见空亡或不见类神为不回。类神出现或见父爻之日(或财)为回期．
139、测盗贼偷窃。
测盗贼之有无，必视课传中有无玄武(玄武不为财爻)，玄武临支克日，必有偷窃之事．财受空亡者失财，金神空亡者失金，财金见空亡必难找回，如东西不见而又不见财空者，必有找回之希望。若占盗贼之去向，须视玄武之阴神。若阴神为子爻与青龙者，其所乘支之本位必为逃遁之方，寻物当视财爻所落之方．若阴神不见青龙子爻者，则说明玄武之其它清况，不可视为逃遁之方。玄武本身为子爻者，也可视为逃遁之方，若课传不见玄武，当寻找游都。玄武为单个或几个游散之人，游都则为群伙或武装集团．若玄武游都均不见者，则视财爻所生之支，以其神将而定物落何人与与何处。若占盗贼可捕否，传中出现天罡或者官鬼克课传之玄武者必获。
140、测有无凶险
测凶险者有二，一视干支之上有无凶神克下，干支上临凶神恶煞克下，其阴神又不见救生者，必有凶险之象．二视课中凶象是否上传，初传见凶，中末见解救之神，则凶自解。初传见凶神恶煞克干支，中末生合初传且无冲克与空亡，其凶必有其实。至于
凶险之深浅，则视神将凶煞之旺相与否，有气无气。课传凶象汇聚一点者则大凶。凶象散开者，则凶散气。凶遇死墓绝与干支空亡并传见虎鬼者，有死亡之事发生。
l 4l、测疾病何症
占病症以天地盘应人全身，以各部位上下生克看有无病症，上克下者病在外，下克上者病在内，此为“内外战”之含义也。看疾病证候，以天地盘上下五行生克为总体，以各地支藏象所属为细节论之。看疾病之发作，以鬼论之。传上见鬼，为病发之期；鬼爻所发，为病症之源。天地盘气断之处，为人亡之时，
142、测有无良医
占医者以医神为医(见神煞)，以克鬼之神为良医，医病得当与否，看传中是否克泄鬼爻。克鬼则病无妨。医病之法，亦以制鬼泄鬼为要，切不可助鬼，此为断病治病之第-要方也。
143．测病情好坏
测病情好坏，亦以传中之鬼为准。传中见鬼且被制则病好，鬼无制则病恶化，传中克制子爻者，病亦加重，传不见鬼，天地盘中之鬼亦然。
144、测是否死亡和死期
以子午卯酉为门，门克日者为死门，克死门者为生门。死门则死，生门则生。在死门之内者危，过死门者安。遇死门者为死之期，然遇救和接气者则过，太运遇死门，干支入空墓且年命克救神者必死．
145、测搬迁吉凶。
首先必须看四课以定现状，干支之上乘鬼煞网罗病死墓绝刃孤空且阴神又不见生气克之；天地盘德禄贵龙马常后处空墓或不当之位；四课之上互见刑冲破害且乘凶神；课见返吟伏吟八专别责气数不足者，均须搬迁，以图福转。相反，四课见好，则不宜搬动。次看三传定搬迁有利无利。不利者，上述因素也，有利者，长生乘自墓之上，网罗入破灭之方，病死处胎旺之地，月将临房宅之上，德禄居旺相之地，龙腾天空，虎入山林，蛇入水乡，后居内房，玄入网罗，贵登天门，罡填鬼户，鬼临克地，此为上吉之象．传有利可搬，传不利不可搬；四课不利，传见有利可搬；四课有利，传不利不可搬。往往在-课式中，有利和不利相互混杂，不好判断，则三传为主，传利则搬，传不利则不搬，也可根据不同情况，各取所好，往利多之方搬之。
146、测房地风水。
以天地盘应屋宅之全局，看各宫所临之神将，以定房宅周围之好坏，看风水地势，以天盘移动之支定之。以申酉为河流，以亥子为水塘或洼地、以寅卯为树林，以巳午为道路，以辰戌为土丘山地，以丑未为平地或原野。看风水以天地盘上下之支进行合断。下为水者，遇土则止；下为风者，遇山则停；下为火者，遇水则解；下为土者，遇木则牢。其风水之流变尽在上下五行之间。若观房内盛衰，则视课传神将，干支上神之长生沐浴，刑冲破害，德合鬼墓等等，其法如前所述。凶神所乘之方，必有暗藏之杀机，若受下制或被泄则无伤。若凶煞入传而无制，则此房必有灾祸发生。
l 47、测子祠香火。
以干为人，支为宅，子又为子。测子祠，当以“人气”为重，所谓“人气”者，人聚也。人聚者，日上和三传生日干也，生干则聚，脱干(干生)则散，克干干克亦为耗散，比肩亦为聚。人气足则子旺。子爻本为干生，为脱耗，须生干补之，干耗而无补则人气不足，人气不足，则子气不旺，子气不旺，则后人愚钝也．历代不足，则传承绝也，故为“绝嗣”。香火者，亦为子祠所供也。子祠相绝则香火断也。
148、测坟地好坏
测坟之好坏以支上主之，而地之优劣则以支看之。坟地即阴地也，支之阴为老阴，为深沉之阴，其沉浮优劣影响了坟墓的好坏，如辰阴为水，则坟地周围有水；辰阴有龙，则坟地龙脉上佳等等，其它依此类推。论坟之好坏，看支上为何神将，支上见虎，为尸骨尤存；见蛇为坟地气佳；见朱雀为坟地已开；见玄武为坟墓有水等等．支辰上下相生相合者安，刑冲破害者坏。支阴冲克阳者，周围风水对坟地不利。坟地当龙神(龙神即土神也。土丘，山岗、原野等春辰夏未秋戌冬丑为龙神之旺期)居东，虎神(虎神即河道沟渠也)居西，座东朝西为佳。
149、测选举能否成功
以干为被选举之人，干之“人气”充足则投其票之人多，对其有利，反之，则人背人，成功的希望不大。不过，最终是否能成，还要看三传。传上见父爻、比肩、财爻及白虎而不空者为必成之象。是官鬼、子孙者为争夺剧烈，最终能成，三传纯官鬼或官鬼居末传，则选举失败；
150、测赛场输赢
以干上阴阳为主方，或求占者所希望取胜的-方，以支上阴阳为对方，看那方发用，三传即为发用方，以三传之成败定发用方之成败．干支之上，哪方见空亡休囚和被对方所克者必败，
151、测股市涨落。
测股市关键看“人气“和”财气”，人气聚则涨，人气散则落。具体方法，大家可以根据其它题目的内容去摸索，这里略去。
152、测有无利益
所谓利益者，事物之功效也，亦即我们所干任何事物之“回报”。回报好功效高，利益也就越大，反之则小，在现代社会，我们的一切经济活动、政治活动，乃至社会活动，都必须考虑一个利益问题，求算利益的得失就显得非常重要。不过在大六壬中，求算利益很简单，只要看三传即可：初传见财，为有利，中传或未传生合日干，则利益能够到手、克日干则利去。其它如前面之六亲断法。财居初传利近，短期可得；财居末传利远，得到与否要大打折扣。财居旺相，利大；居休囚，利小。传上无财，可视为无利。
l 53、测官司胜收
测官司仍然以日干之阴阳为求问方，文上阴阳为被问方，辰戌居何者之上，均有被捕或被囚之人。如无辰戌，则为-般之民事官司。可看干支上神之关系，干支均见上克下者，对方强盛，凌我之上，且占据主动，我亦处困境之中．均见下克上者，则我据主动，且有必胜之信心．三传哪方发用，那方就是起诉之方，对方占优势且入传克我，则我必败无疑，干上克支上发用且传上有利，则我必胜无疑．
154、测竞争输赢
测竞争输赢与测赛场及官司胜败法同，均需分清主容，辩明谁强谁弱，谁据上风，谁先发用等等。不过，测竞争有明暗之分，课中见太阴者为暗，阴转蛇者为手段毒辣，须严加提防；课中见贵人者明，生性本分，如贵处网罗和休囚：则必遭暗算。
155、测来人身份。
以干为来人，干上阴阳为来人身份和意图．如干上居戌辰者，为军人或公安警察之类，或者某人身处困境来寻求解围之法，干上见比肩六合，为朋友来寻求合作；干上见申酉金为搞经济工作之人；见天空为搞文类工作之人，或前来开会之人等，不一而论。，须经常总结，以求精确与完善．
156、测竞争对手。
如果完全以竞争对手作为研究对象，则以干为对手，支为其状况，看干支阴阳之关系，和天地盘所处结构对手自身之利弊，强弱，和即将要发生什么问题、矛盾等，然后看三传以定其发展趋势，是由强转弱，还是由弱变强；如果测对手与我之关系，则以于为我，支上为对方，以前述之法判定。
157、测国家纷争。 ：
测国与国纷争，与测竞争输赢法一样，均以四课上神之关系定现状．不过当注意：测本国与它国纷争，以本国为干，以它国为支上神，若测它国与它国相争，则以预测者心中所偏向之国为干，或以先动者为干，或按事件发生在哪一国，则以该国为干等等。若纯粹占自己国家，则以支为国家，干为国家中之人民．支上阴阳刑冲克日支，则国家外有纷争；日干阴阳克克刑冲害，则国家内有不安，具体事情，以神将之生克定之．事情之发展，以三传定之．
l 58、测战争有无
测战争之有无，主要看支上阴阳与三传有无游都改鲁都，游都为进犯之兵，鲁都为抵御之兵．游鲁本为互冲之神，见面必相冲突，又二者均为武装集团，又互为冲神，岂有不打仗之理?故游都居支上者，必有进犯之兵，游都居支远，则兵不犯城池，此方法为预测有无敌兵，或敌兵偷袭之方向，若已知两军对垒，随时可爆发战争而要预测何时将爆发战争时，则无须观游都督都，只须以三传凶神相冲之时定之。
159、测战争状况。
此为战争爆发而后，两军之实力对比，和各占天时、地利、人和情况，以及战争胜败趋势的变化和转折等等内容．当以四课、天地盘观之，先确定两方军队之主客内容；再看它们处于天地盘中何位置，以该位置的旺相休囚、气轻气散，神将吉凶，长生死墓，德禄贵马等内容，看双方军队之整体处境，再以生克制化合刑冲破害空亡等，确定其军队内部之矛盾，士气之高低，将军之才德等内容．双方力量一经对比，胜败自然明了。最后看三传之发展，有无意外之变化．整体兼看，则万变不离其中也．
160、测外交计谋
所谓外交计谋，即人们在社会政治、军事；经济活动中，各种力量为达到-定目的，而在外交活动中所采用的各种计策谋略和手段，在各种交往活动中，均有明显的和暗藏的行为和意图．如何区别和判断对方的真正意图和背后动作，就成为此预测的重点。其法支上见太阴者有了隐藏之事，干上见太阴者，有隐藏之意图，有何背后之事当视干支之阴神，干支之上见天空者，为对方有诈，事见天空则完全不能兑现。干支之上见空亡者，说明对方行为有虚无实，不可以实许之。对方之真正意图和背后动作，都在其阴神之上，阴神实则有，阴神虚则无。对方之虚实均在阳阴明暗之中。三传为对方将要采取的动作，阳动者为明动，阴动者暗动，传明传暗均在其计谋手段之中，明动者，“瞒天过海”也；暗动者，“暗渡陈仓”也．故对方是否玩计谋，是否言行一致，便可了然。
161、测经济动态。
在当今社会中，人人都卷入到国家宏观经济的洪流之中，不同程度地受到国家经济发展的影响，特别是机构、企事业单位和国家、集体及个人经营者。因此，及时地摸准国家经济脉搏的跳动，预测其近期和长远的发展走向，是各单位制定经济战略战术的重要依据。当然，国家有国家的预测，那是宏观的，且带有人为控制的因素，而我们数术预阅所反映出来的内容则不参杂任何主观成分。
l 62、测经济状况。
测经济状况，以“财气”和“人气”的聚散为依据，所谓“财气”者，财爻也，所谓“人气”者，课传与日干的关系是也。“财气”处旺相之地，且受下生为财旺，反之则财气弱，财见空亡则无财。“人气”聚者为干上支上及课传生合日干，或与日干比肩，反之，则为散气。人气财气均旺者，经济发展就快，效益就好，有经济景气之象。有财气而无人气，则有财而不可得，如得则必有灾祸随之而来，有人气而财落休囚空亡，是暂时困难．日后将迅速发展之象。人财俱空者，则其必然倒闭垮台，经济表现出不景气之象。
l 63、测经济手段。
经济手段即为在经济活动中所采取的计谋、策略、方式、方法。测经济手段，就是要看所算之对方在其经营决策中所采取的策赂，和即将要发生的行为．如果纯粹以对方做为研究对象，则以日干为对方，干上阴阳为对方之思想状态和思想上有何动态，以支上阴阳看对方所正在面临的处境，此时，干支阴阳必须兼看，要了解处境和思想的相互影响，即生克和刑冲破害等，处境克思想，则被迫而动，思想克处境，即为有思想指挥下的积极行动．被动者，事出无奈而仓促应战，故准备不充分，容易被击破；主动者，早有预谋，故须多加提防，其具体的计谋策赂和所采用的方式方法，视阴阳神将而定．
l 64、测国家走向
国家走向的问题很多，有政治的、经济的、军事的、意识形态方面的等等；在此，我们对国家政治走向的问题不作探讨，对其它各领域，我们已经作了一些研究，如经济的问题，战争的问题，意识领域（对天干）的分析等，这些都是我们预测国家走向的最基本的方法，只人我们掌握了上述内容，一切问题都可以迎刃而解．大六壬预测一切事情，它的方法基本上都是-样的，唯一不同的，就是对反映各类事物的意义的理解和数术语言的解读，解读得越切合实际，和现实发生的事物符合得越好，它得出的预测就越准确。测国家走向，是-个笼统的概念，如何把各类事物落实到具体的信息上，这就是一个细致的工作，这就需要具备较深的数术功底和丰富的社会知识，真正的数术预测光有书本是不够的，它还需要各行业的知识作为判断的基础，因此，我们测国家走向，必须要把自己与国家紧紧联系起来，随时关心国家大事，要能真正能有所问，有所求，六壬课才能反映得更清楚，更精确． L
165、测国家趋势 。
我们这里说的国家趋势和国家走向是不同的．国家走向是说明国家的政策方针向何处发展，它带有主动的积极意义，它的发展取决于国家决策层的决策如何．因此，它预测的重点在于天干上，然后看天干反映的内容与课传是否相-致，面国家趋势则是反映一种不可抗拒的自然力量的作用。它使国家逐渐地走向兴盛或衰亡．它反映的就是我们平常所说的“气数”、“命数”“大数“的内容．我们知道，任何事物都是有它的发展周期的，每一个周期都是由兴旺和衰败两部分组成，我们看国家的发展趋势，就是看她处于这两个部分的哪-个区间上，是处于由弱到强的向上的区间，还是处于由强到弱的向下的区间。处于哪个区间，就有不同的发展趋势，这由不同阶段的”命数”所决定．当一个国家在大趋势向于前者，则它们的一切决策，方针都带有积极进取的向上的内容，而大趋势于后者，则采取退步、保守和稳中求进的内容。通过判断国家大势的走向，我们也可以大致地预先判断国家决策层决策的走向，不过，这两种判断，并不是根据明我们的主观意愿而定，而是严格地根据数术判断的逻辑来进行，要掌握“天命”，懂得“大道”，把数术的逻辑和自然的现象统-起来，这样才能真正做到完整而精确。
l 66、测各国兴衰
测各国的兴衰，与前述国家趋势一样，都是以大势作为判断的依据。那么，如何看大势呢?这里面有许多机巧，这也是整个数术预测的关键所在，过去有“假传万卷书，真传一张纸”之说，真理和谬误只有-纸之间。在我们前面的答题中，已经间接地讲了许多内容，可供参考，数术的有缘者，定能参梧。
l 67、测有无地震。
测地震以天地盘应十二方位，看各方位有无下克上，且上课传。有下克上者则为内动，为内胜外，动者必须旺相和克日干，支上见鬼墓网罗，凶神恶煞汇聚众多，且上下冲克和冲克太岁者，为必动。否则，为不动或小动。震级大者，为上述内容均具备且汇聚一点，并初传见鬼，二三传不断聚气者。震级小者，凶神恶煞不聚，且二三传见散气者。支上见白虎为有伤亡，见青龙为有大震，同时有雨；蛇为微震或不震；见朱雀为有火灾；见玄武为有水涌出；见勾陈为反复震荡或多余震；见贵人为波及面大；见天空有空陷；见太阴为无感觉之小震；见六合为多处有震；见太常为不震；见天后为水填之而不震。
l 68、测有无洪水
亥子水和申酉金上见贵人者，为大水。如果上传且中末聚气而不空则必有洪水。
169、测有无火灾。
支上见巳午未乘腾蛇朱雀发用克干支且无水制者，必有火灾。
测婚姻成否，视支上与日上是否相合，六合则两人自合，三合则须人摄合，只要有合且上传，又不见蛇鬼亡，无论克害刑冲，均为结合之象，不过遇克害刑冲，结合并不长久。
l 36、测家庭状况。
测家庭状况，纯粹以求问者之六亲关系断之，见子爻则为孩子，见父爻则为父母，见比肩则为兄弟姐妹，然后以干支之上阴阳神将信息组合看其家庭情况，四课见克窖刑冲破和凶神恶煞者，则为有矛盾、冲突、阻碍、破裂等内容，见死墓绝空败者为家庭不景气和破败之象。相反，见月将、德禄、贵常龙虎后相互生合以及长生旺气递进生日者，为家庭和睦，财源丰硕，子孙有福之象．
137、测物遗失。
物者为实有之体，不可为干，故测物当以天地盘中之类神寻之。如珠宝玉器金银等物，当寻申酉之金，贵重之财物当寻贵人所乘之财，-般之财或钱，只看财爻即可，财(或类神)之本宫空亡者，为财物遗失，找寻之方当寻财物动盘所乘之处，上下合断可知，看能否寻回财物，必视三传是否出现该财爻或类神，出-现则为找到，不出现则找不到，出现之日为找到之期。
138、测人走失。
人有意识可指挥行动，故测人以干为走失之人，四课为其人之状况或出走原因，看人走失之方向，必以三传为主，传上子爻或青龙方为所走之方。传见类神可回，传见空亡或不见类神为不回。类神出现或见父爻之日(或财)为回期．
139、测盗贼偷窃。
测盗贼之有无，必视课传中有无玄武(玄武不为财爻)，玄武临支克日，必有偷窃之事．财受空亡者失财，金神空亡者失金，财金见空亡必难找回，如东西不见而又不见财空者，必有找回之希望。若占盗贼之去向，须视玄武之阴神。若阴神为子爻与青龙者，其所乘支之本位必为逃遁之方，寻物当视财爻所落之方．若阴神不见青龙子爻者，则说明玄武之其它清况，不可视为逃遁之方。玄武本身为子爻者，也可视为逃遁之方，若课传不见玄武，当寻找游都。玄武为单个或几个游散之人，游都则为群伙或武装集团．若玄武游都均不见者，则视财爻所生之支，以其神将而定物落何人与与何处。若占盗贼可捕否，传中出现天罡或者官鬼克课传之玄武者必获。
140、测有无凶险
测凶险者有二，一视干支之上有无凶神克下，干支上临凶神恶煞克下，其阴神又不见救生者，必有凶险之象．二视课中凶象是否上传，初传见凶，中末见解救之神，则凶自解。初传见凶神恶煞克干支，中末生合初传且无冲克与空亡，其凶必有其实。至于
凶险之深浅，则视神将凶煞之旺相与否，有气无气。课传凶象汇聚一点者则大凶。凶象散开者，则凶散气。凶遇死墓绝与干支空亡并传见虎鬼者，有死亡之事发生。
l 4l、测疾病何症
占病症以天地盘应人全身，以各部位上下生克看有无病症，上克下者病在外，下克上者病在内，此为“内外战”之含义也。看疾病证候，以天地盘上下五行生克为总体，以各地支藏象所属为细节论之。看疾病之发作，以鬼论之。传上见鬼，为病发之期；鬼爻所发，为病症之源。天地盘气断之处，为人亡之时，
142、测有无良医
占医者以医神为医(见神煞)，以克鬼之神为良医，医病得当与否，看传中是否克泄鬼爻。克鬼则病无妨。医病之法，亦以制鬼泄鬼为要，切不可助鬼，此为断病治病之第-要方也。
143．测病情好坏
测病情好坏，亦以传中之鬼为准。传中见鬼且被制则病好，鬼无制则病恶化，传中克制子爻者，病亦加重，传不见鬼，天地盘中之鬼亦然。
144、测是否死亡和死期
以子午卯酉为门，门克日者为死门，克死门者为生门。死门则死，生门则生。在死门之内者危，过死门者安。遇死门者为死之期，然遇救和接气者则过，太运遇死门，干支入空墓且年命克救神者必死．
145、测搬迁吉凶。
首先必须看四课以定现状，干支之上乘鬼煞网罗病死墓绝刃孤空且阴神又不见生气克之；天地盘德禄贵龙马常后处空墓或不当之位；四课之上互见刑冲破害且乘凶神；课见返吟伏吟八专别责气数不足者，均须搬迁，以图福转。相反，四课见好，则不宜搬动。次看三传定搬迁有利无利。不利者，上述因素也，有利者，长生乘自墓之上，网罗入破灭之方，病死处胎旺之地，月将临房宅之上，德禄居旺相之地，龙腾天空，虎入山林，蛇入水乡，后居内房，玄入网罗，贵登天门，罡填鬼户，鬼临克地，此为上吉之象．传有利可搬，传不利不可搬；四课不利，传见有利可搬；四课有利，传不利不可搬。往往在-课式中，有利和不利相互混杂，不好判断，则三传为主，传利则搬，传不利则不搬，也可根据不同情况，各取所好，往利多之方搬之。
146、测房地风水。
以天地盘应屋宅之全局，看各宫所临之神将，以定房宅周围之好坏，看风水地势，以天盘移动之支定之。以申酉为河流，以亥子为水塘或洼地、以寅卯为树林，以巳午为道路，以辰戌为土丘山地，以丑未为平地或原野。看风水以天地盘上下之支进行合断。下为水者，遇土则止；下为风者，遇山则停；下为火者，遇水则解；下为土者，遇木则牢。其风水之流变尽在上下五行之间。若观房内盛衰，则视课传神将，干支上神之长生沐浴，刑冲破害，德合鬼墓等等，其法如前所述。凶神所乘之方，必有暗藏之杀机，若受下制或被泄则无伤。若凶煞入传而无制，则此房必有灾祸发生。
l 47、测子祠香火。
以干为人，支为宅，子又为子。测子祠，当以“人气”为重，所谓“人气”者，人聚也。人聚者，日上和三传生日干也，生干则聚，脱干(干生)则散，克干干克亦为耗散，比肩亦为聚。人气足则子旺。子爻本为干生，为脱耗，须生干补之，干耗而无补则人气不足，人气不足，则子气不旺，子气不旺，则后人愚钝也．历代不足，则传承绝也，故为“绝嗣”。香火者，亦为子祠所供也。子祠相绝则香火断也。
148、测坟地好坏
测坟之好坏以支上主之，而地之优劣则以支看之。坟地即阴地也，支之阴为老阴，为深沉之阴，其沉浮优劣影响了坟墓的好坏，如辰阴为水，则坟地周围有水；辰阴有龙，则坟地龙脉上佳等等，其它依此类推。论坟之好坏，看支上为何神将，支上见虎，为尸骨尤存；见蛇为坟地气佳；见朱雀为坟地已开；见玄武为坟墓有水等等．支辰上下相生相合者安，刑冲破害者坏。支阴冲克阳者，周围风水对坟地不利。坟地当龙神(龙神即土神也。土丘，山岗、原野等春辰夏未秋戌冬丑为龙神之旺期)居东，虎神(虎神即河道沟渠也)居西，座东朝西为佳。
149、测选举能否成功
以干为被选举之人，干之“人气”充足则投其票之人多，对其有利，反之，则人背人，成功的希望不大。不过，最终是否能成，还要看三传。传上见父爻、比肩、财爻及白虎而不空者为必成之象。是官鬼、子孙者为争夺剧烈，最终能成，三传纯官鬼或官鬼居末传，则选举失败；
150、测赛场输赢
以干上阴阳为主方，或求占者所希望取胜的-方，以支上阴阳为对方，看那方发用，三传即为发用方，以三传之成败定发用方之成败．干支之上，哪方见空亡休囚和被对方所克者必败，
151、测股市涨落。
测股市关键看“人气“和”财气”，人气聚则涨，人气散则落。具体方法，大家可以根据其它题目的内容去摸索，这里略去。
152、测有无利益
所谓利益者，事物之功效也，亦即我们所干任何事物之“回报”。回报好功效高，利益也就越大，反之则小，在现代社会，我们的一切经济活动、政治活动，乃至社会活动，都必须考虑一个利益问题，求算利益的得失就显得非常重要。不过在大六壬中，求算利益很简单，只要看三传即可：初传见财，为有利，中传或未传生合日干，则利益能够到手、克日干则利去。其它如前面之六亲断法。财居初传利近，短期可得；财居末传利远，得到与否要大打折扣。财居旺相，利大；居休囚，利小。传上无财，可视为无利。
l 53、测官司胜收
测官司仍然以日干之阴阳为求问方，文上阴阳为被问方，辰戌居何者之上，均有被捕或被囚之人。如无辰戌，则为-般之民事官司。可看干支上神之关系，干支均见上克下者，对方强盛，凌我之上，且占据主动，我亦处困境之中．均见下克上者，则我据主动，且有必胜之信心．三传哪方发用，那方就是起诉之方，对方占优势且入传克我，则我必败无疑，干上克支上发用且传上有利，则我必胜无疑．
154、测竞争输赢
测竞争输赢与测赛场及官司胜败法同，均需分清主容，辩明谁强谁弱，谁据上风，谁先发用等等。不过，测竞争有明暗之分，课中见太阴者为暗，阴转蛇者为手段毒辣，须严加提防；课中见贵人者明，生性本分，如贵处网罗和休囚：则必遭暗算。
155、测来人身份。
以干为来人，干上阴阳为来人身份和意图．如干上居戌辰者，为军人或公安警察之类，或者某人身处困境来寻求解围之法，干上见比肩六合，为朋友来寻求合作；干上见申酉金为搞经济工作之人；见天空为搞文类工作之人，或前来开会之人等，不一而论。，须经常总结，以求精确与完善．
156、测竞争对手。
如果完全以竞争对手作为研究对象，则以干为对手，支为其状况，看干支阴阳之关系，和天地盘所处结构对手自身之利弊，强弱，和即将要发生什么问题、矛盾等，然后看三传以定其发展趋势，是由强转弱，还是由弱变强；如果测对手与我之关系，则以于为我，支上为对方，以前述之法判定。
157、测国家纷争。 ：
测国与国纷争，与测竞争输赢法一样，均以四课上神之关系定现状．不过当注意：测本国与它国纷争，以本国为干，以它国为支上神，若测它国与它国相争，则以预测者心中所偏向之国为干，或以先动者为干，或按事件发生在哪一国，则以该国为干等等。若纯粹占自己国家，则以支为国家，干为国家中之人民．支上阴阳刑冲克日支，则国家外有纷争；日干阴阳克克刑冲害，则国家内有不安，具体事情，以神将之生克定之．事情之发展，以三传定之．
l 58、测战争有无
测战争之有无，主要看支上阴阳与三传有无游都改鲁都，游都为进犯之兵，鲁都为抵御之兵．游鲁本为互冲之神，见面必相冲突，又二者均为武装集团，又互为冲神，岂有不打仗之理?故游都居支上者，必有进犯之兵，游都居支远，则兵不犯城池，此方法为预测有无敌兵，或敌兵偷袭之方向，若已知两军对垒，随时可爆发战争而要预测何时将爆发战争时，则无须观游都督都，只须以三传凶神相冲之时定之。
159、测战争状况。
此为战争爆发而后，两军之实力对比，和各占天时、地利、人和情况，以及战争胜败趋势的变化和转折等等内容．当以四课、天地盘观之，先确定两方军队之主客内容；再看它们处于天地盘中何位置，以该位置的旺相休囚、气轻气散，神将吉凶，长生死墓，德禄贵马等内容，看双方军队之整体处境，再以生克制化合刑冲破害空亡等，确定其军队内部之矛盾，士气之高低，将军之才德等内容．双方力量一经对比，胜败自然明了。最后看三传之发展，有无意外之变化．整体兼看，则万变不离其中也．
160、测外交计谋
所谓外交计谋，即人们在社会政治、军事；经济活动中，各种力量为达到-定目的，而在外交活动中所采用的各种计策谋略和手段，在各种交往活动中，均有明显的和暗藏的行为和意图．如何区别和判断对方的真正意图和背后动作，就成为此预测的重点。其法支上见太阴者有了隐藏之事，干上见太阴者，有隐藏之意图，有何背后之事当视干支之阴神，干支之上见天空者，为对方有诈，事见天空则完全不能兑现。干支之上见空亡者，说明对方行为有虚无实，不可以实许之。对方之真正意图和背后动作，都在其阴神之上，阴神实则有，阴神虚则无。对方之虚实均在阳阴明暗之中。三传为对方将要采取的动作，阳动者为明动，阴动者暗动，传明传暗均在其计谋手段之中，明动者，“瞒天过海”也；暗动者，“暗渡陈仓”也．故对方是否玩计谋，是否言行一致，便可了然。
161、测经济动态。
在当今社会中，人人都卷入到国家宏观经济的洪流之中，不同程度地受到国家经济发展的影响，特别是机构、企事业单位和国家、集体及个人经营者。因此，及时地摸准国家经济脉搏的跳动，预测其近期和长远的发展走向，是各单位制定经济战略战术的重要依据。当然，国家有国家的预测，那是宏观的，且带有人为控制的因素，而我们数术预阅所反映出来的内容则不参杂任何主观成分。
l 62、测经济状况。
测经济状况，以“财气”和“人气”的聚散为依据，所谓“财气”者，财爻也，所谓“人气”者，课传与日干的关系是也。“财气”处旺相之地，且受下生为财旺，反之则财气弱，财见空亡则无财。“人气”聚者为干上支上及课传生合日干，或与日干比肩，反之，则为散气。人气财气均旺者，经济发展就快，效益就好，有经济景气之象。有财气而无人气，则有财而不可得，如得则必有灾祸随之而来，有人气而财落休囚空亡，是暂时困难．日后将迅速发展之象。人财俱空者，则其必然倒闭垮台，经济表现出不景气之象。
l 63、测经济手段。
经济手段即为在经济活动中所采取的计谋、策略、方式、方法。测经济手段，就是要看所算之对方在其经营决策中所采取的策赂，和即将要发生的行为．如果纯粹以对方做为研究对象，则以日干为对方，干上阴阳为对方之思想状态和思想上有何动态，以支上阴阳看对方所正在面临的处境，此时，干支阴阳必须兼看，要了解处境和思想的相互影响，即生克和刑冲破害等，处境克思想，则被迫而动，思想克处境，即为有思想指挥下的积极行动．被动者，事出无奈而仓促应战，故准备不充分，容易被击破；主动者，早有预谋，故须多加提防，其具体的计谋策赂和所采用的方式方法，视阴阳神将而定．
l 64、测国家走向
国家走向的问题很多，有政治的、经济的、军事的、意识形态方面的等等；在此，我们对国家政治走向的问题不作探讨，对其它各领域，我们已经作了一些研究，如经济的问题，战争的问题，意识领域（对天干）的分析等，这些都是我们预测国家走向的最基本的方法，只人我们掌握了上述内容，一切问题都可以迎刃而解．大六壬预测一切事情，它的方法基本上都是-样的，唯一不同的，就是对反映各类事物的意义的理解和数术语言的解读，解读得越切合实际，和现实发生的事物符合得越好，它得出的预测就越准确。测国家走向，是-个笼统的概念，如何把各类事物落实到具体的信息上，这就是一个细致的工作，这就需要具备较深的数术功底和丰富的社会知识，真正的数术预测光有书本是不够的，它还需要各行业的知识作为判断的基础，因此，我们测国家走向，必须要把自己与国家紧紧联系起来，随时关心国家大事，要能真正能有所问，有所求，六壬课才能反映得更清楚，更精确． L
165、测国家趋势 。
我们这里说的国家趋势和国家走向是不同的．国家走向是说明国家的政策方针向何处发展，它带有主动的积极意义，它的发展取决于国家决策层的决策如何．因此，它预测的重点在于天干上，然后看天干反映的内容与课传是否相-致，面国家趋势则是反映一种不可抗拒的自然力量的作用。它使国家逐渐地走向兴盛或衰亡．它反映的就是我们平常所说的“气数”、“命数”“大数“的内容．我们知道，任何事物都是有它的发展周期的，每一个周期都是由兴旺和衰败两部分组成，我们看国家的发展趋势，就是看她处于这两个部分的哪-个区间上，是处于由弱到强的向上的区间，还是处于由强到弱的向下的区间。处于哪个区间，就有不同的发展趋势，这由不同阶段的”命数”所决定．当一个国家在大趋势向于前者，则它们的一切决策，方针都带有积极进取的向上的内容，而大趋势于后者，则采取退步、保守和稳中求进的内容。通过判断国家大势的走向，我们也可以大致地预先判断国家决策层决策的走向，不过，这两种判断，并不是根据明我们的主观意愿而定，而是严格地根据数术判断的逻辑来进行，要掌握“天命”，懂得“大道”，把数术的逻辑和自然的现象统-起来，这样才能真正做到完整而精确。
l 66、测各国兴衰
测各国的兴衰，与前述国家趋势一样，都是以大势作为判断的依据。那么，如何看大势呢?这里面有许多机巧，这也是整个数术预测的关键所在，过去有“假传万卷书，真传一张纸”之说，真理和谬误只有-纸之间。在我们前面的答题中，已经间接地讲了许多内容，可供参考，数术的有缘者，定能参梧。
l 67、测有无地震。
测地震以天地盘应十二方位，看各方位有无下克上，且上课传。有下克上者则为内动，为内胜外，动者必须旺相和克日干，支上见鬼墓网罗，凶神恶煞汇聚众多，且上下冲克和冲克太岁者，为必动。否则，为不动或小动。震级大者，为上述内容均具备且汇聚一点，并初传见鬼，二三传不断聚气者。震级小者，凶神恶煞不聚，且二三传见散气者。支上见白虎为有伤亡，见青龙为有大震，同时有雨；蛇为微震或不震；见朱雀为有火灾；见玄武为有水涌出；见勾陈为反复震荡或多余震；见贵人为波及面大；见天空有空陷；见太阴为无感觉之小震；见六合为多处有震；见太常为不震；见天后为水填之而不震。
l 68、测有无洪水
亥子水和申酉金上见贵人者，为大水。如果上传且中末聚气而不空则必有洪水。
169、测有无火灾。
支上见巳午未乘腾蛇朱雀发用克干支且无水制者，必有火灾。